2023年大学读书笔记-1

第页2023大学读书笔记高校读书笔记

当仔细看完一本名著后，你有什么总结呢？须要好好地就所收获的东西写一篇读书笔记了。究竟应如何写读书笔记呢？下面是我为大家收集的高校读书笔记，欢送阅读，希望大家能够喜爱。

高校读书笔记1

?傲慢与偏见?这本书，在初中时已经接触过了。只是当时只是看到了男女主角之间的感情纠葛，起起落落的心情，让人沉醉在其中，几年之后，再次翻阅，别有一番风味。

班纳特家有5个女儿均未出嫁，而班纳特太太是一个神经质虚荣心十足的女生，将每个女儿嫁出去是她这一生唯一的大事却从不费心管教女儿的举止，而班纳特先生是个顾家的老绅士，却放任妻子和女儿的不得体行为，宁愿躲进图书室寻求安静。简·班纳特是班纳特家的大女儿，容貌漂亮、性情温顺、沉静；伊莉沙白·班纳特是班纳特家的二女儿，特性活泼大方、聪明与美貌并俱；三女儿玛丽容貌不假设其它姊妹精彩，因此便在品德及学问上用功，但也造成她的自大看法；排行第四的凯蒂特性浮华，与么妹丽迪雅最热忠跳舞，举止常失礼而不自知；么女儿仰慕虚荣、注意享乐、跳舞和与军官斗闹取乐是她生活的唯一目的。有一天他们家旁边的搬来了一个有钱的单身男子彬格莱·查尔斯，他是一个特性温柔、做人真诚不拘泥小节的富家青年，在一个宴会彬格莱却恋上了班纳特家的大女儿简，与简·班纳特相互仰慕；而彬格莱的好挚友达西·费茨威廉特性拘谨肃穆，不善言词常给人自大傲慢的印象，在不知不觉中宠爱上班纳特家的二女儿伊莉沙白，但是正因班纳特一家本身并不是得体的家族令这两段恋情受到障碍，伊莉沙白一起先就对傲慢的达西存有偏见，主要就是描述他们这段关联的转变过程。

傲慢与偏见，在书中是男女主角感情上的障碍，但在现实社会中也是人们相互之间沟通的障碍，更是在正确对待自己，对待事物上的绊脚石。人的缺陷太多，首先是心灵上的陷阱。要想在一生中成一番事业，无论是学问、教养、还是感情、事业，都须要同自己心灵的种种浅浮的陷阱或阴影做斗争，经过各种误会和长时刻的反复的相识过程，渐渐由心灵克服各自弱点和毛病，而走向开放、潇洒、自由的必定结果。扰扰尘世，做人不易；茫茫人海，佳偶难见。然而没有感情不好牵强人结婚，只要人品正直，追求美德，不放松向喜之心，不苟且、贪图一时之利欲，追求两心之和谐、相应，运用彼此的才智，克服心灵上的缺点，终得得偿所愿。人和人之间的相处总会有一些小小的摩擦，而这些摩擦，往往就是自己内心中所潜藏的弱点或毛病，要和别人能够更开心的生活，就务必先了解到自己的缺点，并磨去他，其次是了解别人的内心，最终再相互深化彼此，如此一来，你会觉察到社会上每一件人、事、物都是如此完备、光明，更进一步激发出你内心深处的感动，假设人们不再专心去关心身边的人，不再去付出自己的一臂之力，那么还有谁要去完成这个任务呢？因此从今刻起先，我们就就应将自己原先所存有的毛病给除去，换上一个全新的自我，为崭新的

将来打拚吧！

高校读书笔记2

?我的高校?是文学巨匠高尔基所著的。这是高尔基上“社会高校〞时指责沙皇统治黑暗的一本最正确的书。在这部长篇自传体小说中，作者力图以自己的生活经验和感受为主线，塑造出一个努力探究生活的意义、找寻新的生活道路、内心充溢了剧烈冲突的人物形象。

这本书最让我难忘的是作者的语言艺术的超群，以及一些语言含蓄的挖苦沙皇统治的黑暗。全书人物众多却形象显明、性格各异，无论作家对之着力刻画还是寥寥数笔略加勾画，全都显得轮廓清楚、鲜活灵动，读来如见其面，如闻其声。罗马斯的深厚干练，杰连科娃的矫揉造作……书中都有显明的例子：比方描写罗马斯：“罗马斯简洁而明白的对我说，他不在时我该做些什么以及应当怎样去做。我感觉，他好似已经忘掉了人们用爆炸来恐吓他的事了，就像忘掉蚊子叮过他一样。〞比方刻画捷连科娃：“瞧，她来了，轻快，飘逸，像玫瑰色的彩云迎着旭日漂流，可是，从她的眼神里却流露出内心深处虚伪的情愫。〞

最让我难忘的一句挖苦性的话语是：“自由就是我想怎么生活就怎么生活。但到处都是官老爷，他们要来干预你们的生活。沙皇从地主老爷们手里抢走了农夫，于是，沙皇就成了全部农夫的老爷。假设你要再问什么是自由，总有一天，沙皇会对你做出说明，告知你什么是自由！〞我被书中的人物形象所吸引，这本书让我爱不释手。我不禁深深地赞美于高尔基超群的语言表现艺术。

看完这本书，让我得到了一些写作的启发。高尔基描写的人物生动敏捷，惟妙惟肖。而我在自己的作文中总是描绘出的人物形象，不生动，死气沉沉的，没有清晰地写出人物的性格，我以后不仅要多视察生活中的一点一滴，积累写作的素材，还要多读些世界名著，借鉴一些他们的写作技巧，把人物刻画的更加生动，还要本着作文的一大要点“源于生活，高于生活〞，这样才能把文章写得好，写得让人拍案叫绝。

高校读书笔记3

三毛是她的笔名，她曾说过：“起初起此名，是因为这个名字不起眼，另一个缘由就是说自己写的东西很一般，只值三毛钱。〞

“可进可出，假设即假设离，可爱可惩，可聚而不会散，才是天长地久的一种好挚友。〞这是我第一次在杂志上看到的三毛语录。当时一眼就觉察了这句话，也深深喜爱上了，同时也对三毛充溢了新奇。对于她的作品，也有一种阅读的冲动。她的作品浅显易懂、简洁、朴实，但作品却透露着真诚与人世间最奇异的“爱〞。而?我的珍宝?那么以幽默、简洁的写作特点呈现在大家面前。

让我感觉她的为人很朴实，不做作，她的作品亦是如此。以自己的经验，带着情感的文笔，用最真实的作品打动读者的心。

“之所以如此爱悦着这批珍宝，实在是因为当年我与它们结缘的时候，每一样东西来历的背后，多多少少躲藏着一个又一个不同的故事。〞我想，这应当是三毛写这本书的缘由吧。?我的珍宝?里面有许多古老的，旧的东西的故事，三毛的珍宝几乎呈现在这本书里了。

对于这本书，不仅宠爱里面的珍宝，尤其宠爱她的特点，笔法幽默简洁。个人觉得其中‘林妹妹的裙子’就是典型，很幽默，全书唯独这一情节使我印象深刻。可能是因为她让我的思想略微“跳动〞了一下吧。她可能把她全部的情感融入了这一章节中，仿佛是她本人在向我们讲解并描述着这一物品的由来，载歌载舞的。不带任何修饰，简洁朴实，当时是什么样的情感，就以什么样的情感跃动于笔上。

她说父亲嫌她的衣服不够，要她去买。而她却不喜爱那些太挤的裙子。在古董店里觉察了这条林妹妹的裙子。她把衣服穿到了欧洲的大街上时，总有人问她裙子的做工。当我看到“假设有人问我哪里可以买到，我就说‘这是中国一位姓林的小姐送的，不好买哦’时，愣了一下，送的？不应当是买的吗？回头重新看了一遍，不禁被她的小幽默逗到。她以幽默的看法，简洁的语言诠释了她对这条裙子的宠爱。

个人觉得‘这是中国一位姓林的小姐送的，不好买哦’这是这那么故事的亮点，使这那么故事突然生动起来，活泼的气氛中带着一股神奇的色调。这那么故事前半局部都在表达着作者不喜爱什么样的款式，不喜爱逛衣店，喜爱去旧书店看书。而只有这句话的这一小段中，真实的表达了作者对这一条裙子的宠爱。同时也将林妹妹林黛玉以一种全新的方式呈现在大家面前。

这是看似简洁的一句话，但却让人觉得少了这句话，文章就显得单调了。无法充分表达出这是作者的珍宝，只是简简洁单的喜爱，没有到视为珍宝的地步。只是平平淡淡的表达着这条裙子的来历。但是，增加了这句话，却增加了作者对这条裙子的宠爱，同时也为这条裙子增加了神奇的色调。这是中国一位姓林的小姐送的。在中国，有多少个姓林的小姐呢？不禁会让人梦想这位姓林的小姐是一个怎样心灵手巧的人呢？会有这么精致的裙子……不仅写出了这条裙子成为珍宝的理由，同时也让人认可了这是件珍宝，它是林妹妹的，它有着历史，它有价值。

虽然只是其中这么一那么小故事，但是却表达了三毛写作的特点，简洁、朴实却又不失幽默。我想，她的作品之所以会受到欢送，很大一局部缘由是因为她独特的写作特点和加以情感的文章，不做作。写着自己最真实的感受和经验，不将他们扩大化，写得轰轰烈烈，只是用最朴实的语言，最真的情感来创作它们。这也是我宠爱三毛作品的缘由。

这是其次次看三毛的作品，阅读多了，细细品尝，觉察三毛其实也是个很富有魅力的女性，潇洒自由。?我的珍宝?都是旧物，甚至还带有破损，但他们却是无价的，记载着过去，背负着很多故事……

高校读书笔记4

本书是高尔基闻名的自传体第三部曲，其余两部为?童年?、?在人间?。作者描写了他青年时代的生活经验。从这个被真实记述下来的教程中，我们可以看出青少年时代的高尔基对小市民习气的深恶痛绝，对自由的热情追求，对美妙生活的剧烈憧憬，在生活底层与劳苦群众的干脆接触，深化社会，接受革命者思想影响和如饥似渴地从书籍中吸取学问养料是他得以成长，从生活底层攀上文化顶峰的重要条件。

在?我的高校?里，高尔基用自己的笔触反映了当时俄国学问分子的生活和民粹派抗拒沙皇统治的活动，展示了这一时期俄国学问分子的思想状况。在高尔基的自传小说,我们看到青少年时期的高尔基就已经对俄国的丑恶现实非常憎恶，始终努力探究生活的道路。他曾经梦想自己做一个强盗，劫富济贫或者用祈祷上帝的方式来改善人们的生活，但当时他还很年轻，当然这只是天真无趣的梦想。在大量的批判现实主义作品中，他也未能找到曾苦苦思索的“我该怎么办〞的问题的解答。接触了很多具有革命心情的学问分子，高尔基又想从他们那里找到新的生活道路。

长篇小说?我的高校?是高尔基一九二三年在国外疗养期间完成的自传体三部曲的最终一部，也是他在十月革命之后写的第一部重要作品。小说表达十六岁的主子公满怀着上高校的愿望，告辞了年迈的外祖母，从下诺夫哥罗德来到了伏尔加河岸的喀山市。到了喀山，主子公就清晰的看到，严酷的现实生活使他上高校的美妙愿望突然化为泡影，因为他必需直面人生，必需首先为生存而受雇去干活。于是喀山的贫民窟、穷街陋巷和轮船码头变成了他踏上人生之路的头一所社会高校。

?我的高校?描写他在喀山时期的活动与成长经验。他16岁报着上高校的愿望来到喀山，但志向无法实现，喀山的贫民窟与码头成了他的社会高校。他无处栖身，与人共用一张床板。在码头、面包房、杂货店到处打工。后来，因接触大、中学生、隐私团体的成员及西伯利亚流放回来的革命者，思想发生改变。他阅读革命民主主义和马克思主义著作，直至参与革命活动。在革命者的引导之下，摆脱了自杀的精神危机。喀山的4年使他在思想、学识、社会阅历方面都有长足的进步。

高校读书笔记5

读?红与黑?是一段太过漫长的过程，正因时刻已给了作家和作品最无私而又公正的评判，我的阅读看法自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情小说那样不置可否。我是在专心灵去与那个时代交谈，重点也放在历史以外的探究和思索。

引领我啃完着本书的是其本身的巨大魅力。作者从一纸简洁的刑事案件资料中展示出那个时代广袤的社会画面，把一个一般的刑事罪行提高到对十九世纪初期法国资产阶级社会制度，进行历史和哲学探讨的水平。小说令我看到在生硬的历史书上无法感受的，那段法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期的状况。我从中了解到现实主义作品的另一种艺术特色——司汤达倾心的人的“灵魂辨证法〞；这与以往我从?高老头?、?欧也妮·格朗台?中体会的巴尔扎克的“造成一个人的境遇〞有很大不一样。

全书最刺眼也是文学史上闻名的人物自然是于连·索雷尔，“平民出身，较高文化，任家庭老师，与女主子发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑〞是他一生的骨架，“追求〞欢乐的“热忱〞和“毅力〞、对阶级差异的抗拒所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者用淡化物质描述而突出心灵跟踪的手法强化的，正是于连处在青年的冲动下追求“英雄的梦想〞经验，这是对那个社会形态的抗拒，也是对无所作为、虚度青春的抗拒。

在社会现实阻碍实现理想时只有两种选取：退避或是抗拒。那些当着小职员不求上进、成天埋怨生活乏味的青年就是退避者，他们或许平凡得舒适却被社会的前进所淘汰。能不断树立人生目标、确定实现人生志向的便是和于连有同样气概的抗拒者。这个时代当然不欢送虚伪的言行作为手段，但仍旧须要对生活的热忱来抗拒空虚的度日。这样，于连杯具性的结局除了昭示“个人抗拒行不通〞外，就有了对当今社会更实际的好处。

写至此，不得不引到这部小说的一个“创举〞——使于连与德·雷纳尔夫人“心灵的感情〞和于连与德·拉莫尔小姐“头脑的感情〞相映成趣。尽管这两个贵族女性的感情方式迥然不一样，一个深厚，一个狂热，他们在这两个根本点上却是一样的，那就是：对本阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆。记得当于连觉察自己的'感情正蜕变成虚荣的工具时说“我把自己毁了〞，可之后的细微环节是“一种傲岸之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚、最剧烈的感情的表情。〞这时的贵族小姐却是摆脱了一向慢得像乌龟爬一样的生活，用丧失尊严的方法博得感情。书中两段杯具感情的进展始终伴随着新贵的假设即假设离和于连的自卑带来的疑心，直至生命将要终结时，感情才爆发出无济于事的原始的火花，令人感怀。

高校读书笔记6

说实话，我并不是一个特别喜爱看小说的人，甚至于不算一个读书爱好者。但是，对于平凡的世界这本书，我却感到有千言万语想表达。

我想大多数读过这本书的人都应当有同样的感受。但由于语言贫乏而退却或者没有与读者共享自己感想的剧烈愿望而没有在此留下自己的语言。不管怎样，我们应当庆幸的是我们曾经读过这本书!

或许我真的应当庆幸。假设不是我姐姐从广东打给在湖北读书的我，给我介绍?平凡的世界?这本书，假设不是亲戚家里恰好有这本书，我想我或许会失去人生当中一笔珍贵的财宝。确实，我是这么认为的，平凡的世界最适合中学读。我也是高一时起先阅读这本书的。

?平凡的世界?对我的影响或许我现在还无法预料，有一点时确定的，它赐予我一种来自灵魂的震撼。它变更了青春时期的我。我的思想，我的行为，我的看法。真的事无法言语，只记得那段时间自己似乎很麻木，就像回到了那个时代，内心充溢着各种梦想。我起先变得多愁善感了，我感觉世界事多么的美妙。一切都和以前看到的不同了。前几天在学校宣扬板上看到这样一段话：“人生有三重境界，这三重境界可用一段充溢禅机的语言来说明，是：看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山还是山，看水还是水。〞我认为我的境界应当是上升了已成的。是以往的我，充溢怒分。看完这本书，我安静了下来，我起先专心去感悟这个世界。每当我骑着自行车去学校的路上，我汲取着簇新的空气，远眺着远方的天空，真是心旷神怡。路旁的野草好似有了生命，天上我飞鸟好似能够与我沟通。夕阳听见我的歌颂也愈发红火。什么是华蜜，我想这就是一种吧。

精神文明与物质文明同步提高确实是个很好的口号。可是当前这个社会明显是偏重与物质文明的。到高校读书四年了，我感觉我确实变了许多。在这个物欲横流的现实生活中要保持一颗安静的心实在是太难了。我们有太多的束缚，如宿友都找到了女挚友而你没有时，同学都去聚会而你缺席时，别人都在狂欢而你却一个人静坐时，你还能沉着的享受精神生活吗?尽管你不喜爱聚会，不喜爱唱歌，但是你别无选择。无奈，确实。这就是生活，有得有失。当少平得知小霞死亡的消息时他能接受吗?当少安收到润叶给他的那封告白时，他的苦痛你能理解吗?生活真如歌德所说的那样，我们每个人都在推着石头到达山顶，然后石头滚下来，我们接着把它推上去，周而复始。

孙少平是华蜜的，因为有田晓霞的出现。即使他们最终不能到一起，他们都是华蜜的。这也是孙少平平凡生活中的不平凡一点，他遇到了田晓霞。然而，现实生活中能有多少人能找到自己的真爱呢?对于许多人来说，孙少平的爱情是让人艳羡的。少安是平凡世界里面写的最胜利的人物，我是这么认为的。真的是把人物形象刻画到了极致。我甚至感觉少安就是身边的某一位人。他小时候因为无钱读书而退学，他与润叶的爱情是那么的让人惋惜。是的，没有浪漫。少安，他所作的一切都是为了这个家。对于家他没有一点点的自私。为了家里能够维持下去，他放弃了润叶。尽管书中说他对润叶是一种兄妹之情，但是我们不会遗忘他接到润叶给他告白信时他的那种喜悦，甚至抓狂。润叶这么好的人，少安没有理由不喜爱。只是我们的少安责任心太强，他在潜意识李认为自己给不了爱人华蜜，因此他不敢去谈爱情。他只有婚姻，没有爱情。他的老婆必需是能够与他一起撑起这个家的。再说到少安的事业，可以这么说，少安是一个很精明很勤劳并且思想很先进的人。在改革开放的浪潮中能够发家致富并不超出我们的意料，他的经验却是几经坎坷，几度起伏。多么的现实啊，付出才会收获。有得当然有失，事业上如日中天时他的妻子却病入膏肓。这又是平凡的世界一大绝笔。

高校读书笔记7

高尔基离开外祖母，打算去上美妙令人憧憬的高校，然而，现实的残酷让他相识到这是一件不行能的事，于是高尔基只能在社会这所高校里探究学问和真理，经验死神带来的各种考验，他几乎什么事都做，只要是能够让自己生存下去，他也相识了很多人，既有好的也有坏的，也正是如此，才让他相识都了人们的内心有多么的丑陋，假设想生存下去，必需有坚韧的意志，不向命运低头的精神。

说起对高尔基最好的人，那自然是他的外祖母，在高尔基心里外祖母是一个和蔼，真诚，自信，对世界充溢希望的一个人，也就是她在高尔基内心种下了一棵和蔼的种子，才使高尔基不管身处多么肮脏的环境也没有成为一个残暴冷漠的人，为了上高校，高尔基离开了外祖母，这对他来说是多么苦痛的事，也不知道以后什么时候才能再见到外祖母或者根本就见不到。

然而，现实还是给了高尔基一个巨大的打击，外祖母因为疾病缠身去世了，面对这个事实，高尔基表现得出乎意料的淡然，似乎早已做好了随时接受这个消息的打算，可是有一件是却让他哀思和生气，外祖母凭借着讨饭来养活其余的亲人，然而在一次乞讨时因为摔了一跤而在床上躺了好几天都不能行动，始终到死为止，这期间其他亲人没带外祖母看过一次病，我们无法想象得出高尔基有多么的无望，或许他比万箭穿心还苦痛。

来到客山，高尔基在一个挚友家住了下来，挚友家并不富有，甚至还要为每天的粮食而犯愁，为了不给挚友家添麻烦，高尔基一大早就出去了到晚上才回来，他还在外面找了工作，是为了解决吃饭住宿的问题，高尔基干过各种活儿，都是一些异样辛苦的工作，一天有一大半时间在忙着，但是高尔基没有丝毫的埋怨，而是以一种乐观，淡然，平常的心态来面对它们，对他来说或许能够吃饱穿暖住好就是一件幸运的事了。

上不了高校，残酷的命运最终让高尔基渐渐地失去了信念，他内心的忧愁，苦闷，繁琐无法得到排解，他对世界，对将来感到一片迷茫。然后他做出了一个确定--自杀，不过幸运的是，上帝似乎对高尔基的露出了怜悯之情，子弹并没有打中心脏，他在休息了一段时间就复原了，这也成了高尔基不愿提起的为难往事，随后他又去了农村，在那里他帮一个小杂货店买点东西，然而农村的生活丝毫不比城市的好得了多少，最终杂货店被烧成灰烬，连那些对他来说最珍贵的书也烧光了，没有方法，无法在这里待下去的他又踏上了新的旅程。

在这段时间里，高尔基接触到了各种不同的人，从总体来说可以分为两大类。一类是内心和蔼，为了人们美妙将来而奋斗的人，这类人往往读过许多的书，学问丰富，思想高尚，他们常常聚在一起，让思想进行碰撞，交融和做爱，以便生产出新的思想火花，这些思想就是人类摆脱贫困和苦难通往华蜜之门的钥匙，这些对高尔基的影响是巨大的，是一种潜移默化的影响。

另外一类是冷漠，丑陋，自私自利，眼里容不下他人半点好和以抓弄他人为乐的人，他们外表上表现的醇厚，与自己无关的样子，内心却无时无刻不在算计着他人，他们对好人进行攻击，对思想者的好心帮助表示不屑，他们就是这样的愚昧无知，好心的思想者惨死在他们手中，这是多么大的悲伤，与生活的贫困和苦难相比，思想精神的贫瘠更让人觉得可怕。

高校读书笔记8

每个人都有自己的偶像，但是，我的偶像不是舞台上激情四射的明星，也不是商场上叱咤风云的精英，他们只是一部小说中的主子公，他们像一粒沙子一样渺小，却可以像航海灯一样为我们的人生导航。这部小说就是?平凡的世界?。

?平凡的世界?时间跨度从七十年头到八十年头年，全景式地反映了这个近10年间城乡社会生活的巨大历史性变迁，以孙少安和孙少平两兄弟为中心，以整个社会的变迁，思想的转型为背景，通过困难的冲突纠葛，形象地刻画了社会各阶层一般人们的形象，胜利地塑造了孙少安和孙少平这些为生活静默承受着人生苦难的人们，在这里人性的自尊，自强与自信，人生的苦难与拼搏，挫折与追求，苦痛与快乐，纷繁地交织，读来令人荡气回肠，孙氏兄弟不甘为命运的玩偶，在沉重的生活中开掘自己被禁锢的价值，自强不息的命运主旋律。

当少平在村里不当老师后，他没有向命运屈服，不愿一生只为填饱肚子而活着。少平青春的梦想和追求也鼓励着他到外面闯荡世界，他从漂泊的揽工汉成为正式的工人，最终又获得了当煤矿工人的好机遇，不遗余力地干活，成为一名优秀工人。

但是，这一切绝不是靠运气。在他闯荡过程中，他背上的疤，告知我们他付出了多少；他破烂的行李，告知我们他的生活有多苦；黑夜中微弱的光线，告知我们他的求学精神有多么坚韧。是啊！生活有多苦，他就有多强！

有一种精神帮助少平度过了一次次人生的绝境，那就是坚毅。假设把少平看作一棵树，当狂风折断他的树枝时，只要树干还在，来年春天照旧会朝气盎然。在他的人生征途中，分家——他失去了大哥的肩膀，恋人的离开——他失去了甜蜜的爱情，毁容——他失去了英俊的面容。虽然这些不幸一次次把他逼向悬崖，但是，他并没有选择躲避，而是选择了毅然面对。分家后，他成了家里的顶梁柱，照看年迈的父母和供妹妹上学；恋人离开后，他用沉重的劳动麻痹自己的心灵，减轻苦痛，不久，成为了一个小班长；毁容后，他由起先的生气，渐渐转为安静，坦然的接受了现实。他没有被不幸压垮，反而，脊梁更加挺直了。

少平的哥哥少安也有着同样的坚韧力和意志力。在少安的砖窑有很大开展时，他确定贷款扩建机器制砖，不料因技师根本不懂技术，砖窑蒙受很大的损失，但他并没有因此而放弃。一段时间后，他重整旗鼓，再创人生的辉煌，最终成为当地社会主义建设的领头人。

少平和少安生活的那个年头须要自强不息，艰苦奋斗，而我们的这个时代更须要这种精神。有一个叫洪战辉的河南人，他曾经感动了全中国。他13岁时，就担起抚养小妹妹的责任，带着妹妹求学将近12年。他靠做点小生意和打零工维持生活，生活中遇到的困难与挫折，我们可想而知。甚至当他自己回头看时，也不太信任他真的能够走过来。是什么帮了他呢？是坚忍不拔的精神。

但是，并不是全部的人都像少平和少安那样坚毅。一些人失恋后，就想结束自己的生命。他们认为失去了心爱的恋人，生活不再有明天，不再有希望。然而，他们错了。少平和晓霞之间的爱情跨越了世俗的偏见，两颗年轻的心紧紧贴在一起，许下海枯石烂的诺言。可是，天公不作美，两人最终阴阳相隔，少平痛彻心扉，苦痛不已，他用繁重的劳动麻痹自己，削减一些苦痛的思念。渐渐地，他将晓霞放入心底，让这段刻苦铭心的爱情，成为他人生中最漂亮的回忆。他又张开了双臂，打算迎接明天的朝阳，接受了不能变更的事实。

?平凡的世界?一书中，蕴含着无限的力气，每读一次这种力气就增加几分，面对困难与挫折的自信也增加了几分。它已在我心中生根发芽，为我的心灵撑起一片树荫。我的世界因它而不再平凡。

高校读书笔记9

以往我看书都是整个吞枣，可是当我看到刘墉先生的这本书时，便只好一一阅览，细细品位其中的人生哲理。

刘墉先生的这一作品以娓娓道来的形式，和风细雨的与读者沟通，有时像师长，有时又像是挚友。真诚的看法，睿智的头脑，平易近人的风格，语言幽默鲜活，一个个精彩的哲理融入奇妙的故事当中，既有劝服力，也很简单让人接受。本书既有观念的提倡，也有实际的操作指导，具有极强的好用性。比方?谈考试?、?谈记忆?两章，既有考试方法指南，也有奇异的记忆方法呈现。同时该书也具有实尚的因素。这本书是以他的女儿为对象写的，而女孩子长大了都爱美，爱现，所以刘墉先生用了一个章节?谈美的呈现?，告知青少年怎么拍照美丽，怎么站比拟美，怎么说话比拟动人。

读了这本书，打心底会让人萌发一种斗志，一种不服输的冲劲，一种力争上游的志气。于是，从中受到了不少的启发。

“有一天，每个人都说你没希望的时候，不要气馁，再试一次！很可能，你这一试，就胜利了！〞这是刘墉所著的?再试一次就胜利?中最令我难忘的语句。胜利，1000个人对它有1000种不同的理解，但通往胜利的道路只有：坚持。在胜利之前不断地“再试一次〞，对自己说，这一次或许就会胜利，胜利终会来到。“再试一次〞是胜利的钥匙，书中这样说：再试一次有两个意思，一是我们成长的过程中总是会遇到这样那样的失败，失败了不要气馁，只要有“再试一次〞的志气和信念，你就能获得胜利；二是在取得了已有的胜利之后，我们总是简单安于现状。只有抱着“再试一次〞的信念，我们才能不断超越自己，攀上新的胜利顶峰。

胜利并不是飘渺不行及的，或许一次考试的进步，就是一次胜利。每一个大的胜利都是由多数小小的胜利组成的，而每个小小的胜利背后，都有多数或大或小的失败，假设没有“再试一次〞的志气与毅力，胜利恒久都是可望不行及的。把一个大的困难分解成一个个小困难，一点点去克服，一点点地取得胜利。在胜利之前决不要放弃，再试一次。再试一次！再试一次！！多数个“再试一次〞后，就是你期望已久的胜利。

再试一次，是不要放弃黑暗中的一丝叫做希望的光线；再试一次，是帮助你走出逆境的一剂叫做坚持的秘方；再试一次，是开启胜利之门的一把叫做毅力的钥匙！失败的时候，不要气馁，用你难过难受的时间再试一次吧！或许这次，你就看到了胜利——因为胜利，恒久与你只有一步之遥。

?傅雷家书?是我国闻名文学翻译家傅雷与夫人朱梅馥写给傅聪、傅敏等的家信摘编，写信时间为一xx四年至一九六六年六月。这是家书，但又不仅仅是家书。傅雷先生早年留学法国，在美术、音乐鉴赏方面都有很深的造诣，与儿子通信时，他也对中外的艺术家及其作品做了深化剖析，其间不乏对贝多芬及莫扎特等音乐家的经典点评。因此，?傅雷家书?也是一部优秀的美学鉴赏作品。

由于在傅聪幼年时傅雷先生对他的教化过于严格，导致父子二人关系并不密切。面对这样的父子关系，傅雷先生在通信伊始就对儿子表达了自己的懊悔，并且在以后的信中也一再提到自己的教化有不适当的地方，并感慨儿子能够避开这些不利因素，成为一个真正优秀的艺术家。他的去懊悔的同时也夹杂着骄傲：当儿子傅聪在国际钢琴赛事上获得大奖时，他会忍不住大赞道：“想不到你有这么些才华，想不到你的春天来得这么快，花开得这么美，开到世界的乐坛上放出你的异香……我做父亲的一向低估了你，你把我的错误用你的才能与苦功给点破了，我真兴奋，我真傲慢，能够有这么一个儿子把我错误的估计全部推翻!〞;当他感到儿子在思想上更加通达更具哲思时,他又这样写道：“你分析实力比以前强多了，看法也和平得很。爸爸看文字多么严格，从文字上挑剔思想又多么仔细，不会随意夸奖你的〞;而当他感到儿子在日益成熟时，他丝毫不吝表达自己的爱意与赞美：“孩子，你一每天的在进步，在开展：这两年来你对人生和艺术的理解又跨了一大步，我愈来愈爱你了，除了因为你是我们身上的血肉所化出来的而爱你以外，还因为你有如此焕发的才华而爱你：正因为我爱一切的才华，爱一切的艺术品，所以我也把你当作一般的才华(离开骨肉关系)，当作一件珍贵的艺术品而爱你。〞这些文字，即便没有什么文化的人，也可以轻易领悟，因为天下父母皆是如此!

我们常说“严父〞，而严父的“严〞正是基于对子女前途的忧虑而产生，是一种更悲剧性的付出。因为，当子女们年纪尚小时，往往无法理解这份隐藏在肃穆外表下的感情，很可能在父辈与子女之间刻下了一道深沟。只有到儿女心智足够成熟，甚至直到自己也为人父母，才能真正理解父亲。傅聪先生即在自己的某封回信中这样写到“我一天比一天体会到小时候爸爸说的“第一做人，其次做艺术家，……〞可见他也慢慢理解了父亲的一番苦心。

傅雷先生正是基于对儿子的深情，才借着书信与笔墨表达出平常未曾出口的关心。然而，这样深挚的关心，又怎会仅仅停留在表情达意的层面上呢?

傳雷在给傳聪的信里这样说：“长篇累牍的给你写信，不是空唠叨，不是稀里糊涂的gossip(闲谈)，而是有好几种作用的。第一我确实把你当作一个探讨艺术，探讨音乐的对手;其次，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些簇新养料，同时也可以间接传布给别的青年;第三，借通信训练你的──不但是文笔，而尤其是你的思想;第四，我想时时刻刻，随处给做个警钟，做面‘忠实的镜子’，不管在做人方面，在生活细微环节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。〞

从以上这些文字看来，傅雷先生确实是根据他在信中对傅聪先生提出的“做人，做艺术家，再做钢琴家〞来要求他。

傅雷先生性格严谨，对待挚友如此，对待工作更是如此。他苦于自己的文字太“实〞而不够敏捷，不能完备地呈现某些原著的神采，为此特地阅读老舍等作家的作品，求得更具活气的文字。傅聪的弟弟傅敏这样描述他的父亲“爸爸一生工作严谨，就是来往书信也整理得有条不紊。每次给哥哥的信都编号，登记发信日期，同时由妈妈抄录留底;哥哥的来信，也都编号，按内容分门别类，由妈妈整理成册。〞这样的身教，加之信中的谆谆嘱托“提示你一句：信中把‘自以为是’写作‘自已为是’，此是笔误，但也得提一下。〞、“自己责怪自己而没有行动表现，我是最不赞成的。这是做人的根本作风，不仅对某人某事而已，我以前常和你说的，只有事实才能证明你的心愿，只有行动才能说明你的心迹。〞足见他时刻对儿子的做事方法乃至一些生活细微环节提出自己的建议，这是凝聚了一位智者思虑的笔墨。

傅雷先生为人坦荡，禀性刚毅，“文革〞之初即受迫害，于一九六六年九月三日凌晨，与夫人朱梅馥双双愤而弃世，悲壮地走完了一生。

他的高洁品德在与傅聪的信中表露无遗，由于傅聪先生始终在外国学习、表演，傅雷先生总是提示他祖国、民族的重要。某次傅聪想回国探亲时他以减轻政府的经济负担为由拒绝，而事实上，他内心里极渴望与儿子团聚。这或许是那一代学问分子的良心——对自己的个人生活不过分要求，可是对工作及祖国的酷爱总是无限度的。

书中呈现出的傅雷先生的优秀品德,或许在现今的社会中已经绝迹，但正如普希金所说：而那过去了的，就会成为亲切的回忆。所以，正是基于此，这份回忆便更增其珍贵。

傅雷的家书，文字精粹美丽，是真情的流露，读来感人至深。我们从他的家书中，不但解到了这对父子之间感人的故事，还能学会做人的道理。

高校读书笔记10

在寒假的期间里，我读了高尔基的名著?童年、在人间、我的高校?自传体三部曲。这部书在我国，从五十年头就是家喻户晓的读物，直到现在还拥有非常广泛的读者，我就是其中的一位。

?我的高校?写得特殊的好，看完我特别感动，心情特殊沉重，难受。故事的主子公阿廖莎三岁时，他的父亲不幸染病身亡，母亲得了肺结核。从小和他的外祖母、外祖父一起生活。而他的外祖父很凶悍，脾气急躁，阿廖莎特别害怕 他。当读到阿廖莎被外祖父打的时候，心里就替他难过，想想我和阿廖莎的童年，真是天壤之别。他在黑暗狭小的房间里度过了自己的童年，条件那么艰苦，但他却有坚决的信念，不怕吃苦。和阿廖莎相比，我的童年是绚丽的，是没有苦恼苦痛的，更是无忧无虑的。每天可以坐在宽敞光明的教室中，听着老师讲课;回家有大鱼大肉等着品尝;想要什么，就有什么;还有爸爸妈妈的陪伴。但我有的时候，总是做不听话，惹家人生气，不知道珍惜现在的好时间。

读了?我的高校?这本书以后，不仅让我珍惜这美妙的童年，还让我懂得了应当怎样做人和做事。所以，从现在起先，我要珍惜时间，踏踏实实、认仔细真地去做每一件事。

高校读书笔记11

在我上高校之前根本没上过高校的意义是什么？只知道一个劲儿地发狠读书，心里只有一个目标，那就是考上高校。好似考上高校之后就什么都有了，也没有什么压力了，对高校的印象仅停留在青春电影里的样子，穿着白衬衫的少年，绿茵茵的植被，晚风吹拂着少男少女们爽朗的笑声，还有夏夜里的啤酒和烧烤……

但是我进入高校之后，觉察这与我预想中的很不一样，很多地方同中学一样，甚至有些人过得比中学还累，每一个人的生活方式，三观都不同，刚进入高校的我也很迷茫，不知道如何和四周的人相处，更为可怕的是，我也不清晰我的高校目标是什么？中学的时候就在想，我要上高校，然后呢，接下来想干嘛？我确定从古人的才智中吸取精华，去思索高校的意义是什么？又该如何去做？我觉得从这篇?高校礼记?里能找到自己心中的答案。

其一，何为高校之道？高校之道在明明德，在亲民，在止于至善。高校是一个教人礼仪，传授学问的地方，高校最重要的目标之一就是把人培育成一个真正的君子，三观正、有修养、宠辱不惊、不卑不亢、有志向、知“慎独〞，如此才能称上真正的君子，才能称上民族复兴的接班人。但是在现实生活中，高校生不文明、甚至犯罪的例子数不胜数，可见这个目标任重而道远。无论我们的外界环境怎样，都肯定要坚守自己的初心，初心未改，砥砺前行，方可有大作为。我们生在这么好的一个时代，就是要给我们一番作为的好时代，可不能白白奢侈这么好的光景。

其二，要懂得按部就班，切不行眼高手低。一屋不扫何以扫天下？我们许多人对将来都是抱着很大的期望的，都想成为这个时代的风云人物，我认为这并不是年少轻狂，应当值得鼓励，哪一个少年心中没有一腔热血和满腹豪行呢？可是事实是，许多人空有一腔热血，却不去实施、为自己的志向付出行动，只知道异想天开，每天把时间奢侈在不必要的东西上，如此，蹉跎了岁月，泯灭了初心，所以从我们一进入高校的大门起先，就要确立好自己的目标，明白什么是自己真正想要的，再一步步去实施、去完成，哪有什么胜利是一蹴而就的，你只是看不到别人胜利背后的艰辛而已，千里之堤，溃于蚁穴，我们切不行轻视任何一个小细微环节，棋局再大，也离不开一步步稳扎稳打。

等风来，不如追风去。少年的征途是星辰大海，是宇宙。愿每一个意气风发，年少轻狂的你都能找到高校，目标人生的意义，在最好的时间，做着最有意义的事情，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海，许多事情迈出了第一步，后面的也就没有想象中的那么难了。

高校读书笔记12

?诗?云：“赡彼淇澳，绿竹猗猗，有斐君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮涧兮，赫兮喧兮，有斐君子，终不行煊兮。〞如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也；瑟兮涧兮者，恂溧也；赫兮喧兮者，威仪也；有斐君子，终不行煊兮者，道盛德至善，民之不能忘也。

我觉得这一章讲的正是儒家“内圣外王〞所呈现的君子相及实践的方法。它说明，一个人要到达让人见之忘俗的庄重相，必需要内外兼修。内，即如老子所言，为道日损，损之又损，以至于无为。外，那么是强调用自己的言行举止将自己体验到的明德展示出来。当一个人用如琢如磨的看法将自己当成一件艺术品去细细打磨的时候，他就会在日复一日地实践中渐渐扫净自己心灵的污垢，让自己本有的明彻底地散发出来。当然在这个过程中，他还少不了用如切如磋的道学精神和相关的学养学问来不停地滋养自己。这道学精神，我觉得即是雪师经常提倡的大善大美的精神。雪师曾说过：“人的心灵就像一片田地，不种庄稼就会长出野草。假设你不用豁达、利众的真理来熏染自己的心灵，它就会被消极、负面的信息所填满。假设你真的想要活得欢乐、坦然，就应中选择一些适当的内容，选择一些聪明但也脚踏实地的方法，将真理与爱种进你的心田。〞事实证明，古来的贤哲正是先从个人的心性和修养入手，渐渐才能做到齐家治国，乃至最终的平天下。从这一点上，我就觉得儒家很宏大。人在现实中，总免不了由血缘，行政，社会交织而成的上下四维关系。这些关系构成了我们的人生，也构成了我们喜怒哀乐的全部来源。换言之，我们想要活得华蜜、欢乐，就必需和进入我们生命的人搞好关系。而所谓的搞好关系，归根究竟，就是从给别人一份好心情起先。而好的心情，其实还是强调人与人在心灵层面的沟通与互动。人的天性中都有喜爱善美的一面，所以儒家就牢牢把握住人的这一特点，谆谆教导，强调人应通过自身的良好德行来渐渐感召四周的人，从而实现自己在事业上的理想。无疑，儒家的这一论点的提出，不仅让封建统治者治理国家找到了着陆点，更为其选贤任能供给了充分的依据，同时也大开民间尚德之风。比照古今，现代社会的经济确实更兴旺，物质的丰富也到达了前所未有的高度，但人们的生活质量却越来越令人堪忧。那些层出不穷的毒奶粉，毒大米，毒大油等事务，说明人们心中道德的制约力越来越弱，对金钱欲望的追逐也越来越疯狂。这种疯狂都是社会重利轻德的结果。可笑的是，在这种疯狂的追逐中，许多人却越来越难以从物质中获得许久的华蜜。在经验了对现代城市文明的盲目憧憬后，大多数人反而憧憬起农家生活的淳朴和简洁。各地持续大热的“农家乐〞就是最好的证明。但是，深陷于现代污浊的我们，一时的异地怀旧，就能想当然地找回当时的自己吗？

我觉得一个人，在扎根现实的同时，必需给自己的心灵留一块灵魂的自留地。这块地就是灵魂的安居之所。它里面必需是纯粹的，自然的，本真的，超越功利的。假设我们找不到这样一个地方，我们就会渐渐地迷失掉自己，变得越来越麻木，焦躁，和担忧。另外，从另一个角度上来说，当社会上充溢各种不真诚的人和现象的时候，我们假设能按?高校?的这一那么所言去专心雕琢自己，在内成为一个真诚的、质朴的、有道德的人，在外时刻记得用言行举止彰显出自己内心始终坚守的东西，做到站如松，坐如钟，行如风，卧如弓，那么，我信任我们将来的路也肯定会越走越宽。正所谓相由心生。有人说过：“到肯定的年纪，一个人的外在形象往往带着他走过的路，读过的书，爱过的人，历过的事，哭过的泪，和洒下的汗。〞我深以为然，在这世上，大家都喜爱漂亮许久的事物。所以为什么不努力活出自己最美的样子？拥有一颗漂亮而富有诗意的灵魂，我觉得就是给自己人生最好的礼物，正所谓“道盛德至善，民之不能忘也〞。

高校读书笔记13

韩愈的?师说?提出的从师的必要以及择师的标准。常为后人作为从师的箴规。其中“道之所存，师之所存〞一言，就极为珍贵。

“道之所存，师之所存〞的意思是，谁懂得道理，谁就是老师，也就是要以能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触到很多人，而每个人都有他的特长，他们的特长就值得我们学习。不管他们是几岁的小挚友，还是目不识丁的老婆婆，只要他们知道的是我们所不知道的，是我们所须要的，应当不耻下问，虚心请教。

要真的能够如此，首先得放下架子，虚下心来，真心实意地向别人请教。不能因为别人比你强，而忌妒他，不愿向他请教；更不能因为别人不如自己，而轻视他。

古今中外，有许多文人志士都是虚心从师，才取得显著的成就的。我国唐朝闻名诗人白居易，每每写好了诗都要拿到邻居老婆婆那里念给她听，问她哪些地方听不懂，须要修改。稳固生物家达尔文乘“贝格尔〞号去各地考察，每一处都把当地的农夫请来，具体询问那里的地形和生物的特点。

想想，假设白居易不情愿向老婆婆请教，那能写出那么多喜闻乐见，深受人民宠爱的诗篇？假设达尔文不愿向农夫请教，又怎能完成?物种起源?，提诞生物进化的理论呢？

能虚心从师当然重要，但是向别人学习的同时，也须要相识到别人的缺点，学习他好的方面，而以他不好的方面为戒。正如鲁迅先生在?拿来主义?中所说，我们要放出眼光运用脑髓，自己拿来，汲取其精华，剔除糟粕。

挚友，让我们拜能者为师吧，让我们接着发扬学人之长，补己之短的中国传统。

高校读书笔记14

前不久;我读了英国作家丹尼尔。笛福着的鲁滨逊漂流记这本书我被鲁滨逊克鲁索的孤独而坚毅的冒险者所深深地吸引了，不禁有感而发。

故事主要说了鲁滨逊。克鲁索舍去了安逸，舒适的家庭，私自出海航行。有一次，漂到一个荒无人烟的小岛上，但他靠着自己的生存技能和坚毅意志度过了荒岛28年的孤独时间。

被困荒岛的鲁滨逊克鲁索在岛上做了一个“日历〞并且，每天写日记，这正是他不屈不挠的意志的表现，他这样做是想证明他还活着，且活得明白并没有在时间的长河中消逝，没有因为飘落到荒岛上而失去踪迹，表现了他坚毅的意志，也反映出了他是一个不屈不挠，渴望生活，勇于面对现实的人。

在荒岛上他用勤劳创立了生活，创就了人生。没有房子他自己搭建，没有食物，他尝试着打猎，种谷子，驯养山羊;还摸索着做桌椅，做陶器，用围巾筛面做面包。面对人生逆境，鲁滨逊的所作所为显示了一个硬汉子的坚毅性格和英雄本色。从中可以看出，他不是一个随遇而安，消极待命的人，并且务实肯干，勤于创作。正是他的这些精神品他把握住了生存时机，创作了物质条件。

身处逆境的鲁滨逊用笔记的方式把自己所经验的一些事情用“借方〞和“贷方〞的格式把他的幸与不幸细致地登记了，从这件事情可以看出，鲁滨逊在鼓励自己不气馁，对于各种消极的事情也能感受到主动的一面。

读了?鲁滨逊漂流记?后，我受到巨大的震撼，得到了极大的启示;一个人在逆境中不要悲观悲观，而要努力看到主动的因素从而变更自己被动的局面。

高校读书笔记15

很多人都喜爱用“平凡〞这个词来描述自己，用它的反义词——“宏大〞来形容他人。确实，在茫茫的人海中，我们每个人只是海中的一朵小浪花，看似渺小，但并不代表不重要。路遥的?平凡的世界?正是通过一群平凡的小人物，全景式地描写了中国现代城乡生活，以孙少同等人位为代表，刻画了社会各阶层一般人们在困难的冲突纠葛里所呈现人物形象，人生的自尊、自强与自信，人生的奋斗与拼搏，挫折与追求，苦痛与快乐，纷繁地交织，读来令人荡气回肠。

我很喜爱路遥的动身点――平凡的世界。他的世界是平凡的，这只是黄土高原上几千几万座村落中的一座。从小处着眼，作者刻画出一个个一般人物平凡的人生旅程，衬托日新月异的时代变迁，反映人们的思想，给人以亲近，给人以启迪。但路遥却在平凡中看到了他的主子公的不平凡。比方说孙少平，我认为孙少平这个人物是全篇文字的主线，通过他的成长和成熟的经验，呈现给大家面前的是那个时代整整一代人对生活的向往与无奈。他受过了中学教化，他经过自学到达可与高校生进行思想探讨的程度。作者给予了这个人物各种优良的品质，包括并不好高骛远。贫困曾让很多有志向的人们意志消亡，可在逆境中人们的自卑与软弱我们没有理由去讪笑它，相反我们要用另外一种眼光去学会欣赏。那种战胜自我，重塑信念的渴望中所表现出自卑里的坚毅让我敬畏，因为那也是一种精神。战胜困难，摆脱束缚，让人们对美妙生活的憧憬，如何的体会生活中间的亲情、友情、爱情，学会生活，懂得珍惜