安徽省定远县重点中学2023年高考仿真模拟语文试卷含解析

2022-2023学年高考语文模拟试卷请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2．答题前，认真阅读答题纸上的?考前须知?，按规定答题。1、以下有关天下名楼的对联，对应全部正确的一项为哪一项〔〕①一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在；二水汇百川支派，古今无尽大江流。②四面河山归眼底；万家忧乐到心头③我辈复登临，目极湖山千里而外；奇文共欣赏，人在水天一色之中。④公昔登临，想诗境满怀，酒杯在手；我来依旧，见青山对面明月当头。A．①滕王阁②太白楼③黄鹤楼④岳阳楼 B．①黄鹤楼②滕王阁③岳阳楼④太白楼C．①黄鹤楼②岳阳楼③滕王阁④太白楼 D．①岳阳楼②太白楼③黄鹤楼①滕王阁2、阅读下面的文字，完成下面小题。梦想是激发活力的源泉，许多伟大的事业都始于梦想，航天事业便是其中的一项。不仅航天事业是梦想，是中国人民对未知领域的好奇，其深层所蕴含的，是中国精神的表达。广阔科技工作者、航天人员为了他们的梦想，要勇于攀登科技顶峰、探索宇宙奥秘，为此赴汤蹈火在所不辞。中华民族是勇于追梦的民族，中国人民具有伟大梦想精神。而实施探月工程就是圆中华民族自强不息飞天揽月之梦。从“北斗〞环绕到“嫦娥〞奔月，从“神舟〞起航到“天舟〞穿梭，航天工作者们煞费苦心一步步实现中华民族的航天梦，承载的是中国人民“敢上九天揽月〞的豪情壮志，积蓄的是从站起来、富起来到强起来的磅礴伟力。当然，伟大梦想不是等得来、喊得来的，它不能急功近利，而是拼出来、干出来的。太空探索永无止境，事业开展任重道远。从世界航天事业开展的视野来看，探索浩瀚宇宙是全人类的共同梦想。()月球探测的每一个大胆设想、每一次成功实施，都是人类认识和利用星球能力的充分展示。中国航天的每一步，都在为人类和平利用太空、推动构建人类命运共同体奉献中国智慧、中国方案、中国力量。1．文中画横线的句子有语病，以下修改最恰当的一项为哪一项〔〕A．不仅航天事业是梦想，其深层所蕴含的，是中国人民对未知领域的好奇，是中国精神的表达。B．航天事业不仅是梦想，是中国人民对未知领域的好奇，其深层所蕴含的，是中国精神的表达。C．航天事业不仅是梦想，其深层所蕴含的，是中国精神的表达，是中国人民对未知领域的好奇。D．航天事业不仅是梦想，其深层所蕴含的，是中国人民对未知领域的好奇，是中国精神的表达。2．以下与文中承载的是中国人民“敢上九天揽月的豪情〞壮志一句中引号用法相同的一项为哪一项〔〕A．“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑〞这是谭嗣同的豪言，让人感到磅礴正气。B．“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。〞黄昏的秋水是另一番况味，王勃如是说。C．鲁迅?拿来主义?中有言:中国一向所谓“闭关主义〞，自己不去，别人也不许来。D．记得有一个叫小花的学生，无论何时何地见到我，总是微笑着亮着嗓子喊:“袁老师好!〞3．以下在文中括号内补写的语句，最恰当的一项为哪一项〔〕A．之所以如此，过去数十年中，国内外航天工作人员为之付出了艰辛的汗水。B．之所以如此，国内外航天工作人员过去数十年中为之付出了艰辛的汗水。C．正因为如此，过去数十年中，国内外航天工作人员为之付出了艰辛的汗水。D．正因为如此，国内外航天工作人员过去数十年中为之付出了艰辛的汗水。3、阅读下面的文字，完成以下小题。总书记指出，必须加强全社会的思想道德建设，激发人们形成善良的道德意愿、道德情感。总书记的指示。当下，给违反公德行为持续“曝光〞、向不文明现象勇敢说“不〞的人越来越多，凝聚起全社会振聋发聩的正义呼声。这种守护公德的道德自觉，并不来自玄奥的说教，恰恰是父母的、老师的谆谆教诲和身边人的率先垂范构成的良好社会风气，为每个人定下了道德的基调。公民道德建设工作深入实施，不断涌现的典范扮靓了时代的道德天际线。托举哥、夺刀侠、小红帽、绿丝带，这些个人和集体激发了向上向善的道德热情。交警和司机接力为救护车开道，网友留言鼓励并报警拯救轻生女孩，市民自发设立并守护“爱心冰箱〞，一件件暖心事为社会风气刷上了清爽的底色。与此同时也要看到，众人拾柴易，自告奋勇难；精神支持易，切实践履难。相比隔着屏幕义愤填膺，老人摔倒扶不扶、目睹行窃管不管等具体场景仍会让一些人犹豫踟蹰。在私利与公益权利发生冲突时，是否维护公德，是我们面临的第一个考验。〔〕。我们常说：见义勇为还需见义智为、见义善为。光凭一腔热忱，“好心办坏事〞；如果酿成意外，反而会挫伤向善的积极性。当然，不能千钧一发时事事决策周密，侠肝义胆本身就是耀眼的人性光芒。免除见义勇为者的后顾之忧，需要法律为道德护航，为合理的善行兜底。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项为哪一项A．震耳欲聋言传身教未免苛求B．振聋发聩言传身教难免苛求C．振聋发聩以身作那么未免苛责D．震耳欲聋以身作那么难免苛责2．文中画横线的句子有语病，以下修改最恰当的一项为哪一项A．随着公民道德建设工作的深入实施，涌现的典范不断扮靓时代的道德天际线。B．公民道德建设工程的深入实施，不断涌现的典范扮靓了时代的道德天际线。C．随着公民道德建设工程的深入实施，不断涌现的典范扮靓了时代的道德天际线。D．公民道德建设工程的深入实施，涌现的典范不断扮靓时代的道德天际线。3．以下填入文中括号内的语句，最恰当的一项为哪一项A．第二个考验是，如果挺身而出，我们怎样做好B．怎样做好，那么是如果我们挺身而出时的第二个考验C．如果挺身而出，第二个考验那么是怎样做好D．如果挺身而出，怎样做好那么是第二个考验4、阅读下面的文言文，完成以下小题。耿九畴，字禹范，卢氏人。永乐末进士。宣德六年授礼科给事中。议论持大体，有清望。正统初，大臣言两淮盐政久坏，宜得重名检者治之，于是推择为盐运司同知。痛革宿弊，条奏廉价五事，著为令。母丧去官，场民数千人诣阙乞留。十年正月起为都转运使。节俭无他好，公退焚香读书，廉名益振，妇孺皆知其名。以事见诬，逮下吏，已，得白，即留为刑部右侍郎。屡辨疑狱，无所挠屈。礼部侍郎章瑾下狱，九畴及江渊等议贬其官。瑾婿给事中王汝霖衔之，与同官叶盛、张固、林聪等论刑部不公。九畴、渊遂劾盛等，且言汝霖父永和死土木①，嬉笑自如，不宜居职。时景帝新立，急于用人，置汝霖等不问，瑾如奏。凤阳岁凶，盗且起，敕往巡视招抚。奏留英武、飞熊诸卫军耕守，招来流民七万户，境内以安。两淮自九畴去，盐政复弛。景泰元年仍命兼理。寻敕录诸府重囚，多所平反。都指挥杨得青等私役操卒，九畴劾之。诏按治，且命诸边如得青者，具劾以闻。边将请增临洮诸卫戍，九畴言：“边城士卒非乏。将帅能严纪律，赏罚明信，那么人人自奋。不然，徒冗食耳。〞乃不增戍。边民春夏出作田，秋冬辄徙入塞。九畴言：“边将所以御寇卫民也，今使民避寇失业，安用将帅？〞因禁民入徙，有被寇者，治守帅罪。布政使许资言：“侍郎出镇，与巡按御史不相统，事多拘滞，请改授宪职便。〞乃转右副都御史。大臣镇守、巡抚皆授都御史，自九畴始。有旨市羊角为灯，九畴引宋苏轼谏神宗买浙灯事②，事乃寝。灾异求言，请帝延儒硕，公赏罚，择守令，简将帅，优诏报焉。天顺初，议事京师。帝顾侍臣曰：“九畴，廉正人也。〞留为右都御史。罪人系都察院狱者不给米九畴为言乃日给一升遂为令已上疏陈崇廉耻清刑狱劝农桑节军赏重台宪五事帝皆嘉纳。〔节选自?明史·耿九畴传?〕〔注〕①土木：指发生于明朝正统十四年〔1449年〕明英宗朱祁镇北征瓦剌的兵败事变。②苏轼谏神宗买浙灯事：宋神宗赵顼命令减价收买浙灯四千余盏，并将市场上的灯尽数拘收，苏轼上书劝谏，希望神宗务从俭约。1．以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项〔〕A．罪人系都察院/狱者不给米/九畴为言/乃日给一升/遂为令/已/上疏陈崇廉耻/清刑狱/劝农桑/节军赏/重台宪五事/帝皆嘉纳B．罪人系都察院狱者/不给米九畴/为言/乃日给一/升遂为令/已上疏陈崇廉耻/清刑狱/劝农桑/节军赏/重台宪/五事帝皆嘉纳C．罪人系都察院/狱者不给米/九畴为言/乃日给一/升遂为令/已上疏陈崇廉耻/清刑狱/劝农桑/节军赏/重台宪/五事帝皆嘉纳D．罪人系都察院狱者不给米/九畴为言/乃日给一升/遂为令/已/上疏陈崇廉耻/清刑狱/劝农桑/节军赏/重台宪五事/帝皆嘉纳2．以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项〔〕A．进士，是中国古代科举考试制度中通过最后一级中央政府朝廷考试者的称呼。B．礼部，古代六部之一。六部各司其职，如工部掌管工程营造、屯田、水利、漕运等事务。C．两淮，是个方位地理概念，泛指今天江苏和安徽两省长江淮河之间的地区。D．宪职，负责弹劾纠察的官吏，一般都相当于都御史、御史一类官职。3．以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项〔〕A．耿九畴能把握全局，清廉公正。他得到大臣们的推荐担任盐运司官员后，痛下决心改革遗留问题，所提建议被皇上定为法令。B．耿九畴办案能力强，能刚正执法。他曾屡次辨析办理疑难案件，还不惧怕给事中王汝霖等的诬陷，对章瑾和王汝霖加以弹劾。C．耿九畴善于治理地方，安抚灾民。当凤阳遭受灾荒、快要产生盗贼时，他奉命前往巡视招抚，招来七万户流民，安定了地方。D．耿九畴敢于直言，屡次提出合理建议。他曾建议皇帝停止购置羊角为灯，他在灾异发生时提意见曾被皇帝下诏书加以褒奖。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。〔1〕以事见诬，逮下吏，已，得白，即留为刑部右侍郎。〔2〕请帝延儒硕，公赏罚，择守令，简将帅，优诏报焉。5、阅读下面的诗歌，完成下面小题。拟行路难〔其六〕〔南北朝〕鲍照对案不能食，拔剑击柱长叹息。丈夫生世会几时，安能蹀躞①垂羽翼？弃置罢官去，还家自休息。朝出与亲辞，暮还在亲侧。弄儿床前戏，看妇机中织。自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直![注]①蹀躞：小步走路的样子。1．出版社准备编辑一套古代文学作品选，可以收录本作品的一书是A．?格律诗集? B．?诗余集粹? C．?古体诗集? D．?曲子词集?2．以下对这首诗的赏析，不正确的一项为哪一项A．情绪跌宕且曲折 B．记叙和抒情并用C．文词质朴且率直 D．用典和比喻兼用3．“弄儿床前戏，看妇机中织〞两句，描绘了一幅温馨恬适的生活画面，但在本首诗里却别有滋味，请结合全诗，对此加以分析。6、第七届世界军人运动会将于2021年10月18日至27日在中国湖北武汉举行，其会徽名为“和平友谊纽带〞。请认真观察图形，指出其构图宴素及象征意义(不考虑图右下的英文内容)不超过140字。7、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一每个时代都有属于各自时代的偶像。对才华出众、外形靓丽、造型时尚、为人友善、个性独特的明星产生倾慕心理，恐怕是每一代青少年必然经历的心理体验。由于所处的文化环境、传播渠道、审美标准的不同，每一代人对偶像的认知自然会有所差异。然而，在差异化的表象之下，不同时代的人们又会对偶像的概念达成一定的共识，那就是任何优质偶像、群众典范都应该具有过人的艺术才华、极高的敬业精神和良好的公众形象。〔摘编自杨洪涛?偶像不是流量堆出来的?〕材料二当前文化领域，仍存在一些病态审美现象，这些现象不仅是“颜值消费〞和“眼球经济〞跑偏的结果，更是文娱圈子奢靡浮夸之风的新变种。一个开放多元的社会，审美自可参差多态，各得其所。然而，凡事都应有度，越过底线就会走向反面——不是审美，而是“审丑〞。热捧“小鲜肉〞等娱乐趋势传递出让人担忧的倾向：在“论美貌你赢不了我〞的喧嚣中，演员的自我修养显得无足轻重，一些人演技不好却拿着天价片酬，各种脾气都被惯出来了；在“娱乐至上〞“流量为王〞的误区中，一些影视作品、综艺节目、网络平台刻意迎合低俗口味，消费各种“奇葩〞“怪咖〞，为博眼球甚至不惜挑战社会公序良俗，散发着猎奇、拜金、颓废的气息。以文化人，更在育人。这些现象之所以引发公众反感，还因为这种病态的文化对青少年有着不可低估的负面影响。青少年是国家的未来，一个国家的流行文化拥抱什么、拒绝什么、传播什么，确乎是关系国家未来的大事。培养能担当民族复兴大任的时代新人，需要抵抗不良文化的侵蚀，更需要优秀文化的滋养。〔摘编自辛识平?“娘炮〞之风当休矣?〕材料三伟大的队伍孕育伟大的精神，刚毅的品格塑造独特的气质。军人气质，是英雄主义的血性，是集体主义的奉献，是永不言败的刚毅，是为国为民的担当。新时代“最可爱的人〞身上那种气质之美，为急躁的社会翻开了另一个审美维度，理应引领时代潮流。而当下，受商业炒作等影响，社会上渐渐刮起一股“阴柔之风〞。一些“小鲜肉〞“花美男〞充满屏幕，他们看起来弱不禁风却妆容精致，说起话来有气无力且矫揉造作，没有一丝阳刚之气。不少人担忧，这种反常现象的泛滥，容易影响群众尤其是青少年的审美观和价值观，进而销蚀整个国家和民族的精神追求。一个健康的社会，一个向上的民族，应该有昂扬雄健之气概，有敢于开拓之勇力，有青春勃发之精神。如果放任“阴柔之风〞劲吹，让不良文化侵蚀人们的思想，血性阳刚之气和尚武精神就会消退。改变病态审美，扭转矫揉造作，不妨给社会多注入军人气质，把优秀文化品格灌入以青少年为主的群众群体。唯此，方能塑造刚健勇毅的时代气质和自信自强的社会风气。这一点，也应该永远是公共传播中的主流。〔摘编自王宁?用军人气质激扬民族雄风?〕材料四自从20世纪80年代中期出现美学和美育高潮后，学校美育越来越被分工细密的现有课程体系边缘化了。我们看到的常常是偏重技能、缺失审美内蕴的艺术课或者仅剩知识、脱离现实生活和主体精神世界的所谓美学课，而少见品位高雅、内涵丰富、陶冶学生身心的美育课。社会转型期所产生的消极影响有损美育实施的生态。转型过程中，整个社会难免产生急躁、趋利、庸俗等负面情绪，使得校园文化生态异化，更使得青少年人格发育趋向“空心化〞，即愈来愈缺失崇高、阳刚与雄壮的美感元素。不少学生更多沾染的是经济意识、“小我〞考量和感官愉悦，对美的发现、追求和创造的自觉精神日趋稀薄。“走偏〞的文化消费与“病态〞的审美创造互为因果，值得忧思。〔摘编自潘涌?美育为何难落实?〕1．以下对材料相关内容的理解，不正确的一项为哪一项A．偶像具有时代差异性是正常的社会现象，每一代青少年经历倾慕偶像的心理体验也属正常。B．病态审美现象由多种因素导致，与“颜值消费〞和“眼球经济〞跑偏存在密切联系。C．病态审美现象引发公众反感，就是因为这种病态的文化对青少年产生了巨大的负面影响。D．新时代军人身上独特的气质之美可以作为当前社会另一个审美维度，引领时代潮流。2．以下对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项A．担当民族复兴大任的青少年在开放多元的社会中可以拥有不同的审美选择，但不能变审美为“审丑〞。B．放任“阴柔之风〞劲吹，会导致血性阳刚之气和尚武精神的消退，不利于群众群体文化品格的提升。C．社会转型期难免出现负面情绪，影响社会文化生态环境，美育要积极应对，充分发挥自身教育优势。D．崇高、阳刚与雄壮等美感元素的缺失，容易造成青少年人格发育“空心化〞，使得校园文化生态异化。3．如何更好地发挥审美文化对青少年的引领作用？请结合材料简要分析。8、阅读下面的文字，完成下面小题。在新中国成立后的很长一段历史时期里，我国文学创作集中于对“革命历史〞和“现实生活〞的反映，出现了?保卫延安??红旗谱?等经典革命历史题材小说。除了这类结构宏大的“史诗性〞小说，还有一局部借鉴民间文化资源、富于传奇性和故事性的小说，如?林海雪原??烈火金钢??野火春风斗古城?等革命英雄传奇小说也深受读者欢送。革命英雄传奇小说直接来源于现实的革命斗争，但作品中展现的英雄主义情结却在很大程度上与中国传统文学中的英雄传奇一脉相承。英雄传奇以通俗化叙事为主要特征，一些当代作家长期受传统文化熏陶，自觉借鉴并参照这些文学、文化资源进行创作。?林海雪原?的作者曲波曾表示，虽然国外文学名著能使自己陶醉并受到教育，但“只能意会〞，无法言传；而对于传统章回小说的一些情节故事，他就可以讲评背诵，并在自己的创作中进行吸收和借鉴。?林海雪原?以小分队剿匪为线索，串联着几个故事，“大故事套小故事〞，如“杨子荣舌战小炉匠〞“刘勋苍猛擒刁占一〞等。这几个故事既可独立成篇，又与全书紧密相联。这种写法与传统章回小说极为相似。除借鉴叙事模式外，革命英雄传奇小说还吸收了古代英雄叙事的传奇特征，故事情节围绕英雄展开，凸显英雄的传奇性。?野火春风斗古城?中，杨晓冬受命打入敌占区，单枪匹马对伪军进行瓦解和策反。?烈火金钢?中负伤的史更新勇斗敌人，“白手夺枪〞，使敌人以为桥头镇隐蔽着八路军大队人马，于是派重兵“铁壁合围〞，但史更新单枪单身冲出重围。这些情节虽有夸张成分，但也揭示出人民战士的智勇，既传奇又不失其真。此外，革命英雄传奇小说还继承了中国传统英雄传奇的“侠义〞精神。如?林海雪原?一开场就写到少剑波的姐姐被土匪杀害，从而使少剑波的“剿匪〞与“复仇〞结合在一起；杨子荣也是抱着复仇的想法参加革命，可是后来，杨子荣脑中的仇人概念“已经不是一个杨大头，而是所有压迫、剥削穷苦人的人〞。但这些英雄人物的“侠义〞精神与古典小说中江湖豪士的行侠仗义存在根本不同，在满足群众欣赏趣味的同时，富有教育意义，集中表达了作者和革命者的理想与愿望。?林海雪原?中的杨子荣从小受苦，父亲被恶霸折磨而死，母亲积怨成疾，撒手人寰，妹妹被捉去当丫头卖掉；为躲避残害，杨子荣在外漂流7年后参加八路军。?烈火金钢?中的史更新出身社会底层，既是磨工也是矿工，还是码头工人；丁尚武家境贫苦，双亲被地主剥削致死。这些小说对英雄出身的强调，主要目的是“为发动群众提供了一种更为强大的召唤作用……使每一个‘平凡的儿女’都看到了自己成为‘英雄’的可能性〞。革命英雄传奇小说创造性地借鉴中国传统叙事手法，语言通俗易懂，极富群众性，受到影视、评书、戏曲等各类艺术形式青睐。但是，在当代文学史中，这类作品却较少被提及，“民族性〞“通俗性〞等特点更是常被忽略。因此，对以?林海雪原??烈火金钢?为代表的革命英雄传奇小说进行考察，探析其“通俗性〞“传奇性〞等艺术特点，重温那些智勇双全的传奇英雄形象，感受作品中洋溢的革命英雄主义和伟大的爱国主义精神，具有重要意义。(摘编自王谦?革命英雄传奇小说的艺术价值?)1．以下关于原文内容的理解和分析，正确的一项为哪一项A．革命英雄传奇小说比经典革命历史小说更具传奇性和故事性，因此深受读者欢送。B．虽然中国当代作家也能从外国文学中汲取养分，但传统文化对他们的影响更直接。C．革命英雄传奇故事富有教育意义，集中表达在鼓励每一个平凡人都可能成为英雄。D．革命英雄传奇小说具有独特的艺术价值，但在当代文学史中还未获得应有的地位。2．以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项A．文章针对中国当代文学史研究中存在的具体问题展开论述，具有学术价值。B．文章遵循提出观点、阐述理由、得出结论的方式展开论证，行文逻辑严密。C．文章从叙事模式、情节内容、侠义精神等角度揭示古今文学间的传承关系。D．文章引用了多个例子，充分论证了革命英雄传奇小说具有独特的艺术价值。3．根据原文内容，不正确的一项为哪一项A．“串联几个故事，大故事套小故事〞是传统小说的叙事技法，使得故事情节通俗易懂，便于流传。B．革命英雄传奇小说以真实革命斗争为表达背景，但在情节设置和人物塑造上保存了艺术虚构空间。C．当代作家对“侠义〞精神的继承并非全盘接收，弥补了江湖豪士的行侠仗义缺乏教育意义的缺点。D．当代文学研究应当从传承中国民间文学和文化资源的角度，更多地考察群众喜闻乐见的文学作品。9、阅读下面的文字，完成各题。“道法自然〞是道家的核心理念，也是中国哲学追求的理想境界。汤一介指出，道家以“自然主义〞为价值取向，在“自然的和谐〞根底上，推展出“人与自然的和谐〞，进而有“人与人的和谐〞，以此达成“自我身心的和谐〞。道家的价值取向与历史唯物主义揭示的人类文化演进顺序相似，即在人与自然关系根底上解决人与社会关系的问题，进而使人的心灵需求得以妥善解决。儒家的“人文主义〞价值取向，那么从“自我身心的和谐〞出发，依次推导出“人与人的和谐〞“人与自然的和谐〞“自然的和谐〞。如此，儒道两种不同的价值路向，相反相成，互补互促，形成了中国传统文化的主体架构。“道法自然〞出自?老子?第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。〞这是说，人的活动效法地，地的运动效法天，天的运转效法“道〞，“道〞的运行效法自身。它揭示了人之所以应效法“道〞，是因为“道〞具有“自然无为〞的特性，表达着宇宙秩序的和谐。“道〞本指道路，引申为根源、道理、法那么诸义。总体来说，“道〞就是万事万物生长开展的原动力和规律，顺之那么昌，逆之那么亡。道家以“自然为宗〞，崇尚“自然〞是其根本特点。冯友兰指出，道家学说可用“复归自然〞一言以蔽之。据汤用彤考察，“自然〞一词本为形容词，“自〞指本身，“然〞指如此。“自然〞就是相对于人为而言的一种自发的、天生而然的状态。“自然〞后来才用作名词，具有了自然界、物理定律和本心自性等多层含义。“自然〞的今义，从形而上角度看，是指客观规律；从形而下角度看，那么包括原生态的自然界、由人类与自然相互影响而生成的人化自然。道家把宇宙看成和谐的生命共同体，是在“道〞支配下相互依存的有机系统，维持整体性平衡，使万物协同开展。老子认为，“道〞之所以尊贵，在于它对事物不妄加干预，这样人与自然就和谐了。庄子提出“太和万物〞的观点，认为万物天然处于和谐中，人是自然的一局部。因此，人类应该“顺之以天道，行之以五德，应之以自然〞，即以天道来标准人道。在这种系统观中，和谐的人生与社会应是“自然的和谐〞的一种再现。照此思维看，从“自然的和谐〞出发，健全社会模式的各环节方可依次得以展开。由此，“道法自然〞便从自然领域转进到社会领域。“道法自然〞引发的环境伦理，旨在倡导一种善待自然、师法自然、遵循自然之道的理性态度，要求从自然界学习人类生存开展之道，自觉维护生态和谐。人与自然和谐最根本层面是人与物的和谐。历史唯物主义认为，人类必须首先解决人与物的关系问题。因为人类对自然界的正确认识是处理天人关系的根底，假设不及时开展科技提高生产力，就连常见自然灾害也无法抵御，生存条件没保障就谈不上天人和谐，所以人与物的关系是“道法自然〞的根本问题。对于儒道两家在此问题上的差异，陈寅恪说：“中国儒家虽称格物致知，然其所殚精致意者，实仅人与人之关系。而道家那么研究人与物之关系。故吾国之医药学术之兴旺出于道教之奉献为多。〞道教继承开展了道家“天道自然〞“万物一体〞等观念，并付诸实践。冯友兰对道教对待自然的科学精神有充分肯定，誉之为世界上唯一不反科学的神秘主义的体系。“道法自然〞意味着人类要懂得敬畏自然，并向大自然学习，使人道合于天道。现代仿生学的开展，便是“道法自然〞的一种实际应用。但从本质上说，“道法自然〞即“法自然之道〞，亦即要符合各种事物的“本然〞之理并顺应之。如能把握客观规律，顺势而为，因势利导，自会水到渠成，事半功倍，走上科学开展的大道。〔摘编自赵建永?道法自然的智慧?〕1．以下对文中所引名家观点的理解，正确的一项为哪一项A．汤一介认为道家以“自然主义〞为价值取向，自然的和谐是根底，顺序是人与自然、人与人、自我身心的和谐。B．道家以“自然为宗〞，其根本点是崇尚自然，冯友兰据此指出，道家学说可以一言以蔽之，叫做“复归自然〞。C．汤用彤考察以为“自然〞一词本为形容词。自，本身；然，如此。自然，就是人本身自发的、天生如此的状态。D．陈寅恪说，和道家有相同处，儒家也讲格物致知，讲人与物的关系，但竭尽思虑的，究其实还是人与人的关系。2．以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项A．文章为辨明“道法自然〞的本义，试图将儒道两家价值取向的差异进行比拟，以此突出道家有别于儒家的崇尚“自然〞的根本特点。B．第二段引用了?老子?第二十五章中的语句，并对其解读，由是揭示出“道法自然〞的根本内涵，以及“道〞具有的“自然无为〞的特性。C．第四段延续了人类应该顺应“天道〞的讨论，将老庄并举，阐释人对事物不妄加干预，而人所以如此，是因为人本身是自然的一局部。D．第五段论证“人与自然的和谐〞，借陈寅恪的话，再一次论及儒道两家的差异性，回应了开篇，也使遵循自然之道的观点得到强化。3．根据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项A．阐释“道法自然〞的本义及其现代转化，这是正确传承“道法自然的智慧〞的应有之义，至少能认识到“道〞的运行效法自身，“道〞是万事万物生长开展的原动力和规律。B．人们对于“自然〞一词的界定是有变化的，“自然〞的今义，开展而有了多层含义，或指客观规律，或指原生态的自然界，或指由人类与自然相互影响而生成的人化自然。C．人与自然的和谐具体表现为人与物的和谐，有理由认为人类必须首先解决人与物的关系问题，由是可知，人与物的关系是“道法自然〞的根本问题，否那么谈不上天人和谐。D．本质上，“道法自然〞表达了一种人与自然和谐共生的关系，意味着人类要懂得敬畏自然、善待自然、师法自然，使人道符合天道，能够顺势而为，走上科学开展的大道。10、阅读下文，完成以下小题。画意〔1〕世人止知吾落笔作画，却不知画非易事。?庄子?谓画史解衣盘礴〔1〕，此真得画家之法。须养得胸中宽快，意思悦适，如所谓易、直、子、谅〔2〕油然之心生，那么人之笑啼情状，物之尖斜偃蹇，自然布列于心中，不觉见之于笔下。如工人斫琴，得峰阳孤桐，巧手妙意，洞然于中，那么朴材在地，枝叶未披，而雷氏成琴〔3〕，已脱然在目。其志气郁涩，拙鲁闷默之人，铦凿利刀，不知措手之处，焉得焦尾五声扬音于清风流水哉！〔2〕诗是无形画，画是有形诗〞。余因暇日阅晋唐古今诗什，其中佳句有道尽人腹中之事，有状出人目前之景，不因静居燕坐，明窗净几，一炷炉香，万虑消沉，那么幽情真趣，岂易品藻？及乎境界已熟，心手已应，方始纵横中度，左右逢源。世人将就，率意触情，岂草草便得？〔3〕盈天地间，万物纤悉，含毫运思，能曲尽其态者，止一法耳。一者何？曰“传神〞而已矣。世徒知人之有神，而不知物之有神。此郭假设虚深鄙众工，虽曰画而非画者，盖只能传其形，而不能传其神也。盖仁者乐山宜如白乐天?草堂图?，山居之意裕足也；智者乐水宜如王摩诘?辋川图?，水中之乐饶给也。故书法气韵生动为第一，良有以哉！〔节选自郭熙、郭思?林泉高致▪山水训?〕〔注〕〔1〕解衣盘礴：解开衣服伸开腿坐，示不拘形迹，旁假设无人。〔2〕易、直、子、谅：?礼记▪乐记?所说的平易、正直、慈祥、宽恕之心。〔3〕雷氏成琴：唐代蜀中人雷威所制的琴，为家人所贵重。1．第〔1〕段中与“画家之法〞相反的作法是〔用自己的话答复〕2．第〔1〕段中划线句的表达作用是3．第〔2〕段作者为什么要写“阅晋唐古今诗什〞？4．以下与“气韵生动〞有关的表述符合文意的一项为哪一项A．能细致而形象地描摹出世间万物，就能做到气韵生动。B．普通画工只能画出人之神韵，深得画家郭假设虚的鄙视。C．?草堂图?山居的情味充实，画出了山静穆庄重的形态。D．?辋川图?水中的乐趣丰盈，蕴含了智者的通达与灵动。5．从王摩诘?终南山?诗中选一联为例，阐释“诗是无形画〞。11、阅读下面的文言文，完成各题。纳兰性德传性德，纳喇氏，初名成德，以避皇太子允礽嫌名改，字容假设，满洲正黄旗人，明珠子也。性德事亲孝，侍疾衣不解带，颜色黧黑，疾愈乃复。数岁即习骑射，稍长工文翰。康熙十四年成进士，年十六。圣祖以其世家子，授三等侍卫，久之，晋二等，寻晋一等。令赋?乾清门?应制诗，译御制?松赋?，皆称旨。俄疾作，上将出塞避暑，遣中官将御医视疾，命以疾增减告。遽卒，年止三十一。容假设尝奉使觇梭龙诸羌，其殁后旬日，适诸羌输款，上于行在遣官使拊其几筵哭而告之，以其尝有劳于是役也。于此亦足以上所以任之者一日矣，其眷睐如是。性德乡试出徐乾学门。与从研讨学术，尝裒刻宋、元人说经诸书，徐为之序，以自撰?礼记陈氏集说补正?附焉，合为?通志堂经解?。性德善诗，尤长倚声。遍涉南唐、北宋诸家，穷极要眇。所著?饮水??侧帽?二集、清新秀隽，自然超逸。尝读赵松雪自写照诗有感，即绘小像，仿其衣冠。坐客期许过当，弗应也。乾学谓之曰：“尔何似王逸少！〞那么大喜。好宾礼士大夫，与严绳孙、顾贞观、陈维崧、姜宸英诸人游。贞观友吴江吴兆骞坐科场狱戍宁古塔，赋?金缕曲?二篇寄焉，性德读之叹曰：“山阳?思旧?，都尉?河梁?，并此而三矣！〞贞观因力请为兆骞谋，得释还，士尤多之。(节选自清史稿，有别改)1．对以下加点词的解释，不正确的一项为哪一项A．寻晋一等寻：不久B．容假设尝奉使觇梭龙诸羌觇：慰问C．与严绳孙、顾贞观、陈维崧、萎宸英诸人游游：交游D．得释还；士尤多之称：称赞2．以下对文中相关内容的解说，不正确的一项为哪一项A．嫌名：谓音声相近，古礼避君父名讳时，不讳读音相近的字，但是后世讳法加严，讳同字亦讳嫌名。B．圣祖：即上文康熙，圣祖是其庙号，他是清朝人关后的第二位室帝，也是中国封建社会在位时间最长的帝王。C．乡试：科举中的省级考试，时间在秋季八月，又称秋闱，每四年举行一次，逢子，午、卯、酉年举行。D．倚声：按照词调作词称为“倚声〞或“填词〞，按照词调作词的名家那么称为“倚声家〞。3．把文中画线的句子翻译成现代放语。(1)其殁后旬日，适诸羌输款，上于行在遣官使拊其几筵哭而告之，以其尝有劳于是役也。(2)贞观友吴江吴兆骞坐科场狱戍宁古塔，赋?金缕曲?二篇寄焉4．根据文本，请用四个四字格词语概括纳兰性德的形象特点。12、根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章〔不要写诗歌〕。很久没有这样一部影片，上映后几乎收获零差评——它便是前段时期热映的?少年派的奇幻漂流?，在影片广受赞誉的背后，有这样一些数据尤其值得我们品味：这部电影从筹备到拍摄，整整花费了近4年时间；为了说服投资方，导演李安花了一年时间，亲自将海上70分钟的漂流过程画成卡通；参与电影制作的工作人员超过14000名，累计工作时间超过600000小时。

参考答案1、C【解析】

此题考查理解句子含义和掌握文化常识的能力。需要学生平时识记积累，了解历史上名楼的相关故事、传说和诗词。①由“三楚〞〔三楚一楼便是黄鹤楼〕，“云鹤俱空横笛在〞这里的一“鹤〞很容易联想到?黄鹤楼?里的诗句“昔人已乘黄鹤去〞“黄鹤一去不复返〞，可知是黄鹤楼；由“万家忧乐〞可联想起?岳阳楼记?中名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐〞，可知是岳阳楼；③由“水天一色〞可知，是王勃?滕王阁序?中“秋水共长天一色〞，故为滕王阁；④由“诗境满怀，酒杯在手〞可联想到?将进酒?，再联系“青山〞〔两岸青山相对出〕“明月〞〔床前明月光〕可知是太白楼。应选C。【点睛】理解句子含义注意：1、对语句的理解也必须建立在对全文的理解之上，不能脱离具体的语言环境。2、任何内容都为中心效劳，因而，我们在做题目时要始终保持一种“中心意识〞。在对句子的理解过程中，我们不能忽略作者这样写可能会表达什么情感，或者表现什么主旨，所以，作者的情感或主旨就或多或少的成为了答案的一局部。3、重要句子往往不是很简单的，所以我们在做题目的时候，不能把几种方法割裂开来，结构复杂的句子中的每个分句中还有关键的词语，并且还用了修辞手法，因此我们要拥有整体意识，要综合运用。2、1．D2．C3．C【解析】1．画线语句存在关联词语使用的位置不当和语序不当的问题。本句只有一个主语“航天事业〞所以关联词“不仅〞应该放在“航天事业〞的后面。本句的意思是递进关系，因此应是“航天事业不仅是梦想，其深层所蕴含的，是中国人民对未知领域的好奇，是中国精神的表达〞。A项，没有调关联词位置。B项，后面两句话都属于它蕴含的内容，所以应该先说其“蕴含的是〞。C项，“中国精神〞属于精神层面的，应该先说“对未知领域的好奇〞。应选D。2．题干中的引号表示行文中引用他人的话或成语、格言、诗词等。A项中引用局部“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑〞与“这是〞是复指成分，做句子的主语。B项中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。〞是引用了王勃的原话。D项，也是直接引用原话。C项中，“闭关主义〞表示行文中引用他人的话或成语、格言、诗词等。应选C。3．“之所以如此〞强调前面的内容是结果，“正因为如此〞强调前面的内容是原因。括号的前文说的是“从世界航天事业开展的视野来看，探索浩瀚宇宙是全人类的共同梦想〞，是探索的原因，故用“正因为如此〞，排除A、B两项；“过去数十年〞是为了强调太空探索时间久，排除D项。应选C。3、1．B2．C3．D【解析】

1．此题考查考生正确辨析和使用成语和词语的能力。此类题一般从三个方面综合考虑分析即成语和词语的根本义、感情色彩和语境。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。第一处，“震耳欲聋〞形容声音很大，耳朵都快聋了。“振聋发聩〞比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人。语境是说总书记的指示唤醒了一些人，应用“振聋发聩〞，排除AD。第二处，“以身作那么〞以自己的行为做典范。“言传身教〞既用语言来教导，又用行动来示范。此处侧重父母用自己的言行影响孩子，应用“言传身教〞。第三处，“难免〞表示因某种情况而发生不希望出现的结果。“未免〞其一意为“不能不说是……〞，有批评意；其二意为“不免〞，客观的表示免不了出现的结果。第四处，“苛责〞过严的责备，“苛求〞是过严地要求。“千钧一发时事事决策周密〞宜用“苛求〞，不能用“苛责〞，排除C。根据语境此题B最为合理。应选B。2．此题考核辨析并修改病句的能力。注意明确病句的类型,以及典型的错例，答题时从结构和内容的角度分析句子，对照错例，找到错误。原句有以下语病：“公民道德建设工作深入实施〞成分残缺，缺少介词“随着〞，据此排除BD；“公民道德建设〞是一项较大的“工程〞，不是“工作〞，据此排A；“不断〞做状语，应修饰“涌现〞，据此排除AD。应选C。3．此题考查简明、连贯、得体的能力。填写衔接句主要从陈述对象的一致、虚词的运用、句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序和音韵和谐的角度选择。只有挺身而出，才会存在第二个考验，所以从逻辑上说，“如果挺身而出〞这个假设应放在“第二个考验〞前面，故排除A；而B那么表述为“挺身而出时的第二个考验〞，违背了整个语句意思，前边句子是“是否维护公德，是我们面临的第一个考验〞，为了与之对称，后面一句宜采用“……是……第二个考验〞的句式，故D最恰当。应选D。【点睛】正确运用成语，要弄清楚几种类型的错误：一、看成语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；二、看成语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用；三、看成语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境；四、看成语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；五、看成语运用是否因望文生义而误用；六、看成语是否因画蛇添足而造成前后内容重复。4、1．D2．B3．B4．〔1〕耿九畴因为事受到诬陷，被逮捕交付司法官吏审讯，不久〔后来，过了一些时间〕洗清罪名，就留他为刑部右侍郎。〔2〕耿九畴请皇上延揽知识渊博的儒生，公平赏罚，谨慎挑选守令，选拔将帅，皇上下褒美嘉奖的诏书回复他。【解析】1．此题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，先了解文章大意,要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称等。此题中，“罪人系都察院狱者不给米〞，“罪人〞是主语，“系都察院狱〞是“罪人〞的定语，后置，“给〞是谓语，“米〞是宾语，本句主谓宾齐全，结构完整，不能断开，排除ABC；应选D。2．此题考查学生对古代文化常识的掌握能力。考生平时要注重文化常识的积累，尤其是课本注释的相关内容，需要分门别类，进行归纳识记。对于考题中出现的比拟生僻的古文化常识，根据文意仔细甄别正误。B项，“礼部，古代六部之一。六部各司其职，如工部掌管工程营造、屯田、水利、漕运等事务〞表述错误，漕运归户部管理。应选B。3．此题考查筛选并概括文中内容的能力。解答此类题目，首先要看清题干要求，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息，快速找出选项对应的语句，再将选项与原文进行比拟，做好理解分析，找出与原文不符合之处。B项，“对章瑾和王汝霖加以弹劾〞理解错误，文本是说“九畴、渊遂劾盛等〞，意思是““耿九畴和江渊也弹劾叶盛等人〞，可见选项偷换概念张冠李戴，或者说表意绝对，于文无据，把文本中“叶盛等人〞偷换成“章瑾和王汝霖〞，“等人〞并不能确定有无“章瑾和王汝霖〞。应选B。4．此题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。第一题得分点：“以〞，介词，因为；“见〞，表被动；“下吏〞，交付司法官吏〔审讯〕；“已〞，不久；“白〞，洗清罪名；“以事见诬〞，被动句；“逮下吏〞，被动句。第二题得分点：“延〞，延揽；“简〞，选拔；“优诏〞，嘉奖的诏书；“报〞，回复；“焉〞，代词，他。【点睛】文言文翻译的原那么一般是直译为主，意译为辅。具体方法：留、删、补、换、调、变。“留〞，就是保存，保存一些不需要翻译的名词；“删〞，就是删除，删除无须译出的文言虚词；“补〞，就是增补，补充省略的成分；“换〞，就是替换，用现代词汇替换古代词汇；“调〞调整，把古汉语倒装句调整为现代汉语句式；“变〞，就是变通，在忠于原文的根底上，灵活译出有关文字。翻译标准：信达雅。答好此题，要积累文言根底知识，要兼顾上下文分析把握关键词、注意特殊句式，并做到通畅表述。关键词，一般是通假字、古今异义词、活用字、多义词等，根据上下文语境，推敲断定解释即可。译文：耿九畴，字禹范，卢氏人。永乐末年中进士。宣德六年被授予礼科给事中。他发表的意见能把握住全局，有清廉公正的名望。正统初年，大臣说两淮盐政久坏，应选择注重名誉和法度的人去治理它，于是推举耿九畴为盐运司同知。他彻底革除以前的弊病，逐条上奏有利于国家的五件事，著录成法令。因母丧辞官，盐场的百姓几千人到朝廷请求把他留下来。正统十年正月，起用他为都转运使。耿九畴节俭而没有别的爱好，公事完后便焚香读书，廉洁的名声因此更响，妇女小孩都知道他的名字。耿九畴因事受到诬陷，被逮捕交付司法官吏审讯，不久〔后来，过了一些时间〕洗清罪名，就留他为刑部右侍郎。他屡次辨办疑案，刚正不挠。礼部侍郎章瑾被捕入狱，耿九畴和江渊等人建议将他贬官。章瑾的女婿给事中王汝霖很恨他，与同官叶盛、张固、林聪等人弹劾刑部不公。耿九畴、江渊于是也弹劾叶盛等人，并说王汝霖的父亲王永和死于土木堡，他还嬉笑自如，这种人不应任官。当时明景帝刚当上皇帝，急于用人，便置王汝霖等人不问，章瑾那么照所奏请处治。凤阳岁荒，盗贼将要起事，皇上敕令耿九畴前往巡视招抚。耿九畴上奏留下英武、飞熊等护卫军边耕边守，招来流民七万户，境内因此得到安宁。两淮自从九畴走后，盐政又坏。景泰元年，朝廷仍命他兼管。不久皇上敕令耿九畴审理各府的重犯，大多被平反。都指挥杨得青等人私自役使操练士兵，耿九畴弹劾他们。皇帝下诏命令调查处治，并且命令各边镇，有像杨得青这样的人都报告上来。边将请增加临洮等卫的戍卒，耿九畴说：“边城的士卒并不缺。将帅如果能够严申纪律，赏罚清楚，那么人人自行发奋。否那么的话，徒然浪费粮食而已。〞于是不增戍卒。边境百姓春夏出塞耕田，到了秋冬往往迁入塞内。耿九畴说：“设边将就是为了御寇卫民的，现在让百姓因躲避敌寇而失去家业，用将帅来干什么呢？〞耿九畴便禁止百姓迁入塞内，如有遭贼寇侵扰的，他便治守将之罪。布政使许资说：“侍郎出任镇守官，与巡按御史不相统辖，这样事情便多有滞留，请改授予他宪职为便。〞于是耿九畴被转为右副都御史。大臣出去镇守或者巡抚，都授予都御史之衔，就是从耿九畴开始的。有圣旨要买羊角做灯，耿九畴引用宋代苏轼谏阻神宗买浙灯的事，这事就停止了。皇上因为有灾异而征求大臣的意见，耿九畴请皇上延揽知识渊博的儒生，公平赏罚，慎择守令，选拔将帅。皇上下褒美嘉奖的诏书答复他。天顺初年，耿九畴入京师议事。皇上对侍臣说：“耿九畴是廉正之人。〞把他留下任右都御史。〔当时〕关在都察院监狱的罪人官家不供应粮食，耿九畴为此提出建议，于是对这些罪人每天供应一升粮食，并将此定为法令。后来，耿九畴上书请求崇尚廉耻、清理刑狱、劝课农桑、节俭军赏、重视台宪官员的作用五项建议，皇上都嘉许采纳了。5、1．C2．D3．这两句写的是作者在床前与孩子玩耍，看妻子在织布机前织布的场景，表现的是作者对与亲人朝夕团聚，共叙天伦之乐的期待和向往。而这样的温馨场面恰恰和前四句“不能食〞、“拔剑击柱〞、“长叹息〞三个紧相连结的行为动作，以及在“蹀躞〞、“垂羽翼〞的形象化比喻中，说明的自己在官场当中重重束缚、有志难伸的处境构成了强烈的反差，说明这样的温馨场景，也只是无奈之下的选择，充满了心酸和无奈，更凸显出他伤感愤世的情绪以及对时世不公的控诉。【解析】1．此题考查考生把握诗歌体裁的能力。解答此类试题，考生应先审清题目要求“出版社准备编辑一套古代文学作品选,可以收录本作品的一书是〞，然后在平时积累的根底上，进行解答。此题中，?拟行路难?〔其六〕，从体裁上来讲，是〔南北朝〕鲍照所创造的一首古体诗。A项，此项?格律诗集?从体裁讲，是近体诗；B项，此项?诗余集粹?，诗余，指诗词中词的别称，因词是由诗开展而来并被认为是诗的降一格的文学式样，故称"诗馀"。南宋以后，文人称词为诗余。C项，此项?古体诗集?从体裁分，是古体诗；D项，此项?曲子词集?从体裁分，是词，不是古体诗；应选C。2．此题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。此诗在遣词造句上讲究自然、明白、浅近，不求艳丽而十分清新，不求堆砌而十分顺畅，不求冷僻而十分浅显。诗歌层次鲜明。起调高亢，中间平和，结语峭拔；有张有弛，波澜顿挫。由七言到五言，继以长句收束，节奏的起伏跌宕与情感旋律的变化正相应。最后两句诗人直抒胸臆，表达自己怀才不遇，不能报效国家的无奈；同时自宽自解，对门阀制度下“才秀人微〞的现象发出不平之鸣。D项，用比喻修辞，以“蹀躞〞、“垂羽翼〞的形象化比喻，来说明自己在重重束缚下有志难伸，有怀难展的处境；其次，使用反问句式，加强了语言的感情色彩。强化了不甘寂寞、怀才不遇〔阀门制度下寒门难仕〕的激愤之情。故ABC三项都是正确的，D项中“用典〞表述有误，此诗没有运用典故。应选D。3．此题考查学生对诗人情感的探究。解答此类题目需要结合题目、注释、关键词、关键句等来把握诗人的情感，描写了诗人弃官还家以后平淡的生活乐趣。早晨辞亲外出，晚上还家相聚，一边床前逗孩子玩耍，一边看妻子织布，其乐融融，温馨而幸福。本诗中从“丈夫生世会几时？安能蹀躞垂羽翼！〞一句可知诗人心情是苦闷的，怀才不遇是闲居家园的无奈之举，他的心情并未豁然。“自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直〞的自嘲，这两句诗外表上引证古圣贤的贫贱以自嘲自解，实质上说明现实生活本身的不合理自古以来就存在。于是诗篇的主旨便由抒写个人失意情怀，提升到了揭发、控诉时世不公正的新的高度，据此解答。作用也是为了深化诗歌的这一主题。6、构图要素：由“五角星〞、“和平鸽〞、“彩带〞、“7〞等元素共同构成，寓意中国将通过本次军运盛会，将和平开展的理念传往世界各地。寓意：①会徽采用“彩带〞造型，飘逸动感，形似主办地湖北省武汉市长江、汉江两江交汇的自然地貌，凸显武汉的长江文化和地域特色。②彩带呈“7〞字型，绘有七星联珠，“五角星〞常作军徽标识，象征武汉市即将举办第七届世界军人运动会。【解析】

此题考查的是辨识图片的语言表达的能力。这是一道图文转换的题目，图文转化的题目主要有解析徽标、解说题片、描述图片、分析统计图表和漫画等，此题属于分析徽标的题目，分析徽标常见的题目是写出构图要素和分析寓意，构图要素要概括题干要求的徽标中索要的图案的内容，重点注意徽标中的一些抽象变形的图案，时间、地点、主题的汉语或英文的首字母的变形；分析寓意要结合徽标的名称分析，如此题注意“七颗五角星〞“图形构成7字〞“彩带的造型〞都是构图的要素，考生要注意结合构图要素进行挖掘寓意，例如“图形构成7字〞代表的是第七届，五角星是中国军人和军队的象征。7、4．C5．D6．①偶像与典范：应注重提升自身艺术才华，应爱岗敬业，展现良好的公众形象。②社会：要抵抗不良文化侵蚀，以优秀文化滋养青少年。③公众传播：应以军人气质激扬民族雄风，塑造刚健勇毅的时代气质、自信自强的社会风气。④学校：应打造品位高雅、内涵丰富、陶冶学生身心的“美育课〞。【解析】4．此题考查对文章内容的理解和分析能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点、结构思路等进行分析概括，注意结合语境。C项，“病态审美现象引发公众反感，就是因为……〞错误，以偏概全，由原文可知，“对青少年产生了巨大的负面影响〞是病态审美现象引发公众反感的其中一个原因，而非唯一原因。应选C。5．此题考查对文章有关内容的概括和分析能力。其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括。D项，“崇高、阳刚与雄壮等美感元素的缺失，容易造成……〞错误，由原文可知，“崇高、阳刚与雄壮等美感元素的缺失〞是青少年人格发育“空心化〞、校园文化生态异化的表现，而非原因。应选D。6．此题考查学生对材料内容的分析提炼能力。对于解答材料的整合与探究这类题目一定要将几那么材料内容都认真研读，结合材料中的关键语句，根据题目的要求，尝试着从中筛选、概括出最主要的信息。材料一说“任何优质偶像、群众典范都应该具有过人的艺术才华、极高的敬业精神和良好的公众形象〞，即偶像要注重提升自身艺术才华，应爱岗敬业，展现良好的公众形象；材料二说“培养能担当民族复兴大任的时代新人，需要抵抗不良文化的侵蚀，更需要优秀文化的滋养〞，即要抵抗不良文化侵蚀，以优秀文化滋养青少年；材料三说“不妨给社会多注入军人气质，把优秀文化品格灌入以青少年为主的群众群体。唯此，方能塑造刚健勇毅的时代气质和自信自强的社会风气。这一点，也应该永远是公共传播中的主流〞，即应以军人气质激扬民族雄风，塑造刚健勇毅的时代气质、自信自强的社会风气；材料四说“少见品位高雅、内涵丰富、陶冶学生身心的美育课〞，即应打造品位高雅、内涵丰富、陶冶学生身心的“美育课〞。综合以上信息，学生从偶像与典范、社会、公众传播、学校角度来概括，分点作答即可。【点睛】非连续性文本阅读方法4．寻找所需信息。发现文本关键信息是核心，善于抓住文中负载关键信息的词句，剔除与阅读目的无关的多余信息，从字面看出表达的言外之意，以快速锁定要寻找的目标。5．整合得出结论。对于非连续性文本的阅读，在没有详细且明确的陈述言语的情况下，需要将文本中有关联的信息通过比拟、归纳、综合进行加工处理，判断出题人的真实意图，从而整合得出有效的结论。6．构建文本意义。对于多种材料组合的较为复杂的非连续性文本，要注意识别文本材料的主题，联系实际需求，找出文本的写作目的，为材料信息内容排序，联系文本中的不同资料，结合自己的知识、想法和经验，提出独特见解，自主构建文本的意义。8、7．D8．B6．C【解析】

7．此题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。A项，“革命英雄传奇小说比经典革命历史小说更具传奇性和故事性，因此深受读者欢送〞错误，无中生有和强加因果，原文“在新中国成立后的很长一段历史时期里，我国文学创作集中于对‘革命历史’和“现实生活〞的反映，出现了?保卫延安??红旗谱?等经典革命历史题材小说。除了这类结构宏大的‘史诗性’小说，还有一局部借鉴民间文化资源、富于传奇性和故事性的小说，如?林海雪原??烈火金钢??野火春风斗古城?等革命英雄传奇小说也深受读者欢送〞，可知只是说借鉴民间文化资源、富于传奇性和故事性的小说深受读者欢送，并不是“革命英雄传奇小说比经典革命历史小说更具传奇性和故事性〞成为深受读者欢送的原因，也没有把两者进行比拟；B项，“但传统文化对他们的影响更直接〞错误，原文“一些当代作家长期受传统文化熏陶，自觉借鉴并参照这些文学、文化资源进行创作。?林海雪原?的作者曲波曾表示，虽然国外文学名著能使自己陶醉并受到教育，但‘只能意会’，无法言传；而对于传统章回小说的一些情节故事，他就可以讲评背诵，并在自己的创作中进行吸收和借鉴〞，可知原文并没有谈论传统文化对他们的影响更直接的观点，只是说一些当代作家长期受传统文化熏陶，自觉借鉴并参照这些文学、文化资源进行创作；C项，“集中表达在鼓励每一个平凡人都可能成为英雄〞错误，原文“这些小说对英雄出身的强调，主要目的是为发动群众提供了一种更为强大的召唤作用……使每一个‘平凡的儿女’都看到了自己成为‘英雄’的可能性〞，可知主要目的不是鼓励每一个平凡人都可能成为英雄。应选D。8．此题考查分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。B项，“阐述理由、得出结论的方式展开论证〞错误，原文的结构是先提出观点，接着是并列的三个分论点：“革命英雄传奇小说直接来源于现实的革命斗争，但作品中展现的英雄主义情结却在很大程度上与中国传统文学中的英雄传奇一脉相承〞“除借鉴叙事模式外，革命英雄传奇小说还吸收了古代英雄叙事的传奇特征，故事情节围绕英雄展开，凸显英雄的传奇性〞“革命英雄传奇小说还继承了中国传统英雄传奇的‘侠义’精神〞，即从叙事模式、情节内容、侠义精神等角度揭示古今文学间的传承关系，最后点出结论“重温那些智勇双全的传奇英雄形象，感受作品中洋溢的革命英雄主义和伟大的爱国主义精神，具有重要意义〞。应选B。6．此题考查的是对原文内容的归纳、筛选、概括和分析的能力。解答此类题型，考生通读所有材料，然后根据题目要求对材料进行筛选整合。C项，“弥补了江湖豪士的行侠仗义缺乏教育意义的缺点〞错误，原文“但这些英雄人物的‘侠义’精神与古典小说中江湖豪士的行侠仗义存在根本不同，在满足群众欣赏趣味的同时，富有教育意义，集中表达了作者和革命者的理想与愿望〞，可知本身是富有教育意义的。应选C。【点睛】论述类文本解题技巧7．精读。不是“精细〞地读，而是“精明〞地读。所谓“精明〞地读，就是该读的读，抓紧勿松，读得精确；不该读的不读，置之不理，弃得坚决。应读的是重要信息，要精确把握；不该读的是次要信息，要置之不理。分割两类信息，是解决所有阅读题目的根本方法。8．审题。审题干时先要明确选“正确的一项〞还是“不正确、错误的一项〞，再比拟选项和题干，看是否答非所问。有的选项本身符合原文的意思，但却不是题干所问的问题。6．定位。依据选项的“关键词〞定位选项的对应句。在选项中择定“定位〞的关键词语，在文中择出与之“对应〞的词语，据此确定选项的对应句。7．对照。逐一对照选项和对应句，判定与原文信息是否相符。比拟选项和对应句，找到与二者有差异的表述并相互对照。8．选取。比拟选项，选出正确的或错误的一项。其间需通过联想、推断，自觉调动知识和能力积累，快速而准确地判定选项正误。在做该类文章阅读题时，如果不仅读懂了所给的材料，而且明白命题意图，清楚题目所设的陷阱有哪些，那就能很容易识破陷阱，轻而易举地选出符合题目要求的答案。9、1．A2．C3．C【解析】

1．此题考查学生筛选并整合文中的信息、理解文中重要概念的含义的能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行比照辨析，判断正误。此题要求选出“对文中所引名家观点的理解，正确的一项〞。B项，无中生有。据第三段“道家以‘自然为宗’，崇尚‘自然’是其根本特点。冯友兰指出，道家学说可用‘复归自然’一言以蔽之〞，可知冯友兰的说法当有其来由，但说“据此〞于原文依据缺乏。C项，曲解文意。第三段“据汤用彤考察，‘自然’一词本为形容词，‘自’指本身，‘然’指如此。‘自然’就是相对于人为而言的一种自发的、天生而然的状态〞，被说成“自然，就是人本身自发的、天生如此的状态〞，抽去了观点中“人为〞关键词，改变了文意。D项，曲解文意。据第五段“中国儒家虽称格物致知，然其所殚精致意者，实仅人与人之关系。而道家那么研究人与物之关系〞，可知陈寅恪在这里强调的是儒、道两家的不同之处，其侧重点是说儒家主要研究人与人之关系，而道家主要研究人与物之关系。应选A。2．此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项表达与文章内容表达的细微差异。此题要求选出“对原文论证的相关分析，不正确的一项〞。C项，偷换概念。据第四段“老子认为，‘道’之所以尊贵，在于它对事物不妄加干预，这样人与自然就和谐了。庄子提出‘太和万物’的观点，认为万物天然处于和谐中，人是自然的一局部〞，可知，“道对事物不妄加干预〞是从老子观点中延伸的思考，“人是自然的一局部〞是从庄子的观点中延伸的思考，“老庄并举〞不能将“老庄〞杂糅在一起讨论。且老子的观点是“道对事物不妄加干预〞，而非“人对事物不妄加干预〞。又，原文并无“人所以如此，是因为人本身是自然的一局部〞的讨论。应选C。3．此题考查学生筛选整合文中信息，分析归纳内容要点的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如此题“根据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项〞，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要“死抠〞字眼。C项，偷换概念。据倒数第二段“人与自然的和谐最根本层面是人与物的和谐〞，可知选项中“人与自然的和谐具体表现为人与物的和谐〞说法错误，将“最根本层面〞偷换为“具体表现〞，与原文意思不符。应选C。10、1．修养欠缺，心情郁结，思虑不畅。2．形象地阐释了作画如同斫琴，须凭修养把握人或物的神韵。3．因为诗画创作原理相通，从品鉴佳句中悟出作画须消除杂念，酝酿到心手相应的境界才动笔。4．D5．例如：如“分野中峰变，阴晴众壑殊〞，诗人立于山顶，纵目四望，阳光透过云霭照射下来，“殊〞字描绘出了“同山不同天〞明暗、浓淡的动态奇异画面，状难写之景如在目前。【解析】1．此题考查学生筛选信息，分析把握文章内容要点能力。解答此类题，首先明确题目要求，比方此题要求学生用自己的话答复第〔1〕段中与“画家之法〞相反的作法。题干已经确定答题区域为文章第〔1〕段，然后仔细阅读文章第〔1〕段，圈画出本段中涉题信息，然后进行理解分析，用自己话概括出与“画家之法〞相反的作法即可。通读第〔1〕段，可圈画出“须养得胸中宽快，意思悦适，如所谓易、直、子、谅〔2〕油然之心生，那么人之笑啼情状，物之尖斜偃蹇，自然布列于心中，不觉见之于笔下〞“其志气郁涩，拙鲁闷默之人，铦凿利刀，不知措手之处，焉得焦尾五声扬音于清风流水哉〞等信息，根据这些信息概括出与“画家之法〞相反的作法即可。2．此题考查学生分析把握句子作用能力。分析把握句子作用，要把句子放置到具体的语言环境中，也就是语境，根据句子所在的语境从内容表达和结构安排两个方面把握句子作用。此题题目是“第〔1〕段中划线句的表达作用是〞。要求学生分析句子的表达作用，也就是分析句子内容表达方面的作用。仔细阅读第一段，划线句子“如工人斫琴，得峰阳孤桐，巧手妙意，洞然于中，那么朴材在地，枝叶未披，而雷氏成琴，已脱然在目〞意思是“譬如工匠造琴，得到峄山南坡产的孤桐，有了巧妙的技术和构思，(琴的神韵)在心中豁然贯穿，那么，尽管地上的木材还未经加工，连枝叶也未剪修，但一架完整的雷氏琴，已活灵活现地呈现在眼前〞，结合前文“须养得胸中宽快，意思悦适，如所谓易、直、子、谅油然之心生，那么人之笑啼情状，物之尖斜偃蹇，自然布列于心中，不觉见之于笔下〞，划线句子是拿工匠造琴作比，画家作画如同工匠造琴，如果有巧妙的技术和构思，琴的神韵在心中贯穿，尽管面前的木材还没有加工，但一架完整的琴就已经活灵活现地呈现在眼前。画家作画也一样，有足够的内在修养，凭着心中的修养把握人或物的神韵，那么，人或笑或哭的情状，物或尖斜或俯仰的情态，自然就会排列在心中，不知不觉地呈现于笔下。所以划线的句子拿造琴作比，形象地阐释了作画如同造琴一样，要凭借作画者心中的修养把握所要画的人或物的神韵。3．此题考查学生理解文意，分析作者材料安排的意图能力。解答此类题，首先明确题目要求，比方此题要求答复第〔2〕段作者为什么要写“阅晋唐古今诗什〞。然后仔细阅读文章，整体把握文章内容，在此根底上详细阅读第〔2〕段内容，圈画出“阅晋唐古今诗什〞相关的内容，进行分析，得出答案。仔细阅读第〔2〕段，本段首先指出“诗是无形的画，画是有形的诗〞，也就是说诗画创作原理相通。然后指出自己闲暇阅读晋唐古今诗什，发现其中“佳句有道尽人腹中之事，有状出人目前之景〞，而对于诗中的这些，如果不“静居燕坐，明窗净几，一炷炉香，万虑消沉，那么幽情真趣，岂易品藻〞，也就是要品鉴出诗中幽情真趣，就必须闲居安坐，明窗净几，焚一炷炉香，消除任何杂念。作画也一样，“及乎境界已熟，心手已应，方始纵横中度，左右逢源〞，意思是待到境界已酝酿成熟，心手相应，作画才能从心所欲符合规律，下笔自如畅达。作者这是从品鉴佳句中悟出作画也必须项品鉴诗作一样，消除杂念，酝酿到心手相应的境界才动笔。也就是解答此题，对后文“其中佳句有道尽人腹中之事，有状出人目前之景，不因静居燕坐，明窗净几，一炷炉香，万虑消沉，那么幽情真趣，岂易品藻？及乎境界已熟，心手已应，方始纵横中度，左右逢源〞即可得出答案。4．此题考查学生理解文意，把握文章中重要概念，筛选信息，分析概括文章内容能力。解答此类题，注意对读选项和原文，寻找内容表述、时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。此题要求选出“以下与‘气韵生动’有关的表述符合文意的一项〞，A项，“能细致而形象地描摹出世间万物，就能做到气韵生动〞说法错误，根据原文只有做到传神才能做到气韵生动；B项，“普通画工只能画出人之神韵，深得画家郭假设虚的鄙视〞说法错误，原文指出“虽曰画而非画者，盖只能传其形，而不能传其神也〞，也就是说只能描绘其形，不能描传绘其神；C项，“画出了山静穆庄重的形态〞说法错误，原文“盖仁者乐山宜如白乐天?草堂图?，山居之意裕足也〞意思是“仁者喜欢山，应该像白居易的?草堂图?，山居的情味充实〞，写出仁者闲居山林的惬意。应选D。5．此题考查学生把握文章内容要点，根据文章内容要点赏析诗歌能力。解答此类题，首先明确题目要求，比方此题要求学生“从王摩诘?终南山?诗中选一联为例，阐释‘诗是无形画’〞，答题时要先理解“诗是无形画〞的意思，“诗是无形画〞意思是说诗是没有具体描摹出形状的画，人们读诗，可以从诗中品鉴出诗歌蕴含的画，也就是说诗中蕴含着画〔诗中有画〕。这是一道相对开放的题目，也就是要求学生结合具体的诗句来阐释“诗中有画〞的特点。答题时，先在王摩诘?终南山?诗中选取一联，来阐释该联所蕴含的画面，说明“诗是无形画〞。也就是结合王摩诘?终南山?具体诗句进行阐释“诗中有画〞的特点。具体答题时，先列举有关诗句，然后再分析诗句描绘的画面即可。【点睛】解答文言文选择题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差异正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。参考译文一般人只知道落笔作画，却不知道作画不是件容易的事。?庄子?中记载画史〔作画时〕神闲意定旁假设无人，这才真的是把握住了画家的方法。〔作画〕必须通过修养拥有宏大的胸襟，心境畅适，如?礼记·乐记?所说的平易、正直、慈祥、宽恕之心油然而生，那么，人或笑或哭的情状，物或尖斜或俯仰的情态，自然就会排列在心中，不知不觉地呈现于笔下。譬如工匠造琴，得到峄山南坡产的孤桐，有了巧妙的技术和构思，(琴的神韵)在心中豁然贯穿，那么，尽管地上的木材还未经加工，连枝叶也未剪修，但一架完整的雷氏琴，已活灵活现地呈现在眼前。那些心气郁结思虑不畅，见解愚拙沉闷的画工，虽有质量很好的刀凿，也不知该从何处下手，怎么能制造出焦尾琴那美妙的音色扬声于清风流水间呢？诗是无形的画，画是有形的诗。我借闲暇翻阅晋唐等古人和现今诗人的诗篇，其中好的作品确实说出了人们心中的事情，〔将想象之景〕展现在人的眼前。如果不是闲居安坐，明窗净几，焚一炷炉香，消除任何杂念，那么诗中的幽情真趣，难道是容易品鉴赏得的吗？待到境界已酝酿成熟，心手相应，作画才能从心所欲符合规律，下笔自如畅达。一般人轻意提笔，稍有情绪就草草成画，怎么能创作出〔好的〕作品呢？整个天地之间，万物细微详尽，执笔构思，能够婉转曲折地展现出其姿态的，只有一个方法，那就是“传神〞。世人只知道人有神韵，而不知道物也有神韵。因此郭假设虚极为鄙视普通画工，虽然名为画而其实不能算画，因为〔这些画〕只能描绘其形，不能描绘其神。仁者喜欢山，应该像白居易的?草堂图?，山居的情味充实；智者喜欢水，应该像王维的?辋川图?，水中的乐趣丰盈。所以书画以表现人或物鲜活而灵动的神韵为第一，确实是有原因的。11、1．B2．C3．〔1〕纳兰性德死后十天，各路羌族人纷纷投诚归附朝廷，皇上在行宫派官员拍着他的灵座哭着告诉他这件事，因为他曾经对这场战役有功绩。〔2〕顾贞观的朋友吴江人吴兆骞因受科场案件牵连被贬戍守宁古塔，写了两篇?金缕曲?寄给他。4．出身显贵，事亲至孝，文武双全，饮誉词坛，超逸脱俗，落拓无羁【解析】

1．此题考查学生理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答此类题时，首先要看清楚题干要求，然后再逐一翻译各个加点字在每句中的意思，此题要求选出“对以下加点词的解释，不正确的一项〞，解释时一定要结合语境，切不可望文生义，特别要注意一词多义的现象。B项，“觇〞，解释为“慰问〞错，“容假设尝奉使觇梭龙诸羌〞，意思是容假设曾经奉使观察梭龙一带诸羌的军情，“觇〞，窥视，观察。应选B。2．此题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，首先要看清题干要求，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息，快速找出与选项对应的语句，再将选项与原文进行比拟，做好理解分析，找出与原文不符合的地方。此题要求选出“对文中相关内容的解说，不正确的一项〞。C项，“科举中的省级考试，时间在秋季八月，又称秋闱，每四年举行一次〞说法错误，乡试每三年举行一次。应选C。3．此题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句式。要运用“留〞“删〞“调〞“换〞“补〞的方法，不能翻译的助词删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。〔1〕中，“旬日〞，十日；“适〞，正好，恰好；“输款〞，投诚；“行在〞，也称行在所，指天子所在的地方，专指天子巡行所到之地；“以〞，因为；“有劳于是役〞，状语后置句，调整过来应是“于是役有劳