《阿房宫赋》《六国论》群文阅读教案-统编版高中语文必修下册

群文阅读——《阿房宫赋》《六国论》【教学目标】学生了解“赋”与“论”的有关知识；积累文言字词；背诵两篇文章。通过通读交章，把握两篇文章的观点，理清文章论证思路，学会辩证分析。鉴赏文章的说理艺术，感悟两位作者的责任与担当情怀，感受作者以天下为己任的历史责任感。体会养成大胆质疑、缜密推理的批判思维习惯，感受杜牧、苏洵忧国忧民的情怀。【重点难点】教学重点：体会“赋”与“论”的特点，积累文中重点的文言实虚词、句式。教学难点：鉴赏文章的说理艺术，学会辩证分析。【教学过程】新课导入战国末期，国家走向大一统，强大的秦国吞并了其他六国，结束了连年战乱的局面，建立了统一的秦王朝，但是秦王朝到二世即灭亡。在这一过程中，自古以来的仁人志士从未放弃对历史的思考，既感叹秦国的强大，也思索六国的失败缘由，进而探究秦王朝灭亡之因。仁者见仁，智者见智。而被选入教材中的杜牧与苏洵正是这些思考者中的杰出者。那么今天就让我们一起走进《阿房宫赋》和《六国论》。知人论世《阿房宫赋》杜牧——生不逢时，半生荒凉杜牧（803-852），字牧之，唐京兆万年（现陕西西安）人，唐代著名诗人。因晚年居住在长安城南的樊川别墅，故后世称他为“杜樊川”“樊川先生”。京兆杜氏自魏晋以来就是名门世族，杜牧的祖父杜佑是中唐有名的宰相和史学家。杜牧于唐文宗大和二年（828）中进士，授弘文馆校书郎。后在江西、淮南等地军府任幕僚多年。后任黄州、池州、湖州等地刺史。在地方任职时，改革弊政，成绩卓著。最后官至中书舍人。杜牧的文学创作中，诗歌的成就最大，在晚唐诗坛独树一帜。人们将他和杜甫作比，称他为“小杜”；又将李商隐与他合称为“小李杜”。写作背景杜牧所处的时代，唐王朝政治腐败，阶级矛盾异常尖锐，而且藩镇跋扈，吐蕃、南诏、回鹘等纷纷入侵，大唐帝国已处于崩溃的前夕。杜牧针对这种形势，极力主张内平藩镇，加强统一，外御侵略，巩固国防。但唐敬宗李湛好游猎，喜声色，大兴土木，不理朝政。对于这一切，杜牧既愤慨又痛心。他在《上知己文章启》中明白地指出“宝历(敬宗的年号)大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”。题目解读“阿房”旧读“ēpáng”，阿房是地名或山名，遗址在今西安的西南；阿房宫，秦始皇营造的宫殿。规模宏大，奢华壮观。传说后被项羽烧毁。赋：中国古代的一种文体。《六国论》苏洵——行者与学者苏洵（1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，号老泉，北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。写作背景北宋建国后一百年间，北宋军队与契丹、西夏军队大小六十余战，败多胜少。到北宋中期，军费开支浩大，财政入不敷出，社会矛盾尖锐，政治上专制腐败，军事上骄惰无能，外交上极端软弱。1004年，契丹大举攻宋，直逼黄河北岸的澶州城下，威胁宋都，宰相寇准力主抗辽，宋打了胜仗，但北宋最高统治者面对有利的形势却屈辱求和，与之订立“澶渊之盟”，北宋每年要向契丹纳银二十万两，绢三十万匹；向西夏纳银十万两，绢十万匹，茶三万斤。这样贿赂的结果，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民的负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。北宋的这种输币、纳贡求和的办法，与“六国”赂秦而求一夕安寝的政策极为相似。所以，苏洵写了《六国论》，以“六国破灭之道”来进行讽谏，希望北宋统治者改弦更张，勿蹈覆辙。题目解读“六国论”是一个省略式短语，实际上应是“六国破灭之论”，文章旨在分析六国失败的原因，借古讽今。文体知识赋赋，是一种文学性很强的文体，有一个长期的发展变化的过程。概括来说，它是在《诗经》铺陈言志的手法的影响下逐渐形成和发展起来的。它起于战国，兴盛于汉代，流行于两晋，每个时期又有不同的特点。到了唐代，在古文运动的影响下，发展成为“文赋”。赋的特点主要有两点：①铺陈文采辞藻，极力渲染夸张，这是其形式上的特点；②咏物说理，即通过对山水、风物、宫苑、鸟兽乃至车旗仪仗、音乐舞蹈等实物的描写来表现作者的思想意图，这是其内容上的特点。前者是手段，后者是目的。因此，尽管赋很讲究词的巧丽，但一定要服从表现内容的需要。“写志”是立赋的根本。唐代的“文赋”较之战国时期的骚赋、汉代的汉赋、两晋的骈赋而言，不大讲求对偶、音律，而句式错落多变，章法灵活，押韵比较自由。杜牧的《阿房宫赋》就是文赋中颇具代表性的优秀之作。宋代欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》等也都继承了唐代文赋的特点，成为千古佳作。《阿房宫赋》是千古传诵的名篇，历来得到很高的评价。元代祝尧曰：“至杜牧之《阿房宫赋》，古今脍炙……”清代金圣叹曰：“穷其极丽，至矣尽矣！却是一篇最清出的文字。文章至此，心枯血竭矣。逐字细读之！”。论论是古代常用的一种文体，分为两种：①政论:主要用于发表作者对于时政的见解和主张；②史论:通过评论历史，总结历史教训，为当时统治者提供治国借鉴。知识速递《阿房宫赋》（1）六王：指战国时齐、楚、燕、韩、赵、魏六国之君。（2）有不得见者，三十六年：指秦始皇在位共三十六年多(前246一前210)。（3）戍卒叫：指陈胜、吴广在谪戍渔阳途中振臂一呼，率众起义。（4）函谷举：指刘邦攻破函谷关。（5）楚人一炬：指公元前206年，项羽入咸阳，杀秦将王子婴，“烧秦宫室，火三月不灭”(《史记·项羽本纪》)。楚人．指项羽。项羽是楚将项燕的后代，故称楚人。精读文本读文正音《阿房宫赋》廊腰缦（màn）回不霁（jì）何虹妃嫔媵（yìng）嫱瓦缝参差（cī）辇（niǎn）来于秦朝（zhāo）歌夜弦直栏横槛（jiàn）弃掷逦迤（yǐ）焚椒（jiāo）兰尽态极妍（yán）剽（piāo）掠其人鼎铛（chēng）玉石《六国论》赂（lù）厥（jué）暴（pù）弥（mí）燕（yān）洎（jì）殆（dài）咽（yàn）邯郸（hándān）通假字《阿房宫赋》缦立远视缦“缦”通“慢”长久《六国论》暴霜露“暴”通“曝”暴露暴秦之欲无厌“厌”通“餍”满足当与秦相较“当”通“倘”如果为国者无使为积威之所劫哉“无”通“毋”不要词类活用《阿房宫赋》骊山北构而西折方位名词作状语在北边/向西边廊腰缦回名词作状语像腰一样。檐牙高啄名词作状语像牙一样蜂房水涡名词作状语像蜂房/像水涡不霁何虹名词作动词出现彩虹未云标红何龙标红名词作动词出现云/出现龙朝歌夜弦名词作动词唱歌/弹琴楚人一炬，可怜焦土名词作动词放火；变成焦土族秦者秦也名词作动词灭族后人哀之而不鉴之动词的意动用法以……为鉴《六国论》秦以攻取之外动词作名词攻取的方法小则获邑，大则得城形容词作名词小的方面，大的方面以地事秦名词作动词侍奉能守其土，义不赂秦名词作动词行正义始速祸焉形容词作动词招致惜其用武而不终也形容词作动词坚持到最后日削月割名词作状语一天天地，一月月地古今异义《阿房宫赋》隔离天日古义:遮蔽今义:断绝接触;断绝往来钩心斗角古义:宫室结构参差错落今义:用尽心机，明争暗斗而气候不齐古义:一天之内的冷暖状况今义:长期的天气状况燕赵之收藏古义:金银珠宝今义:收集保藏韩魏之经营古义:金银珠宝今义:筹划经管齐楚之精英古义:金银珠宝今义:优秀杰出的人才可怜焦土古义:可惜今义:怜悯《六国论》率赂秦耶古义:一概，全都。今义:率领；不慎重至于颠覆古义：终究，到……结局今义：表示另提一事，连词后秦击赵者再古义：两次今义：表示又一次而从六国破亡之故事古义：先例，旧事今义：指真实的或虚构的有人物有情节的事情傲物则骨肉为行路古义:指父母兄弟子女。今义：亲生骨肉思厥先祖父古义：祖辈父辈今义：父亲的父亲其实百倍古义：那实际情况今义：实在的，事实上可谓智力孤危古义：智慧与力量今义：指人解决问题的能力特殊句式《阿房宫赋》一人之心，千万人之心也也判断句，“也”表判断五步一楼，十步一阁省略句，应为“五步(有)一楼，十步(有)一阁”长桥卧波，未云何龙省略句，省略“于”，即“长桥卧(于)波”几世几年，剽掠其人 省略句，省略“于”，应为“剽掠(于)其人”使负栋之柱，多于南亩之农夫状语后置句，应为“于南亩之农夫多”秦人不暇自哀宾语前置句，应为“秦人不暇哀自”戍卒叫，函谷举被动句，“举”表示“被攻占8”《六国论》六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦判断句,“非”表否定判断暴霜露省略句，应为“暴(于)霜露”奉之弥繁，侵之愈急

省略句，应为“(诸侯)奉之弥繁，(秦)侵之愈急”赵尝五战于秦状语后置句，应为“赵尝于秦五战”研读文本（1）教师组织学生进行小组细读文本，小组进行讨论并概括：两篇文章的主要内容并理清思路。两篇文章表达了什么样的观点？从文中找出表达观点的语句。《阿房宫赋》：后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。《六国论》：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。两位作者是怎样得出这样的观点？明确：《阿房宫赋》：先铺叙阿房宫的奢华及毁灭，后得出观点。第一部分（第１、２段）由外到内，由楼阁建筑到人物活动，铺叙阿房宫建筑宏伟豪华，极写宫中生活荒淫奢靡。第二部分（第３、4段）议论分析，指出“秦爱纷奢”不恤民力自然会导致灭亡的命运，得出结论。《六国论》：开头直接提出观点，而后论证观点。第一部分（第1段)，采用总——分——总的结构，提出论点，“六国破灭，弊在赂秦”，并做初步分析，从“赂者”和“不赂者”两方面初步论证，巩固论点。

第二部分（第2-3段)，扣住分论点，分别从“赂者”和“不赂者”两个方面进行论述，皆引用历史事实来加以论证。第三部分（第4-5段)，点出写作目的，总结六国灭亡的历史教训，申明自己的政治主张，正告北宋统治者要采取正确方针，坚决抵御外来侵扰。（2）深研《阿房宫赋》教师组织学生进行小组讨论：《阿房宫赋》是从哪几个方面来极力描写阿房宫的？这样描写对表达中心有什么作用？明确：本文从三个方面来描写阿房宫：一是写阿房宫建筑之奇，二是写阿房宫美女之众，三是写阿房宫珍宝之富。这样描写，①说明秦统治者之奢侈腐化无以复加，而为此所进行的横征暴敛，正是导致秦王朝覆灭的根本原因。②为后面的正义宏论张本，为篇末归结秦灭亡的历史教训、讽喻现实提供了坚实的基础。杜牧认为六国和秦国灭亡的原因是什么？联系全文说说杜牧写《阿房宫赋》的真正用意是什么？明确：作者认为秦国灭亡的原因是在于统治者的骄奢无道，不爱其民。这是一篇借古讽今的赋体散文，作者通过描写阿房宫的兴毁，生动的总结了侵朝统治者骄奢亡国的历史经验，向唐朝的统治者发出警告，提醒唐朝统治者要节俭爱民，不要重蹈亡秦的覆辙。【思考】杜牧写这篇赋，既然是为了总结秦王朝灭亡的历史教训，借以讽谏时弊，为何开头要从六国覆灭下笔？明确：作者讽谏时弊，以秦王朝灭亡为借鉴，写秦朝覆灭，又以六国衰亡为铺垫。六国何以会灭？作者认为是不爱民的结果。秦如能吸取教训，“复爱六国之人”，那就不致迅速灭亡。然而“蜀山兀，阿房出”，秦王朝又走上了六国灭亡的老路。开头12个字，既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到了统领全篇、暗示主题的作用。【探究】关于秦王朝灭亡的议论，本文与《过秦论》有哪些相似之处？它们的立论角度又有什么不同？明确：关于秦朝灭亡的议论，本文与《过秦论》相似的地方在于都肯定了秦朝的强大，都强调秦朝灭亡是毁于自身，都说明了秦朝灭亡的迅速，都指出了秦朝灭亡的原因是不施行“仁政”。它们的立论角度又有所不同：《过秦论》从先后对比的角度说明了“仁义不施而攻守之势异也”的道理；《阿房宫赋》则从“秦爱纷奢”的角度指出了秦朝灭亡的原因。《过秦论》以秦朝的兴盛反衬它的灭亡；《阿房宫赋》则以对阿房宫“寓言”式的描写，表明秦朝必然灭亡的结局。《过秦论》作为一篇政论，重在正面说理；《阿房宫赋》作为一篇文赋，重在讽喻现实。（3）深研《六国论》《六国论》中苏洵是怎样提出本文的中心论点和分论点的？有什么特色？明确：①作者开门见山、直截了当地提出中心论点，不仅紧扣题目、明确了论题，而且便于后文驰骋文墨、自由论证，在结构上具有提挈下文、统摄全篇的主导作用。②两个分论点实际上是从正(第一个分论点)、反(第二个分论点)两个方面进一步揭示中心论点的，使中心论点完备周密，在逻辑上站稳了脚跟。结合文章内容，简要分析《六国论》在论证过程中采用了哪些论证方法。明确：对比论证。文章写了以下几组对比。①祖辈、父辈创业艰难与子孙轻易割地的对比：“暴霜露，斩荆棘”与“如弃草芥”。②诸侯土地的有限与秦国贪欲无限的对比：“诸侯之地有限”与“暴秦之欲无厌”。③诸侯贿赂频繁与秦国侵略更厉害的对比：“奉之弥繁”与“侵之愈急”。通过以上几组对比，说明了诸侯割地的情形和后果，得出了“至于颠覆，理固宜然”的结论，从而有理有据、确凿有力地论证了“赂秦而力亏，破灭之道也”这一分论点。引用论证、比喻论证。引用古语“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭”，既补充了上文的论证，又含有收束之意。而比喻使语言非常形象、贴切，充分表现出“赂秦”的弊病之大，使论证深入浅出，明白易晓，增强了说服力。假设论证。“向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。”运用假设论证的方法，提出与上文所论史实相反的情况以及可能出现的不同结果，虽为假设，但又不下断语，表现了文章论述语言的准确性、分寸感，恰到好处。类比论证。“苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。”运用类比论证的方法，把北宋比作六国，借古论今，透露出写这篇史论的本意，这是对中心论点的加深和补充。苏洵在写齐和燕、赵时，分别使用了表示不同感情色彩的词。说说苏洵对齐和燕赵的态度各是什么。明确：“赂者”指楚、魏、韩，“不赂者”指齐、燕、赵。作者把楚、魏、韩三国放在一起写，是因为它们对秦的态度基本一样——割地而赂秦，所得到的后果也一样——赂秦而力亏，终致灭亡。把齐、燕、赵放在一起，是因为它们都是赂秦的间接受害者，“盖失强援，不能独完”。但是，这三国在对秦的态度上又分两种：齐与秦交好，不助五国；燕、赵则守土抗秦。所以作者分开来叙述，使人明白：齐是自食苦果，不值得同情、惋惜；燕、赵之君“始有远略，能守其土，义不赂秦”，值得肯定、赞扬，燕、赵的灭亡，不在“用兵”，而在“智力孤危”。（4）小组进行讨论，鉴赏两篇文章的艺术特色。明确：《阿房宫赋》①想象、比喻与夸张杜牧在这篇赋中，艺术地再造了阿房宫。无论是对楼阁廊檐的工笔细刻，还是对长桥复道的泼墨挥洒，都是出自想象。这些奇特的想象不但不给人以造作之感，反而能带动人沿着他开辟的路径走下去，在头脑中活现当年这座宫殿的盛况。这种效果的取得，和本文运用生动的比喻、大胆的夸张有直接关系。②描写、铺排与议论从整体结构来看，本文前两段以描写为主，后两段以议论为主。前面的描写是为后面的议论做铺垫的。但是，无论描写还是议论，都大量采用了铺排的手法，叙事言情，极尽其致，气势夺人，令人耳目一新。这固然是赋体的传统写法，但值得称道的是杜牧没有像编类书一样堆砌相同词语，而是写得不繁缛冗杂，恰到好处。③骈句散行，错落有致如在用了“五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角”六个四字句后，接以“盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落”一个散行的长句。这样，句子整散结合，长短不拘，节奏鲜明，更富于表现力。《六国论》语言生动形象在语言方面，本文除了具有一般论说文用词准确、言简意赅的特点之外，还有语言生动形象的特点。在论证中穿插“思厥先祖父……而秦兵又至矣”的描述，引古人之言来形象地说明道理，用“食之不得下咽”形容“秦人”的惶恐不安，大大增强了文章的表达效果。②饱含感情文章的字里行间饱含着作者的感情。不仅有“呜呼”“悲夫”等感情强烈的嗟叹，就是在夹叙夹议的文字中，也充溢着作者的情感，如对“以地事秦”的憎恶，对“义不赂秦”的赞赏，对“用武而不终”的惋惜，对为国者“为积威之所劫”的痛惜、激愤，都溢于言表，有着强烈的感染力，使文章不仅以理服人，而且以情感人。③修辞手法的运用对偶、对比、比喻、引用、设问等修辞手法的运用，使文章“博辨以昭”(欧阳修语)。全文不仅章法严谨，而且富于变化，承转灵活，纵横恣肆，起伏跌宕，雄奇遒劲，具有雄辩的力量和充沛的气势。【思考】《阿房宫赋》中运用暗喻和夸张的写作手法达到教化意义，请结合文本加以分析。明确：作者景情结合夹叙夹议。他写出宫室营建的壮丽和美女珍宝之多，比如写宫女“明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也”。那些皇宫中的美女打开梳妆的镜子，如明星闪闪，不可胜数；她们泼掉的洗脸水，使渭河上面涨起了一层油腻。在用暗喻的同时，也在夸张，如“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日”。从以上两点，我们就可以感受到秦朝统治者纸醉金迷、腐朽堕落到无以复加的地步，由此导致的暴取民财和灭国亡身是必然的。（5）感受赋和论的文体特点，体会作者灌注其中的感情与气势。结合《阿房宫赋》的文本内容，谈谈文章如何体现赋的文体特点。明确：①整齐和谐之美。“使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。”连续六个排比句，一气呵成，句句蝉联，又句句夸张，蝉联中有夸张的形象，而这些夸张的形象构成了句式的蝉联，句句相接，环环相扣，似大河狂涛，奔涌而至。字字列举秦皇耗费民资之多，句句暗陈人民饱受灾难之深。②抑扬跌宕之美。运用了大量的双声、叠韵词以及双声兼叠韵的词，如：“地势”“五步”“蜀山”“参差”“逦迤”“精英”等，全文共计三十多组。声母的特点是短促，韵母的特点是舒长，声音的组合含有相同或相似的语音成分，或促节，或荡漾，或兼而有之，使得音节更富于起伏变化。③悠扬回环之美。“明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也；雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。”这里除了用虚词“也”谐和音律外，“荧”“镜”同属“根”韵；“鬟”“兰”同属“山”韵；“过”“所”同属“波”韵。这种韵法，一方面虚词“也”作为单音字重复使用，给读者以声韵的变化色调匀整感，另一方面，拖长虚词“也”的韵脚的语音吟诵，可以收到余音袅袅、不绝如缕的特殊效果。《六国论》语言论辩性、说理性，足以体现苏洵的文风特征，请结合文本加以分析。明确：故用设问，立论周密。在《六国论》一文中，作者在提出自己的中心论点“弊在赂秦”之后就故意用了一个设问句：“六国互丧，率赂秦耶？”这一疑问也正是别人的疑问，所以作者在别人未问之前自己首先发问，并给了一个明确答复：“不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。”从而使文章的立论更完备，同时也增强了文章的说服力。苏洵往往在提出自己的论点之后能从细小处入手，自觉地替别人提出疑问并加以回答，以消除人们的疑惑，也使自己的论点更完美周全。善用夸张，感染力强。比如作者在论证“赂秦而力亏”这一分论点的时候，就把历史上发生在长达一个世纪的历史事实缩小到一两天之内：“今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。”这种夸张的说法突出了割城数量的众多和次数的频繁，同时也说明了苟且偷安者狼狈的窘态和一时的安宁。

巧用比喻，说理透彻。比如文章有这样一段引文：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”苏洵引用苏代的话比喻三国企图用割让土地的办法制止秦国的入侵，必然会导致六国的灭亡。这种善打比方的说理形象生动，具体感人，易打动人、说服人。再比如“如弃草芥”“秦人食之不得下咽”等，都是以形象的比喻说理，既表现了六国子孙割地态度的轻率，也包含了作者鲜明的憎恨感情。

对比鲜明，论证有力。作者在第一个分论点“赂秦而力亏”时便以概括的事实，对比的方法，说明了赂秦求和的危害。通过“秦之受赂所得与战胜而得”“诸侯赂秦所亡与战败而亡”的比较，特别是两个“百倍”的比较，令人触目惊心。由此作者推出“秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣”的结论。这便有力地证明了六国灭亡并不是“兵不利，战不善”，而是“弊在赂秦”矣。再比如作者通过六国祖先创业时的艰辛与其子孙割地赂秦的草率比较，有力地证明了割地赂秦是悖情背理的，是有辱于其先祖的。鲜明的对比论证使文章更加有理有据。

（6）教师组织学生探究两篇文章的主题。明确：《阿房宫赋》通过描写阿房宫的兴建及毁灭的过程，生动形象地总结了秦朝亡国的历史教训，警醒唐王朝统治者应充分认识到，荒淫无度必然导致民怨沸腾，国亡族灭，表现出了一个正直文人忧国忧民的情怀。《六国论》借古讽今，通过评论六国灭亡的原因，说明“六国破灭”，“弊在赂秦”，讽谏北宋王朝以六国为鉴，不能一味贿赂以求苟安，而要奋起御侮，积极谋求“不赂而胜之”之道。素材积累《阿房宫赋》骄奢淫欲，国之治不久矣。始皇骄纵，灭六国后大肆收敛财物，兴建宫殿，不顾百姓生活疾苦。《阿房宫赋》言曰：“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”各国国君不爱其子民，贪图享乐，最终落得国破家亡的下场。“水能载舟，亦能覆舟。”民心是国家政权的基石，倘若统治者的所作所为与民心背离，失了万千民心，必将众叛亲离，哪怕权势滔天，也难免“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土”的结局。建国以来，党和国家领导人以史为鉴，全心全意为人民服务，成功带领全国各族人民走向繁荣富强。纵横古今，唯有德方能安治天下。始皇在位共三十六年，尤爱纷奢，却不知百姓疾苦，致使秦朝纷争不断，烽烟四起，而后民不聊生，生灵涂炭。倘若始皇未曾施以暴政，而是为政以德，相信绝不会落得二世而亡的下场。《论语•为政篇》有云：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”以道德来治理国家，才会像北极星一般被别的星辰所围绕着。故，为政以德乃民心所向，乃治国之道。放眼当下，更是如此，为政者当以德服人，以德治国，才能赢得民心，泽被当世乃至后世。《左传》云:“俭，德之共也；侈，恶之大也。”秦统一全国，何等的丰功伟绩，本应“递三世可至万世而为君”，却因兴建阿房宫而使“天下人不敢言而敢怒”，最终“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土”。水能载舟，亦能覆舟。试想，倘若秦统一六国后“复爱六国之人”，就算不会万世为君，但也不至于覆灭得如此之快。当今社会，要想国家繁荣昌盛就应以人民为重。习近平总书记说过：“人民利益高于一切。”怀揣着这样的理念，中国挺过了无数个难关。新冠疫情来袭，中国迅速控制了疫情，为什么？因为有国家在人民身后；由于种种原因，华为被美国封锁了关键技术，但华为也不慌，为什么？因为有国家撑腰。国家始终站在人民身后，为人民作保障。作为当代青年的我们，更应该心系祖国，努力报效国家，争做合格乃至优秀的“载舟人”！以史为镜，可以知兴替。历史上，穷奢极欲，不得民心的帝王屡见不鲜：夏桀纵情声色，酒池肉林，激发民怨，最后夏王朝被推翻；周幽王沉迷美色，夜夜笙歌，烽火戏诸侯，最后周王朝陷入混乱。秦始皇征战数年，建立了历史上第一个统一的封建王朝，本应炳耀千古，世世为君，可他和他的继承者却好逸恶劳，骄奢淫逸，劳民伤财，最后秦二世而亡。正如杜牧在《阿房宫赋》中所言：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”他们的所作所为，背离民心，所以才使王朝覆灭。为政者应当