演讲与朗诵的区别

演讲与朗诵的区别在实际生活中，不少人朗诵演讲不分。很多演讲活动变成朗诵活动，其实，演讲与朗诵，同是口头表达方式，同样运用口语、态势语等表达元素。但由于两者的社会功能不同、目的不同，由此，造成了他们在表达内容、表达者身份、表达心态、思维方式、语言等技巧的差异。语体的区别：演讲与朗诵，是两种不同的口头表达样式或者说不同的表达语体。演讲是口头知识性语体或政论语体，是论述社会政治问题、政治事件、社会文化现象、社会道德等的评论性语体。语言上多用陈述句、祈使句、复句。朗诵是口头文艺语体。是虚构和想象中的情境和情感的再现和表现。目的、功用的区别：演讲是社会政治、经济、道德、教育领域活动的需要。是用语言说服听众接受一定的观念、思想，“是说服听众认识真实的情况”（伊索克拉底语），演讲是为了让听众信服你阐述的道理。改变或形成受众的态度、激发受众的行动欲望。朗诵是艺术审美活动的需要。朗诵目的是带给受众艺术欣赏。主要以形象性、抒情性、美感性为其基本特征。受众期待的区别：演讲接受过程中，受众心理是对演讲者所说的内容“真实”“对演讲者表现的“真诚”的期待。朗诵接受过程中。受众心理是对朗诵内容形式的“审美的”、“趣味”的期待。这种受众期待的差异，规范着表达者的感觉、思维、和表达。所以，演讲追求生活或逻辑的真实或真实感，朗诵则允许和需要想象和虚构。身份和身份感区别：演讲的表达是非表演性的，演讲不能扮演角色，演讲过程中只有一个自我，演讲者自己永远是自己，即使是演讲中在学某一角色行为或说角色的语言，也是在以“我”即演讲者的身份在“学”其样子或转述角色语言。朗诵是表演：扮演角色，第二自我。不管即斯坦尼斯拉夫斯基体系：主张演员与角色合一。是在还是布莱希特“间离方法”要求演员与角色保持一定的距离，不要把二者融合为一，演员要高于角色，驾驭角色，表演角色。朗诵是为作品感动，进入角色、抒发角色的感情，进而感染受众。表达者状态：演讲人是在自己的身份中，始终在思考、在与受众直接交流。朗诵者扮成角色。在角色的身份、角色性格和行为中，抒情、思考、自语、注视等、艺术感情境感思维方式的差别：演讲主导思维是逻辑思维。朗诵主导思维是形象思维。虽然朗诵也有逻辑思维的因素，演讲也有形象思维的因素。表达情境感的区别：演讲的情境感，主要是在现场的情境中。朗诵的情境感，主要是在作品的情境中。对象感的区别：演讲者直接和现场受众直接交流。时刻要对受众说的感觉。演讲者需要心中时刻有受众。朗诵者以角色的身份和观众间接交流。而且这种交流只有在一种“告诉”情境中才需要。更多的时候，朗诵者需要忘记受众，心中只有作品情境和语言。演讲等于朗诵吗？演讲等于朗诵吗？回答当然是否定的。鉴于现实中有些人，甚至很多演讲大赛和普通话朗诵比赛中的一些评委们，经常混淆演讲与朗诵这两种口头表达方式，所以，在此把这两种语言表达形式辨证如下。演讲与朗诵，虽同属口头表达方式，在表情达意方面，都运用口语，都带有一定的感情，都注重态势语等等，但就其本质而言，它们是两种不同的口头表达样式。首先，从性质上看，演讲属演讲学范畴，它是演讲者直接地表达自己的意见、观点和态度，以达到宣理、交流信息的一种口头交际形式，属实用类语言范畴。而朗诵呢，则是二度创作的口头艺术，即是演员在理解感受文学作品形象和感情特点的基础上，通过有声语言再次创作艺术形象的再创造的过程，属文学类语言范畴。一个是直接的交际形式，侧重于应用性，真实性；一个是间接的再创造的过程，侧重于艺术性，想象性。前者特点，可以从宣传鼓动性的演讲、学术论文答辩、律师辩护词以及祝辞悼词等的应用中可以体会到；而后者呢，则可从朗诵的对象，诸如诗歌、散文、小说、戏剧、童话、寓言等体裁的朗诵营造了艺术氛围，给人精神情感的愉悦、审美的享受中体味得到。任何演讲和演讲稿，它都是特定时间、场合，特定的某个人所留下的历史产物和记录，不管是演讲的内容，还是演讲的风格和演讲的情景，都以其独特性、真实性定格在历史上。林肯的《在葛底斯堡国家烈士公墓落成典礼上的演说》，闻一多的《最后一次讲演》，还有鲁迅、毛泽东等伟人的的演讲，都是历史的真实写照。当然，如果你想在影视剧里去模仿他们当时演讲的情景，想再现当时的历史，那么，你必须在特定的情景、形象、风格方面与之相象，人们评判的标准也就是看你模仿得像不像，真不真了。而朗诵便不同，只要是古今中外的文学作品，朗诵者都可拿来进行二度创作。固然，文学作品里有作家创作的客观形象在那儿，有客观的感情特点在那儿，但它的形象却是虚构的，不同的朗诵者都可“仁者见仁，智者见智”地创作出不同的朗诵形象。由于朗诵者的经历不同，文化素养不同，感受理解的水平不同，音色、音质的不同，就是同一文学作品，不同的朗诵者其创作出来的朗诵形象也是不同的。同是舒婷的《祖国啊，我的母亲》这一首诗，著名配音演员乔臻和丁建华，他（她）们创造的艺术意境乃至朗诵形象是不同的，因为二人的音色、音质不同，个性性别不同，处理的方式可能也不同。假如这一首诗，由著名电影表演艺术家孙道临来朗诵，其意境和艺术形象可能又会不同。之所以如此，就是因为文学作品的形象留给了朗诵者更大的自由创作的空间和广阔的余地。其次，演讲和朗诵，似乎都讲究表情动作等等，但它们也是有区别的。演讲的态势语，主要是指用身体的姿势（诸如手势）、面部表情（诸如眼神）等技巧来帮助演讲者演讲，但这些态势语却必须是本真之我的自然而然的流露，是真切的历史的写实。与演讲不同，朗诵是带有表演性质的艺术，它不仅要通过动作、表情等来表演，塑造典型形象，而且还要通过布景、灯光、音乐、化妆造型等的配合，强化作品的独特感情，渲染令人心动的艺术氛围，营造令人神往的艺术意境。再次，从二者实施的目的来看，朗诵者是通过丰富多彩的朗诵形象的再创作，以达到感染听众，让听众得到审美的享受，通俗地说，朗诵是“为艺术而艺术”的艺术，这一目的与演讲完全不同。当然，不否认，演讲的整个过程中可能也有某种情绪的感染，也要讲究一定的艺术性形象性，但这不是演讲的主要目的，演讲的主要目的“是说服听众认识真实的情况”，演讲是为了让听众信服你阐述的道理，乃至真理，强调的是沟通和应用。演讲是一种独特的语言表达形式。构成这种独特的口语表达形式主要有以下五个特点。一、具有群众性、目的性、鼓动性和真实性1、广泛的群众性。演讲是一项综合性的、群众性的社会实践活动，是演讲者和听众之间思想感情、知识信息的交流过程，因此演讲必然有听众。听众可多可少，少则几十人，多则成千上万人，所以演讲者要从听众的实际出发，使演讲的内容能够尽量多为群众接受。2、鲜明的目的性。每次演讲都要有一个或几个既定目的。整个演讲过程就是实现既定目的的过程。所以事先应围绕既定目的做好充分准备。条理清晰地、完整地体现这个目的。3、强烈的鼓动性。一次演讲，或者为了让听众接受某种主张、观点，或者为了让听众得到某种新知识、新信息，或者为了打动听众，使听众激动、感奋。要达到这些目的，从演讲的内容到演讲的语言都应当有较强的宣传鼓动性。4、现实的真实性。从演讲者的活动来看。演讲者的活动，不同于表演艺术者的活动。演讲者是现实中的自己，走到讲台上也仍然是他自己面向广大听众直接发表自己的主张和观点。而表演艺术者在舞台下是他自己，一走上舞台就不是自己了，而是要按着规定的角色，运用多种艺术手段，在舞台上只是发表着所扮演的角色的主张和意见。从服饰上看，演讲者虽然也要注意服饰，但却是现实生活中的服饰，而表演艺术家则必须根据人物、性格、情节的需要，进行化妆。因此，演讲家给听众以真实的现实感，而表演艺术家则给人以形象的艺术感。演讲是一门艺术，但演讲的艺术是为演讲的现实活动服务的，因为演讲是属于现实活动的范畴，而不属于艺术活动的范畴。一个人当众演讲，关键也就在于以其真实性、准确性、原则性、思想性帮助听众弄清楚某一复杂的社会现象，解决某一社会问题。为了达到这一目的，演讲者主要是运用现实生活中的真实事例，通过阐述正确的道理，来表达自己的现实主张、态度和看法的。在演讲中也可能引用寓言故事、小说、诗歌、戏剧等艺术作品中的语言、人物和情节，但总的目的只是为了更生动、更具体、更鲜明地说明一个道理，它是起辅助作用的，而不是主要的，就其反映的对象来看，是现实的真实性，而不是艺术的真实性。二、一人讲，多人听。演讲总是在特定的环境中，以个人面对听众的形式直抒己见，表现为一人讲、多人听的外部特征。在美国，面对两个以上的人讲话就称之为演讲。集会上的讲话、讨论会上的发言是演讲；讲课、竞选、推销产品、举行记者招待会等也是演讲。这是从广义方面的为演讲下定义。我们所说的演讲通常是指狭义的演讲。人们平时谈话，争论问题，可以你一言，我一语，七嘴八舌，议论纷纷，以此达到联络感情，交流思想，协调行动的目的。而演讲则不同，演讲只允许一个人在台上讲，众人在台下听。即使是辩论性质的演讲，也只能一个人讲完，另一个人再讲。个别谈话和小组讨论，一般是两个或者较多的人就某些问题互相讨论，商量研究，这种场面类似音乐会中的“对唱”或“合唱”，而演讲却是“独唱”。随着电子通讯技术的迅猛发展，使得一个人可以通过电视、电台、因特网向千家万户发表演讲，这更加强化了演讲一人讲众人听的特征。科学技术的发达，使得演讲的场面已经扩大到数以亿计的听众都能在同一时间内收听、收看某个人的演讲，这给古老的演讲增添了雄伟壮观的气势。所以，只要是演讲，就必然以“一个讲，多人听”为其基本特征。三、既“讲”又“演”，以“讲”为主，以“演”为辅，这是演讲的第三个特征。演讲不同于一般的语言表达形式，而具有一定的“表演”性质。演讲的“演”其本义固然不是演戏的“演”，而是演绎的“演”和演义的“演”。《说文解字》注解为水流的意思，转义为语流。引申为说话像流水一般通畅，表示语言的流利和顺畅。我们平常形容说话“口若悬河”、“滔滔不绝”，“河”与“滔”均从水。所以说，演讲是需要既“讲”又“演”的。“讲”，即陈述，运用有声语言这一手段，把经过组织的思想内容有条不紊地表达出来；“演”，指辅助语言表达的表情、动作和姿态等态势语言。而且，这个“讲”虽然是语言的艺术，但仍然是演讲者根据思想、情感的需要，进行现实的、真实的“讲”，而不是表演艺术者根据典型人物的需要所进行的那种艺术的、甚至是夸张的“讲”。演讲者虽然也有“演”的艺术性，但这个“演”不仅形式不同于艺术的“演”，而且就其演的作用来说也不同于艺术的“演”。在有声语言和态势语言两大手段中，有声语言始终居于首要的、统帅地位，它主要作用于听众的听觉器官，是听众的听觉接受对象和欣赏对象。态势语言则处于辅助的、从属的地位。它主要作用于听众的视觉器官，是听众的视觉接受对象和欣赏对象。在特定的环境中，运用这两大手段把自己有准备、有组织的思想观点和内容在听众中公开化，把自己的情感向听众公开抒发，以此达到晓之以理、动之以情、喻之以利、感之以德、导之以行的目的，便成了演讲。由此可见，既“讲”又“演”，以“讲”为主，以“演”为辅，这是演讲区别于其它口语表达形式的又一特征。四、演讲具有多种艺术形式的一些特点和因素。演讲是一种极其普遍的社会现象，它虽然不同于纯粹的艺术活动，但却具有多种艺术形式的一些特点和因素。所以，有人说演讲是一种综合的艺术，是“拼盘”艺术。就演讲的“表演”性质来说，它需要借鉴、移植播音、诗朗诵、话剧、相声、说评书、讲故事、演小品、做主持等表演艺术中的一些表达方法与技巧。比如，演讲者活动在固定空间的舞台上，这在某些方面就带有话剧和戏剧等艺术形式的特点；演讲者在讲台上滔滔不绝地发表演讲时，所运用的主要物质手段——有声语言，就具有相声语言生动形象、幽默感强的特点和诗歌语言感情丰富、优美精炼的特点；演讲者在叙述事件的发展过程和绘声绘色地描绘人物的音容笑貌时，就兼备了小说创作和戏剧创作的一些艺术特点；尤其许多卓越演讲家所运用的面部表情和手势动作等，又往往具有雕塑艺术的意义和美感。正因为演讲具有多种艺术样式的一些特点和因素，就使得它具有丰富的表现力和艺术力。又因为这些特点和因素不是简单地相加和拼凑，而是有机地、自然和谐地统一在一起，从属于演讲，服务于演讲，所以，就使演讲成为一种独立的、高级的、典雅的口语表达形式。五、具有强烈的吸引力、启发力、说服力、感染力、号召力、生命力。演讲最容易激发听众的情感，使听众的思想为之震动，情绪为之高昂，热血为之沸腾。演讲的吸引力和说服力特征，要求演讲者演讲时必须具有明确的目的性和很强的针对性；演讲的感染力特征，要求演讲者演讲时必须感情真挚、有感而发，而不是哗众取宠、沽名钓誉；演讲的鼓动性特征，要求演讲者演讲时情绪饱满，慷慨激昂，催人奋发。吸引力——吸引听众的注意力，并将听众的思维引向预定的轨道和方向，这是摄取听众心灵不可缺少的基本条件。启发力——启发听众积极思考，充分调动听众的经验和知识，成为一种主动的不断深化的认识活动，达到举一反三，由此及彼或“思接千载，视通万里”的效果。这是诱导听众心灵的机智方法。说服力——纵横的雄辩、缜密的逻辑、严谨的论证，使听众由衷的叹服，口服、心服、信服。这是一种征服听众思想的理性力量。感染力——真诚炽热的情感使听众心灵受到震撼，产生共鸣，这是一种引起强烈精神感应和情绪渗透的感情力量。号召力——激发人的情绪，鼓动、号召人们行动起来的性能。正如古希腊著名的演讲大师德摩斯梯尼说的那样：“辞令的灵魂就是行动，行动，再行动。”演讲者要想使听众产生强烈的反响，并付诸行动，其演讲本身就必须具有鼓动性的号召力。生命力—