《家》读后感范例800字

千里之行，始于足下让知识带有温度。第第2页/共2页精品文档推荐《家》读后感范例800字巴金的代表作是《激流》三部曲，包括《家》、《春》、《秋》三部，内容是通过一个大家庭的没落和分化来写封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡。这里给大家共享一些关于家读后感，盼望对大家有所关心。

家读后感1

从小，父母的亲切呵护，悉心照料，让我们得以健壮成长;爷爷奶奶外公外婆更是爱惜有加，爱护到位，从不让我们受一丁点儿的委屈，事事都为儿女和孙子孙女着想。家人的爱惜让我们懂得：家是每一个人舒适的摇篮，温馨的港湾。

然而，巴金的《家》却彻底颠覆了我对家庭的熟悉。这个姓高的大家庭充斥着封建思想，男大当婚女大当嫁，但都是长辈按自己的意愿和与亲戚的关系来支配儿女孙儿的婚配对象，不论他们喜不喜爱对方，都必需服从支配，毫无商议 的余地。

觉新与钱梅芬，觉民与琴，觉慧与鸣凤，这三兄弟都有彼此真心爱的人，却由于祖父的决绝而拆散，只有觉民在觉慧的鼓舞下取得了肯定的成功，觉新与梅表姐相见而不能相认，觉慧与鸣凤生死两隔，都是一大悲剧。可见，旧时的封建思想有多么可怕和令人憎恶。

人生病本应当好好医治，在祖父病了之后，陈姨太非要以鬼神压病，觉慧看祖父被吓得半死，气不过于是与众人据理力争，却没有挽回什么，祖父在临死前才退步，答应觉民不再纠缠与他人的婚事。

只恨封建的强大和觉新的软弱，为了不与祖父的亡灵相冲突，在生产前几天不得不搬出城外，孤独孤独，最终竟死去。这时候他才明白，是整个制度，整个礼数，整个迷信压着他，夺去了他的青春，夺去了他的前途，夺去了他最爱的两个女人。他在挣扎，但他无力，软弱，无法反抗这一切。于是他无望了，双腿一软，跪下，无力地哭泣。

觉慧自从鸣凤投湖自杀之后就没有停止过抵抗封建，高氏家族不断的在没落，却阻挡不了觉民觉慧对光明和真理的追求，最终，觉慧最终脱离了这个他憎恶的充斥着封建思想的家庭，在大哥的支持下到上海求学。他望着向前不停流去的绿水，轻声道“再见”，不知是该欢乐还是哀痛。封建势力虽然充斥着这个家庭，但不意味着没有人在为光明和真理奋斗着，觉慧就是最有代表性的一个人;这个家庭当然也有爱，人人之间都有真挚的爱，只恨封建势力过于强大，再真挚的爱也招架不了，悲剧还是在不断发生。

俗话说：“可怜之人必有可恨之处”，虽然怜悯书中的不幸的人们，但也不免要责备他们的脆弱，假如多几个觉慧这样的人，说不定悲剧就会少一些了。生活在如此封建落后的家庭里怎么能像在现代一样，享受到专属于家的温馨呢?

这本书，这些令人伤心的故事深刻地向我们呈现了封建思想的罪恶，好好的一个的家庭沦落到人人不合，四分五散的地步警醒着我们，封建是不能长期的，它只会造成一次次的悲剧，毁掉一个个本应当和谐幸福的家庭，最终毁掉一个社会，一个国家，甚至是世界。

家本就应当是温馨和谐的，我们肯定要珍惜现有的幸福，相互理解和关心，与人为善，追求光明和真理，尽力让书中的故事不再发生，让家永久和谐幸福。

家读后感2

经过一个寒假的时间，我最终将巴金的《家》读完，这是一本反映了一个时代变迁的书。《家》以巴金娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得有血有肉、共性鲜亮、栩栩如生。

巴金老爷爷透过对一个大家庭的描写折射出对旧社会旧制度的厌恶与憎恨，家只是当时社会的一个缩影，通过家来痛斥了人与人在交往中黑暗、违心和奉承，通过三兄弟间性格的不同和对将来社会的不同看法进行了层层更加深化的分析，真让人眼前一亮。

三兄弟中老大觉新的性格用现在的话来说就是软弱到极点的那种人，在以前就称他为“无反抗主义”，是旧社会、旧体制的乐观的拥护者;老二觉民则是站在老三觉慧那边，但他并不像觉慧那样冲动，有着沉稳的性格，对于进步先进思想非常接受，但意志不坚决，在必要的时候也会乐观主动的争取幸福，从这点上来说我还是很观赏他的;我最观赏的是老三觉慧，他是一个对前途将来布满信念，坚决不移的信任旧社会肯定会过去，旧制度肯定会被舍弃的有志青年，也就是由于他的这种性格使他和老大觉新的性格刚好背道而驰，就像两条平行线不行能有任何交叉点一样，也就注定着他们走的是截然不同的路。

是的，在《家》中描述的这七十多个人物，各有各的鲜亮特点，他们中大部分是旧社会、旧制度的拥护者，是当时社会的主流，但也有像觉民和觉慧这样少部分的旧社会、旧制度的批判者，进步先进思想的接受者。也就是有了这些人，才使“五四”后中国人民渐渐觉醒，开头接受新的思想和新的文化。

那个黑暗的年月永久地过去了，但《家》在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱，对啊!青春是多么的可爱，我们正处于美妙的青春岁月中，我们布满了激情，我们的心里洋溢着爱!

只要心中还有梦，就能忍住多少痛。无论什么事情发生我们心中都要有梦。

只要心中还有爱，那就离欢乐很近，离幸福不远了!

家读后感3

“我打江南走过，那等在季节里的容颜，如莲花的开落。”诗中凄婉的语调，勾画出女子哀痛而无望的面庞，她令我不禁想起，《家》中的那奇女子——鸣凤。

鸣凤是一位多么可爱而果决的姑娘啊!她的一生如此简洁，简洁到只装得下两个人——她过世的母亲，和《家》的男仆人公高觉慧。

一开头，她只是一位一般的婢女。在她的眼中将来除了无尽的劳务便只剩下了黑暗。而慢慢地，她人生中的光消失了，那便是觉慧。觉慧暖和的笑容给她注入了灵魂,让她眼中黑白色调的世界变得颜色斑斓。可在旧社会封建制度的压迫下，一个一般的婢女又怎么会有多好的下场呢?当她得知自己将会被送出去给一个老男人做姨太太时，我想，她是感觉晴天有一道霹雳的。而更无望的是，当她向自己的那抹光求助时，觉慧却忙于革命，无心于儿女情长。而等到觉慧最终知道一切时，得到的却只有鸣凤投湖自尽的消息。觉慧啊,当你于午夜梦回，却又突然惊醒时，可还记得梅林中你对一位女子许下的誓言?当你白发苍苍、步履蹒跚时，脑海中是否还存在着她那痴心等待的背影?

觉慧为了转变当时封建的制度，错过了自己的爱情，令人圆满。而生活中，现实里又有多少觉慧这样的人呢?丈夫为了事业忽视妻子，子女为手机忽视父母人生道路何其漫长,他们却连片刻的的停留都不情愿。

请歇一歇吧，为了你自己，为了身旁的美景,为了追赶你的人影。人生是一本打开便再也合不上的`书。既然如此，为何不放慢阅读的速度，细细品尝每一个字符?“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”体会人生的精彩吧，正是鲜衣怒马少年时,为何不多与同伴共同努力，多珍惜挚友良师,多对父母关怀体谅。

若允许，我愿不从江南走过，只要那如莲花般开落的容颜,不再等我。

家读后感4

《家》的三位仆人公：觉新、觉民、觉慧，是当时社会上各种人的代表。封建制度下的傀儡，礼教的牺牲品和具有批判与抵抗意识的新青年。最终故事的结局示意了我们，唯有看清封建礼教的腐朽与罪恶，唯有以上进的思想抵挡旧文化的激流，才能避开封建制度对生命的摧残，才能拥有光明、美妙的将来。

其实整本书中，最令我伤心的角色不是含冤而死的钱梅芬，也不是为了所爱的人付出一切的瑞钰，而是那个在约束的苦痛中长大的高觉新。

我是无拘无束自由着长大的。但在高老太爷，或者说在整个社会冷血残酷的欺压下，觉新的成长如同一棵被压迫者的树苗，黑暗的环境最终让他凋零了全部叶子。虽然文章没有明确提及三子的将来，我想结果也是不言而喻的。委曲求全，一味服从的觉新注定要苦痛的死去。

有时我想，为什么不干脆让觉新变得麻木腐朽呢?沉醉在这样社会里的他不会被懊悔所侵扰，这或许还会是一种解脱。然而，只有在激流中挣扎，体会到水呛进喉管的苦痛，人才会有求生的欲望，才会想起要自救。不论什么时候，沉溺其中，永久都无法迎来明天。

追求——这是我从《家》中读到的东西。无论如何，现代社会已经很难再能找到封建的影子，但像封建一样的激流无处不在。生活是为了不断追求不断挑战，生活的激流照旧动荡，不会由于人们的迟疑而有所停滞。

保持一颗追求的心，制服激流，制服生活，更重要的是制服我们自己，不屈服，不放弃。

家读后感5

《家》这部小说中高家的败落，向我们展现了腐朽没落的封建秩序，伦理道德必定死亡，民主的新生的一代青年正在崛起这样一个重大意义的社会趋势。

其实，现在的社会已经不再是封建社会，封建制度基本不会消失。但是社会中还是有一些现象。比如说男女婚嫁，讲究门当户对，虽然现在大多是自由恋爱，但是，还是有一些不开明的父母，总是喜爱干涉子女的终身大事，他们觉得自己没有错。若是对方很优秀就算了，究竟天下父母心，都盼望子女有好的归属。但是对方若是与他们抱负中的目标有差距，他们就会想尽方法阻挡。

他们或许没有想过，这样或许会造成像觉新与梅和瑞钰的悲剧。由于长辈之间的冲突，他们被活生生的拆散，梅愁闷而终。觉新只好服从，娶了瑞钰，可是梅的结局还是发生在他身上，封建礼法下，她也断送了性命。

两个人相爱，才有最好的结局，爱的力气是奇妙的，将来的事情根本无法预知，即使再优秀的人，在强迫的婚姻下，他们也不行能幸福，最终受伤的却有三个人。

父母们啊!封建的礼法不能效仿，给大家一个自由，在新社会中塑造一个个美妙的结局，不要让旧社会的悲剧重现。

《家》这部书继《红楼梦》，又赐予了封建社会一个沉重的打击。但是巴金先生在创作的过程中，只是一味的批判了封建制度，并没有提出实质的做法。也的确是这样，在当时，最重要的还是转变人们普遍的想法，做法只是后说，只有彻底的让人们意识到封建的危害，才能做其他的事情。而这点，恰恰是最困难的。

我认为，在当今社会中，存在的守旧思想应当根除。中国之所以没有得到西方的飞速进展，也正是由于封建社会的长久，各种各样的革命运动后，我国最终脱离了封建的行列。

文化对转变