论语读书心得 15篇

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今日读了论语。读完第一个感想就是：果真是论语啊！谬论真不少！许多话都像废话一样明明大家都知道的，可是做到的人几乎没有嘛怪不得孔子是圣人全部都做到这样也算他有本领了！像他学习！

不过我觉得学习真的很重要，而且学习要常常去实践。所谓：学而时习之，不亦说呼？不是没有道理的。身边学习好的人有许多，虽然我不是很自觉的人，可是我也知道学习的重要性啊！

原来要写读后感的可是正正经经的作业一样的读后感好难写，所以先上来发发牢骚就快乐一点了等一下就去写作业，要好好讨论一下孔子这个人！

我其实读得是李泽厚的《论语今读》，是学校的暑假作业啦不过呢读了真的有感觉！觉得时间过得好快作业都快来不及做啦！！读完厚厚的一本《论语今读》不知道要几天以后了干脆先挑几句写起来！

不知道慧欣以前有没有读过论语呢？又开头想她了盼望早日跟她的blog联系上，当然我先要把自己的blog弄得好一点，否则不敢见她咯。

论语读书心得2

论语，创编它的意义就是在于教人们如何做人。里面有这样一句话：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思就是：弟子们在父母跟前，就孝顺父母;出门在外，要服从师长，言行要谨慎，要老实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献学问。对比这些，敬重长辈这一点我做的就不是很好：我常常是长辈给我提议后仍我行我素。比方家长让我别玩了，可是我还偏玩。我应当听从长辈的要求，按长辈的要求去做。

论语里还提到：“曾子曰：吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与伴侣交而不信乎?传不习乎?”意思是：我每一天多次反省自我，为别人办事是不是尽心竭力了呢?同伴侣交往是不是做到老实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?这句话的意思就是让我们每时每刻反省自我，反省的资料不光有这些，也能够有其他资料。比方反省自我虚度光阴了吗?做坏事了吗?长辈要让自我办的事做到了吗?

我就有一个亲身经受：有一次，妈妈出去办事，让我完成作业。我在做作业时写一会儿就干干别的，铺张了自我很多时间，就没有做到珍惜时间这一点。我应当熟悉到我铺张的是自我的时间，在人生中我就虚度了这些时间。

读完《论语》，我发觉我有很多地方都没有做到论语里讲的，我必需要化为行动，以论语的资料为目标，努力改正，成为一个品行高尚的人。

论语读书心得3

读了论语之后，你能够感受到孔子的政治思想和理想，他的许多高尚品德是当今很少人有的。他不仅仅教会人们就应如何接物待事，而且非常严谨的规范自己，以行动来做出表率。他之所以被后人成为圣人，就是由于他在平常生活中的一点一滴，累积成了我们珍贵的精神财宝，给我们的思想带来了无穷的宝藏。

读了论语通译，虽然不能看了古文就明白如何翻译成现代文，但是在解释的帮助下也能明白孔子所想告知我们的。觉得非常感慨，孔子在那时就能明白的这些道理，为什么那么多的人到此刻都还不明白。

我印象最深的就是《学而篇第一》了。子曰：不患人之不己知，患不知人也。这句话翻译过来就是：不担忧别人不了解自己，只忧虑自己不理解别人。是啊，现实生活中，人人都需要理解，个个都渴望理解。人们视理解为沟通感情的纽带和联系心灵的桥梁。大家都期望人与人的相处就应多一点宽容和敬重，多一点容忍和谅解。但是，世界何其大，人生何其冗杂。若时时都想得到别人的理解，唯恐是不行能吧。由于，人生没有相同的路，每个人都不一样，两个思想志趣不同的人对待同一件事，两种价值取向相异的人看待同一个问题，要彼此理解不是强人所难吗?人不是从一个模子里造就出来的，你有另人头痛的事，我也有。我们彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看别人，去苛求别人，于是我们之间有了墙，于是你苦恼，我也苦恼。但是，人们有没有想过，许很多多的小事，为什么必需要他人明白，必需要他人理解?其实，应对种种的不理解，只要我们给他一个微笑，用宽敞的胸怀去应对，不被理解又何妨?

商鞅是行变法，落得五马分尸的结局;达尔文在说物种进化的时候被人们骂成疯子;助人为乐的雷峰常常被人嘲讽，他们这些举动，又有谁能理解?假如他们一味的追求理解，又怎样扞卫真理?他们最初不被理解，是由于他们的追求走在了时代的前列;他们最终名垂青史，是由于他们敢于在不理解的目光中仰头向前。在现实中，有多少人能明白理解这个东西。他们能够追求别人的理解，以别人的谈论为自己的主题，以别人的言谈作为自己追求的目标，以别人的反应来调整自己的行为方式，甚至要去讨好别人，为了所谓的理解，写了一些优柔寡断毫无渐渐的可笑人生。他们真的明白理解吗，他们觉得他们真的是在理解别人，并换取别人的理解吗，不是这样的。

理解不仅仅仅只是你需要别人来理解你，根本就不是同路人为什么要逼迫别人理解你，莫非是为了得到别人的怜悯和怜悯?这样作莫非不会太悲伤了吗?于是，终日沉醉在观看别人对自己的看法之中，优柔寡断，碌碌无为。不再努力改造自己的生活，不再努力实现自己的价值，却只是追求理解。理解不是牵强的，是需要别人有和你相同的东西然后相互共鸣而产生的。就算不被理解，又有什么关系，只要我们能在某些方面理解了别人，想必别人也必需能理解你的吧。孔子很早就这么说过了，不担忧别人呢不了解自己，只忧虑自己不理解别人。

大千世界，芸芸众生，人不光为理解而活!

理解万岁?

不被理解又有何妨。

论语读书心得4

在这个世界上，最有力气的东西，莫过于书本了。一本好书能转变人的一生，让一个人从失败走向胜利，从悲伤走向欢乐，从灰心失意走向奋勉图强。《论语》便是人类文化遗产中的一颗绚烂的明珠。在人类过去的2500多年中，世界人们读得最多最熟的书唯恐就是《论语》了。而两千多年后的今日，于丹教授《论语心得》以华贵而朴质面貌，呈现于世人眼前。而这本书，也成为了我爱不释手的珍宝。

《论语》这部书，教给我们许多为人处世的方法，做人的法规、道理，这些方法通过于丹的白语化，用很多浅显的故事，而变得懂俗易懂，看起来很朴实的语言，但在原则中透着一些变通，更简洁的说：它告知我们的是为人处世的原则。

大多数人都会觉得论语难懂，给人一种枯燥的感觉。而于丹教授却用通俗的语言将这种朴实的哲学以生活的事例呈现给观众，有一种心灵的触动。这样纷繁的喧嚣世界，有多少人还有心中的净土，有多少人懂得“爱人”和“礼遇”，生命的意义在于无悔。活回本真的自己，让自然的抱负代替这样的现实。《论语》中很多经典的词句是我们耳熟能祥的，于丹教授认为，这部曾经统治中国社会思想两千多年的儒家经典，仍旧能为我们现代人构建和谐社会，建立良好的人际关系，供应一份温馨的劝导。《论语》集中了孔子的人生感悟和思想精华，影响中国社会两千多年。《论语》的精髓就在于把天之大，地之厚的精华溶化于人的内心，天、地、人就会成为一个完善的整体，人的力气就变得无比强大。即使在当今社会中，我们中国人也常会说，天时、地利、人和是国家兴盛，事业胜利的基础，这是不是《论语》的思想精华对我们现代人的启发呢?现代社会人与人的关系可以说更近了，也可说更远了，但无论如何，人际关系是每一个人必需面对的问题。〈论语》告诫我们，无论对伴侣还是对领导，都要保持肯定的距离，把握好亲疏的分寸。君子之道这一讲对我也感受颇深。孔夫子在教育他的弟子时，常以小人和君子之分来明辨是非。“君子”是孔夫子心目中抱负的人格标准，孔子说：“君子坦荡荡，小人长戚戚”，就是说君子胸怀平坦开阔，但是小人却常常忧愁恐惊。即便是今日，人们还是盼望自己能做君子而不做小人。交友之道，于丹教授告知我们，《论语》中对交友有特别明确的标准，说人的伴侣，益者三友，损者三友。好伴侣有三种，坏伴侣也有三种。什么叫益友呢?叫友直，友谅，友多闻。直是直率坦率，谅是宽容谅解，多闻是博学多才，这三种是好伴侣。人们常说：“在家靠父母，出门靠伴侣”。人的社会环境中伴侣是相当重要的。我们都知道这样一句话：“物以类聚，人以群分”，伴侣是我们最好的环境，你从他的身上可以照见自己的影子，也就是说交什么样的伴侣，你也就会成为什么样的人。通过于丹教授的精彩讲解，自己感觉有许多收获。但是真正对论语的了解以及它与现代人的联系，还得通过自己的不断学习和不断感受真正的化为己有，查找到活的真谛与欢乐。

于丹教授的《论语心得》中，没有寻章摘句，没有引经据典，没有从教条到教条、从书本到书本的搬家，一切都娓娓道来，将孔子从圣人的高位复原到脚踏实地的师长，将圣贤经典点化为隽永心语，不故作高深，不矫情卖弄，犹如《论语》中孔子面对席前的子弟，循循善诱，建立心灵的才智，传递着温顺的思想力气。于是，圣人不再遥远，经典不再尘封，现实也就少了几许迷茫。

于丹说：“把阳光沏进咖啡里，然后把阳光喝下去，让你自己散在光线中，这是一个读书的境界。”或许，正是由于有了这种高雅的境界，才使得她对《论语》有了如此的感悟，写出了这样一本影响很多人的好书。犹如春雨一般，滋润人们的心灵，悄然无声。

易中天曾说：学习是谋生，读书是谋心。看来，人生在世，无需为谋生而一生学习，却需为谋心而终生读书。多读书,读好书。如果读书甚少，必将是终身的圆满!

论语读书心得5

中华民族在漫长的历史中，制造了光芒绚烂的古代文化，今年暑假，我就读了一部经典：《论语》。《论语》是儒家文学的经典著作，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成，影响了从古至今的一代又一代人。

为政篇其次里说：子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。意思是：只是读书，而不思索问题，就会惘然无知没有收获；只是冥思苦想而不仔细读书，就会越来越怀疑。在我们学习中，光读书而不思索，就会错误的理解文章的含义；光思索而不读书，怀疑越来越多，却又找不到正确答案。只有既会读书，又会思索的同学，在学习中才会。

八佾篇第四里说：子曰：父母在，不远游，游必有方。意思是：父母在世的时候，不要出远门。假如不得已要出远门，也必需要告知他们准确的去处。无论我们在哪儿，爸爸妈妈总是最牵挂我们的人，自己出去玩了，必需要跟父母说一声，让他们放心。假如耽搁了时间不能准时回家，也要跟他们说一声，不让他们担忧。

述而篇第七里说：子曰：奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。浪费了就会不谦逊，不懂礼节，节俭了就会寒酸。与其不懂礼节，宁可寒酸。我们在生活中必需要节俭，空调能不开就不开，洗菜的水能够用来浇花或冲厕所，用过的纸反面能够用来打草稿

与经典同行，与圣贤为友。学习前人的才智，丰富自己的人生。读一读《论语》，使自己学的更多，成长的更快。

论语读书心得6

读了《论语》这篇著作，我受用不尽，不仅知道了许多做人做事的道理，还亲热接触，让我对孔子了解的更深更多。《论语》书是对孔子日常生活的举止与语言方式，还有记载中国史代伟人对孔子的评价与生活故事。三人行，必有我师焉。这句话反应了孔子与别处俩人行走中，必定有一位是其师傅，还反应了孔子好问好学的不屈不挠的学习精神；他还特别虚心，自己成了老师，还是求学，对问题都不耻下问；不像我们，遇到嘉奖就万分傲慢，遇到困难就不理不睬。

我们要向孔子学习，不能傲慢自大，要做一个虚心有学问的人，并向孔子取长补短，让自己更完善！论语真是大才智，第一次仔细的看完，才发觉很多成语，出自这里，受益匪浅，以后还需精读，细读。许多历经千辛万苦得来的.道理，其实早已被前人写在书中，经典之所以称为经典，也许是由于一本经典所描绘的东西，比一个一般人的一生还要精彩精辟。这本白话全译的简洁易懂值得一读。

我很难信任孔子真的认为他所抱负的世界可能到来，他所留下的形象也从来不是这样一个野心而自负的人。在他所留下的关于自己抱负的表达中，我们看到的是和所谓“治国平天下”截然不同的方向。他喜爱音乐，憧憬沐风逐月的清逸闲悠，崇拜老子，直言见老子犹见真龙。但是最终他一天也没有真正去落实过他的向往，他舍弃了清高与优雅，以卑微的姿势投身于时代的洪流中，试图用老迈的身躯拦住滔滔的江水。而这一切的理由，或许只是出于一种悲悯与责任感。他背负了整个时代的抱负与现实。他的才智肯定使他看到了将来只会是现实的不断重演，被遗忘的美德从不会被唤醒，就如它们从来不曾真的存在过。带着这样的冲突与感伤，他一生都在做一件明知不行为的事。犹如一句古老的箴言所说：巨大的悲悯，超越了善。他注定会失败。他成为了不行被战胜的人。

教君主治国之道，所处的视野很高！推崇仁、义、礼和学，却布满理性，并不是无脑推崇;书中到处表达了孔子是一个智商和情商极高的人，却也有许多可爱之处;这本书还可以称得上是一本心理学著作，教你怎么揣摩人心。四书之首，古时候的同学都得精读此书，高中的官员也肯定知道书中推崇的为官之道，用孔子常用的反问句，精读论语的官员，也许大多数都能成为好的官员了吧？只惋惜如今的语文课本只摘录了论语中很少的一部分，而大多数人没能领会它全部的魅力。小时候唯恐也是读不懂这本书的，需要结合人生阅历，才会有更深的体会。读一遍唯恐也缺乏，需要反复温习。

论语读书心得7

常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不一样，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不行雕也。三十而立……”

我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中熟悉了一个迂阔率性、明知其不行而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻挡他逃亡。

但我更喜爱孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时间隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个宏大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不必需与我们今日所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。

孔夫子以往说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。孔子一向活到了七十二岁，五十七年的经受使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的高校问家，大思想家，可谓是震古烁今〔不敢说后无来者，也至少是前无古人了。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不行思议！

作为一个完全有足够的资本炫耀自我的高校问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探究中去吗答案是确定的。

孔子的特点不是探求天地万物的详细性理，而是探求社会与人生的详细性情。由于世间万物的客观规律或许是有限的，可是人的详细感情是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的缘由。

人的性情举止，是处于不断的改变过程中的，每探究出新的资料，就打破了原先的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然表达他对人性的入木三分的见解。

陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主见“仁与德”的观点不谋而合，两人都是宏大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相像毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自我去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必定性的。

为了学习，能够三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可假如仅仅是勤奋，唯恐孔子就不会如此得到世人的敬重了。他的好学表此刻方方面面：三人行必有我师焉，这是虚心；我不如老农，我不如老圃，这是实事求是；学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维：这个是学问，那个不适合。孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。

论语读书心得8

《论语》中的很多哲理近乎常识，却仍旧肤浅，世俗中有高远，平凡中见宏大，这就是以孔子为代表的中国文化精神。读《论语》，就似乎是穿越千年和孔子对话，让我明白了：要重视个人对家庭、国家、社会和历史的价值！子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”，这就是教育我们要在学习生活中吧“学”和“思”结合起来，勤勉治学，才能学有所成。子曰：“鱼失水则死，水失鱼犹为水也。”以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。

对于政治来讲，要想胜利的治理国家需要什么？答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么？只有仁。这一点儒家的选择是很正确的。子曰：“君子不器”。这是我特别喜爱的一句话。人并不是被掌握的工具或机器，而是有自己独特的独特和鲜亮的思想特征。人应当充分发挥自己潜在的才能，才能使独特获得全面的进展。孔子自己后来也实践了这一点，他后来收门徒三千，有教无类，可谓是一个宏大的教育家和思想家。子曰：“朝闻道，夕死可以”，“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”这是一种多么难得的对同学和真理孜孜不倦追求的品行！

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”在今日这个浮躁而喧嚣，熙熙攘攘皆为利往的社会里，这种精神又是多么的难得！一部《论语》让我感悟良多，里面的许多道理和精神都值得我们后人的借鉴。只有把个人放在社会的伦理体系里面，个人价值才能真正得到表达，个人的人格才能得到彰显。

论语读书心得9

人生需要感悟，有感悟的人生才是睿智的人生。先哲的人生不能复制，但可以创新；先哲的才智不能抄袭，但可以借鉴。生命，就是在一代又一代的创新和借鉴之中连续、进展。

19xx年世界诺贝尔奖获得者在巴黎会议上宣布：“人类要在21世纪生存下去，就要回到25xx年前，吸取孔子的才智”。这一宣布可看作是一家之言。但同时我们可以思索一个问题，为什么当今的诺贝尔奖获得者都说要吸取孔子的才智，孔子到底有哪些才智呢？

孔子的才智，可以说集中在《论语》里面。《论语》是记载孔子和弟子言论、行为的一部总集。它囊括了孔子的全部思想精髓。用于丹的话说，“《论语》的真谛，就是告知大家怎么样才能过上我们心灵所需要的那种欢乐的生活。”但不同的人读它，却会猎取不同的感悟。政治家读它，能够读出为政以德、以人为本的治国安邦之道；哲学家读它，能够读出和而不同，天人合一的天人和谐之观；教育家读它，能够读出有教无类、因材施教的教育理念；伦理学家读它，能够读出见利思义、博施济众的道德情操；有修养的人能够读出“老者安之，伴侣信之，少者怀之”的人文关心，就是一般老百姓也能读出“逝者如斯、不舍昼夜”的心得体会。我悟性极差，没有力量读出《论语》的“庐山真面目”，但我也读出了一个属于我自己的鲜活的孔子：他超越时空，阅历丰富，一生见过很多人，君王、大臣、英雄、美女、农夫、商人、智者、愚者、狂者、隐者、君子、小人，什么人都见过，这些人犹如一把锐利的刻刀，剔除了他不需要的，加固了他所追求的，丰富了他所没有的；他主见发家致富，但必需实行正值手段，鄙弃那种靠不正值竞争发家致富的人，“不义富且贵于我如浮云”；他体察民生，兴办教育，收费特别低廉，只是十条肉干而已，自古至今，可说是我国民办教育的第一人；他继承文化，也创新文化，他的创新是在坚实继承基础上的创新；他严厉 生活，也享受生活，他的享受是在生命意义和高雅情趣基础上的享受；他憧憬古典，但也浪漫，他的浪漫是在对生活大彻大悟基础上的幽默和超越；他胸怀宽广、目光睿智、性格慈祥、看法豁达，以他永久的才智和包涵关照历史、关照人类！

简洁的说，《论语》的真谛是教人们如何得到真正的欢乐；它的精华则在于教我们做人的心态。这本书从仁爱之道、孝敬之道、才智之道、学习之道、诚信之道、处世之道、君子之道等七个方面阐述了《论语》中所隐藏的才智及其对现代生活的启示。细细品尝过这七个方面，也同时折射出了我自己的影子。

第一，仁爱之道。

仁爱是在孔子的论语中提到最多的一个词，我们经常说让世界布满爱，然而这个简洁的爱字说起来简洁，其中却蕴含的太多太多的道理。孔子认为仁爱是做人的根本，他不仅是仁爱的一个宣扬者，也是一个仁爱的实践者；于丹认为仁爱不仅是一种人格情怀，同时也是一种特别详细的行为方式我们可以通过后天的补足来不断的提升和完善自己。而我认为仁爱其实贯穿整个人生，正所谓只有人人都献出一点爱，世界将变成美妙的人间。人世间的爱情、亲情、友谊无不布满爱，爱情中，我宽容，彼此珍惜，对爱人和自己的亲人一样；亲情中，首先孝敬父母，敬重长辈，由于他们同样是我们最亲的人；友谊中，友爱、友好，关心需要关心的人，他人的面容永久是我们表情的一面镜子，由于你对别人怎么样，别人就会以同样的看法对待你。其实我们每个人都被仁爱布满，我们自己跟这个世界都会变得更好。

其次，孝敬之道：“百善孝为先”。

我们从父母身上索取的东西实在是太多了，父母付出的是人间最珍贵的爱，平常常常说"不养儿不知父母恩"，真到自己当了父母的时候才知道自己的父母有多不简单。或许由于我还没有为人母，对于孝敬父母上，始终不知道如何做起。从读书到如今好多年了，每次回家都是空着手回的，看到同事伴侣经常大包小包的拿着东西时，总觉得没有必要，都是一家人，何必那么见外呢？回到家中，也从来是的饭来张口、衣来伸手，就在我上高校，重读了论语后，从心里上感觉到了对父母的亏欠，我开头回报，尽管我们能做到的都是些微缺乏道的小事，小到帮助洗衣、做饭，买一些吃喝用品，但我能深深感受到他们的喜悦。

第三，才智之道。

我始终很崇拜古人的才智，它们条件没有当今社会的优越，却能留下惊人的文化和遗产，比方秦始皇修建陵墓、长城；历史上的草船借箭、完璧归赵；唐诗宋词等等这些无不流露出古代人们超人的才智，都令我们现代人仰慕崇拜。《论语》里面，自始至终布满着才智。有一句谚语说得好，人生的真正胜利不在于你凭运气抓了一手好牌，而在于你抓了一手坏牌，但是你能把它打好。人生交往的真正胜利不在于你侥幸一路走来遇到的全是君子，而在于你遇到有些不能成为君子的人，当然不肯定就是小人，能不能由于从跟你的交往中看到人性中的暖和、和善，看到你对他的体谅、包涵，而让他美妙的一面更多地表现出来。在于才智方面，我自己还是特别欠佳的，经常只是艳羡这方面做的好的人，以后需要不断学习。

第四，学习之道。

“学而时习之，不亦说乎？”“学而不思则罔，思而不学则殆。”每个人从哇哇坠地起就开头学习语言，学习走路，到长大以后学习学问、学习做人，始终到老，都有学不完的事情，真所谓“活到老，学到老”。说到学习，就离不开老师和同学，孔子是一位很好的老师，他的同学桃李满天下，然而他之所以流传到如今两千多年，自然有它独到的教书之道。当然“三人行，必有我师焉”，几个人同行，其中必定有我的老师，这不仅表达了他的虚心，而且说明他的好学。在我们生活中，也应当有这样的精神。

第五，诚信之道。

孔子说："人而无信，不知其可也。"可见诚信在一个人的生活中所占的重量。如今社会中，许多企业品牌靠的都是诚信和信誉，比方一个新的产品，必需有特殊好的口碑才能够立足；一个单位的领导也要讲信誉，才能赢得员工和下属的信任，假如作为上司成天不讲信誉了，可想而知结果会怎样了；集体是这样，而小到我们每一个人的个体，我们应当怎么做呢？我想，应当在工作上一丝不苟，仔细对待；在家庭对父母、爱人、孩子要坦诚相待；对同事伴侣说到做到，不能有哄骗行为，总之，从《论语》动身，结合今日的现实，以《论语》中的诚信来引导今日的生活，走好我们人生的路。

第六，处世之道。

“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”这句话告知我们，在儒家传统道德中，一个人要达成完善的人格修养，智、仁、勇是特别重要的三个方面，缺一不行。孔子盼望自己的同学能具备这三德，成为真正的君子，进而到达成为圣人的目标。“知”在东方文化里并不是学问，书读得好，学问渊博，这是学问，才智不是学问，也不是聪慧。孔子说的“知者不惑”的“知”，等同于佛学中才智的“智”，而不是聪慧。真正有才智的人，什么事情一到手上，就清晰了，不会迷惑。“仁者不忧”，真正有仁心的人，不会受环境动摇，没有忧烦。“仁”也是神舟电脑的文化内涵之一，公司强调员工应有仁爱之心，同事之间应当相互友爱，上司对下属尤其应当多一些关爱，要把爱护和关心下属当成份内的工作，尽量为下属排忧解难。“勇者不惧”，真正大勇的人，没有什么可可怕的。但真正的仁和勇，都与大才智并存的。孔子明确指出：智的最高修为是不惑；仁的最高修为是不忧；勇的最高修为是不惧。虽然成为圣人是极高的境界，不易到达，但是仍可透过修行达成。由于，当一个人要是真正明白做人的真正目的时，他便会由于生活中的自我要求而心性提高、破迷开悟、心生才智，进而坦然面对人生的喜乐，不庸人自扰，也能熬炼出大无畏的真士气去面对遭受的困顿与考验。

第七，君子之道。

“君子喻于义，小人喻于利。”这句话明确提出了义利问题。孔子认为，利要听从义，要重义轻利，他的义指听从等级秩序的道德，假如一个人一味追求个人利益，就会犯上作乱，破坏等级秩序。所以，能不为利所动，能够见利而先思义，便是君子；见利而忘义，一味追求个人利益，抛弃人生原则，便是小人。作为一个君子，不管是自己喜爱或不喜爱，只要是符合道义的时候，符合仁义的事情，就要去做，而且要做到最好，不符合的，即使自己喜爱也不能做。在现实生活中，只要我们能够尽职尽责地根据自强不息的精神去做事了，那么，利也就在其中了。最大的利是使我们活得心情舒服、问心无愧，而不是富贵，富贵不是人们想求就必定能够得到的，也不是得到之后就永久能拥有的。

在当今社会这样的竞争压力下，我们有理由不提前成熟吗？“只争朝夕”这句话用在今日是再合适不过了，一万年太久，七十年也太久。

学习《论语》，学习任何经典，全部古圣先贤的阅历最终只有一个真谛，就是使我们的生命在这些才智光辉的照射下，提升效率，缩短历程，使我们尽早建立一个君子仁爱情怀，能够符合社会道义标准，不管是对自己的心还是对于社会岗位，都有一种无愧的交待。

我想圣贤的意义就在于，他以简约的语言点出人生大道，而后世的子孙或蒙昧地，或自觉地，或痛楚地，或欢欣地，一一去实践，从而形成一个民族的灵魂。让那种古典的精神力气在现代的规章下圆润地融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起来有效率、有价值的人生，也许这就是《论语》赐予我们的终极意义。

论语读书心得10

在《论语》开篇第一章里就有“人不知，而不愠，不亦君子乎?”的语句，可见孔老夫子对这句话的真心赞美，已经把“人不知，而不愠”作为是否“君子”的判定条件了。私下细品，我认为孔子如此重视这句话，是很有道理的。

纷纷扰扰，芸芸众生，每一个生命个体相对于其他生命个体，原也不过是在偶然的机缘，擦肩而过。因此，我们没有理由，也没有必要强求别人的理解。只要我们不阻碍别人，不损害别人，问心无愧，心安理得就行了。剩下的就是专心尽力去做自己喜爱的事情，努力追求自己的人生目标，并在沿途观赏自己的人生风景。

当今世界风云变化，人口众多，大街上熙熙攘攘。我们更不行能强求别人倾听自己内心深处的纠纠结结，也不耐烦过于关注别人的忧愁郁闷。由于人生苦短，需要我们专心做的事情又是那么多。所以，人与人之间的理解变得那么困难，又是多么宝贵。其实，我们的世界始终在召唤理解，召唤真诚与信任，无论是孔子的时代，还是我们的如今。

因此，在拥有那份理解与信任时，我会好好珍惜;当人们投来不理解的目光时，我的内心更需要坦然面对。

论语读书心得11

我们的祖国历史悠久，文学珍宝好像令人数不胜数的遍地黄沙。而中国古代宏大的思想家，教育家，政治家孔子的学说影响了中国整整几千年的进展，就是由于孔子对同学的谆谆教导而整理成的，我国国学经典中最有名的一部——《论语》。

进入二班级以后，我们就对论语开头了诵读。《论语》中的每一句话都饱含哲理，令人回味无穷。在这里面我认为最经典的一句是“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”。告知了我们三个人一同走路，这里面必有可以当我自己老师的人，应当学习他们有，自己没有的优点，对于他们的缺点要留意改正。一句“我非生而知之者，好古敏以求之者也”。使我明白了世上并没有天才，只有肯汲取古人的学问，勤奋去求得学问的人才会有真正的学问。我以前认为自己是一个十全十美的人，于是就傲慢了，对自己放宽了要求，并没有接着去寻求更多的学问，从而导致了成果的下降，如今我懂得了其中的道理。我最喜爱的一句是“知之为知之，不知为不知，是知也。”令我懂得了学习时不能不懂装懂，自欺欺人。有一次，爸爸在给我讲解一道很难的数学题，讲完后，爸爸问我懂了吗？我明明还不懂，却浑水摸鱼，说已经懂了，那是多么不应当啊！我应当再让爸爸讲一遍，才能完全懂。

《论语》是中国文学宝库的一朵奇葩。一部《论语》受益终生。

论语读书心得12

时间过得很快，转瞬间，八周的论语课程就已结束。没有想到课程结束，人却还在家中。疫情期间，让我们好好的享受到了家庭的暖和，家人的陪伴，却也缺少了更为丰富多彩的学习生活。而每周一次的论语，似是一场心灵的洗涤。在这里我们静下心倾听老师的讲解与教导，听老师传道授业解惑，烦躁担心的心灵得以清静下来。

首先每次课上先读课训，告知了我们医同学的使命与担当。每节课上读诵，讲解的论语，让我们更深的了解了孔子与他的思想。取其精华，去其糟泊，我们学会了很多为人处世的道理，有了许很多多的感悟。既然大家都具有觉性，我们刚要好好的学习与发扬，好好的守护自己的本性与本心。在结束时的感恩词，让我懂得了一草一木皆赏赐，我们要心怀感恩，感恩课程的顺当进行，感恩老师的教导，感恩父母的哺育，感恩国家的培育，感恩一天生活的顺当结束，期盼明天崭新的生活。

我们首先学习了孔子的一生，孔子的一生有胜利，有失败，后半生更是颠沛流离，但他从来都没有放弃过，他坚决地信任他的道，坚决的传播他的道。他是宏大的思想家，教育家，是我们后世人学习的典范。

公元前479年，孔子去世，享年72岁。他的弟子和再传弟子辑录其言论，编成《论语》一书，共20篇，计492节，合计12700字。《论语》记到孔子晚年的同学曾参的死为止，其中保存着孔子生平、思想学说的重要材料，尤其是教育思想和教学活动的重要材料。它是我国一份非常重要的文化遗产，也可以说，它可作为中国历史上最早的一部教育书。

读论语首先学到了孝。子曰：父在观其志；父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。这句话告知我们要如何做到孝，就是要服从父母，父母对的，要听从于他们，父母做的不对的，也要耐烦的与父母商议 ，这是我如今理解到的孝。父母唯其疾之忧，这句话真的令我深深地感动。的确啊，父母特别担忧孩子生病，宁愿代替孩子生病。如此的父爱与母爱，怎不让人感动呢？我们也要拿出自己更多的实际行动来回报自己的父母，爱自己的父母。

我也学会了更多为人处世的道理。见贤思齐焉，见不贤而内在自省也。我要虚心学习，以他人为典范，不能有嫉妒之心，准时调整自身的修养。在学习方面，知之者不如好之者，好之者不如乐之者，我要努力培育自己在学习生活方面的爱好，快乐乐观的学习，学得更好，学得更欢乐。孔子还认为苟志于仁矣，无恶也矣。也就是说我们要一心一意的培育仁德，这样世上就不会有恶。，这告知我们，品德在人的一生中特别的重要，我们要培育良好的品德，做一个秀丽，和善，有心灵美的人。

学习论语，倾听老师的教导，使我有很多的心得与体会，在以后的学习与生活中，我将时刻牢记自己所学的内容，不断地提升自己的修养，做一个和善，有品德，“仁”的人。

论语读书心得13

孔子是我国春秋时期的一位宏大的教育家，论语是孔子和他的同学在教学过程中字字句句，片片断断记录下来的，后来《论语》成了举世著名的古代经典文化，曾经有朝廷宰相仅以半部论语治天下，他把论语中富有哲理的话讲给昏君听，昏君听了孔子的话后，最终也变成明君了，从今他热心治理国家，国家就强大起来了。

《论语》中有很多哲理名言，对我们的教育起着特别主动的影响，因此学习论语是非常有意义的。例如：子有四教，文、行、忠、信四项内容教授同学。刚毅木，讷近人，焚迟问仁。子曰：居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不行弃也。从这些论语中，我懂得了很多道理：我们做事要谨慎，待人要忠诚，要懂得怎样敬重别人。这都是我们做人的准则。

以后我在为人处世也要这么做，并且每时每刻都