教育教学论著心得体会

第页教育教学论著心得体会教化教学论著心得体会3篇1

一本好书就是一个好挚友，一个优秀的教化思想就是一位好老师。最近，我在闲暇之际，静下心来读了一些教化大师的著作，感受颇深。苏霍姆林斯基曾说“老师进行劳动和创建的时间好比一条大河，须要很多小的溪流来滋养它，老师要常读书，平常积累的学问越多，上课就越轻松。”这句话道出了读书的重要，尤其是老师，读书更为必要。

君不见“人”字下面是空洞洞的部分，要填满它，惟有读书。作为人，我们无法凭单薄的身躯与万物抗衡，假如想到“天地悠悠，过客匆忙，潮起又潮落”，人生就更一无所取了。好在世界有了一笔财宝——书籍，造物主又赐给人类读书的实力，为此，我们可以畅游书海之中，尽情享受生命，体会自然。

读书无需附庸风雅，读书本身就是感受欢乐的过程，它让人满意，使人心安。当今人皆趋利的时代，与其感叹人情冷漠，世态炎凉，与其等着被物欲沉没，同流合污，倒不如静下心来读点书，使自己起先浮躁的心灵受到洗涤，慢慢成熟起来。因为读书，就是与一个个高尚的灵魂在对话。万丈红尘滚滚，我们的心简单被封尘，而读书可使我们的心灵得到拂拭，得到净化。“书香人生”是欢乐人生，也是漂亮人生。

袖长方能善舞，老师是教人读书的人，自己首先必需捧起书来。当今社会被称为“学问爆炸”的时代，学问从量上看，裂变得“一日千里”，使今日的学问即使刚印到书本上就可能被淘汰，更不用说将这些学问运用于将来。学问从质的角度看，更趋向于活化的能形成才智的那部分学问，死的学问的记忆在很大程度上交给电脑去完成了。教化在历史上第一次在为不行知的将来服务，老师和学生间的代沟从来没有像今日那么大，老师不得不抛去因“学问渊博”而摆出的架子，虚心去学习，去读书。老师一旦不能常常更新学问结构，不能对新的学问保持许久的新奇与敏锐，就有可能被学生看不起，视为“老古董”，那麻烦可就大了。

只有挤出时间，坚持读书不辍，给自己不断充电，真正具有广博学问的老师，才能坦然面对学生提出的各种问题，去亲近学生、感召学生。也只有这样的老师，在课堂上才能旁征博引、滔滔不绝，去吸引学生、感染学生。当代名师郑杰老师说“老师的魅力在于通过活化了的学问的积淀所形成的诸多良好的品质：特性、修养、风度、气质、幽默感，对人敬重的看法，以及对真理的追求与敬畏。老师对学问的虔诚看法是多么令人感动啊！”老师读书使教学生涯充溢、富足，使自身更有人格魅力，是一份华蜜，一种漂亮。

记得初读苏霍姆林斯基的文章，还是在读师范的时候。那时，我是带着完成学习任务的心态去读的，对于书中的教化理念，只有理性的相识，没有实践，没有感悟，自然不会“记忆犹新”。如今，我再次读《给老师的建议》，不禁被作者的才思灵敏，文笔的深刻隽永所折服。苏霍姆林斯基带着我走进了一座教化思想的宝库，把我领进了一个全新的教化科研的领域。读他的书，使我感到思想是漂亮的，读书更是一种漂亮。

继苏霍姆林斯基之后，我又接触了另一位大师级人物——我国宏大的教化家陶行知先生。陶行知先生的语录，诸如“爱满天下”、“捧着一颗心来，不带半根草去”等，早在读书的时候就在心灵扎下根。现在，静下心来仔细研读《陶行知教化文集》，我才真正理解先生的教化思想，更感受到了先生那种矢志不渝奉献教化的精神。站在《陶行知教化文集》面前，我发觉了自己的渺小，读它使我充溢，使我纯净，也使我感受到作为一名老师自身的漂亮。

书像一座山，它吸引我挤入其间，攀越上去。读书，使我感受到彻悟的真，仁爱的善，高尚的美！读书本身，就是一种漂亮。

教化教学论著心得体会3篇2

我利用休息时间拜读了教化专著《新教化之梦》、《给老师的一百零一零一条建议》、《教化的55个细微环节》和《爱的教化》，通过读书让我觉得，读书是一种华蜜，一种乐趣，更是一种享受。读这些教化专著时，我边看边与自己平常的教化实际相比较，不禁有了感受，有了共鸣。这些书在教我如何当一个好老师的同时，也教会了我们如何做人。以下是我的一些体会：

一、做一个不断进取的学者

海纳百川，才有了大海的浩瀚无边。一个真正优秀的老师，就应当是一个不断进取的学者，向前辈学习，向优秀者学习，甚至向我们的学生学习。陶渊明说：勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。坚持不懈，就会每天成长。老师作为学问的传播者、人才的培育者，就更应当勤奋的读书学习。最终达到一种境界：读书内化为自己的精神须要，读书成为自己的一种生活习惯，读书成为自己生命中不行缺少的部分。

“老师读书不同一般人读书，要活读书、读活书、读书活；要带着问题读书，深化思索、大胆怀疑、努力实践、勇于创新。学习的方面要博而精，要有自己的主观选择。如读教化名著，与大师对话，和名校沟通，拜专家为师，以学者为友等等。不仅学大师们的理论精髓和实践阅历，更要学习他们不迷信权威的创新精神，学习他们不懈追求探究的人生境界和献身事业的人格力气。同时要懂得把学习内容转化积淀为自己的综合素养和创建实力，这样才能提高自己的业务水平，提升追求的境界。很多专家也给我们供应了阅历和指导看法。

李海林校长总结的读书方法是：在身边找寻问题——带着问题读书——通过读书找到解决问题的观点、立场、方法——用书中找到的观点、立场、方法解决现实问题——在解决问题的过程中改善自己的行为。融会贯穿，学以致用，值得大家借鉴。

特级老师宋如郊认为：“读书学习这个过程贵在坚持和得法。”他总结出一线老师读书的要点：第一，读书要坚持这样的习惯：1、勤，每天读一点。2、博，各种书都看一点；3、新，追踪前沿的新信息；4、思，回味咀嚼。勤，是保障；博，是宽度；新，是锐度；思，是深度。其次，读书要坚持内化：1、由数量上的积累进而形成质量上的积淀；2、将资源转化为能量。即将所读内容有效转化，为己所用，变成自己的专业思想和技能。第三，读书要坚持务本：“君子务本，本立而道生。”——《论语》1、即重点要突出，教化理论和本专业的著述是读书的重点，数量上要保证，时间上要倾斜，整合上要优先；2、返“本”，即经典著作要经常“回头看”，常读常新，像《叶圣陶文集》这类著作应当多看几遍，每一遍都有新收获。

在教化新形势下，做一个与时俱进的教者，学习是唯一的途径：学习，学习，再学习；以平常的心态对待学习，不急功近利，不心浮气躁；从错误_中学习，在合作中学习，在探究中学习。

二、做一个有思想的教者

人没有了思想，根本就属于酒囊饭袋、行尸走肉。老师没有了思想，就不能称其为教化者。教化须要思想。教化不光须要有思想的教化学者，有思想的行政管理者，更须要有成千上万有思想的老师做一个有思想的教化者，具有两方面的意义：一是用思想去重塑我们的教化行为，“观念变更行动，行动变更命运”。二是用思想陶冶学生的心灵。只有思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格。在教化世界中，倘如有丰富的思想熠熠生辉，倘如有丰富的思想相互碰撞，淌若有高尚、丰富、独到、深刻的思想来鼓舞人心，我们的工作，我们的人生，才更好玩味，更有魅力，我们才真正无愧于上苍赐予我们的不行重复，不行替代，无比宝贵的生命。

三、做一个宽容的智者

在《给老师的一百零一零一条建议》中有一条就是宽容，在《中国老师缺什么》一书中有这样一句话我很观赏：土地宽容了种子，才拥有了收获；大海宽容了江河，才拥有了浩瀚；天空宽容了云霞，才拥有了神采；人生宽容了缺憾，才拥有了将来。宽容意味着承认儿童的差异，承认儿童的未完成状态。教化应从宽容起先。宽容地对待自己的学生，你会得到退一步海阔天空的喜悦；老师宽容地对待自己的学生，意味着他的教化思想更加深刻，教化手段更加成熟；老师宽容地对待自己的学生时，就是科学地看待教化过程。正如陶行知先生说的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。”

对待工作如此，对待人生也是如此，人生在世，难免有很多不如意，同事相处、挚友相交，难免有一些误会，但假如能用宽容的心对待一切，那么，你就是生活的.智者。

有人说，人生有三大境界，一是物质人生，二是艺术人生，三是宗教人生。宗教人生我们这些凡夫俗子可能一辈子也达不到，但追求一种欢乐的让心灵释放的艺术人生还是可以做到的，那就是多读书。作为老师，尤其要多读教化类书籍。愿读书能让我们的人生充溢才智。

教化教学论著心得体会3篇3

高校时在学校那座十二层图书馆里，不经意间在一个角落里瞟到了“苏霍姆林斯基”这个名字，当时并没有在意这本在图书馆里宁静的陈设的作品。后来只是从别人口里印证了的确有这么一位宏大的教化家。可因为各种因素后来始终也没有机会拜读。

我初涉讲台之时，还是一个对教学懵懂的女孩，对教化有着一知半解，对教化也有着诸多的怀疑。正在为自己的教学理论贫乏而感到苦恼之时，我想到苏霍姆林斯基，并拜读了苏霍姆林斯基的《给老师的建议》，我惊喜地发觉，这真是“踏破铁皮无觅处，得来全不费工夫”。它如同一茗，品一口，浓香四溢，回味无穷，只叫人欲罢不能；他像一场刚好雨，滋润着一颗颗干渴的灵魂。他像与老师面对面一样，针对着老师的苦恼与困惑娓娓道来，谆谆教导，给我排解苦恼，给我指引迷津；他又如同一位亲善可亲而又博学的老人，在我遇到困难的时候刚好给我以帮助，茅塞顿开，让我充溢信念……

苏霍姆林斯基不愧为教化理论大师，给老师提的每一条建议，既有生动的实际事例，又有精辟的理论分析，所提的教化建议涵盖了教化的方方面面。尽管今日的教化形势比之苏霍姆林斯基所写书的年头有了很大的改变，但他的闪光的思想、精练的语言，对今日的教化工作者来说，丝毫不显过时，可谓读此一书，等于读了一本教化学与心理学合编。读了这本书，只觉得思绪万千，收益匪浅。今年有机会参与了县里的青年老师研修班培训，当得知须要阅读一本教化论著时，我不由自主的再次捧起苏霍姆林斯基的《给老师的建议》。

印象最深的是他的《请记住：没有也不行能有抽象的学生》，苏氏在开头就提出了一个至今令很多老师头疼的问题：就是为什么早在一年级就会出现一些落伍的、考不及格的学生，而到二、三年级有时候还会遇到落伍得无可救药的，到最终还可能出现老师干脆对他放弃不管的学生呢？这个普遍性的问题不光是在苏氏所处的那个年头存在，就是在当今，丝毫未见削减。小学六年后到了初中，学生之间的差距更大而且还在接着拉大。就拿我自己认教语文来讲，优生洋洋洒洒一篇佳文，基础薄弱的学生200字的文章多半字还不相识。好的考90几分，差的只有个位数。如此的差距着实让每个老师冥思苦想，费尽心机。不仅如此学生一旦在学习上失去信念，就如他们自己说的听不懂哪会有爱好，哪会有老师想的那么强的毅力稳坐课堂45分钟。于是久而久之他们又会多一个称谓“问题学生”。我以前的那个班级，在学校中总评的成果是很不错的。但在班里就是有那么一位典型的问题学生。上课的时候，不是睡觉，就是搞小动作。在我们同学当中，有许多人是厌烦他的，但是对他又没有方法。因为他对哪个同学都敢动武，哪个同学对他说一句，那个同学就没有好下场了。部分老师在上课的时候不满足他的表现，对他提出指责，他也敢在课堂上和老师顶嘴，把老师气得个半死。更令人生气的是，和他坐的同学成天都要用手捂住鼻子，因为在他身上，全都是烟气。那么对这些学生如何进行管理，真是一个荆手的问题，处理不好，可能会毁了学生的前程。假如对这部分学生妥协，那将会影响整个班级。这的确给老师带来很大的困惑。

说起这里面关于成果的缘由，老师大都将缘由归结为学生不知道学习或者脑子笨，家长不协作等。说到问题学生，可能最干脆的就是摇头。那么造成这其中的缘由究竟是什么呢？许多老师可能会想到许多，却最简单把自己忘了。

苏氏在提出问题后，干脆了当地做了说明：这是因为在学校生活的最主要的领域——脑力劳动的领域里，对儿童缺乏个别对待的看法的原因。这句话说白了，就是我国的教化家子孔子所提出的“因材施教”。应当说，这条教化原则，对每一个从事教化的人来说都是耳熟能详。我们在制定安排时也常常说不仅要备教材，还要备学生。新课程的课堂教学更是在教案设计、课堂提问、作业布置上体现这个理念。于是这个时候我们茅塞顿开，原来老师在这个环节上起着最主要的引导作用。我们起先少了怨言，我们学会反思。当然这许多时候的只是局限在理论上，在心灵深处移山倒海一下而已。

因为在实际的教化工作中，要想“个别对待，因材施教”，就必需对这“个别‘材’”进行细致的了解，诸如其性格脾气、家庭背景、学习方式、思维特点等等加以熟知，从而在课堂上为不同的学生创建能发挥他们自身实力的学习情景，“使每一个儿童的力气和可能性发挥出来，使他享受到脑力劳动中的胜利的乐趣”，这样他们都会感觉到他们也是在不停地进步，才会“点燃起成为一个好人的火花。”，要做到这一点，的确不是很简单的。它不仅须要老师付出辛勤的劳动，更须要肯定的教化技巧，驾驭肯定的教化艺术。就拿我班来讲，现在学习困难、行为习惯差的学生也较多，每个学生都有每个人的问题，要真正发挥出每个学生的潜能特别的困难。而自己有几次是如此做的呢？常常是不同类型的学生上这同样的课，提着同样的问题，做着同样的作业，提着同样的要求，即使做错以后的教化方式也是一样的。试想，如此下去，怎会去个别对待，怎会不产生学习偏差生？这也难怪学生在课堂上思想开小差、做小动作，问题学生也就水到渠成了，也难怪语重心长的教化起不了作用，难怪成天被学生折腾得心浮气躁，力倦神疲了。“因材施教”说的简单，做的难。以至问题学生的教学成了是老师最头疼的对象。所以老师首先要做的就是转变“后进生”。

苏霍姆林斯基说：在我们的创建性的教化工作中，对“后进生”的工作是“最难啃的硬骨头”之一，现实的确是这样，这样说唯恐没有哪一位老师是不愿赞同的。是啊，后进生一直是老师头疼的学生，在他们身上花费的工夫不小，却收效不大，有些老师干脆最终放弃。一旦放弃就会出现之前的问题，那么，如何做好后进生的转化工作，老师们在教化教学实践中都总结出了许多很好地阅历。在这里，苏氏给我们也供应了一个特别好的方法，也可以说是比较有效的方法，那就是要做好这些后进生的“其次套”大纲的工作，意思是通过各种方法让他们大量地阅读，尽可能地扩大他们的阅读范围，使他们在阅读中发觉“使他们惊异和赞美的东西”。对这些阅读的材料，老师要细心选择，甚至自己可以选编一些，像苏氏，他为了帮助一个叫费佳的后进生，自己亲自编了一本书《给思想不集中的儿童的习题》，在这本书中，他抓住儿童的心理特点，编了许多好玩的、能够引起儿童思索的习题来训练他。并且他还为他搜集一套特地供他阅读的书籍，也许有一百零一零一本书和小册子，后来又为他配备了另一套图书，约有二百本，正是这种大量的阅读，使费佳的成果逐步赶了上来。虽然我们无法做的像苏氏那般完备，但至少我们可以尽力做的更好。

苏霍姆林斯基非常重视对学困生的教化，写了如《一个“差生”的“思维的觉醒”》，《阅读是对“学习困难的”学生进行智育的重要手段》，《谈谈对“后进生”的工作》等文章，使我受益非浅。当然最终我们还是不行避开的会遇到一不分问题学生。我觉得在对待问题学生上可以从以下几方面着手：

一、低头，两处留情

最大限度地理解、宽容、善待问题学生。问题学生不肯定是坏学生，不管是不是因为成果引起的，由于未成年的学生正处在身心发展阶段，是非观念尚未成熟，对一些问题有不正确的看法或错误的做法，是难免的。少年儿童向善向上的本质，须要加以爱护。班主任不能因为孩子犯错误就把他当作坏孩子。问题学生中的错误，大多是心理问题，而不是道德问题。孩子的行为动机往往是纯真的，或许是新奇心、表现欲所导致的行为过失，不能轻易或者盲目地定性为道德品质问题。孩子们犯了错误，他们迫切想得到的，是理解和帮助，而绝不是粗暴的指责和惩处。他们正是通过不断从错误中吸取教训而成长、成熟起来的，班主任应当最大限度地去理解、宽容、善待他们。教化的基础在于“爱”，对于问题生要采纳怜悯宽容、感化陶冶、启发诱导等方法。但若一味强调这种“柔”，学生就会把老师的爱心当作对他们的迁就。老师的话就会令而不行，禁而不止，学生就会没有规则，自由散漫，班集体将是一盘散沙。因此，“柔”中要有“刚”。在理解宽容问题生的基础上，要严格要求，指责监督。离开了这一点，教化就缺乏力气。

二、回头，青山照旧

学生的发展各有差异，在一个班上难免会有很多不和谐的地方。假如对这些问题学生提出同一要求或同一奋斗目标，收效甚微，甚至无效。这就需班主任分别为他们细心设计奋斗目标。例如，有一位同学期中考试各科成果均差。我就和她一起分析了数学学科的试卷，结果发觉很简单增加十几分。因此，我就要求她在下次同等难度的试卷中争取非常左右的进步。她信念很足，而且很有把握。看上去要求低了，但最至少可以在短期内避开她自暴自弃。有些学生本身没有许多想法，做一天和尚敲一天钟，不知道自己该做什么，只知道自己的学习差，一差千万差，这种想法是极其消极的，老师应当通过正确的引导，让每个学生都能主动的通过努力，取得肯定的进步。

二、抬头，灯火阑珊

我们班的学生对学校的一些集体活动，例如体育节、艺术节汇演、演讲竞赛、朗诵竞赛等等都有很强的表现欲，这另我很兴奋，这说明他们还有主动性，还有爱好。这些活动能充分发挥学生的专长、特性、闪光点，赢得师生的好评。无形中增加了其自信念。就拿平常的课堂中的课本剧来说，每个学生都恰似一个个导演、编剧、演员，全班都沉醉在自己的表演中，没有开小差的，你会发觉原来没个学生都是优秀的演员。那些平常各门学科的成果都很差的同学，他们的表演同样得到了大家的确定。为了使一些问题生的爱好、专长得到发挥并能在老师和同学中树立良好的形象，促进