传承传统文化积累写作素材

所谓文以载道，文言文是和中国人的心智成长与精神发展血脉相连的。语文教材编写者选编文言文的初衷，就是强调文章工具性和人文性并重，希望教师的语法讲授与文化传承并重。入选教材的文言文都是经过时间淘洗的经典之作，都是一流人才用生命写成的颇见性情的篇章，蕴涵着丰富的历史文化知识，闪耀着璀璨的人格光芒，具有极为丰盛的精神内涵。因此，教师在教学中应深入挖掘文章蕴藏的文化价值，从中去寻找最能代表民族的最珍贵的东西，从而让学生树立起传统文化的价值信仰，加深学生的精神底蕴，塑造完美的人格，培养良好的思维品质，丰富写作素材，为写作打下坚实的基础。1优良的民族精神1.1舍我其谁的担当精神如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？的孟子，匈奴未灭，无以为家的霍去病，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？的林则徐，都以一种强烈的社会责任感和历史使命感在民族、国家危难之际勇于担当。1.2自强不息的奋斗精神勾践选择卧薪尝胆，孙敬头悬梁，苏秦锥刺股，车胤囊萤，孙康映雪他们为崇高理想、正义事业尽心竭力地奋斗，正可谓天行健，君子以自强不息。1.3不负我心的独立精神我们从安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜的铮铮之语中感悟了谪仙人的凛然决心。他曾名纵一时，贵妃磨墨，力士脱靴，却终究不愿为权贵所倾，卑躬屈膝，出卖自己心灵，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山，专心于自己的梦想，依赖于自己的一份自适；李太白醉酒狂歌，坚守一狂傲；杜子美茅屋疾呼，坚守一份关怀；正是他们执着而顽强地坚守传统、历史、文化、人格、良知，中华民族才得以血脉相传、生生不息。2优秀的道德品质中华经典古文中承载着仁、义、礼、智、信的道德伦理观，品质美的力量是巨大的，在审美与审丑的过程中，使灵魂受到荡涤与洗礼，塑造完美的人格，为写作打下坚实的基础。尾生抱柱、曾子杀彘，留给我们一个个重诚守诺的典范；廉颇负荆请罪，顾全大局，与蔺相如冰释前嫌，团结一心，传下知错能改的佳话。3深刻的哲学思想中国古代的文人，崇尚宇宙、敬畏自然、思考人生、关注心灵，因此在他们的文章中显现出深刻的哲学思辨色彩，引人深无所待之后的至人无己，神人无功，圣人无名的无拘无束、绝对自的想象和极度的夸张描绘了河伯和海若的形象，告诫人们天外有谏》由生活琐事推及国家大事，由远及近，由小到大，层层深入，强调了类比联系、迂回推理的重要性。王安石的《游褒禅山记》借一次半途而返的游览生发开去，点明而世之奇伟、瑰怪、非常之观故非有志者不能至也，尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，阐述了无论治学处事，首先要有百折不挠的意志，也要有深思而慎取的态度。苏轼在《赤壁赋》中由水与月的消长盈虚之变生发出人生须臾、宇宙无穷的感慨，更由此阐明世间万物变与不变的哲理，传达一种旷达自适的处世哲学。这些朴素的哲学思想和思维方式，是中国传统文化中最具民族性的内容，既能帮助学生了解中国古代丰富多彩的意识形态，更有助于培养学生良好的思维品质。4凝重的历史反思中国古代史学著作浩如烟海，体现了凝重的历史反思。这些思考凝聚了先人的智慧，是我们宝贵的精神财富。如节选自《史记》的《完璧归赵》和《鸿门宴》，让我们了解到在历史事件中人的因素的重要作用。《阿房宫赋》通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结了秦朝统治者因为骄奢腐化不体恤民意而亡国的历史教训，向唐朝统治者发出了勿使后人而复哀后人的警告。苏洵的《六国论》认为六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦，并借古讽今苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。欧阳修借五代后唐庄宗先盛后衰，先成后败的历史事实，扼要提出忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺等论断，精辟透彻，发人深省。苏轼的《教战守策》认为当今之严重危险，在于知安而不知危，能逸而不能劳，天下虽平，不敢忘战，居安思危，能逸能劳，方可以御不测之患，因而主张平时教民习战讲兵。这些文章无不体现古代历史学家朴素的历史唯物观，他们借古讽今，警示后代应以史为鉴，君明臣贤教化清明才能受百姓拥戴，绵延历史。5高雅的审美情趣中华民族对美有独特的感受和追求。文学大师们在一篇篇精美绝伦的文字中为我们展示了中华民族丰富多彩的审美情趣。《归去来兮辞》表现了采菊东十二郎文》饱含着骨肉分离字字血泪的至爱亲情之美；《石钟山记》凝聚着清雅、深沉之美；《孔雀东南飞》歌颂了爱情忠贞之这些空灵而丰富、至真而至纯的审美情趣，无不体现出深沉的美学积淀。随着社会文明的快速发展，近些年来，艺术行业的发展极为迅猛。紫砂壶作为重要的工艺作品，是我国陶艺作品的重要代表。紫砂壶的制作者将自己主观的思想与中华民族的传统文化整合入紫砂壶作品当中，会当代社会大众提供一场视觉与精神盛宴。加强传统文化与紫砂壶工艺美术的联系已经成为当代紫砂壶研究者与制作者的共识，它的重要作用已经被人们接受与认可。因此，本文选择传统文化与紫砂壶工艺美术结合作为研究对象是有一定的社会意义的。一、五行论与紫砂壶工艺的融合五行论也称为五行说，是中华民族的重要传统文化之一，发源于中国道家文化，强调阴阳结合。紫砂壶与五行说之间有着许多联系，使阴阳观念在紫砂壶的制作过程中得到很好地体现。最初，在社会当中，人们认为金、木、水、火、土是世界万物的构成要素。而进行紫砂壶的制作之时，制作者会十分注视紫砂壶的原料混合，紫砂是也称为五色土，其中的五色正好与我国的五行论中的五行形成很好的对应。在进行紫砂的制作之时，会用到水与土，还有最重要的金砂。在进行紫砂的加工之时，要利用火进行烧煅，而火的产生则来源于森林。所以说，紫砂壶的制作离不开金、木、水、火、土，紫砂壶也被许多人认为是五行的产物。因此，大部分紫砂壶的爱好者都会将紫砂壶视为万物的精华与根本，将一个小小的紫砂壶当作一个宏观的世界进行欣赏。所以，紫砂壶作为中华民族传统文化的一种结合体，起到了传播文化的重要作用，也使许多人认识到中华民族传统文化的魅力所在。二、传统文化与紫砂壶的融合中国的传统文化多种多样，也因信仰的不同而具有许多的派别，比如说佛家、道家与儒家等等。而紫砂壶的工艺美术与这些派别的传统文化都具有千丝万缕的联系。中国的每一种文化都具有个自的特点，比如说浪漫主义精神大多与中国的酒文化有关，李白的诗作就是一个明显的攻其不备。而现实性的色彩大多与中国的茶文化有关。而与紫砂壶工艺美术相关的色彩则是智慧。紫砂壶与中国传统文化的结合，使得许多紫砂壶爱好者不断追求自我文化素养的提高，体会紫砂壶本身所具有的包容精神。紫砂文化的特点在于开阔的胸怀与客观的思想。紫砂文化提倡海纳百川。所以，在紫砂壶的发展过程当中，紫砂壶的喜爱者来自于不同的文化派别与信仰领域，几乎每一个对于思想与文化具有追求的人，都可以被紫砂壶所吸引。比如说，对于儒家来讲，中庸之道为核心。而对于紫砂爱好者来讲，特别是对于紫砂壶的制作者来讲，要提高紫砂壶的质量，就要做到不偏不易，使无过之而无不及成为紫砂文化的代表。其次，在紫砂壶的工艺美术当中，紫砂壶的颜色是十分讲究的。对于外行人来讲，紫砂壶的颜色较为单调，其实不然。紫砂壶的颜色讲究在其紫而不姹、红而不破、灰而不暗等等，这都是体现儒家中庸思想的地方。从道家的传统文化来讲，无为而治是其核心思想，道家强调顺其自然。在紫砂壶工艺制作中也是一样，很多紫砂壶的制作者从自然当中获得进行制作的灵感，效仿自然中的一些元素，使紫砂壶透露出自然的气息与精神上的自由。根据相关调查表明，一部分紫砂壶的制作者愿意住在乡下，他们认为乡下的宁静可以为紫砂壶的创作提供良好的环境。对于佛教来讲，紫砂壶与佛教传统文化的契合点就在于随缘。说起来，中国的第一把紫砂壶的出现就与佛教有着密切的关系。第一把紫砂壶诞生于一个寺庙当中，佛教中信仰一切众生都具有佛性，紫砂壶的佛性也因其与佛教的多种联系而产生。后来，与紫砂壶相关的语言当中也有很大的佛教意义，比如说吃茶就是一个典型的禅语，其意义为明清事理，了解来龙去脉等等。紫砂壶与中国传统文化的联系体现在方方面面，加强紫砂壶与传统文化的联系，对于我国文化的传承与文化事业的发展都有重要的促进意义。利用紫砂壶的宣传，可以加强紫砂壶爱好者自身文化素质的