《答司马谏议书》课件29张 统编版高中语文必修下册

答司马谏议书王安石学习目标1.诵读课文，分类归纳文言文基础知识2.在翻译的基础上对课文进行分析理解3.掌握这篇驳论文章的反驳方法及语言特色。

本文选自《王临川集》。王安石，字介甫，晚年号半山，临川人（江西省），曾被封为荆国公，世称王荆公，卒谥文，又称王文公。他是北宋著名的政治家，两次出任宰相，坚持推行变法，世称王安石变法。列宁称他是“中国十一世纪的改革家”。王安石又是著名的文学家，他是唐宋八大家之一，他在诗、词、散文等方面都有独特的成就，他主张为文应“有补于世”，“以适用为本”。（中国有“诗言志”传统）他的著作有《临川先生文集》、《王荆公诗文集》。作家作品文体辨析书”是古代的一种文体，就是书信的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的。信题多为“报……书”、“与……书”、“上……书”、“答……书”等等，如：《报任安书》（司马迁）、《与朱元思书》（吴均）、《上枢密韩太尉书》（苏辙）、《答司马谏议书》。

本文是书信体文章的典范之作“答”即“答复、回复”之意。“司马”是司马光的姓，“谏议”则指的是“谏议大夫”这个官职，所以，题目的意识是“回复谏议大夫司马光的信”宋神宗熙宁二年（1069）二月，针对北宋积贫积弱的局面，王安石开始推行新法，采取一系列改革措施，以“理财”、“整军”为中心，涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面，一定程度上改变了北宋积贫积弱的局面，充实了政府财政，提高了国防力量，对封建地主阶级和大商人非法渔利也进行了打击和限制。但是在变法过程中由于部分举措的不合时宜和实际执行中的不良运作，也造成了百姓利益受到不同程度的损害，加之新法触动了大地主阶级的根本利益，所以遭到了他们的强烈反对。

第二年，司马光给王安石写了三封长信——《与王介甫书》责难王安石，并列举实施新法的一系列弊端，要求王安石废除新法，恢复旧制。王安石则写了《答司马谏议书》回复：“如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣，如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。”后来两人完全决裂，司马光跟皇帝辞职，隐居洛阳专心撰写《资治通鉴》。

诵读课文，注意字词

guōchóngjìshùpìnànrénxùxūdùwùduó强聒重念冀君实或见恕也辟邪说难壬人不恤国事胥怨者民也盘庚不为怨者故改其度会晤度义而后动法则，计划。揣度，估量，考虑。课文串讲：某启：昨日蒙教。窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也，课文串讲：某启：昨日蒙教。窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也，某：古人在信稿上用“某”，代替自己的名。某启：我的陈述。窃：我私下，私自，谦词。每：往往，常常。术：方术，方法，这里指政治主张。故：缘故。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨；重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨；重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。强聒（guō）：硬在耳边啰嗦，强作解说。聒：语声嘈杂。蒙：蒙受、承蒙；见：代指自己。视遇：对待重：又。反复：指书信往来。具道所以：详细说明这样做的理由。冀：希望，见恕：原谅我。盖儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。盖儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。儒者：这里指读书人。得：清楚所以：用来……

侵官：侵犯官员的职权。征利：与民争利。以致：因而招致。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。1.本文是一篇书信体的驳论文，作者批驳了司马光的什么观点？“侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。”（“侵官、生事、征利、拒谏、致谤”）

“侵官、生事、征利、拒谏”在文中具体指什么？“盖儒者所争，尤在于名实”司马光：王安石：侵官生事征利拒谏天下怨谤难壬人辟邪说为天下理财以兴利除弊举先王之政授之于有司修之于朝廷受命于人主前知其如此怨诽之多，某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。修之于朝廷：在朝廷上讨论修改。有司：负有专责的官吏。举：施行，推行。兴利除弊：兴办有利的事，消除弊端。辟：驳斥，批驳。难：排斥、责难。壬人：善以巧言献媚、不行正道的人。固：本来，前：预先人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？习：习惯，恤：忧虑，顾念。同俗自媚于众：附和世俗的见解、向众人献媚讨好。乃：才，汹汹然：形容声势盛大或凶猛。盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度（duó）义而后动，是而不见悔故也。盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度（duó）义而后动，是而不见悔故也。胥怨：相怨特：仅仅。非特：不仅度：计划。度（duó）：估计，考虑。是：认为正确。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。膏泽斯民：施恩泽给这些人民。事事：做事。前一“事”字是动词，后一“事”字是名词。守：墨守。知：领教。

4、从文中看，王安石为什么要进行这场变法？（1）人——“习于苟且”

（2）士大夫——“不恤国事”“同俗自媚于众”（3）上——“欲变此”5.王安石对变法持怎样的态度？文中哪些语句集中体现了他的这种态度？坚持变法，义无反顾。集中体现立场的语句：“度义而后动，是而不见可悔故也。”“如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。”

6.文章第三段作者引用“盘庚迁都”这一历史典故的意图是什么？

作者引用“盘庚迁都”的历史典故意在表明自己坚持变法的决心决不动摇。

无由会晤，不任区区向往之至。无由：没有机会。不任：不胜。区区：谦辞，用于自称。

文章主题

本文是书信体驳论文。