立德树人成就最美师德征文

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“学校的目标是培育有独立行动和独立思索的个人，而我，就是用我的学问和阅历点燃学生的才智火花，努力使学生得法于课内，得益于课外”。这是上一学年其次学期刚起先，第一节课一个看上去50来岁的老师（老范），他第一次上课的开场白。初听此话时有个别学生私下跟我讲了：“觉得很可笑，他用什么点燃我们学习才智火花？怎么得法于课内，得益于课外？因为我们觉得这压根不行能。”到后来渐渐接触才起先了解到他是一位资格很深的高级工程师，但令我很惊异的是他却和学生没代沟，也不会因为资格深而不怎么搭理学生，脸上总是挂着很亲善的笑容，让人觉得很亲切。他从事建筑行业30余年，在这方面有着权威又深厚的阅历与学问，专业学问的实力是毋庸置疑的，但是企业教学与学校教学明显有着不一样的地方，从企业工作出来的人对工地都有许多了解，对一些工地上基本性的学问都很了解，但对在校高校生不同，在校高校生对工地认知很少。

起初他没留意到这一点，许多基础的东西没讲到，却讲得让学生们觉得有点深，当学生向他反映这一状况后，他坚决变更了他的教学方法，从基础抓起，让学生学得明，学得通，并在课堂上与学生互动，私底下与学生沟通，了解学生不懂的地方不断完善，尽到自己最大的努力去教好学生，所以赢的同学们的欢迎和敬重。同学们乐意称其为“范工”或“老范”。他实打实在建筑行业从事过各种各样的职务，有着辉煌的行业经验和几十年累积的阅历。而现在，他的唯一乐趣就是可以转身投入教化行业，以身作则地培育社会将来的好用型人才。老师就是要爱岗、敬业、肯于奉献，爱岗是敬业、奉献的根本。爱岗敬业，在老范身上体现得淋漓尽致，我觉得他肯定对得起这四个字。

“不单单书本上的学问才是学问，学问还应包括实践型的学问和应用型的学问，而书本教材更多的是供应了理论型的学问”。把学生的学习引向广袤的领域，带给学生的，绝不仅仅是书本上硬生生的文字，而是他亲身经验，多年累积的阅历。他昨天的积蕴，是为了学生明天的放飞，还有什么比看着自己的学生飞得更高、更快、更远，更令他值得欣慰的呢？正是他这种理念，让学生们不再是“填鸭式”的接受书本生硬的内容，而是将抽象的概念详细到每一个细微环节，让他们真正感受到学问的趣味性。

老范经常对他的学生说：“没有不会学习的学生，只有不会教的老师，考试考的不是学生，而是考老师。学生的胜利，那是因为学生自身的努力和奋斗；学生的失败，是因为老师自身学问的缺失，没有尽到一个老师授业解惑的职责”。因此，他总是竭尽所能，将他积累的阅历传授给学生，课本上没有的，他就率领学生到旁边工地去感受现场施工，一一具体地给学生们介绍，坚持项目驱动、案例引导、全过程教学理念。

培训学生参与全国学生“鲁班杯”建筑工程识图技能大赛并取得全国大奖的经验，更是对他教学成果的又一确定。从选拔团队起先到选拨出题，以及之后对前十二名的学生进行一对一的面试提问，都看得出他对教化工作的仔细看法；对于选拔出的五个参赛培训同学，又制定培训安排，查找打算资料，凡事他都亲力亲为，为参与竞赛获奖打下坚实的基础。

他坚持启发式教学，避开注入式教学。主见不在于教学生各种学问，而在于培育学生有爱好学问的爱好。所以在培训过程中，不是为了竞赛来猜题，而是从现行国家“制图标准”人手，狠抓基础学问及电脑操作的培训，找各种各样的习题，让学生自己做，然后自己从中发掘问题，找出自己缺失点，再一起探讨探讨加深记忆，从而达到强化训练弥补学识不足的目的。由于教学课程的设置和竞赛的内容对不上号，课堂教授的学问远远不足，所以学生们就要挤出更多的时间来学习，这就等于除了上课时间，基本就是要到培训的办公室集中。老范因为自身实力强，学校为他开设的课程也许多，每天除了备课上课，有时还得例行出差，剩余的就是得辅导学生。培训的时间一坐就是四五个小时，有时晚上培训到十一点多，老范还得去操场独自走走，拉拉肩膀，缓解下工作带来压力。“学生对老师敬重的惟一源泉在于老师的德和才。”的确，他的为人处世，教学观念，不无让学生们敬重和爱戴。

参赛培训团队的五个人在长达两个月的培训中各自成长，而最终参赛的队伍只有三个同学代表学校出征，这就意味着要从日夜陪伴的爱徒之中选中三个，其他两人就要无情的被淘汰，这无疑是最残忍的事。这对建立起深厚感情的学子们，必定是很难选择的。在三次公允的考试过后，范老师力求精益求精，在各自的优点之下找寻爱徒们的不足，优秀的老师必定有自己的远见，即使不舍，也得承受。老范还是在五人中选择了三个发挥正常的人，敲定最终的参赛队伍。一个好的老师，也是一个懂得心理学和教化学的人，在其他两个女导师都不忍心宣布最终结果时，范老师坚决担当起重任，以慈爱平和的看法，让爱徒们都心安理得的接受了最终的结果。这之后最终迎来了参赛打算阶段，这期间他们不再是惊慌压迫的培训，而是要缓解那种对于日渐趋近竞赛的惊慌感。老范也从之前的严格要求转变成慈爱交谈。由于对学生的信任，他也经常对他们说：“这次竞赛，是对我们培训老师的一次考试，也是对你们培训效果的检验，无论实力还是临时应对力，学子们都在培训中得到了充分的提炼。这次竞赛，就是让别人知道你们的强大的，你们就是来拿奖的！”从竞赛前一天到竞赛颁奖结束，老范都跟随在学生的左右，照看他们的饮食起居，他的身份从老师又转变为一个无微不至慈父，从竞赛前打算、考试留意事项到饮食，休息都那么细腻。竞赛中，他在考场外面守候着，寸步不离。竞赛结束后，也没有问及学生的考试内容，而是带着学生们去游走散心，把学子们积累的压力释放掉。让学子们感觉到充分的被敬重，被爱戴的感觉。

当他在获知竞赛结果的第一时间的时候，不是表现长辈那种教化后辈要胜不骄，败不馁的气概，而是一种比自己获奖了还要兴奋的对学子们赐予充分的确定，表现出以学子们为豪的姿态，“这说明我们的教学思路是正确的！”他始终重复的这句话，他又在考虑下一步的教学思路。这一切，让我们真正体会到了范老师就是一个超群的德行、持重、明达、和善的人，同时又具有能够常常庄重、安适、亲善地和学生交谈本事的人。

此次大赛在住房和城乡建设部人事司的支持下，由土建教指委土建施工类专业分委员会负责组织实施的土建类专业国家级学生技能大赛，全国168所高职院校的504名学生参与了总决赛，最终学生们也在老范的带领下，获得了全国高职院校土建施工类专业学生其次届“鲁班杯”建筑工程识图技能竞赛的最高奖项“团体特等奖”，三名学生分获两个“个人特等奖”和一个“个人一等奖，导师们也各获得“优秀指导老师奖”。力挫全国众多知名纯建筑专业院校，呈现我校建工学院力举“以赛促改、促教、促学”培育人才教学模式与方法的实践成效。同时也对当前学校国家骨干校建设工作的推动产生良好效应。

就在这次鲁班杯他带队回来的那天晚上，刚刚好遇到了广州雷暴，飞机延误几个小时，他到达广州校区的时候已是凌晨的5点多钟，他不思乏累开车2小时赶回珠海，干脆到课室给学生上课，想想一个50多岁的老师一昼夜的奔波，还要给学生上课，是多么不简单的一件事，是什么让他这样执着？事后我问他为什么不调课，跟学生说明状况，改日再补这几节课，学生们和学院肯定不会有看法。他只简洁朴实的回答了我一句：“我答应学生今日早上给他们上课了，答应学生要上的课肯定要去上”。这是一个老师应当有的责任，也是老师对诚信的详细体现。多么简洁的一句话却是爱岗敬业最完备的答卷，我想这也是他之所以能赢得那么多学生的敬重的缘由吧！

“老范，这道题怎么做；老范，有空过来我宿舍喝茶啊；老范……”。学生们很少叫他范老师，而是很亲切的叫老范。在课堂上他是学生敬重的老师，教会了学生很多专业学问；在平常生活中他却是学生们的好挚友，让学生们学会怎样更好的为人处事；更像是学生的亲人、长辈，在学生迷茫的时候总会给他们一个适当的提示，让他们重新找回前进的方向。

这是一个学生和老范之间发生的故事：“我是在大二第一学期的开头一次很偶然的机会跟老范接触的'，那个时候我是一名根本不爱学习的学生，大一两学期的排名都在班上排40几名，那时的我就是跟本连书都看不进去的那种，没有一次看书超过15分钟的，当时的我可以说已经完全放弃了我的专业。但我跟老范闲聊说：我是一个不会学习，就想着多尝试簇新事物，抓紧毕业出来工作，学做生意的人。说完这番话之后，范老师却说了一句让我感觉到惊异又可笑的话，‘我要指导你回到学习的道路上来’。当他说出那句话的时候我心里是觉得这个老师在开玩笑吧？假如你可以，我老妈肯定会很快乐，不知道怎么感谢你。之后他便利用了我的新奇心给我介绍了一本叫《厚黑学》的书，并跟我说找个时间一起来探讨探讨。奇妙的是看不进课本的我却对这本书产生了爱好，并每天都会有看书的时间，厚厚的一本难懂的书让我啃了很久，三个星期养成一个习惯，渐渐的我起先有了每天看书的习惯，并且在此期间，他基本每节课都会提到我的名字，拿我来举各种例子，使我没法在课堂上走神，或多或少起先听他的课。另一件事让我记忆犹新，我上课捏手机玩，他不但没指责我，尽然让我在课桌上捏手机，说在下面捏手机对脊椎不好，这种放养试的方法让我觉得不好意思，渐渐连上课捏手机陋俗都没有了，起先用心上课，就连专业的书也起先能仔细的看了，我明显感受到整个人学习的心态及爱好在发生微妙的变更，渐渐的起先从心底面佩服范老师，他不是在开玩笑，他完全做到了。我回来了，真正的回到了学习正道上来，上学期的的成果在班上排名10多名，比以前进步了20多个名次之多。我敢说没有老范就没有我今日的进步，感谢有你，良师益友的老范。“

是啊，一个与学生亦师亦友，专业学问渊博，实践阅历丰富，师德修养如此深厚的老师，又岂能不让学生仰慕和爱戴呢？发生在老范身上的故事，对我而言，亦是一种莫大的启发，他正是我的良师益友。

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原来学问分子是最简单动摇的。我们回想一下，在过去数十年间，在思想界、文化界执着火炬而不断前进的有几个？数十年如一日，不为利禄而变节操的有几个？始终忠诚于真理，不愧屋漏的有几个？为民主自由而奋斗究竟，不避刀俎斧钺的有几个？始终成为青年导师，知行合一而不欺瞒青年的又有几个？

这段言辞颇为激烈的质问并非出自我之手笔，而选自胡愈之先生的《我所见到的蔡元培》一文。初看时，胡先生此处连续五个反问句发声，用以质疑当时社会各类学问分子；细一看，这五个反问句包含的剧烈感情不正真实反映了三四十年间的社会大环境吗？往细里说，这不正是前数十年间思想界、文化界的风风雨雨和身处其中学问分子世界的人世百态吗？然思想潮流皆比如今自由蓬勃的当时，能够一笑以应胡先生质疑之人其实不乏其人，胡先生笔下的蔡元培先生义不容辞位列其中。

蔡元培先生往往以北大校长的身份被人熟知，其掌校北大九年间的确功勋卓卓，秉着“高校生当以探讨学术为天职，不当以高校为升官发财之阶梯”与“兼容并包”的理念，蔡先生绽开大刀阔斧的改革，端学风揽人才，将由来已久的官僚主义横行之风生生赶出北大，将大批博学多识学贯中西之人从四面八方招进北大，北大因此从之前的`行尸走肉变得有血有肉，成为各种思想文化击撞之地，不枉当时中国思想界、学术界一大幸事。

在那个可与春秋战国百家争鸣相媲美的时代，蔡元培先生何以成就如此大观？或许，四字便可道其中真意——立德树人。

何为立德树人？“立德”二字最先出自《左传·襄公二十四年》：“豹闻之，‘太上有立德，其次有立功，其次有立言’，虽久不废，此之谓三不朽。”此处“三不朽”，唐时孔颖达于《春秋左传正义》中作出更为细致的定义：“立德谓创制垂法，博施济众；立功谓拯厄除难，功济于时；立言谓言得其要，理足可传。”通俗点说，鲁国大夫叔孙豹的“三不朽”按唐朝大经学家孔颖达的理解，依次为树立道德操守，建立事业功绩，修立观点学说。“立德”一说，即所谓树立道德操守，位于“三不朽”之首，可见其一斑。“树人”二字出自《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”俗语“十年树木，百年树人”即衍生于此。通俗点说，一年可出谷物，十年可成树木，终身方可成人，其中“树”作为动词，有培育、培育之意，故也许可将“树人”理解为“育人”。综上而言，立德树人即为树立道德操守，修行养性，以终身为限育人。

如此理解，想来其实只解其表层之意，而未深化。为三不朽而立德者，立德并不能忘立功、立言；立德为上，立德又为何？立德修行小我，然小我修成，唯立功、立言方能不朽。人有云，遍观中国三千年历史，可称“立德”而不受非议者仅两个半人，一为春秋时思想家、政治家、教化家的鸿儒圣人孔老夫子，一为明朝时精通佛道儒三家的心学集大成者明，另外半个则为晚清中兴四大名臣之一的湘军创始人曾国藩。此三人在中国悠久历史上皆曾留过浓墨重彩的一笔，此处不必多言。然此三人立德之时，也未忘立功、立言，孔夫子周游列国宣扬其开创提倡的儒家思想，试图平稳那个政治动荡的时代，虽世时未被统治阶级接受，然其言论后由其弟子集结为籍而成《论语》，其学说思想流传后世，铸就深远影响；明更非一般文人墨客能比，其还是一名卓越的军事家，以“诡异独断用兵”著称的他在平定江西和宸濠之乱中立下赫赫战功，之后立院讲学著书，宣扬其“知行合一”的心学思想；曾文正公作为中国现代化建设的开拓者之一，曾创立湘军进而镇压威逼当时清廷统治的太平天国起义，并以兼收并蓄的看法对待宋明理学，扬长避短，求同存异，而他的处世才智更是为后世津津乐道。此三者，概称立德者，皆以立德为根本，不忘且以此促立功、立言，而久不废。所以，真正所谓立德，其中必包含立功、立言，不单是树立自己的道德操守而已。至于树人，若仅就“终身之计，莫如树人”来看，也许为育人这活是长期的艰难的大事业，可这便犯了断章取义的错误，整句话断不行仅截取重点加以理解。一年之计，十年之计，最终至终身之计，育人之业除本身确为终身之计外，实属一个讲究按部就班、追求持之以恒的过程，若没有一年、十年之不断积累，何来终身？再议之，育人固大，大中亦须分小，将此一世之业细化，而纵观历史，育人之业代代相传，每一世当属其中，育人思想学术之进步，概皆以前人之学为基础，步步为营，不断得到深化发展。所以，真正所谓树人，即育人，必要求将此视作一生为之奉献的事业，更需将此作为由浅入深、滴水穿石的一项事无巨细的宏大工程。

据上所言，立德树人实须以三不朽为衡尺，即树立道德操守，建立事业功绩，修立观点学说，同时方须视育人为按部就班不断累积却贯穿终身的大业。须如此，方可称立德树人。

上文提及蔡元培先生促成北大之大，全因其所言所行尽皆符合“立德树人”四字，非无实据。先论立德，曾任翰林院庶吉士的蔡先生年少时便通读蕴含中国哲学思想的各类古典，对于道德品德的修养自小即始，而蔡先生后涉及伦理学领域，这不能说与德无关。掌管北大数年间，蔡先生不以校长职位自居，为人师表，以身作则，待人处事以德为先，而为整饬校风，蔡先生更是发起“进德会”。此外，蔡先生身兼社会多职，出于对国民的责任感，勤勤恳恳，功绩亦有。全校师生无论老少或学问深浅，皆尊崇蔡先生，多因其德。再论树人，蔡先生担当北大校长之前，作为上海南洋公学（现上海交通高校）特班生总教习已育出李叔同、黄炎培等后来的大师级人物，而临危受命接管北大后，蔡先生虽执教时间不长，却为北大领入大批博闻强识声名显赫的大师大家，并与这群学者名流共同在其“有教无类”教化政策的引导下孜孜不倦地培育出诸多优秀人才。据闻，蔡先生临终之际，国家尚处危难之中，心怀祖国的蔡先生目睹眼前一切，回首世事，悲怆地留下遗言：“学术救国！道德救国！”这八字，更是将蔡先生立德树人的形象呈现得淋漓尽致。

倘一个世纪前的蔡先生为人才，为教化，为国家，尚如此立德树人，那今日做教化事业之人是否应当反思呢？胡愈之先生的五问中，且不论“在思想界、文化界执着火炬而不断前进”，“为民主自由而奋斗究竟，不避刀俎斧钺”，仅论“数十年如一日，不为利禄而变节操”，“始终忠诚于真理，不愧屋漏”，“始终成为青年导师，知行合一而不欺瞒青年”，此三句与“立德树人”的表层意义已不约而同。若依“立德树人”的深层含义来看，那这五句尽可以此四字概括，则胡先生之问，实为叱问当时社会立德树人者焉有谁人，责问当时大环境下为何立德树人这一优良传统已荡然无存。七十年前，立德树人者大有人在之时，胡先生怀着一份学问分子的爱国热忱已如此发问，思今日立德树人已成古风，立德树人者，当世焉有几人？

立德树人，终非期年之功始贯终身；立德树人者，终非数载之功始贯数代。吾时亟须立德树人，吾辈亟需立德树人者！

立德树人成就最美师德征文3

汉代学者杨雄说：“师才，人之模范”。教化家苏霍姆林斯基说：“请你记住，你不仅是自己学科的教员，而且是学生的教化者，生活的导师和道德的引路人。”那么，作为老师的我们如何做好教化者，当好学生的生活导师和道德的引路人呢？

一切教化都