礼仪课件-雅言7

禮儀——雅言在禮儀場合中，為了表達“自謙而敬人”的理念，就使用借助於一套相應的語言，這就是敬語和謙語，敬語和謙語都是典雅的語言，能否正確使用雅言，是衡量人的文化修養的重要標尺。一、敬稱和敬語

敬稱是對他人尊敬的稱呼。早在先秦時代，我國就有了豐富的敬稱詞彙和成熟的使用方法。（一）古代最常見的敬稱之一

是把君王的稱號或者五等爵位的名稱轉換成敬稱。1、例如：“君”原本是指天子或者諸侯國的國君，例如《詩經·大雅·假樂》中的“宜君宜王”，指的就是諸侯。後來，人們把“君”轉化為意義比較寬泛的敬稱。例如稱自己的父親為“家君”，妻子稱丈夫為“夫君”等，還可以用作對他人的尊稱，《史記申屠嘉傳》：“君勿言，吾私之。”這裡的“君”，相當於今天的“您”，時至今日，君作為尊稱的用法，在日語中依然非常普遍。2、輔佐天子治理天下最重要的官員是三公、九卿，公、卿也被人們用作敬稱。對於少數德高望重的長者，可以在他的姓之後加“公”字，稱為“某公”，這種用法古代很普遍，當今中國的知識界也還在沿用。把“卿”用作尊稱，先秦就已出現，例如荀況（荀子），時人尊他為“荀卿”，這是大家都熟知的。4、稱呼對方配偶也有相似的做法，古代天子的妃子稱“后”，諸侯的配偶稱“夫人”，大夫的配偶稱“孺人”，士的配偶稱“夫人”，就是從古代沿襲而來的的敬稱。（二）古代最常見的敬稱之二

是在他人近親的稱謂之前添加表示美好的字。1、例如“令”字，“令”是美好的意思，如稱對方的家人為“令尊大人”（父親）、“令堂大人”（母親）、“令伯”、“令叔”、“令兄”、“令弟”、“令妹”等。對於他人孩子的稱呼也是如此，如稱對方的兒子為“令郎”或“令息”，在古漢語里，“息”表示孳zī息；稱對方的女兒為“令愛”或“令媛”。也可以在稱謂前加“賢”字，如“賢伉儷”（夫婦）、“賢喬梓”（夫子）、“賢弟”等。2、舊式書信還往往用“台”字來表示尊敬，台是“三台”的簡稱。三台，古人是指輔佐天帝的三顆星，因此比作天子的三公，後來用來作尊稱，如台啟、台端、台甫、台安等。需要指出的是古代“台”與“臺”是兩個字，意思不同，後來由於將“臺”字簡化成了“台”，致使許多人誤以為是一個字，其實不然，所以，給港台等通行繁體字的地區的有人寫信，千萬不能將“台甫”寫成“臺甫”，以免貽笑大方。3、使用稱為，還有一個原則，就是避免叫對方的名字，可以用一些文雅的稱呼來代替，古代稱呼對方，比較常用的有“陛下”、“閣下”等。“陛下”主要用於稱呼天子、國君，古代天子、國君的宮殿巍峨，宮室與地面之間有層層丹陛，天子、國君高居于宮闕之內，下臣沒有資格與之直接對話，，如果有信件要致送，或者有話要上訴，只能請站在丹陛之下聽差的人轉達。所以，使用“陛下”的稱呼，是謙卑的用法。4、“閣下”的意思與“陛下”相同，但對象的級別要低，因為他們是天子、國君之外的人。閣下是一種委婉的說法，設想對方生活在高閣之內，自己只配與高閣之下的聽差之人交往，沒有資格直接與對方對話，閣下的用法比較寬，年齡稍大的、年齡稍小的，都可以稱之為閣下。5、敬稱的使用，原本是根深蒂固的，比如古代寫章回小說的，稱讀者為“看管”，不管看我的這本書的是不是官，都用“官”字相稱。在茶館里跑堂的稱呼茶客“這位爺”，這種稱呼雖然略顯低俗，但恭維的意思是顯而易見的。今天，廣東的服務業里稱客人為“這位老板”，也是一種敬稱。6、“夫人”的稱謂，今天用得很廣泛，無論對他人的配偶，還是稱自己的配偶，一律稱夫人非常之混亂。7、“夫人”一詞，原本有特定的內涵，古代稱呼不同身份的人的配偶，用詞有嚴格的區別。天子的配偶稱“后”，諸侯國君的配偶稱“夫人”，我們稱呼對方的配偶為夫人，是一種尊稱，含有抬舉的意思。私底下稱自己的配偶為夫人，也是可以的，因為此時她是與自己相對的一方。但是向他人介紹自己的配偶稱夫人，就有自大之嫌。8、在“文革”中，夫人之類的稱謂沒有人使用，“文革”結束后，大家不明這些稱謂禮儀，一哄而上濫用，如果不及時糾正，會被識者恥笑的。二、謙稱和謙語

謙稱是與敬稱相對的稱謂，一般用於自己或者自己一方。提到對方的時候，語氣要恭敬文雅，講到自己一方，則要謙卑自守，盡可能低調，把自己一方放在不值得人家夸獎的位置上。1、對他人用敬稱，對自己用謙稱，這一傳統也始於先秦時代。當時的貴族都有特定的謙稱，如《老子》說：“侯王自稱孤、寡、不穀gǔ。”古人認為只有德行很高的人才有資格位居王侯，“孤”和“寡”都是少的意思，王侯稱孤道寡，是謙稱自己德行淺少；“穀”是善的意思，“不穀”猶言不善，婦女也有專用的謙稱，《禮記》說諸侯的夫人在天子面前自稱“老婦”，在別國的諸侯面前自稱“寡小君”，在丈夫面前自稱“小童”。2、古人每每用“臣妾”作為謙稱，傳統上有“男曰臣，女曰妾”之語，“臣妾”的本義，猶後世言奴才。司馬遷在他的《報任安書》中自稱“仆”、“牛馬走”。仆是奴仆的意思，日語中至今還以“仆”作為第一人稱的謙稱，“牛馬走”意思是像牛馬一樣供驅使奔走的人。與此相類似的用法，是謙稱自己的兒子為“犬子”、“賤息”等。3、對自己的父母固然要敬重，但是在與他人提及自己的雙親時，就不能用敬稱，而要用謙稱，方法是在稱謂前加“家”字，如稱自己的父親為“家父”，或者“家君”、“家嚴”；稱自己的母親為“家母”，或者“家慈”。4、如果父母親去世，則對他人提起時，要稱“先父”、“先大人”、“先母”，同樣，對他人稱呼自家的其他親戚，也都要加“家”字，如“家伯”、“家伯母”、“家叔”、“家叔母”、“家兄”、“家嫂”，對比自己年齡小的，則可以稱“舍弟”、“舍妹”等。自稱則可以加“愚”字，如“愚弟”，謙稱中的“家”、“舍”等字，本身就包含了自家的意思，所以不要畫蛇添足，說成“我的家父”、“我的家母”，一定要注意。5、與人交往，尊對方為“兄”，那麼就要自稱“弟”。對長者則要自稱“晚生”。在長者面前，不能以“小弟”自稱，那樣等於是與長著稱兄道弟了。

例如：連戰到大陸來訪問，很多年輕人舉著牌子喊他“連哥”，非常失禮，連戰70多歲了，那些年輕人才二三十歲，有年齡這樣懸隔的兄弟嗎？連先生離開大陸幾十年，初次回到故鄉，年輕人沒大沒小，跟他稱兄道弟的，不知連先生內心作何感想，把父親輩、甚至是爺爺輩的人稱呼為“哥”，這究竟是尊稱，還是調侃？這是典型的現代文化衝擊下出現的不倫不類的稱呼。當然，連先生在台灣為了在選舉中拉近與年輕人的距離，穿著要盡可能顯得年輕，所以希望人們喊他“連哥”，這是另外一回事，作為他故鄉的年輕後生，是不應該那樣稱呼的。6、如果是同一輩的，即使對方比自己小五六歲，但也稱呼他“某某兄”，這是表示謙虛，所以並不計較彼此的實際年齡，有教養的人，甚至會將這種意識灌輸給子女，凡是平輩是同事、朋友，一律稱“伯伯”，沒有必要斤斤計較，生怕“吃虧”，只有比自爸爸年齡大的才叫“伯伯”，否則，就只叫“叔叔”。7、前面談到，對自己的配偶不能稱“夫人”，那麼應該如何稱呼呢？“愛人”一詞，有很強的西方色彩，不是中國傳統的稱謂，在我國港台地區，日本，韓國等漢語圈裡，愛人是情人的同義詞，所以對這些地區的人稱自己的配偶為愛人，容易引起誤解。8、有人喜歡稱自己的配偶為太太，似乎也不合適，因為在舊社會，男人除了原配夫人之外，還可以娶姨太太，甚至可以娶幾房姨太太，可以三太太、四太太的叫，最好的辦法，還是按照我們的傳統，稱“內人”或者“內子”比較雅，目前港台地區普遍這樣稱呼。9、稱呼人家的孩子為“虎子”，是門出虎子的意思，對外人稱自己的孩子，則謙虛地說是“犬子”，這是文人帶有調侃意味的謙虛，並非真的作賤自己的孩子，其實孩子很好，心裡也很有數，只是為了表示自謙，不敢把自己的孩子與人家相提並論而已。10、有些學術上非常有成就的老教授，在與人交往的時候，從不倚老賣老，他們總是盡可能壓低自己的身份，謙卑地對待晚輩，例如母校校慶的時候，他們回校給在讀的大學生作報告，稱呼那些比自己低幾輩的學生為“小學妹”、“小學弟”，把他們放在同輩的位置來稱呼，他們這樣稱呼學生，學生會覺得他們特別謙和、高尚而且親近，絲毫不會感到可笑，這種美德不是任何人都具備的。三、敬語和謙語的使用1、敬語和謙語的使用，一定要分清彼、我，不能混雜不清。2、詢問人家“貴姓”，是敬重對方的姓氏，含有恭維的意思。年輕人不明白就里，回答說：“我貴姓王。”以自己的姓為貴姓自居，這會貽笑大方的。應該回答是說：“免貴，姓王。”意思是不敢當這個“貴”字，請將它免去。3、自稱“賤姓王”和“小姓王”是很得體的說法，“賤”是與“貴”相對的，既然不敢以“貴”自居，所以就自謙的說是“賤姓”。“小姓”的意思也是一樣，都不過是一種委婉的表達方法，並非真要作賤自己的姓氏，請讀者不要以文害義，對方詢問：“令尊大人近來身體可安？”回答時千萬不能說：“我家令尊大人身體還不錯！”回答時應該謙稱“家父”，說：“家父粗保賤安。”這裡的“粗保”和“賤安”，也都是自謙的用語。四、雅言舉例1、

中國人歷來以典雅為美，《詩經》、《楚辭》、《左轉》、《史記》、漢賦、唐詩、宋詞、元曲，莫不如此。

2、“文革”提倡粗俗美，以言語粗魯不敬，鄙陋低俗為榮，綿延千年的優良傳統遭到踐踏。3、與人見面，一般要先寒暄一番，包括問候對方，詢問對方的簡單情況，表達自己的仰慕之情，如果對方在事業上有所建樹，聞其名而未曾謀面，則可以說“久仰久仰”、“幸會幸會”。如果詢問對方姓名，可以說“請問先生尊姓大名”，對女士則說“請問小姐芳名”。詢問對方年齡，應該說“請問先生貴庚”。4、如果對方與自己同年，則可說“想不到閣下與我同庚”；如果自己比對方大兩歲，則可說“在下癡長閣下兩歲”。詢問對方的籍貫，可以說“閣下府上哪裡”。詢問對方在哪裡工作，可以說“不知閣下在哪裡高就”，“仁兄目前在何處得意”。5、如果準備請人吃飯，則可以說“略備菲酌，敬請賞光”。贈人禮物，可以說“區區微物，不成敬意”，或者用“菲儀”、“芹獻”、“寸志”等詞，意思是說自己的東西微薄，不值錢，不過是借以表示小小的心意，希望對方收下禮物，則要說“懇請笑納”、“萬望哂shěn納”等，意思是讓對方見笑了。6、收到對方來信，要用“大函”、“大翰”、“惠示”、“大示”、“大教”等詞。如果是詩文著述，則要稱“華章”、“瑤章”。如果收到對方夸獎，則要用“承蒙垂愛”、“繆承過獎”等詞。如果對方邀請赴宴，則要稱“承接高宴”、“感謝賜宴”等。稱呼對方的住所，不管是平房，還是豪宅，一般都應該用“府”、“邸”等比較鄭重的詞，古人每每有稱“潭府”的，“潭”是深的意思，“潭府”猶言深宅大府，是對對方住宅的美稱。傳統書信的末尾，寫信人往往用“敬祝潭安”來祝願對方闔府皆安，如果對方有所餽贈，無論物品的價值如何，感謝時要用“敬謝厚賜”、“不勝篆感”等詞，以表示看重這份禮物所表示的情誼。7、如果像聘請某人擔任兼職之類的職務，寫信征求他的意見，說話要很委婉，問他能否“屈尊應聘”，這都是敬語，對方回函往往會非常客氣，例如說：“承蒙錯愛，聘我為兼職教授，不勝篆感。”“篆”有彎曲的意思，“篆感”是說感謝之情深而曲折