论语学而篇的读书心得

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暑假里本是为了应付检查才捧起丢在案头已近乎遗忘的《论语》，最初总觉得上学时已经学过多篇关于《论语》的文章，感觉自己已经读得很透，可是今日当我再以老师的身份去拜读它的时候，却有了另外一番的收获。或许是作为一名人民老师的职业习惯，我对孔子的教育思想赐予了更多的关注。被孔子的言行深深感动，为他的胸襟和才智所折服。

一、严厉 仔细的教学看法子曰：“学而不厌，诲人不倦”。做人要不断学习，不感到厌烦；教育同学要有耐烦，不感到困乏。老师要做到“诲人不倦”，不是一件简单的事。我们很多老师常常会在课堂上生气发火，缺乏耐烦。假如孩子犯了错误，老师应当耐地去调查清晰事情的来龙去脉，找出孩子存在的问题，有的放矢的去跟孩子谈，帮他熟悉自己的错误。比方，当孩子上课走神的时候，提示他；当课堂秩序乱的时候，不要对孩子大呼小叫，而应当反思是不是我们的课堂对孩子没有吸引力？当孩子没有完成作业，帮他找出没有完成作业的缘由，使孩子体验准时完成作业的胜利感。再说说“学而不厌”。学高为师，身正为范。我们盼望同学做一个终生学习的人，首先老师自己要做一个终生学习的'人。正像陶知行先生所说：“要想同学学好，必需先生好学。”为了教育好同学，老师自己不但需要广博的文化基础学问，还需要精深的专业学问和扎实的教育科学学问。为了提高自己的综合素养，最大限度地满意同学的求知欲望，老师就需要有一种不断学习的精神，让自己成为同学心目中一本活的教科书。

二、科学有效的教学方法在《论语》中孔子采纳了多种教育方法，其中我感受最深的就是“因材施教”。作为老师我们的同学来自不同的家庭，不同的生活环境确定会让他们之间存在肯定的差异。面对同学的差异我们不能一把尺子下来，十个手指伸出来还有长有短，所以对于不同的同学应当有不同的要求。我们要让同学充分发挥自身的特长，让同学能体会到不同的欢乐。《论语》中孔子的同学之所以各有所长，也正是他因材施教的结果。《论语》中孔子还提到了“温故而知新，可以为师矣”的思想。“知新”的前提是“温故”，“为师”的前提是“知新”，不能知新，又怎能为师？

三、欢乐的为师之道老师的工作是一件繁琐、劳心的工作，如何在一种清贫的生活世界中查找欢乐，在清贫中保持着做人的尊严和内心的欢乐呢？这就需要我们在自己的心里开出一片乐土，追求自我的完善。在《论语》中，孔夫子告知他的同学应当如何去查找生活中的欢乐。子曰：“未若贫而乐，富而好礼者也。”通过学习《论语》，感觉作为一名教育工，一要热心教育事业，爱岗敬业；二要在教学中要因材施教，讲究教育教学方法；三是树立“终身学习”的观念，不断提高自身的学问水平。在日常的教学工作中，我们要发扬《论语》中所提倡的教育思想、教育方法，勤于思索，不断将所学学问与日常教学相结合，在实践中不断将理论学问转化成为实际行动，教育好同学。让我们一起在这份职业中查找我们的欢乐吧！

论语学而篇的读书心得2

孔子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?意思是说：学了做人处事的道理，并在适当的时候印证练习，不也觉得兴奋吗?志同道合的伴侣从远方来相聚，不也感到欢乐吗?别人不理解你，而你并不生气，不也是君子的风度吗?短短的几句话，包含了做人、做事、交友、处世的道理。在论语中，孔子表达的学，不仅仅是读书学学问，而是泛指学习做人处事的道理。孔子一生喜爱学习，而且乐此不疲，始终到了晚年还刻苦钻研特别浅显难懂的《周易》，故有韦编三绝的美传。

《论语》中对于教育思想方面的内容对我启发很大。在教育对象的选择上，他主见有教无类，不分贵贱、贤愚，机会均等。用今日的话来说，孔子特别敬重同学。在教育的方法上，孔子主见因材施教，重视诱导式的启发教育，触类旁通，强调在实行启发诱导的基础上必需留意循序渐进。本学期我所教的课文中，讲的就是孔子与同学的故事，再次重读孔子的《论语》，让我再次接受了教育。在教育的培育目标上，孔子认为进行教育的目的除了用仁义礼净化人们的灵魂，协调人们的社会行为之外，其重要的目的在于培育具有仁义之心的仕、君子，以为当时的社会服务，这就是他有名的学而优则仕的思想。

读孔子的《论语》，让我想到了我们今日的教育教学实际，发觉孔子的许多教育思想在今日仍被连续沿用，仍是值得我们学习借鉴的一部经典著作。如子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子认为追求学问首先在于爱学、乐学，也就是我们今日所说的老师要培育同学的学习爱好爱好;子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。讲了，提出了学是思的基础，思又能使学不断深化和扩大，说明了学和思的辨证关系，就是我们今日常说的学思结合。再如今日的因材施教、写作参考循序渐进、举一反三等这些教学原则、方法在《论语》中都能查找到痕迹，除了教学，孔子关于做人也有自己的独树见解。他强调做人要正直磊落，子曰：人之生也直，罔之生也幸而免。在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避开了灾祸。他还强调做人要重视仁德。这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。孔子说：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。又曰：人

而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。做人还要重视修养的全面进展。曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与伴侣交而不信乎?传不习乎?即：我每天都要一再反省自己：关心别人办事是否尽心竭力了呢?与伴侣交往是否讲信誉了?老师传授的学业是否温习了呢?强调从自身动身修养品德的重要性。在此基础上，孔子强调做人还要重视全面进展。子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。只有这样才能真正地做人。

孔子认为，学习必需有明确的目的，重点在于学以致用。孔子说：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。意思是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我