《归园田居》教学反思

《归园田居》教学反思

《归园田居》教学反思1

《归园田居》是陶渊明的名篇，对了解陶渊明的精神世界来说是很重要的篇目。依据诗歌本身的特点和高一同学的实际，我在上课时紧扣一个“归”字绽开，如为何归、从何归、归向何、归去何，从“归”来鉴赏诗人的情感，体会他的精神追求，《归园田居》上课时间为一课时，主要训练同学的诗歌鉴赏力量和探究力量，中间穿插学问回顾和对诗歌的反复朗读。在上课的过程中，基本能根据自己预设的教学思路进行讲授，学问回顾、朗读、争论等环节都能较好地进行，但课堂的重点在鉴赏陶渊明笔下的田园风光。陶渊明是同学比较熟识的诗人，学校已学过《桃花源记》，同学对陶渊明的性格、诗歌风格等都有了肯定的了解，为了提升他们的探究力量，设置了争论环节，让他们就“陶渊明的归隐”发表自己的看法，同学们争论的很乐观，看法许多，并且都能自圆其说。整堂课上下来，同学的乐观性都很高，对于我抛出的每个问题都能乐观思索，主动回答问题，气氛很好，在时间上也把握的刚好。

当然有些地方我还应当引导同学往更深层次去挖掘、去品尝，今后我还要加强对这方面的学习和提高，学会更好的引导同学往深层次去思索去品尝。第一，由于初上讲台，教学阅历不足，授课过程中“面面俱到”导致重点不突出。其次，在引导同学体会情感的过程中，方法不够得当，引导不够到位，导致同学在接受新学问的过程中显得有些被动。第三，在讲解和表达方面用词还不够精当，不仅是同学在接受学问上存在一些困难，而且有时还会对同学产生一些错误的导向。

把每节课当作公开课来预备，必定有更快的成长，虽然现在的我难以做到。但我很珍惜每一次的公开课，由于每次由预备、试讲、正式上课，到评课，都能得到许多老师的真诚指导，让我更清晰自己的不足，调整自己的教学。感觉这半年来，我也是在“公开”的课堂里成长。因此，我们不要拒绝别人来听课，关键是要虚心请教来听课的人自己还有哪些不足！

《归园田居》教学反思2

校内优质课竞赛。高一语文组打算每人上一堂课，选出前两名参与班级间的竞赛。能拿到什么样的名次，我不清晰，只能尽力而为。

每次备课，我都要查阅大量资料，一来结合自己的阅读体验更深刻地理解文本，二来通过细读文原来激发思维，设计教学。正由于此，我的公开课一般会显得旁征博引，有肯定深度。

不足之处:

1、课前预备不到位。虽然和音乐等资料是打包放到优盘里的，但是10班电脑有毒，导致ppt里的音乐不能如约播放（也可能是其他缘由）。所以两次播放音乐，都需要在屏幕上切换PPT和音乐，有碍观瞻。课前音乐调试没做好，音量过大，导致后面同学诵读自己的作品时候，同学的声音听不清。不知道是不是模板缘由，到了新的电脑上，模板自带的文本框显示出来了，很难看。

2、教学设计各环节之间连接有堵塞感。这节课教学设计有复习导入——意读——研读——美读。研读部分是课堂主体，由从何归、为何归、归向哪组成，这三部分之间我都是用同学的阅读困惑引入，但是这几部分之间是否可以连接得更动听？特殊是对“虚室”的解读。在“羁鸟”“池鱼”之后，怎么突然转到“虚室”呢？

3、过于关注教学语言，导致课堂发挥很受影响。很早就留意到自己的教学语言不够精炼，上次去九中听《项脊轩志》，特殊敬佩宋玉荣老师的教学语言，洁净凝练，有启发性。于是课前写好了背景相关，总结部分的内容，可是不管脱稿还是不脱稿，事先写好的东西必定不能完全适应课堂，那么或读或背出来，必定达不到与同学相融合的效果。顾此失彼，过犹不及了。太关注自己的教学环节展现了，而忽视了同学。其实，平日的课堂我应当是比较擅长把自己的阅读感受结合实际生活传递给同学的。

4、诗情画意和理性解读如何统一，这是我上完这堂课后的另一个思索。我本是不太能观赏诗歌——虽然之前我始终认为自己完全可以驾驭古诗文的——但经过跟董主任的沟通，发觉爱读诗和不爱读诗在教同学还是有差别的。虽然我能理解诗中情意，但如何用诗的方式传递（更好的效果，应当是“感染”）给同学？相对而言，我喜爱挖掘文本深处的内涵，这属于理性的思索。诗情呢？诗情原来就是很难意会言传的东西，教授《归园田居》（其一）让我感受尤其深刻。董流主任命题之初认为《归》要比《短歌行》好上，我的看法相反。太淡的诗情，怎么让同学感悟到？我要做什么，怎么做？好难。我应当读一读诗歌了，三十岁了才开头读诗，不管怎么说，有这种觉悟也算是进步吧。

5、杨老师说这堂课重难点不是很突出，虽然他也给了我最高分。我想假如在鉴赏中间八句田园风光白描句时，有个关乎这部分作用的总结，可能会更突出些。

怎样把诗歌上出诗味，怎样在内固守内容、语言的规范性而在外将之行云流水地发挥出来，是我今后需要努力的地方。

拿到这个课题我就有点怵，虽然上过好几遍，但对陶渊明的诗歌始终缺乏自己深刻的感悟。既然是公开课，确定不想走寻常路，这不寻常从哪里来？要从自己独特的感悟中来。包括上一次的公开课《鸿门宴》，在职称面试中，刚好抽中这一课，我能感觉出评委对我的教学设计挺满足。市教研室主任陈明净问我的答辩问题就是：你不是从项羽角度，而是从他周边人的角度来解读项羽？——恩，是的。

优点：

1、做的不错。选模板的时候，我的条件是一中国风、二简洁大气、三只有黑白两色、四画面留白要多。文字部分或是我的所思所感，或是同学作品；配乐《半壶纱》和《山水之间》，前者是前段时间发觉的布满禅意的隐逸之歌，后者是受《清明雨上》影响而在许嵩《走，吃茶去》专辑中选出的。应当算是比较应景的。后者渲染创设情境，前者在读同学习作时做背景音乐。就一般技术来说（太高达上的技术，力量有限无法实现），我对还是比较挑剔的。

2、充分利用同学课前预习成果。课堂主问题都是同学的阅读困惑。事前布置预习，写出阅读困惑，再将之筛选组合排序，构成我课堂的主线。环节之一的同学改写，也算是课堂的一大亮点。10班同学的创作力量真是不容小觑，所选的陶徐伟和杨雪月的习作，前者安闲中有顽皮，布满生活乐趣；后者悠闲中布满诗意。这样的改写让陶渊明的诗歌离我们更近，这些改写本身就说明白同学的阅读感受。

3、课堂生成好地出乎意料。在小组争论汇报成果环节，对于“依依”是否能换成“袅袅”时，苏晓研的回答是“不能，由于“依依”是平声，对应“暧暧”的仄声；而“袅袅”也是仄声。”竟然懂得用音韵学学问回答这样的换字问题！在回答为什么写鸡犬这样非常常见的家禽时，李沐阳说“一来这是农家常见的动物，更能体现田园生活的意趣；二来鸡犬还有其他意义，《老子》中说“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”，所以，鸡犬相闻还可以代指富足、祥和、安静、喜乐、满意的世界，说明陶渊明眼中的农家生活很满意。”太妙了！备课时，我曾迟疑要不要拓展到《老子》，担忧有掉书袋之嫌便作罢，可是李沐阳所在小组竟然能想到这一层，真真出乎我的意料，评委们听到这两处，不住地点头赞美！

4、适时加入我的阅读感受。比如讲到“樊笼”“尘网”，令人想到莫言《蛙》中的句子。比如总结时想到左拉《猫的天堂》关乎“天堂”的定义，与陶渊明的选择形成鲜亮对比。我想，假如把猫的天堂和陶渊明的选择打在PPT上，对比效果是否会更鲜亮。

《归园田居》教学反思3

这节课是对新训练试验提出的有效课堂的一次尝试和实践。教学设计的理念是以课文《归园田居》（其五）为依托，引入了《五柳先生传》的片段和《饮酒》（其五）的赏析，使整节课形成一个由文到诗，到人，再回到诗的回环，使同学对东晋闻名诗人陶渊明初步留下一个完整的印象，受到诗人的高洁品质和人格的感染，实现对教材的拔高处理，增加学校语文课堂的深度和广度。

如何实现语文课堂教学的有效性？应当实行哪些措施予以保证？这是我们在备课过程中着重考虑的问题。我们主要实施了以下举措：

1、撷取陶渊明的《五柳先生传》里的三句富有特色的话：“先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。”“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”“常著文章自娱，颇示己志。忘记得失，以此自终。”来请同学们猜猜“此乃何许人也？”一方面引起同学的奇怪   心，激发同学探究诗人形象的爱好，同学有深厚爱好的课堂应当是有效课堂的前提。另一方面《五柳先生传》里的这三句话与执教的诗《归园田居》（其五）对形成陶渊明这位诗人的立体形象有相互衬托的作用，即《五柳先生传》片段引入是对执教文本的一点有益的补充。

2、三步读诗法指导同学由浅到深、层层深化地朗读诗歌，为同学供应一个自由读诗、直接触摸文本的平台，用通过声音演绎诗人的情感和自己的感受，而且一步一步指导提高。

《归园田居》教学反思4

在这首诗里，我们所接触到的不是互不相关的方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、墟里的炊烟、深巷中的狗吠、桑树颠的鸡鸣，而是由这些详细的景物构成的一种安静静谧、纯朴自然的意境，使人深深体会到那淡泊舒适的生活情趣，真正达到了情景交融的至臻完善的艺术境界。

《归园田居》教学反思5

作为语文的训练工都知道语文是一门工具性和人文性统一的学科，也就是说语文其实要让同学今后能在他的人生路途中能够使用的一门学科。可是现在的语文教学，一套教材好像就是同学们整个的语文世界。我们要在一个学期的时间里给同学灌输进去两本语文教材，同学们每天在字、词、句、段中打转，背诵、记忆，他们早已习惯呆在这种单调、无趣的语文世界里了，这和我们当前的训练形势有关。当今，我们的训练目标还仅仅只是停留在应付考试上，与考试无关的内容我们老师基本上不讲。莫非同学们语文试卷上的高分就是我们所追求的“优质训练”呢?除了教材，语文课堂上就没有其它内容可讲了吗?把一篇课文“肢解”式的讲解，这就是语文课堂吗?只注意力量培育的语文教学就是完整的语文教学吗?同学完成了试卷上的题目，取得了让他自己和老师都满足的成果就是语文工具性和人文性的体现吗?或许如此深远的问题，不是一时半会能解决的，可是在教学中，我们应当教一些更为实际的东西，比如今后的生活态度。

在面对高中语文必修二其次单元《诗三首》中的《归园田居》(其一)这首诗的时候，我预设教学目标有两个：一是初步学会鉴赏诗歌的方法;二是解读陶渊明的思想。

先说第一个目标陶渊明是同学比较熟识的诗人，学校已学过《桃花源记》、《五柳先生传》和《饮酒》、《归园田居》(其三)等篇目，所以同学对陶渊明的性格、诗歌风格等都有了肯定的了解。《归园田居》(其一)是一首同学较为简单理解的诗歌，对于同学来说，他们具备肯定的诗歌感受力量，但缺乏系统的诗歌鉴赏常识，所以必需依据高一同学的特点确立教学目标。基于这些考虑，这节课的教学目标确立为“通过揣摩语言、想象画面与体会情感来鉴赏古典诗歌情景交融意境的力量”，就教学效果来说，这个教学目标的设立还是具有现实意义的，它对于同学今后规范地鉴赏诗歌架起了一座桥梁。

重点要说其次个教学目标，解读陶渊明的思想。诗歌其实分为“归园”和“田居”两个部分。“归园”部分就是在突出陶渊明厌弃官场，渴望回归田园的心情。从而田居生活就更能把握的深层思想。“田居”部分要求同学精确     抓住两个词“暧暧”和“依依”。从这两个字可以看出是在将最朴实最自然地田园生活梦境化，诗意化。一般景在的眼中都是那么的与众不同，陶渊明是选择了诗意的生活。他不是一个浑身静穆的山野闲人，而是一个在心底里关怀时政的、忧愤而苦痛的、不为时人所知所赏识的、用诗歌表达思索的严厉 的思想家。他的思索是诗意的思索，他的情感表达是诗意的表达，他的人生是失意的，但他的生存态度、他的思索和表达，则都是诗意的，尽管这仅仅是一种忧愤、苦痛和孤独     的诗意，如今其诗意中的这种淡泊因素正在得到越来越多的人的认同，可以说，这是他千百载之后得以持续辉煌的一个重要缘由。

课文上到这里，就要体现语文的工具性和人文性了，我选择让同学思索今后准备如何找到自己的生活态度为了诗意的生活，这个话题会让还在校内中的同学一时之间很难有所感受，我在此时补充了相关的信息如，当内心在都市的喧嚣里越来越浮躁，当心灵在职场倾轧之下挣扎得越来越疲累，当身影在享乐主义、拜金主义的熏风里离大自然越来越疏远时，不要遗忘最本真的自己，要让自己学会在快速进展的社会中学会诗意的生活，我们躯体身体不必想陶渊明一样归隐山林，但是内心肯定要懂得如何确定什么是自己真的想要的生活，不要为了追赶名利把欢乐的自己，诗意的生活遗忘。

《归园田居》教学反思6

结合同学的学习实际，选择并制定合理的教学方案是提高课堂教学质量的重要保障。为此，我依据我校的教学硬件设施简陋，同学学问底子薄弱等实际状况，设计了这样一节适合于少数民族农村学校生的古诗教学课。从我执教的过程与效果来看，这是一节比较质朴有效的语文课，由于它没有借助于现代化信息技术等先进的训练媒体手段来帮助教学，也没有沸沸扬扬的课堂学习场面，却使同学轻松自然地完成了学习的任务。当然，这一节课也不能算是完善无缺，它仍旧有很多值得改进的地方。对于这一节课的得与失，我将之归纳为六个方面。

一、学习目标简要明确。

同学学习古诗，往往不知从何入手，更不知用什么方法去学习。为了解决这一难题，我依据新课标对同学学习古诗的要求并结合自己的教学阅历，将这一节课的教学设定为“目标导学”课。我仔细讨论文本后，把本节课的学习目标设定为“五个会”，即会朗读、会理解、会观赏、会背诵、会默写。这样的目标即全面又简要。更值得欣喜的是，这样的目标，同学更易于执行与记忆，它为整节课的学习定下了科学的基调。

二、语文基础学问的教学落实到位。

整节课，我都非常留意了语文基础学问的教学与落实。在“会朗读、会理解”的层面上，我指导同学学习了古今字词的读音差异，如“荷花”与“荷锄”中“荷”等字的读音，也指导同学理解了古诗字词的意思，如“荒秽”等字词句的意思。在“会背诵、会默写”层面上，我注意了同学对学问的积累训练。这些教学环节的胜利进行，使同学的古诗学问得到了进一步的丰富。

三、同学力量得到了切实的训练与的确的提高。

我在引导同学进行目标式学习的过程中，注意了考察同学的记忆力量、自学力量、朗读力量、理解力量、赏析力量、表达力量等多种力量进行了针对性的训练，同学在完成这些任务的过程中，从他们的课堂表现来看，他们的这些力量的确得到了提高。

四、同学有了情感的体验。

教学中，我把诗歌中的语言美、意境美等的观赏作为教学中的重要环节，在这一环节的学习中，同学能乐观主动地参加其中，他们在品析中得到了情感的体验。

五、同学把握了学习古诗的方法。

在整节课的学习过程中，同学带着学习的目标，有层次、有步骤、有主见地完成了既定的学习任务，他们在这一过程中学会了这种明白的学习古诗的方法。这不正是我们教学的宗旨吗?

六、由于缺少了多媒体等的帮助教学，教学缺失明显。

这一节课，虽然有效地完成了教学任务，同学的学习也比较乐观主动，但课堂容量少了一些，比如拓展阅读虽然有了支配，但远远做得不到位;诗歌的相关习题也没进行特地的训练;对于诗人当时的田园生活场景想象的训练时间也过少等。这些缺失值得我仔细思索与改进。

这一节课虽然已成为过去，但是，我会从这一节课中吸取阅历与教训，在自己的教学实践中不断反思，不断改进，不断进步。

《归园田居》教学反思7

《归园田居》对了解陶渊明的精神世界来说是很重要的篇目。依据诗歌本身的特点和同学的实际，我设计教案时紧扣一个“归”字绽开，如从何而归、为何而归、归向何处、归去如何，以“归”为线索来品读诗歌内容从而把握诗人的情感，体会他的精神追求。

同学学校