部编版小学语文六年级上册《伯牙鼓琴》（市级一等奖）公开课参赛定稿教学设计

《伯牙绝弦》教学设计【教学目标】1.有感情地朗读课文，背诵课文。2.在自读自悟中，丰富对文言文的阅读体验。3.通过阅读拓展材料，深化对“知音”内涵的理解，受到传统文化的熏陶。【教学重难点】1.在自读自悟中，丰富对文言文的阅读体验。2.通过阅读拓展材料，深化对“知音”内涵的理解，受到传统文化的熏陶。【教学准备】1.学生准备：通过第一课时的学习，能根据注释初步了解课文大意，触摸到伯牙、子期的知音之情，借助课外资料了解“高山流水”的文化含义。2.教师准备：ppt，拓展文本。【教学过程】一、复习巩固1.齐读课题，上节课我们已经初步学习了这篇文章，这节课让我们再来用心感受一下这篇杰作。2.学生读课文。3.出示难读的句子，检查朗读情况，引导学生明白理解了意思可以帮助我们更好地读好长句子。（子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。）4.出示带四个“善”字的句子，（“善”标成红色）问学生有什么发现？

小结：同一个字表达的意思不同，这就叫一字多义。出示带有“志”和“念”的句子，（“志”和“念”标成黄色）问学生是它们的意思是什么？小结：有时候不同的字表达的意思却是相同的，我们学习文言文就是要关注它的字字句句。5.出示课文最后一句话，让学生质疑。引入课文的学习。故事给我们留下了这样一个结尾，会思考的同学一定有自己的疑问。生质疑：为什么世界上再无知音？伯牙为什么绝弦？这节课我们就来探讨这些内容。体会知音情深1.了解知音。伯牙为什么要绝弦？其实答案就藏在课文中。指生说。你提到了一个关键词，板书“知音”。在这里，知音是指什么呢？请同学们阅读课文，联系课文内容想一想，知音是什么？可以把你的想法写在学习单上。学生动手在学习单上写上自己的理解。请三名学生上台板书。

我们高年级要求同学们写字要写得正确、美观、还要有一定的速度。2.全班交流：为什么有这种感受，师点拨。我们一起来看看他们所写的内容，有的同学写了——，有的同学写了——，还有的人写了——。这些词语表达了他们对知音的理解，大家谁理解了他们其中一个人的想法，愿意说说。其他同学呢？你理解了谁的想法？还有吗？伯牙和子期就是这样，是心与心的交流，让我们通过朗读再现一下当时的情景，好吗？3.师生合作读句子，再现当时的画面。我来做伯牙，你们来做子期，伯牙鼓琴，志在高山，（生）钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”知己在这里啊！子期，我的心在这儿（——播放音乐，出示高山图）子期，你会怎么说？（生）善哉，峨峨兮若泰山！我的心在这里（播放音乐：流水）子期——（生）善哉，洋洋兮若江河！这真是“伯牙所念，钟子期必得之。”4.伯牙还会想到什么呢？伯牙子期还会念些什么呢？有高山有流水，还会念些什么？你们来想象一下。（生：我觉得他可能会想到——）是的，这些可能都会出现在伯牙的旋律之中。5.解释甲骨文“志”的字义，引出杜甫、李白的诗句。可是，课文中却只写了伯牙志在高山，志在流水，这个志字在古代的写法很有意思，下面是一颗心，上面是一只正在行走的脚，志的意思就是心所去往的地方，伯牙和子期的心到哪里去了？都来了高山流水之中，我们的古人常常借高山流水来抒发自己的志向和胸怀。杜甫写过“会当凌绝顶，一览众山小”借山来抒发自己的志向；李白也曾写过“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”，借水来抒发自己的心。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：生齐：善哉，峨峨兮若泰山！峨峨兮若泰山！说出了伯牙怎样的志向？生：说出了……伯牙抚琴，志在流水，钟子期曰：生齐：善哉，洋洋兮若江河！洋洋兮若江河！又抒发了伯牙怎样的胸怀？生：6.再识“知音”。说得好。此时，你对知音又有了怎样的理解？有什么新的认识？可以补充修改你的学习单，开始——（学生修改学习单，再次写下自己对知音的理解。再指三人上台板书。）我们来看这几个同学写的内容。大家对于知音的理解是越来越深了。有的同学写了——，有的同学写了——，有的同学写了——，我们对知音的理解有了心得变化，从知心到知志，子期就是这样的知心者，知志者呀！7.理解“知音难求”，生借助阅读资料自学，再全班交流，师点拨。伯牙在子期死后，为什么一定要破琴绝弦？别着急，上节课，我们借助资料了解了伯牙子期，这节课我们手边的资料也能继续来帮助我们解决这个问题。现在请同学们打开资料1，认真阅读并思考。同学们，我们来交流一下。此时，你对伯牙绝弦又有了怎样的理解？伯牙为什么一定要破琴绝弦？生：只有钟子期一个人能理解他的心意，这个关键词你抓得好，独一子期呀！生：这是你根据资料获得的感受，是吗？还有吗？来。根据资料说说，你从哪儿获得这样的感受？好一个知音难逢！说得好，还有吗？生：……我觉得伯牙心中有高远的志向和宽广的胸怀，没有人能知道，只有子期能了解他心中的志向你看资料能帮我们更好地理解课文的内容。只有子期，再无二人，其实课文中也写到了，哪个词写出了再无二人？是啊，再无知音，知心一个也难求，我们一起把这个词语补充在学习单上。8.创设情境引渡，感受生命之交。(师生合作读)

当伯牙“志在高山”时，唯有子期会对他说——（生读“峨峨兮若泰山”）

当伯牙“志在流水”时，唯有子期会对他说——（生读“洋洋兮若江河”）子期死，——生齐：伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。师：痛失知音的朋友，再所难痛，当他志在高山时，再也听不到子期对他说：生齐：“善哉，峨峨兮若泰山！”师：当他志在流水时，再也听不到子期对他说：生：善哉，洋洋兮若江河！9.紧扣“绝”字，感受文言文的语言。所以，伯牙此时满腔的悲痛，就化成了课题中的一个字——生齐：绝。当伯牙“志在高山”，却再也听不到子期说——（生读“峨峨兮若泰山”）

当伯牙“志在流水”，却再也听不到子期说——（生读“洋洋兮若江河”）

山河依旧，物是人非，面对子期的墓碑，伯牙思绪万千，悲痛欲绝。（课件出示：忆昔去年春，……三尺瑶台为君死！10.感受传统文化的魅力。伯牙绝弦的故事发生在春秋时期，可并没有因为时间的流逝而消失，（播放音乐：高山流水，同时出示诗词）这是两千多年前汉代的诗人写下的诗句，这是1700多年前魏晋诗人发出的感慨，这是1300多年前唐代诗人对知音的佳话，这是800多年前宋代诗人对知音的赞赏，这是400多年前明代诗人写下的诗，这是100年前毛泽东主席为悼念自己的好友而写下的诗句，从这你感受到了什么？生：这样的悲痛震撼着一代一代人的心灵，还有吗？生：是啊，伯牙绝弦已成经典，知音琴真已成文则，当我闻到此时高山流水，伯牙钟期之妙旅时，你会想到课文中的哪些语句？生：伯牙所念，钟子期必得之。当我们看到牙琴从此绝时，你又想到什么样的语句？生：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。伯牙痛失子期！再也没有人听懂他琴声中的高山、流水；再也没有人懂他心，天涯何处觅知音啊！相信伯牙绝弦这篇课文，伯牙与子期之间的真情，已经凝在了我们每一个人的心里，让我们一起背一遍，伯牙绝弦——（师生齐背课文。）三、拓展阅读，触摸知音文化这个故事出自《列子》这本书。《列子》是中国古代思想文化的重要典籍，是一部智慧之书。书中还有朋友相交的故事，这就是《管鲍之交》。请大家读通句子，读懂意思；想一想，从哪儿能感受到他们是人生的知己？谁来给大家朗读？大家读懂意思了吗？那这一句“生我者父母，知我者鲍子也。”谁来说说你认为是什么意思？你哪儿能感受到他们是人生的知己？正是他们这种深深的相知，所以管仲由衷地说——生我者父母，知我者鲍子也。同样这句话，如果让伯牙来说，他会怎么说呢？四、总结自古以来就人们就渴望人与人之间相处相知的美好情谊。战国时的孟子这样说：人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。——孟子唐朝的