第四节 古希腊戏剧

第四节古希腊戏剧第一页，共五十四页，2022年，8月28日一、古希腊戏剧的产生和发展过程1、戏剧产生的社会条件古希腊戏剧确立于公元前6－前5世纪（相当于我国的春秋时期），是希腊奴隶主民主制的兴盛时期。奴隶制城邦国家的出现，社会经济的繁荣，使一部分人可以专门从事脑力劳动，促进了文学的发展，也刺激了人们对娱乐的要求。公元前5世纪雅典城邦伯里克利统治时代，通过兴建大型露天剧场，发放看戏津贴，定期进行戏剧评比等手段，刺激了戏剧的兴盛。在一百多年里，雅典这个小城邦就有两千多出新剧目上演。古希腊的戏剧起源于酒神祭祀。包括悲剧和喜剧，悲剧的前身是酒神颂歌，喜剧的前身是民间的狂欢歌舞和滑稽戏。第二页，共五十四页，2022年，8月28日一、古希腊戏剧的产生和发展过程2、戏剧的起源古希腊的戏剧包括悲剧和喜剧，起源于酒神祭祀：悲剧的前身是酒神颂歌，喜剧的前身是民间祭奠酒神的歌舞和滑稽戏。

第三页，共五十四页，2022年，8月28日A、关于酒神传说中的酒神狄俄倪索斯（又名巴库斯）是宙斯和女神塞墨勒所生，曾屡遭赫拉迫害（出生前、后）。酒神母死后，他在宙斯的腿中长成，出生后被交给山林女神抚养。长大后浪迹天涯，被海盗俘获。海盗给他钉上镣铐，准备当奴隶卖掉。可是登船远航后，镣铐自行脱落，船桅四周长出了常青藤和葡萄藤。海盗们惊恐万状，纷纷跳下海去，结果都变成了海豚。第四页，共五十四页，2022年，8月28日第五页，共五十四页，2022年，8月28日第六页，共五十四页，2022年，8月28日B、关于酒神祭祀狄俄倪索斯脱险后，一路向人们传授种植葡萄和酿酒的知识，并从地下引出葡萄酒泉、牛奶泉、蜂蜜泉，创造了很多奇迹。于是，酒神狄俄倪索斯成为丰收和欢乐的象征，成为生命和力量的源泉。为了纪念这位造福于人民的神，每逢酒神生日那天，希腊人都要举行隆重的祭祀仪式和盛大的狂欢活动。第七页，共五十四页，2022年，8月28日C、酒神颂悲剧和喜剧这种悲喜剧的雏形很长时间内流行于农村，酒神酒神到公元前6世纪进入城市，使原来纯粹的宗教仪式带上了浓重的世俗色彩，戏剧的胚胎——酒神颂就在全希腊兴盛起来。古希腊的悲剧和喜剧也就在酒神崇拜的酒神活动中逐渐形成。由酒神颂歌发展为悲剧，由狂欢歌舞发展为喜剧。第八页，共五十四页，2022年，8月28日希腊古剧场第九页，共五十四页，2022年，8月28日第十页，共五十四页，2022年，8月28日二、古希腊悲剧的题材和形式1、古希腊悲剧的题材大多取材于神话，从讲述酒神的故事逐步发展到以神话传说为主，悲剧的主人公多为神和英雄。内容主要写民主斗争，表达专制、反对侵略的民主思想，歌颂英雄行为和爱国主义。

第十一页，共五十四页，2022年，8月28日二、古希腊悲剧的题材和形式2、古希腊悲剧的形式采用歌队形式（约50人的歌队）。忒斯庇斯首先采用一个演员，与歌队对话，他们之间的问答构成了戏剧的一个最主要因素——对白。忒斯庇斯被称为“戏剧之父”。埃斯库罗斯增加第二个演员，演员间的对白因素增强，戏剧结构程式基本形成。索福克勒斯增加第三个演员，戏剧冲突即成为悲剧的主要因素，悲剧体裁逐步确立。第十二页，共五十四页，2022年，8月28日二、古希腊悲剧的题材和形式3、成熟时期的悲剧程式以演员朗诵的开场，合唱队入场3~5个戏剧场面合唱演员退场第十三页，共五十四页，2022年，8月28日三、古希腊三大悲剧诗人及其代表作品1、埃斯库罗斯（公元前525—前456）古希腊悲剧的创始人。他是希腊奴隶主民主制开始确立时期的悲剧诗人。对戏剧艺术的贡献：增加了第二个演员，使戏剧对白成为戏剧的主要成分，减缩合唱队，戏剧结构或基本形成；他首先使用带有异域风味的、令人恐怖的面具和服装，发明了高底靴。第十四页，共五十四页，2022年，8月28日1、埃斯库罗斯是希腊悲剧的创始人，被誉为“悲剧之父”。他是由氏族贵族奴隶主专政向奴隶主民主制过渡时期的诗人。一生创作90部悲剧，流传下7部。有52部悲剧获过一等奖。其悲剧多采用三联剧的形式。主要代表作：《乞援人》：最早的剧作。《七将攻忒拜》：三联剧《来奥斯》中的一部；《波斯人》：以希波战争为题材，现存唯一取材于现实的古希腊悲剧。《俄瑞斯忒斯》三部曲（包括《阿伽门农》、《奠酒人》和《报仇神》）是唯一完整流传至今的三部曲。《被缚的普罗米修斯》（《普罗米修斯》三部曲中的第一部）。第十五页，共五十四页，2022年，8月28日《俄瑞斯忒斯》是古希腊悲剧中唯一保存下来的完整的三联剧，也标志着埃斯库罗斯在悲剧艺术中的最伟大的成就。第一部《阿伽门农》描写希腊主帅阿伽门农凯旋当日，其妻与情夫一起将他杀死，为女儿报仇。第二部《奠酒人》写阿伽门农之子俄瑞斯忒斯长大以后，杀死母亲及其情夫，为父复仇。第三部《报复神》写三个复仇女神追杀俄瑞斯忒斯为其母报仇。雅典娜与雅典12个公民组成的陪审团审理此案，赦免其罪。这部悲剧以高超的艺术形式表现了家族仇杀这一古老的氏族习俗被法律所取代。反映了父权制战胜母权制的社会演化，家族仇杀行为诉诸于法律裁判，体现民主精神战胜古老的氏族伦理原则。

第十六页，共五十四页，2022年，8月28日普罗米修斯被押上铁捶声

河神的女儿对答，交代受惩罚的原因，河神上场

欲去劝说宙斯河神离去伊娥上场

讲述自己的过去，得知未来神使出场逼普罗米修斯妥协遭拒绝更大的惩罚到来雷电之中，普罗米修斯沉没，合唱队逃离。《被缚的普罗米修斯》第十七页，共五十四页，2022年，8月28日埃斯库罗斯的悲剧特点英雄悲剧往往是神和英雄。使用神话题材，人物形象单纯、高大，理想化的性格，但性格一般静止不变。首先使用三联剧的形式。戏剧结构简单，情节不曲折，对白和歌唱比重大歌队与剧中人关系密切。抒情气氛浓郁，诗句庄严，有夸张色彩。第十八页，共五十四页，2022年，8月28日被锁住的普罗米修斯第十九页，共五十四页，2022年，8月28日第二十页，共五十四页，2022年，8月28日2、索福克勒斯（公元前496—前406）被文学史家誉为“戏剧艺术的荷马”，生活在奴隶主民主制鼎盛时期，与雅典城邦民主派领袖伯里克里交情颇深。他的创作标志着希腊悲剧已进入成熟阶段。传说他共写过130部悲剧，保存下来的有7部，其中以《安提戈涅》和《俄狄浦斯王》最为杰出。他27岁参加悲剧竞赛就战胜了埃斯库罗斯，并将这荣誉保持了20年。他一生获奖24次。阿里斯托芬赞美他“生前完美，死后无憾”。第二十一页，共五十四页，2022年，8月28日2、索福克勒斯（公元前496—前406）对戏剧艺术的贡献：1、打破了三部曲的格式，创造了世界上最早的结构完整，独立的悲剧，其悲剧结构复杂、严密，布局紧凑、完美，矛盾推进迅速、绵密。2、在悲剧中增加了第三个演员，加强了戏剧动作和对话，使矛盾冲突在戏剧中占着最重要的地位。3、他使歌队成为戏剧整体中的有机组成部分，并开始采用彩色布景。第二十二页，共五十四页，2022年，8月28日《安提戈涅》俄狄浦斯次子波吕涅克斯借用外邦军队回国来同他的哥哥争夺王位，兄弟俩自相残杀而死。舅舅克瑞翁从旁渔利，获得王位并宣布波吕涅克斯为叛徒，并下令不准埋葬他的尸体。波吕涅克斯的妹妹安提戈涅违抗暴君的禁令，埋葬了哥哥的尸体。克瑞翁下令将安提戈涅处以死刑。安提戈涅的未婚夫、其子海蒙苦劝父王收回禁令，未果殉情，克瑞翁之妻也绝望自杀。剧本通过“法律”和“神律”的矛盾，深刻地反映了人民与暴君的矛盾，宗教伦理与残暴法律的矛盾。歌颂安提戈涅倔强性格和反抗精神，同情她的悲惨遭遇，反对独裁专制。

第二十三页，共五十四页，2022年，8月28日《俄狄浦斯王》（1）情节概要开场：忒拜城邦愁云笼罩，国舅克瑞翁出场，告知神谕：原因是国内有杀父娶母罪人，俄狄浦斯决心为民除害。第一场：俄狄浦斯找来先知特瑞西阿斯，后者被迫说出凶手正是国王，俄狄浦斯不信，以为中有阴谋。第二场：俄狄浦斯与克瑞翁争吵，惊动王后，王后讲出老王之死和亲生儿子的下落。国王惊恐。第三场：科任托斯国报信人到来，道出俄狄浦斯身世之谜。国王先喜后恐，不愿相信命运。第四场：忒拜城牧羊人到来，真相大白。退场：王后自杀，俄狄浦斯刺瞎双眼，自请流放。第二十四页，共五十四页，2022年，8月28日命运悲剧。命运不可抗拒，难以捉摸的，悲剧主人公难逃命运的魔掌而终于毁灭。俄狄浦斯竭力抗争，却越来越深地陷入命运的网罗中。“当我们等着瞧那最末的日子的时候，不要说一个凡人是幸福的，在他还没有跨过生命的界限，还没有得到痛苦的解脱以前。”俄狄浦斯顽强地用自己的意志和行动向命运抗争，用人物意志和命运的搏斗来揭示人物的必然要求——掌握命运和这种要求实际上不能实现的悲剧性矛盾，体现出一种“事知其不可为而为之”的精神。这种行为使读者对他产生悲悯和尊敬的感情。（2）思想主题

第二十五页，共五十四页，2022年，8月28日第二十六页，共五十四页，2022年，8月28日第二十七页，共五十四页，2022年，8月28日第二十八页，共五十四页，2022年，8月28日第二十九页，共五十四页，2022年，8月28日（3）戏剧艺术1、戏剧结构：回顾式（或称“倒叙式”或“闭锁式”）。情节完整统一，环环相扣，结构复杂，气氛紧张。2、“悬念”的设置：谁是凶手？他怎么会成为凶手？3、“突转”和“发现”的运用。突转：出乎意料的转变，即所谓事与愿违，效果与动机恰恰相反(俄狄浦斯诅咒凶手；报信人为安慰俄狄浦斯，泄露了他的身世之谜)。发现：从不知到知的转变，也就是使置身于顺境或逆境中的人物认识到对方原是自己的仇人或亲人。第三十页，共五十四页，2022年，8月28日3、欧里庇得斯（公元前485年—前406年）生活在奴隶主民主制走上衰微的阶段，被誉为“舞台上的哲学家”，是民主倾向最强的剧作家。其创作是雅典城邦民主制出现危机时期的社会生活的反映。创作92部悲剧，流传下18部。代表作：《美狄亚》、《安德洛玛克》、《特洛伊妇女》、《海伦》和《伊菲革涅亚在陶洛人中》等。第三十一页，共五十四页，2022年，8月28日欧里庇得斯的创作题材，主要是拥护民主制、反对不义战争，痛恨腐败、同情社会下层，尤其是妇女的悲惨遭遇。尽管其剧作也取材于神话，但神祇和英雄已经丧失了他们至高无上的尊严和高尚（成为“反英雄”），穿着的虽是古衣，反映的却是现实生活中的问题。所以，他的悲剧被称作“社会问题剧”，他笔下的人物更接近现实，他的创作标志着“英雄悲剧”的终结。

欧里庇得斯第三十二页，共五十四页，2022年，8月28日是他首先在文学领域里发现了女人。反映妇女的命运。在流传下来的18部悲剧中，有12部是以妇女问题为题材的；在艺术上，善于刻画妇女心理。他的写实手法和心理描写对后人发生了极其深刻的影响，有“心理戏剧鼻祖”之称。他关注普通人的命运，普通人的形象开始占有重要地位。女人和爱第三十三页，共五十四页，2022年，8月28日科尔喀斯国伊阿宋金羊毛两子科任托斯国国王公主喜新厌旧磷火毒杀杀子绝嗣龙车飞离对妇女地位的关心，对妇女遭遇的同情美狄亚：女巫—女人妻子—弃妇母亲—复仇女神慈母和弃妇心理矛盾描写细腻深刻。热情而残忍温柔而刚强聪明机智而手段凶狠被侮辱损害而高傲倔强，奋起反抗。《美狄亚》第三十四页，共五十四页，2022年，8月28日第三十五页，共五十四页，2022年，8月28日四、三大悲剧作家创作比较1、三人生活的时代不同，反映的社会阶段也不同。2、悲剧风格上讲：埃斯库罗斯的风格是悲壮、雄浑、自豪而又充满信心；索福克勒斯则是悲愤、迷惘，上下求索；欧里庇得斯则是悲痛、憎恨和寻找出路。第三十六页，共五十四页，2022年，8月28日3、从三人的命运观上讲：埃斯库罗斯把命运看作具体的神，认为命运支配人的一切，但他又强调人的意志。索福克勒斯向命运提出怀疑与挑战，在他看来，命运不是具体的神，而是一种不可捉摸的神秘力量，命运有捉弄人的邪恶性质。他强调人对命运的反抗和坚强的意志。欧里庇得斯不相信命运。他认为命运在人的本身，强调事在人为，强调命运靠自己掌握。

四、三大悲剧作家创作比较第三十七页，共五十四页，2022年，8月28日4、从艺术上讲：埃斯库罗斯剧作中的人物是神或是神化了的人；索福克勒斯的人物是按“应当是怎样”的原则亦即理想主义的原则塑造成的理想英雄；欧里庇得斯则是按“现实中本来是怎样”的原则亦即现实主义的原则去塑造人物的，人物是写实的。四、三大悲剧作家创作比较第三十八页，共五十四页，2022年，8月28日五、喜剧古希腊喜剧起源于祭祀酒神的狂欢歌舞和民间滑稽戏，约产生于公元前600年左右的墨加拉城邦。公元前487年，雅典正式确定在春季酒神节庆中增加喜剧竞赛项目。喜剧的题材大多直接采之于现实生活而非神话，其内容往往是反内战、反贫富不均、反轻视妇女，反映家庭和日常生活中的矛盾，多讽刺和批判。第三十九页，共五十四页，2022年，8月28日五、喜剧古希腊喜剧主要分为旧喜剧和新喜剧。旧喜剧又叫“政治讽刺剧”，其题材往往取材于社会生活，干预当时的政治。公元前5世纪，雅典产生了三大喜剧诗人：克拉提诺斯，欧波利斯，阿里斯托芬。只有阿里斯托芬流传下完整的作品，他被当作旧喜剧的代表作家（被称为“喜剧之父”，“有强烈倾向的诗人”）。

第四十页，共五十四页，2022年，8月28日阿里斯托芬阿里斯托芬受过良好教育，通晓希腊文学和艺术，熟悉并热爱自然和农事，偏好民间语言。终身为苏格拉底和柏拉图的朋友。柏拉图曾说：“美乐女神想要寻找一所不朽的宫殿，终于在阿里斯托芬的灵府里找到了。”海涅称赞阿里斯托芬：“他的作品，是一棵童话中的神奇树，上面既有智慧的花朵，又有猢狲在爬行。”第四十一页，共五十四页，2022年，8月28日阿里斯托芬共创作44部喜剧，现存11部。第一部喜剧是《宴会者》，第二部《巴比伦人》；代表作《阿卡奈人》是宣扬反战思想的喜剧。《骑士》是讽刺和抨击当权人物的剧作；《云》是嘲笑智者学派的剧作；《鸟》是现存的唯一以神话幻想为题材的古希腊喜剧作品，是欧洲文学史上最早描写理想社会（“云中鹁鸪国”）的作品。抒情优美、想象丰富。第四十二页，共五十四页，2022年，8月28日《阿卡奈人》剧作反映的是伯罗奔尼撒战争，喜剧的主题是主张和平，反对雅典的主战派。开场：农民狄开俄波利斯替自己一家单独与斯巴达人议和。受战祸最深的阿卡奈人却指责他犯了叛国罪，用石头追打他。对驳场：狄开俄波利斯揭露伯罗奔尼撒战争的原因，但仍有些阿卡奈人反对他的看法，并请来主战派拉马科斯与之对峙，但狄开俄波利斯将他打败。退场：拉马科斯在战场上身负重伤，垂头丧气，狼狈不堪；狄开俄波利斯却在赛酒会上获胜，得意洋洋，兴高采烈。剧作淋漓尽致地展现了阿里斯托芬的创作才华，展现了反对战争、主张城邦团结的严肃主题。第四十三页，共五十四页，2022年，8月28日新喜剧又称世态喜剧，产生于古希腊文学的第三个时期“希腊化”时期。新喜剧的题材一般取之于家庭生活而绝不提政治，喜剧人物不是贵族、官员、当权者，而是下层普通老百姓。从形式上来说，旧喜剧沿袭悲剧，仍采用歌队问答的形式，又有新特点：1、注意人物性格刻划，重视戏剧结构和人物对白；2、剧情变得复杂，戏剧冲突比较激烈，情节曲折；3、歌队取消，开始分幕（喜剧分幕由新喜剧始）。新喜剧和米南德第四十四页，共五十四页，2022年，8月28日是新喜剧的代表作家，一生创作了105部喜剧，获奖8次，流传下来的只有《恨世者》和《萨摩斯女子》（1957年在埃及又发现了一部名曰《吝啬鬼》的完整文本）。《恨事者》写一个愤世嫉俗的老人对人类抱有严重偏见而不喜和人交往，但他不幸坠井，救命恩人之一却是其妻前夫的儿子，这件事深深触动了他，使他改变了对世人的看法。米南德喜剧人物性格鲜明，情节曲折，戏剧冲突激烈。对后世喜剧产生了较大的影响（旧喜剧对后世讽刺文学的影响巨大）。米南德第四十五页，共五十四页，2022年，8月28日第四节古希腊罗马文学共同的思想艺术特征第四十六页，共五十四页，2022年，8月28日1、古希腊罗马文学反映了欧洲氏族社会和奴隶制社会的现实生活，有较大的社会认识价值。对战争与和平问题的态度（“荷马史诗”中的战争观念是没有正义与非正义之分的；阿里斯托芬的《阿卡奈人》中反对战争、渴求和平）；集体主义观念（《伊利亚特》中阿基琉斯与阿伽门农的矛盾虽然因私利而起，但最后都服从于至高无上的希腊联军的集体利益，埃涅阿斯为了民族和国家的利益，牺牲了个人的儿女私情，建立了罗马）；

（一）思想特征第四十七页，共五十四页，2022年，8月28日人与自然及命运的冲突（奥德修斯敢于面对恶劣的自然环境——在大海上漂流，历经狂风大浪，俄底浦斯明知自己难以逃脱“杀父娶母”的厄运，但仍然竭力抗争；美狄亚不甘屈服于被丈夫背信抛弃的命运，杀死自己的儿女，以一种极端的方式控诉命运的不公）；反对僭主专制（埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》中主人公抵制住了各种的威逼利诱，决不向象征僭主统治的宙斯妥协低头）等题材表现得极为深刻。第四十八页，共五十四页，2022年，8月28日

反映了当时人们对世界、对大自然、对人生较为原始的观点（当航海之人遇到风浪时，就认为是自己做错了什么事，海神发怒了），表现了混沌初开、朦胧方启时期人类的处境和思索。神的故事（宙斯好色、天后赫拉生性嫉妒、海神波塞冬脾气暴躁）、英雄传说（赫拉克勒斯还是在摇篮里婴孩时就掐死了两条巨蛇）和悲剧，以艺术的形式寄托和表达了他们的幻想、希望和思索，具有不可模仿和无可比拟的价值。2、着重表现人和环境的关系以及人对世界的认识第四十九页，共五十四页，2022年，8月28日从荷马史诗展示的社会形态看，奴隶制刚刚开始萌芽，还没有完全形成。如奥德修斯的老乳母就是他父亲用20头牛换来的。另外，从劳动分工和交换方式看，当时还没有精细的劳动分工，一人常常兼有好几种技艺。商品交换通常是以牛作为价值的尺度，如一个会刺绣的女工身价是四头牛，一副金铠甲值一头牛等。还有，史诗里所使用的工具基本上都是青铜器