现代泰山文化与中华魂内涵

现代泰山文化与中华魂内涵泰山管理学院•新儒家管理模式研究中心白立新（按：本文是在共铸中华魂山东论坛上的演讲稿，因组委会发言时间要求，部分观点未及展开论述，本文在原演讲稿的基础上略有增补。）各位领导、各位专家：大家下午好！我的工作单位是泰山管理学院，从事传统文化与企业管理结合的研究与实践工作，我的家乡在泰山脚下，一直以来对泰山情有独钟、一往情深。今天有机会分享对现代泰山文化与中华魂内涵的一点理解倍感荣幸，不当之处还请多多指正！郭沫若先生说，泰山是中国文化史的一个局部缩影。泰山文化从宏观层面而言是中国文化的集大成者，是帝王文化、封禅文化、儒释道文化、民俗文化、文人墨客文化、碑刻文化等的大集合。现代意义上的泰山文化内容主要包括六部分：泰山神文化、道教文化、佛教文化、儒教文化、社会主义文化、当代西方文化。从现代意义上概括现代泰山文化主要有三点特性：包容开放性、融合和谐性、开拓创新性。下边我来介绍一个现代泰山文化的三个特性：首先是泰山的包容开放性。与国内其他风景、文化名山比较，泰山文化的独特之处是体现了传统文化的多样性和包容性。同样作为文化名山，泰山不仅有自己的地方宗教信仰一一泰山神文化，而且还是以佛道儒为代表的中国传统文化共存之地，这是与其他单一文化名山比较最大的不同之处。在泰山上儒释道，乃至天主教等都曾在泰山周围扎根繁衍的例证还有很多，在此不一一列举。民国时期邱山宁先生刻于泰山烈士祠内卧虎石上《泰山颂》，这样高度概括了泰山的包容性：泰山何其雄，万象都包容；泰山何其大，万物都归纳；泰山何尊严，万有都包含；一切宇宙事，皆作如是观。从中华民族几千年的发展历程来看，每一次大发展都是民族大融合、文化大包容之后的结果，每段盛世之前都必然有一个民族和文化大包容大融合的发展阶段。再来说下现代泰山文化的融合和谐性。泰山红门有两座隔街相望的寺观，道东是弥勒院，是佛教所在，道西是红门宫，是道教所在，中国的两大传统宗教在泰山上相隔不过5米的地方隔街做了好邻居、好伙伴。特别令人称奇的是，飞云阁横跨东西，把弥勒院和红门宫从空中连成一体，在别的名山打打杀杀、势不两立的佛道两教，在泰山却成了和睦相处的一家人。长期同处泰山的儒、释、道，在泰山发展的过程中，经历了斗争和融合的复杂过程。一方面，他们之间是一种互相斗争的过程，一方面又是互相学习融合的过程。斗争是主流，在斗争中促进了彼此的互相学习与融合。到宋元时期，“以佛治心、以道治身、以儒治世”的三教合流思想成为主流。在斗争和融合的过程中，你中有我，我中有你，彼此之间吸取对方的精华，排除糟粕，经过消化改造，创造新的思想体系，共同构建着中华民族的传统文化。一方面，他们互相制约，使每一方不致走向极端；另一方面，他们又互相渗透、共存共荣。儒释道的共同存在，构建着中华民族的传统道德：重伦理、爱道德、克勤克俭、坚韧耐劳、自强不息、气节至上、情不越礼、理以节情。在儒释道斗争又融合的过程中，体现着和谐的美。未来的中国，未来的世界，也必然是一个互相融合的大趋势，全球一体化将更多融入中国文化和中国价值，没有中国的全球化将不是完整的全球化。当前我们面临西方文化的冲击和西化倾向，其实中学、西学都是为以人为本服务的。有学者讲，未来200年，中华文明将融合、融化西方文明，结果如何？让我们拭目以待！最后讲一下现代泰山文化的创新性。在岱庙天贶殿内的《泰山神启跸回銮图》中，有一个创新的绘画处理手法。在画法上，即继承了宋代传统笔法（下部人物前后无大小之分，建筑物采用均角透视等），又加以清初传入的西画技法（顶部山石、林木、建筑物运用近大远小的西洋画法）。从而使壁画显现出宋清兼融、中西合璧的艺术风格。泰山几乎荟萃了中华传统文化的所有精华，又是当代中西方文化的汇合交融的一个典范象征，不同文化的互相斗争融合过程之后，必然创新诞生出新的思想文化体系，包容一融合一创新，这是一个事物发展的基本轨迹和规律。比较遗憾的是，现代泰山文化和当代中国文化一样，创新性的案例和比例还比较少，这也是我们亟需加强的文化组成。泰山是中华民族的精神家园，泰山和中华紧密联系在一起。今天，中华民族又迎来新的一次民族崛起、民族发展的时代发展契机，伟大的发展需要伟大的理念，伟大的发展需要中华魂来支撑。从某种意义而言，中华魂即是泰山魂，现代泰山文化的包容开放性、融合和谐性、开拓创新性也是中华魂的基本属性，除此之外，中华魂还应具有第四个属性，那就是面向全球的世界性，中华魂不仅能造福中华民族，也一定能对世界文明发展做出独有贡献。中华魂还具有相似于泰山魂的四层内涵结构。著名泰山研究专家李继生先生，把泰山及化的内涵归纳为四句话：“泰山的品德是虚怀若谷、与人为善，泰山的个性是顶天立地、大义凛然，泰山的精神是坚韧不拔、自强不息，泰山的主题是发育万物、峻极于天”。与此相对应，我认为中华魂也有四层内涵架构，借用孔孟朱王儒家四大贤的代表性思想对中华魂内涵做个构建比喻，可以说，以孔孟朱王为代表的儒家思想的精华组合而成了中华魂的内涵：中华魂内涵的主旨是仁爱天下，呵护苍生，以孔子的仁爱思想为代表。向善利他历来是中华民族的最大美德，以仁爱之心关注、帮助弱势群体的命运，以利他之心实现全民族每一个人的幸福；中华魂的品性是刚正担当，大义凛然，以孟子的大丈夫气概为代表。匡扶正义、自强不息是中华精神的精髓，“打铁还需自身硬”“正人先正己”；中华魂的精神是锐意创新、精益求精；以朱熹的“格物致知穷究事物之理”思想为代表。复兴的是民族地位，实现复兴的过程要靠创兴，创兴中华是一个持续、漫长的过程；中华魂的终极是胸怀天下，天人合一，以王阳明的“心即理、致良知于万物一体之仁”思想为代表。中国文化、中国价值由己及人、有里及外，传播、落实到世界每一个角落是弘扬中华魂的终极目标。需要要说的一点是，我们常常说的中华脊梁、中华精神，在我理解更多是孟子精神的化身，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫气概在泰山的演绎是石敢当的传说，和“危难之际显身手”、“该出手时就出手”一样，都是社会大众对孟子精神的朴素敬仰。孟子的其他两个经典理念，“民本思想”和“王道思想”，对今天的企业管理和社会管理，也具有非常贴切的现实指导意义。弘扬现代泰山文化的人生意义是塑造“厚、钢、柔、生”的复合型心性，弘扬中华魂的人生意义是塑造“善、强、进、圆”的复合型心智，进而形成具有正能量的心态、行为和行动，更好地做好工作，更好地幸福生活。各位领导，各位专家，有一段时间，社会上广泛舆论把泰山确立为国山，老实说，我对这个提议是持保留