中国吉祥图案

中国吉祥图案第1页/共92页吉祥图案的分类1.汉语言谐音的运用利用汉语言的谐音可以作为某种吉祥寓意的表达，这在吉祥图案中的运用十分普遍。例如，一只鹌鹑与九片落叶组成“安居乐业”（鹌居落叶）；鱼谐音“余”，馨谐音“庆”梅谐音“眉”、喜鹊代“喜”花生代“生”等等。以上各例，就可分别组成“吉庆有余”“喜上眉梢”，“早生贵子”（枣，花生，桂园，莲子）等吉祥图案了。2.对动物生态属性的借助自然界的各种动植物由于生态、环境、条件、遗传等因素，形成了各种不同的生态属性，人们就借物喻志，附会象征。例如狗的不侍二主喻为忠、羊羔跪而吃奶喻为孝，鹿的不食荤腥、性情温顺比作仁，马之顺从主人谓之义。儒家提倡的忠孝仁义等抽象的概念就有了具体的象征物。又如鸳鸯雌雄成对，形影不离，用雌雄鸳鸯并浮水面，即“鸳鸯戏水”寓意夫妻恩爱。3.对有代表性事物的寓意用代表性事物来寓意吉祥喜庆，是吉祥图案对素材较为直接的应用方式，能给人最为直观的祈福印象。例如金钱、玉石、元宝等都是属于财物象征的，将其直接应用于工艺品上，表示对富贵的追求；灯彩是传统的喜庆之物，将灯笼绘上五谷、寓意五谷丰登，丰衣足食。笔墨纸砚、琴棋书画用来寓意书香雅阁，文人雅士；具有宗教渊源的吉祥图案，是典型的用各家有代表性的物品寓意吉祥的范例。多见的是道教的“明暗八仙”和佛教的“八宝”、“八吉祥”。

第2页/共92页4.吉祥文字的直接应用文字本身就具有很好的装饰性，其各种变体或书法形式都有较强的表现张力，因此直接将吉祥文字装饰在客体上是一种很好的表现手段。常用的吉祥文字有“福”、“禄”、“寿”、“喜”四个字。它们组成的吉祥图案是中国传统吉祥图案中的一个重要分支。用各种书法或变体形式可以组成“百福”、“百禄”、“百寿”、“百喜”图，常与室内艺术品或屏风雕刻结合起来，体现出书法艺术、民族艺术和传统文化相应相生，颇具意味。5.古代诗情画意的应用古代试词歌赋历史悠久，沉淀深厚，常借用比、兴之法，借物以言志，思路广阔如野鹤行云，这些特点被吉祥图案巧借，可以营造浓厚的文化气氛。例如，古人有人云“与人之善，如入芝兰之室，久不闻则其香化矣“，在吉祥画里，人们习惯芝兰同用，比喻君子之交；菊花秋季开放，凌霜耐寒，多为文人所咏唱。人们爱它的清秀神韵，并赋予它高尚坚强的情操。吉祥图案中的菊花又被赋予吉祥长寿的含义，其它如“落花流水”图案也与唐诗宋词的意境相仿。6.综合运用多种象征手法有很多吉祥图案是综合运用了以上象征手法的艺术成果。综合手法的最大特点是可以赋予图案更丰富的含义。使作品成熟丰满。例如“三多图”由石榴、桃、佛手组成，寓意多福（佛）多寿（桃）多男子（石榴，石榴子多），三多组合在一起，便成了人生幸福美好的象征。第3页/共92页吉祥图案的题材具有“吉祥”本体意义的题材

“吉祥如意”“平安吉庆”“八宝吉祥”

“万事如意”

“年年如意”“事事如意”

“必定如意”

第4页/共92页“福、禄、寿”类题材第5页/共92页福类三阳开泰明清时期，民间传说曾把青阳、红阳、白阳，分别代表过去、现在和将来。民间喜用的“三阳开泰”是一种吉祥语，它表示大地回春，万象更新的意义。也是兴旺发达，诸事顺遂的称颂，图案以三只羊在温暖的阳光下吃草来象征。第6页/共92页第7页/共92页第8页/共92页福寿双全福、寿是民间应用较多的吉祥词。因此象征福、寿的蝙蝠和寿桃常用在一起组成吉祥图案。如“福寿双全”，即一只蝙蝠、二只寿桃、二枚古钱。“双全”是借二枚古钱谐音而用。这是比喻即幸福又长寿的吉利词。又：蝙蝠口中衔枝仙桃，伴着祥云飞来。图案以谐音和象征的手法表示幸福、长寿都将来临，即福从天降。第9页/共92页第10页/共92页五福捧寿它是民间流传极广的吉祥纹样，五只蝙蝠围住中间一个寿字。蝠与福同音，故历来被视为吉祥物而广泛用于人们的装饰上。五福之意：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰有好德、五曰考终命。也就是一求长命百岁，二求荣华富贵，三求吉祥平安，四求行善积德，五求人老善终。第11页/共92页第12页/共92页第13页/共92页吉庆有余图由一磬（古乐器），一吉字，二条鱼组成。鱼与余同音，应用谐音和象征手法组成图案“吉庆有余”。表示喜事好事绵绵不断，绰绰富余。第14页/共92页第15页/共92页白头富贵在中国的传统装饰上，牡丹花常以富贵的象征与其他纹样组合成各种吉祥图案。“白头富贵”是由白头鸟与牡丹组成。白头鸟的眉及枕羽白色，有“白头翁”之称。在中国民间常把它比作夫妻恩爱，白头到老。故图案“白头富贵”即是夫妻长寿恩爱、富贵美好的象征。又如把象征长寿的寿山石与牡丹组成图案“长命富贵”，亦是对人们的祝福。第16页/共92页第17页/共92页喜鹊登梅图案是喜鹊落在梅枝上。在中国传统习俗上，喜鹊被认为是一种报喜的吉祥鸟。梅开百花之先，是报春的花。所以喜鹊立于梅梢，即将梅花与喜事连在一起，表示喜上眉梢。第18页/共92页第19页/共92页鸳鸯贵子这是鸳鸯莲蓬图。鸳鸯本性喜欢成对生活、形影不离，人们习惯把它比作忠贞的爱情，夫妻的象征。莲蓬即莲子，是荷花成熟的种子。图案用“鸳鸯贵子”这一吉祥名词，比喻对夫妻和美，生子也贵的赞美。第20页/共92页第21页/共92页禄类第22页/共92页如意是中国人喜爱的吉利词，且器物“如意”造型优美，因此被广泛用于我国的装饰图案上。“必定如意”是如意与笔配上金银锭，或用笔与一锭墨组成图案，借谐音手法表示事业必定成功。“事事如意”是由如意和两个柿子组成的吉祥图案，应用谐音手法表示任何事情都能称心如意。“平安如意”是瓶中安插如意组成。借瓶与平同音，表示安泰无恙，称心满意。“福寿如意”由如意与蝙蝠、寿字组成。借谐音表示幸福、长寿、称心满意。第23页/共92页第24页/共92页珠联璧合汉书谓：“日月如合璧，五星如联珠。”璧是中国古代流行的平圆有孔的玉，也是极珍贵的饰品。珍珠联成串，美玉合成双。正是集高贵，祥瑞与优秀于一体，称做“珠联璧合”。后人藉此来比喻人才或美好的事物聚集一起。第25页/共92页第26页/共92页万事如意吉祥纹样如意是取灵芝形态构成，所以灵芝仙草在中国传统装饰中亦常作“如意”的象征。图案“万事如意”由灵芝与万年青组成，表示一切事情都很顺利称心。万事如意是古今广为流传的吉利词。礼仪交往中人们极爱用它作为赠予对方的最良好祝福。以灵芝作如意象征组合的吉祥图案很多，又如灵芝与百合、柿子组成“百事如意”，灵芝与荷花、盒子组成“和合如意”。第27页/共92页万事如意第28页/共92页“和合”原是古代传说中二神仙名，即手持荷花的“和圣”与手持圆盒的“合圣”。在我国的传统习俗上，把他们视为和美谐调的象征。此图案运用了代表两神仙的荷花和圆盒。圆盒半开，插入荷花，外面放着灵芝，取意和合如意。“和合如意”是深受民间喜爱的吉利词，以它为装饰的图案表示美满如意，人们更多把它用作对婚姻美满的祝贺。又如“和合”与两枚古钱组合而成的“和合双全”，表示祝贺夫妻终身和美幸福，白头偕老。第29页/共92页和合如意第30页/共92页和和美美和气生财是中国民间极流传的俗话，其意是为人相处要和气。和为富，这样才能招致吉祥。图案即借此意用谐音手法把荷花与梅花组在一起，为表示和和美美能给你带来生意兴隆，事业发达。第31页/共92页第32页/共92页风调雨顺佛教传说须弥山有四天王，各护一方天下（俗称四大金刚）。他们手中各持一法宝，分掌风、调、雨、顺之权。1. 南方增长天王手持宝剑，职风；2. 东方持国天王手持琵琶，职调；3. 北方多闻天王右手持伞、左手持银鼠，职雨；4. 西方广目天王手中绕缠一龙，职顺；此图案即以四法宝组成一组吉祥物，象征风调雨顺，天下太平。第33页/共92页第34页/共92页四季平安花瓶在中国传统装饰上，因谐“平”之音被作为驱邪得福的象征。月季是四季长开之花，又有和平幸福的寓意，故这一由花瓶和月季组成的图案，是表示对四季安泰这一良好愿望的祈求。民间爱用竹来象征除邪恶报平安。以竹与花瓶又组成了吉祥图案“竹报平安”。它表示旅行外游的人安泰无恙。第35页/共92页第36页/共92页寿类寿是我国民间流传甚广的三吉星之一。长久如南山之寿，不骞不崩，长命百岁之意。寿字在装饰上大多取古代篆书寿字的字头部分，作对称或美化上的加工，并逐渐演变，造型丰富，有百寿之多。第37页/共92页第38页/共92页第39页/共92页第40页/共92页福禄寿福、禄、寿在民间流传为天上三吉星。福，意为五福临门；禄，寓意高官厚禄；寿，寓意长命百岁。中国民间喜欢把福、禄、寿三星作为礼仪交往和日常生活中象征幸福、吉利、长寿的祝愿。第41页/共92页第42页/共92页双喜喜是欢乐。据传说，宋宰相王安石年轻时上京考试后被人招婿，成婚时恰好有人来报，金榜题名、头名状元。王安石即以此喜上加喜，挥笔写字贴在门上，喜庆欢乐气氛顿时大增。从此人们纷纷仿效，沿用至今。字也即成为家喻户晓的喜庆吉祥的标志。喜庆类第43页/共92页第44页/共92页凤鸣朝阳图中凤凰立于梧桐树旁，对着初升的太阳而鸣。这是天下太平的吉兆。也比喻高才遇良机，福星高照，将要飞黄腾达。第45页/共92页第46页/共92页丹凤朝阳首、翼赤色的凤凰为丹凤。亦有传说：赤色多者为凤，青色多者为鸾（属凤凰一类的神鸟）。故凤有丹凤之称。图案“丹凤朝阳”是美丽的凤鸟向着一轮红日组成。它象征美好和光明。在中国古诗“大雅”中，把丹凤比喻贤才，朝阳比喻“明时”。后人借“丹凤朝阳”又比作“贤才逢明时”。第47页/共92页第48页/共92页百鸟朝凤“百鸟朝凤”是我国民间极流传的美丽神话故事。传说凤鸟原是种简朴的小鸟，它终年累月，不辞辛劳，在大旱之年，曾以它辛勤劳动果实拯救了濒于饿死的各种鸟类。因为，为感激它救命之恩，众鸟从各自身上选了一根最漂亮的羽毛献给凤，凤也就此成了一只极美丽、高尚、圣洁的神鸟，被尊为百鸟之王。每逢它生日之时受到众鸟类的朝拜和祝贺。民间即以此象征吉祥和喜庆来歌颂幸福的生活。第49页/共92页第50页/共92页河图洛书远古传说：伏羲氏时，有龙马从黄河出现，背负“河图”，有神龟从洛水出现，背负“洛书”。始祖伏羲即根据这种“图”和“书”画成八卦，创始了炎黄文化，因此古时常把龙马、神龟与图、书结合一起的图画来象征我们文化的古老源头。第51页/共92页第52页/共92页第53页/共92页第54页/共92页第55页/共92页年年大吉图由两条鲶鱼和几只桔子组成。以鲶与年、桔与吉谐音，表示年年吉祥如意的愿望。第56页/共92页第57页/共92页第58页/共92页一路连科鹭在古代也属吉祥鸟，它曾是六品文官的服饰标记。在装饰上应用亦很多。鹭、芦都与路谐音，莲与连谐音，把鹭鸟与芦苇、莲花组成一幅美丽的水禽图，在吉祥图案中是寓意事业非常顺达，犹如考场接连登科。又鹭鸟与芙蓉花或荷花（中国古时文人爱把荷花称作出水芙蓉）组成的图案，是表示对将外出的人最良好的祝愿。愿您在整个人生和事业的道路上，伴随着无限幸运、富贵与荣耀，即一路荣华。第59页/共92页第60页/共92页第61页/共92页建筑类瓦当纹瓦当即中国传统建筑上的筒瓦之头（有圆形与有半圆形），上面有动、植物纹样或文字作为装饰之用，在图案上称之为瓦当纹。第62页/共92页第63页/共92页铺首它是兽面纹样的一种，有多种造型，嘴下衔一环，用于镶嵌在门上的装饰，一般多以金属制作。它起源于史前人们对兽类的崇拜。汉代寺庙多装饰铺首，以作驱妖避邪。后人民间门扉上应用亦很广，为表示避祸求福，祈求神灵像兽类敢于博斗那样勇敢地保护自己家庭的人财安全。第64页/共92页第65页/共92页龙纹龙的形象是集中了许多动物的特点：鹿的角、牛的头、蟒的身，鱼的鳞、鹰的爪。口角旁有须髯，颔下有珠，他能巨能细，能幽能明，能兴云作雨，降伏妖魔，是英勇、权威和尊贵的象征。为此又被历代皇室所御用，帝王自称为“真龙天子”，以取得臣民的信奉。但现在中国民间仍把龙看作是神圣、吉祥、吉庆之物。龙以它英勇、尊贵、威武的象征，存在于中华民族的传统意识中。龙凤类第66页/共92页第67页/共92页第68页/共92页红