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文档简介
“饿死事小，失节事大”明清之际活跃的儒家思想列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清儒家思想的发展。1.政治君主专制加强，阶级、民族矛盾空前尖锐。4.思想：思想文化专制严重，陈腐的理学体系仍占据统治地位；西学东渐，近代科学技术传入中国李贽的离经叛道
黄宗羲对君主专制的抨击
顾炎武倡导经世致用
王夫之的唯物思想
“人人皆可以为圣”“圣人不曾高，众人不曾低”揭露道学家“阳为道学，行若狗彘”李贽之死
明神宗以“敢倡乱道，惑世诬民”罪名将李贽迫害致死。他生于明万历年间,卒于清康熙年间.其父为明末东林党名士，被宦官魏忠贤陷害致死。成年以后他加人复社,与朝廷的腐败势力作斗争.清初,他以复社为依托，四处联络通气,投入抗清斗争。晚年,他拒绝清王朝的征聘,至死不忘亡国之恨。他从明亡的教训中看清了君主专制的弊端,从先秦民本思想中找到了批判的武器。他的代表作是《明夷待访录》。
————黄宗羲猜猜他是谁材料一“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。”材料二：古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。请同学们根据两段材料概括黄宗羲的主要思想1.君主是天下之大害，反对君主专制。2.主张“天下为主，君为客”——黄宗羲《明夷待访录》材料一有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。请思考：顾炎武是如何界定“亡国”与“亡天下”？在“保国”与“保天下”中百姓的责任有何不同？材料二中的这段话后来被梁启超概括为哪一句名言——顾炎武《日知录》1。亡国：封建朝代的更替。亡天下：统治者不施仁义，导致民不聊生，整个民族的衰亡。2。保国：与百姓无关；保天下：每个人都有责任。3。名言：天下兴亡，匹夫有责。明清之际活跃的儒家思想观点著作评价李贽黄宗羲顾炎武王夫之明清儒学的评价
批判继承传统儒学，促使我国传统文化重新焕发生机.继承性：①对于民本思想的继承②探索精神，强调力行批判性：①反对君主专制独裁，提倡民主。②提倡“经世致用
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