“互联网+”初中德育取向及路径选择

一、问题提出与研究现状在中国知网上，以篇名德育渗透与网络德育进行模糊检索，在□□□□□□□□□年间，可分别获得期刊文章□□□口篇与□□□口口，可见，不管是德育渗透还是网络德育，都是国内许多专家学者或德育工作者研究的高频词汇。但如果选择文献分类目录为哲学与人文科学、社会科学，检索条件为主题类别，以网络德育词频并含渗透词频再进行精确检索，在口但如果选择文献分类目录为哲学与人文科学、社会科学，检索条件为主题类别，以网络德育词频并含渗透词频再进行精确检索，在口□□□□□□□□年间，仅获得期刊文章□□篇，其中，以高校为研究背景的有口篇，以学科渗透为研究背景的有口篇。可见，如将德育渗透与网络德育进行合并研究，既有时代意义又可见，如将德育渗透与网络德育进行合并研究，既有时代意义又有一定的研究价值与空间。德育，作为人格教育、人性提升和精神建构的一种人类重大的社会实践活动方式，其主要表现为显性教育与隐性教育两方面，而隐性德育，作为人格教育、人性提升和精神建构的一种人类重大的社会实践活动方式，其主要表现为显性教育与隐性教育两方面，而隐性教育形式则主要表现为德育的渗透。从与德育载体论关系出发来界定德育渗透理论，即指教育者的意从与德育载体论关系出发来界定德育渗透理论，即指教育者的意图通过载体对被教育者的一种耳濡目染、潜移默化的教育。它通过借助载体、建构氛围去感染、陶冶教育对象。俗话说，近朱者赤，近墨者黑。德育渗透载体包含环境、学科、教师、管理、新闻媒介六大方面，德育渗透载体包含环境、学科、教师、管理、新闻媒介六大方面，在互联网＋时代背景下，新闻媒介载体具有传递迅速、覆盖面广、渗透力强的特点，更为人们接受且行之有效。从与德育灌输论关系出发来界定德育渗透理论，即指德育工作不能流于形式与空泛说教，而应借助科学方法将德育有关内容与具体知识糅合在一起，创设一定的情景环境，在传授科学知识的同时，潜移默化地培养学生的高尚道德情操与优良品质。此外，还有学者从教育模式，以及从学科教学等方面出发来界定此外，还有学者从教育模式，以及从学科教学等方面出发来界定德育渗透理论等，可谓百家争鸣。但总体而言，德育渗透理论应包含三个内容，这基本已经形成共但总体而言，德育渗透理论应包含三个内容，这基本已经形成共识一是一种方法、途径或原则，核心就是不知不觉；二是有载体；三是丰富了传统德育，拓展了德育时空。在现实教育中，初中学生正处于三观形成初期与性格叛逆期，善交往与表达，对外界敏感，尤其是对互联网信息与自媒体极富好奇心，学习能力强，其性格特点与行为特征都说明互联网＋德育渗透研在现实教育中，初中学生正处于三观形成初期与性格叛逆期，善交往与表达，对外界敏感，尤其是对互联网信息与自媒体极富好奇心，学习能力强，其性格特点与行为特征都说明互联网＋德育渗透研究具有广阔的空间，也必将取得显著效果。二、互联网□初中德育渗透新取向口□德育实践范围从现实世界延伸至虚实交织互联网＋德育，融合了真实＋虚拟，整合了一般道德社会＋虚拟网络道德世界，构建了一种顺应时代潮流的新型德育模式。有别于传统德育，互联网＋所创设的虚拟场域更为宽广、更加复二、互联网□初中德育渗透新取向口□德育实践范围从现实世界延伸至虚实交织互联网＋德育，融合了真实＋虚拟，整合了一般道德社会＋虚拟网络道德世界，构建了一种顺应时代潮流的新型德育模式。有别于传统德育，互联网＋所创设的虚拟场域更为宽广、更加复杂，伴随着信息技术的日新月异，虚拟场域将继续呈现出波浪式多时杂，伴随着信息技术的日新月异，虚拟场域将继续呈现出波浪式多时空向度扩展，生活其中的初中生将有更宽广的时空维度、更便捷的知空向度扩展，生活其中的初中生将有更宽广的时空维度、更便捷的知识素材、更个性的表达手段去传递讯息、表露情感、阐述观点以及碰撞思维。当然，这种虚拟场域所呈现的信息并不都是规范、正面、健康向上的，其中也充斥着各类消极、迷幻、失范的有害信息，对此要学会辨别、有所取舍，而这正需要德育工作者在现实世界加强引导，做好学生从学生从并不能说德育本身就是教师与学生的共谋学生可借助互联网习得道自育不加引导与规范传统社在引导学生追求道德崇高理想忽视了学生置身社会生铺轨，时刻防范初中生认识错位，甚至人格扭曲。口口德育主体身份从教师传授延伸至师生共育在传统教育中， 教师通过自身学习实践， 积累了丰富的教育资源与德育知识， 相较于其它任何人或组织，只有教师堪当德育重任，是德育中的主体。而在互联网＋时代，德育主体不再以师为尊，相反，学生作为主体的地位逐渐上升， 师生关系也不再受限于师传生受的传统模式， 互联网信息的丰富性与新颖性、 网络德育的多元性与动态性、 网络传播的开放性与灵活性等，都在学生面前展现了一个不一样的新新世界，学生主体对于道德素养和道德能力养成的重要价值逐步确立，德育的接受者正逐步走向挑选者。当然， 德育主体从原先的以教师为主转向以学生为主，明教师德育从此可以退出历史舞台，事业，两者缺一不可。互联网＋德育， 使学生的自主性凸显，德，并于现实中显现。但学生在自育的同时也离不开他育的引导，则容易走偏，甚至误入迷途，教师他育是指路明灯，其引导与启发作用也不可小觑，故互联网＋德育，则更应强调师生共育。口口德育手段方式从理性教育延伸至情感交互一直以来，会都把理性作为判断道德的唯一尺度，的同时， 都忽视了生活世界的道德的丰富性，活之中所获得的乐趣，这样的道德教育很容易被退化成为一种机械的、单调的道德知识传授与行为训练模式，这种以牺牲心灵自由成长而达到某种抽象、僵化的道德目标的道德教育，是违反了道德精神的道德教育。应该说，生活中理性与感性相互交织，既要有理性的总结、提升与质的飞跃，又要有感性体验、陶冶与量的积累。感性活动是理性认识的基础和承载物，脱离感性谈理性，只能是感性活动是理性认识的基础和承载物，脱离感性谈理性，只能是空中楼阁，是无源之水。因此，在初中德育过程中，不能为德育而德育，还得让学生接触到德育工作赖以生存的土壤，而这土壤，就是我们丰富多彩的生活世到德育工作赖以生存的土壤，而这土壤，就是我们丰富多彩的生活世界，网络生活就是我们生活的重要部分。人们□口德育目标内容从传统价值延伸至现代共融传统社会中，人们对善恶是非、道德伦理所形成的一致性评价标准在如今网络社会不再对善恶是非、道德伦理所形成的一致性评价标准在如今网络社会不再同步，两者正分别呈不同的向上抛物线进行同向运动。网络文化促使中西文化的交流在新的时空展开，文化的开放态势是一个不争的事实，它造成了现实道德标准的多元化与道德评价的多网络文化促使中西文化的交流在新的时空展开，文化的开放态势是一个不争的事实，它造成了现实道德标准的多元化与道德评价的多所得出的结果可能不同甚至大相径庭，这必将影响到新时代的学生，具体体现为一方面，学生对其遇到的一些事物的道德宽容度增大，善恶分界线模所得出的结果可能不同甚至大相径庭，这必将影响到新时代的学生，具体体现为一方面，学生对其遇到的一些事物的道德宽容度增大，善恶分界线模向性， 同一事物由同一群体或个体从不同角度进行评判，糊；另一方面，其个人主体意识开始彰显，个人价值、民主与自由诉求要求得到社会关注等。但即使如此，互联网＋时代，将传统价值观与现代多元化价值观完全割裂开来也并不可取，互联网＋更需要呼吁融合，传统价值观对现代多元价值观所带来的负面、消极影响还可以起到一定的抵制作用，现代多元价值观又拓展了传统价值体系，两者相辅相成。三、互联网＋初中德育渗透路径选择教育部全国教师教育信息化专家委员会委员、上海师范大学数理信息学院黎加厚教授认为，社会专家委员会委员、上海师范大学数理信息学院黎加厚教授认为，社会网络化、信息化的趋势是不可避免的，让学生离开网络是不现实的，也是错误的。而信息时代的德育创新，应着力引领学生充分利用信息化环境促而信息时代的德育创新，应着力引领学生充分利用信息化环境促进自身的健康发展。可见，如何利用网络社会助力初中德育已变得愈发紧迫与重要。口□生活化而非书面化———基于社会学角度。根据社会学理论，人的社会化对其个体而言也是一种内化活动，即经过日常生活，把外界事物，通过自己不断地学习实践，转变为人的思想、心理和行为规范的过程，而德育就是其中重要的一环。我国近代著名教育家叶圣陶先生的生活教育理论就指出， 生活即教育，社会生活大环境对于学习者来说， 本身就是一种教育活动的客观存在，而这里的教育与德育一脉相连。在互联网＋时代，网络影响生活，重塑百业，一定程度上可以说网络即生活， 网络德育不再是线下德育的补充， 而应理解为网络时代的德育。在现今传统德育单一的呆板的书面化的教育方式受了极大冲击，在现今无网不成生活的社会背景下，德育主体无一例外都身处其中，脱离网无网不成生活的社会背景下，德育主体无一例外都身处其中，脱离网络生活讲德育以及死抱书面教条讲德育都是不可想象的。□□碎片化而非阵地化———基于建构学角度。建构学，即建构主义□□□□□□□□□□□□□□,其核心思想可概括为以学生为中心，强调学生对知识的主动探索、主动发现和对所学知识意义的主动建构，而不像传统教学那样，建构学，即建构主义□□□□□□□□□□□□□□,其核心思想可概括为以学生为中心，强调学生对知识的主动探索、主动发现和对所学知识意义的主动建构，而不像传统教学那样，只是把知识从教师头脑中传送到学生的笔记本上。师头脑中传送到学生的笔记本上。其重要思想就是认为知识是碎片化的，零散的，是通过学习者的个体主动性而予以内化吸收并完成学习，这无疑与网络德育境况不谋其重要思想就是认为知识是碎片化的，零散的，是通过学习者的个体主动性而予以内化吸收并完成学习，这无疑与网络德育境况不谋而合。而合。在网络海量的信息里，包含着无尽的德育素材，它们透过某个图在网络海量的信息里，包含着无尽的德育素材，它们透过某个图片、视频、某段文字或新闻事件，呈现在学生面前，在学生不自觉无片、视频、某段文字或新闻事件，呈现在学生面前，在学生不自觉无意识的情况下，缓慢而切实地影响了其思想与情感，随着学生年龄与意识的情况下，缓慢而切实地影响了其思想与情感，随着学生年龄与知识的增长，进而形成个人特有的道德品质。知识的增长，进而形成个人特有的道德品质。这与传统德育采取的课堂集中灌输，高密度头脑风暴，阵地战式这与传统德育采取的课堂集中灌输，高密度头脑风暴，阵地战式的教育方式完全不同。□□立体化而非单一化的教育方式完全不同。□□立体化而非单一化———基于教育学角度。教育学主要研究如何科学教育，其重要内容就是强调科学的教育教育学主要研究如何科学教育，其重要内容就是强调科学的教育模式。模式。在网络社会，传统的以教育者为主体的单向传播模式已发生变化，在网络社会，传统的以教育者为主体的单向传播模式已发生变化，各种各样的价值取向和道德诉求既纷繁杂陈又生活活泼，呈现出立体化多元文化结构，拓宽了德育工作的渠道，这有助于澄清价值，更新观念， 为学生理解与深层次把握各种道德观念提供了很好地帮助，各种各样的价值取向和道德诉求既纷繁杂陈又生活活泼，呈现出立体化多元文化结构，拓宽了德育工作的渠道，这有助于澄清价值，更新观念， 为学生理解与深层次把握各种道德观念提供了很好地帮助，学生深入践行社会主义核心价值观提供了内在驱动力，同时也对传统学生深入践行社会主义核心价值观提供了内在驱动力，同时也对传统德育的保守性与单一化提出了挑战。对于学校德育工作者来说， 不能再采取单一的教育模式， 而是要与学生共同进步，利用网络资源，构筑立体化的教育模式，学习借鉴新方法新途径来创新德育形式， 让互联网丰富的资源扩展学校的德育内涵，在思想政治课、各学科课堂教育、社会实践和科学实验活动的基础上开辟新的德育途径。□□私密化而非公开化———基于心理学角度。在心理学上，人们彼此之间为了维护个体自尊， 而对对方的要求采取相反的态度和言行的一种心理状态叫逆反心理。逆反心理在初中生身上的表现， 就是不受教不听话， 常与教育者顶撞对着干。传统德育都是以正面灌输、 教育者以一对多