第三课 宋明理学

宋明理学兄程颢

弟程颐

朱熹陆九渊

王守仁程朱理学陆王心学当前1页，总共41页。一、三教合一（儒学的危机）隋唐时期的儒学为什么会面临挑战呢？白马寺当前2页，总共41页。

河南洛阳龙门石窟，凿于北魏至晚唐的四百余年，南北长约1公里。现存石窟1300多个，窟龛2345个，题记和碑刻3600余通，佛塔50余座，佛像97000余尊。当前3页，总共41页。道教神仙当前4页，总共41页。

处处留痕——三教合一之孙悟空当前5页，总共41页。1、汉武帝以后2、魏晋南北朝时期3、隋朝时期4、唐朝时期儒学繁盛,确立正统地位佛教盛行并本土化，道教传播广儒学提出“三教合归儒”、“三教合一”“三教并行”政策，儒学受挑战一、三教合一当前6页，总共41页。1.“理学”的概念：

理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。它是以“理”或“天理”为核心的哲学思想体系。道、佛儒（根本）（目的）当前7页，总共41页。阅读下列材料,结合教材,归纳二程理学的基本观点:

万物皆只是一个天理

“人伦者，天理也”“父子君臣，天下之定理。”“凡一物之上有一理,须是穷致其理”“进学则在致知”“穷理格物”

——《二程遗书》卷十二当前8页，总共41页。

材料一：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。材料二：“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。材料三：今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。当前9页，总共41页。程朱理学“理”是世界的本原

——世界观通过“格物致知”的方法把握“理”

——认识论“存天理,灭人欲”理在社会上表现为儒家道德规范

——道德观2、代表人物及主张当前10页，总共41页。二程的理学观点（北宋）：★“天理”是宇宙万物的本原，万物只有一个天理，先有理后有物★用“格物致知”的方法来把握“理”★“天理”和伦理道德直接联系，“人伦即天理”当前11页，总共41页。朱熹的理学观点（南宋）：★将天理与三纲五常紧密联系★对“格物致知”的深化：“物”的概念“存天理，灭人欲”当前12页，总共41页。3、程朱理学的发展：朱熹编著《四书章句集注》，成为后世科举依据的教科书和标准答案南宋以后，程朱理学成为官方哲学朱熹的学术思想影响海外当前13页，总共41页。三、陆王心学南宋：陆九渊明朝：王守仁和主要思想主张2、代表人物：三、陆王心学1、形成当前14页，总共41页。陆九渊(1139-1192)，号象山先生，字子静。南宋著名哲学家、教育家。与当时著名的理学家朱熹齐名，史称“朱陆”。陆九渊是中国“心学”的创始人。明朝的王阳明发展其学说，成为中国哲学史上著名的“陆王学派”当前15页，总共41页。王守仁（1472—1528），字伯安，浙江余姚人，因被贬贵州时曾居住于阳明洞，世称阳明先生、王阳明。是我国古代有名的哲学家、教育家、政治家和军事家，“心学”创始人之一。当前16页，总共41页。阅读材料，探讨心学思想材料三王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？”王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。”主观唯心主义，即认为世界的本源在人的意识，它具体体现为人的感觉、精神、意志等

心是天地万物的渊源，理在心中。材料二陆九渊说：“宇宙便是吾心，吾心便是世界”当前17页，总共41页。小故事

人人可为圣贤：有一个叫杨茂的聋哑人听王守仁讲，人人都可以成为圣贤，就以写字问王守仁。王问：“你嘴巴不能说话，耳朵也听不到声音，那你的心能分得清是非吗？”杨答：分得清是非。王说：“只要你心中分得清是非，存在天理，你就是个聋哑型的圣贤啊。”这体现了“心即理”的思想。当前18页，总共41页。材料四穷理不必向外探求，反省内心就可得到天理材料五夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。……是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。材料六知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。知行功夫，本不可离。心学的认识论--------如何把握“理”？不靠“格物”：而靠内心的“自省”，致良知，知行合一。──王守仁《王文成公全书》当前19页，总共41页。小故事

致良知的故事：王守仁的门人，夜间在房内捉得一贼。他对贼讲了一番良知的道理，贼大笑，问他：“请告诉我，我的良知在哪里？”当时是大热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又说：“还太热了，为什么不把裤子也脱掉？”贼犹豫了，说：“这，好像不太好吧。”他向贼大喝：“这就是你的良知！”当前20页，总共41页。陆王心学陆九渊①心是万物本原（“心即理也”）②求“理”的方法-----内心反省王守仁（阳明心学）

（明代）②

思想核心：“致良知”③“知行合一”①“心外无物”“心外无理”依据教材归纳陆王心学的主张当前21页，总共41页。程朱理学与陆王心学的比较？

相同点内容实质地位影响儒学的表现形式(理学)，都是对儒学的发展是我国古代哲学思想的重大成就，产生了重大而深远的影响以儒家的纲常伦理来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求当前22页，总共41页。程朱理学与陆王心学的比较？

理学心学不同点本原哲学范畴认识论“理”是万物的本原“心”是万物的本原客观唯心主义思想主观唯心主义思想强调“格物致知”,“致良知”(通过外物求”理”)(通过内心的反省)当前23页，总共41页。客观唯心主义：把客观精神（如理念）看做世界主宰和本原主观唯心主义：把个人主观精神（如感觉、经验）看作世界上一切事物产生和存在的物质基础当前24页，总共41页。“二十四孝”—郭巨埋儿怎样评价宋明理学对中国社会的影响

当前25页，总共41页。

程颐在回答别人关于寡妇能否再嫁时说：“饿死事小，失节事大”。贞节牌坊的背后都是血泪当前26页，总共41页。戴震（1723—1777)，清代著名思想家、教育家，安徽休宁人。

酷吏以法杀人，后儒以理杀人。人死于法，犹有怜之者。死于理，其谁怜之？当前27页，总共41页。“我翻开历史一看，这历史没有年代，歪歪斜斜每页都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着。仔细看了半天，才从字缝里看出字来。满纸都写着两个字，是‘吃人’！”

──鲁迅《狂人日记》当前28页，总共41页。消极：用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求和个体自由。宋明理学对中国社会的深远影响

当前29页，总共41页。“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”

—（宋）文天祥“粉身碎骨浑不怕,

要留清白在人间。”

—（明）于谦当前30页，总共41页。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”

—（清）林则徐当前31页，总共41页。

温家宝总理在哈佛演讲时深情地引用理学大师张载的一段话：

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”当前32页，总共41页。积极对塑造中华民族性格起到了积极作用：重视主观意志力量；注重气节、道德；自我节制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命；凸显人性的庄严。宋明理学对中国社会的深远影响

当前33页，总共41页。判断以下材料各自的归属？1.我的灵明便是天地万物的主宰……天地万物鬼神离却我的灵明，便没有天地万物鬼神了。2.未有天地之先，只是理。有此理，便有此天地3.身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知。4.天下万物皆可以理照。有物必有则,一物焉有一理。5.“善念存时，即是天理。”心学理学理学心学心学当堂测试当前34页，总共41页。1、魏晋南北朝时，儒学的发展出现危机的原因是：A、统治者反对儒学B、佛教、道教迅速传播C、佛教占统治地位D、儒学不适应社会发展需要当前35页，总共41页。4、宋明时期的儒学主流是：A、禅宗B、理学C、心学D、道学5、程朱理学与陆王心学的分歧在于：A、程朱理学强调格物致知B、认为“理”是世界的本源C、继承孔孟正宗并能治理国家D、强调三纲五常当前36页，总共41页。7、“存天理，灭人欲”，这里的“天理”主要指：A、儒家道德伦理B、自然规律C、人的良知D、上天的意志当前37页，总共41页。8、不符合陆王心学特点的说法是：A、“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”B、“发明本心”以求理C、求理就是进行内心的反省D、理要到身心以外的事物上去寻找当前38页，总共41页。9、如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他应该会回答下列那一叙述：A、学问要求是尚实，方有助于国计民生B、学习先圣先贤的经验和心得C、要注重人内心的涵养工夫D、要勤于读书研究，努力用功当前39页，总共41页。（2010·广东文综·15）“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了（）

A．孟子的“仁政”

B．董仲舒的“独尊儒术”

C．王阳明的“心学”

D．顾炎武的“经世致用”c当前40