高三语文每日一练（第2练）

高三语文每日一练（第2练）【基础训练】一、语言表达1．结合《鸿门宴》的内容，根据语境补写句子。要求：参考文中画波浪线句子的结构补写，所写句子能使语段意思完整，逻辑严密，字数可略有增减。《鸿门宴》善于运用对比的手法，使人物的性格特点更加鲜明、突出。例如项羽在优势下恃勇骄横，毫无远虑;①。②；刘邦则善于采纳意见，能随机应变。项羽任人唯亲，谋臣不能施其谋，将士不能效其力；③。项羽养奸贻患，又自绝敌营内应；刘邦则有奸必肃，又能争取敌营的人为自己效劳。这样的对比、映衬,使人物性格更加鲜明，并揭示了刘胜项败的必然趋势。2．对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过40个字。针对农村生活垃圾乱丢乱扔，“污水靠雨冲，垃圾靠风刮”的普遍现象，浙江金华积极探索，逐步形成很有特色的农村垃圾治理新模式。他们采用农民更易接受的垃圾分类方式，由政府发放标准化“两格”式垃圾桶，农户在家按是否“会烂”进行初次分类。每村由保洁员上门分类收集，“不会烂”的垃圾按“能卖”和“不能卖”进行二次分类。“能卖”的垃圾由再生资源利用公司上门有偿回收，“不能卖”的垃圾按原模式填埋或焚烧。“会烂”的采取集中堆肥发酵处理。以“一村一建多村合建”等方式建设标准化“两格”式阳光垃圾堆肥房，利用自然光提高堆肥温度，利用生物技术进行有氧发酵，无臭无蝇，有利于环保。这种有机肥，氮磷钾含量都很高，适合做蔬菜瓜果的肥料。良好的前景吸引了多家企业参与垃圾堆肥资源化利用工作。二、诗歌鉴赏古代诗歌阅读示长安君①王安石少年离别意非轻，老去相逢亦怆情。草草杯盘共笑语，昏昏灯火话平生。自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行。欲问后期何日是，寄书应见雁南征。[注]①长安君，王文淑，王安石大妹，工部侍郎张奎之妻，封长安县君。此诗为王安石于宋仁宗嘉祐五年出使辽国前所作。此时他尚未拜相变法。3．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A．首联写少时离别“意非轻”，老来相逢“亦怆情”，表明诗人是一个非常看重感情之人。B．颔联写兄妹俩随意准备了些酒菜，把酒谈话，一直到深夜，写出了兄妹俩至深的感情。C．颈联的“三年”和“万里”，从时间和空间上说明兄妹俩离多聚少，反映出诗人内心的惆怅。D．尾联有问有答，以“鸿雁传书”来表达诗人自己意料到再次会面的日子，心中充满喜悦。4．这首诗和苏轼的《水调歌头·明月几时有》在思想情感上有什么异同？请结合内容简要分析。【综合训练】三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成问题。甲百发失一，不足谓善射；千里蹞①步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是死乎由是夫是之谓德操德操然后能定能定然后能应能定能应夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。（节选自荀子《劝学》）①蹞，同跬乙始吾读孟轲书，然后知孔子之道尊，圣人之道易行，王易王，霸易霸也。以为孔子之徒没，尊圣人者，孟氏而已。晚得扬雄书，益尊信孟氏。因雄书而孟氏益尊，则雄者亦圣人之徒欤！圣人之道，不传于世。周之衰，好事者各以其说干时君，纷纷藉藉相乱，六经与百家之说错杂，然老师大儒犹在。火于秦，黄老于汉，其存而醇者，孟轲氏而止耳，扬雄氏而止耳。及得荀氏书，于是又知有荀氏者也。考其辞，时若不粹；要其归，与孔子异者鲜矣。抑犹在轲、雄之间乎？孔子删《诗》《书》，笔削《春秋》，合于道者著之，离于道者黜去之，故《诗》《书》《春秋》无疵。余欲削荀氏之不合者，附于圣人之籍，亦孔子之志欤！孟氏，醇乎醇者也。荀与扬，大醇而小疵。（韩愈《读荀》）5．下列对文中加点词语内容的解说不正确的一项是（）A．五色、五声、五味：五色，指青、黄、赤、白、黑五色，也泛指各种色彩。五声，又叫“五音”，古代指宫、商、角、徵、羽五个音。五味，指酸、甘、苦、辛、咸五种味道。B．王易王，霸易霸：王，指行王道，就是仁义礼乐之道；霸，指行霸道，以势力威服诸侯。C．六经、百家：六经指《诗经》《尚书》《仪礼》《易经》《乐经》和《左传》六部儒家经典。百家：指战国诸子百家。D．火于秦：指秦始皇焚书之事，儒家文献随其他古代文献一起被焚烧。6．对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（）A．固学一之也固：原本、本来B．全之尽之，然后学者也然后：这样以后C．然老师大儒犹在老师：教书先生D．要其归，与孔子异者鲜矣要：概括、总括7．下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一项是（）A．一出焉，一入焉于其身也，则耻师焉B．故诵数以贯之作《师说》以贻之C．天见其明，地见其光其皆出于此乎D．周之衰师道之不传也久矣8．下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．荀子，战国末期赵国人，提出“性恶说”，主张通过教化使人为善。甲文第二段“除其害者以持养之”，体现了荀子对“性恶”的警觉。B．甲文第一段善用类比、对比的手法，阐明君子要始终如一地坚持仁义的主张。C．韩愈认为孔子之后，称得上圣人的只有孟子一人而已，荀子、扬雄都谈不上是圣人，因为他们思想不纯粹，修养上还都有瑕疵。D．乙文在写荀子之前，先写孟子，继写扬雄，层层铺垫，笔法摇荡，既体现出韩愈为文善于平中造奇的高超技艺，又隐含着韩愈自居于孔孟荀扬之后，是儒家的正统继承者。9．根据语段，画波浪线的文字断句正确的一项是（）A．生乎由是/死乎由是/夫是之谓德操/德操然后能定/能定然后能应/能定能应/夫是之谓成人B．生乎由是死乎/由是夫是之谓德/操德操然后能定/能定然后能应/能定能应/夫是之谓成人C．生乎由是/死乎由是/夫是之谓德/操德操然后能/定能定然后能/应能定能应/夫是之谓成人D．生乎由是死乎/由是夫是之谓德操/德操然后能/定能定然后能/应能定能应/夫是之谓成人10．把文中划横线的句子，翻译成现代汉语。①是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。②余欲削荀氏之不合者，附于圣人之籍，亦孔子之志欤！四、现代文阅读11．阅读下面的文字，完成小题。材料一2月18日星期二早上，上班不久，从传染病院转来了一个昏迷的病人。这是一名护士，她不幸病倒后，深爱她的丈夫每天给她送汤、送饭、送花，不顾医护人员的强烈劝阻。她的丈夫不幸染病也倒下了，而且走得十分匆忙，没能给爱妻留下半句遗嘱。得知这一情况后，在场的医护人员心情无不万分悲痛，这是我们的姐妹啊，我们一定要全力救治她。赵子文主任一声令下：送ICU室、插支纤镜、上呼吸机、心电监护、抽血……我看到赵主任在为患者插管时，与病人脸对脸距离只有20厘米!之后护士们又为患者吸出带毒性痰液约50毫升，更换因大小便失禁弄脏的裤子……经过一番紧急救治后，患者的各项生理指标慢慢平稳下来。事后，我和赵主任及参加抢救的护士聊天，问他们怕不怕。赵主任说：“当时只想快点插好气管插管，上呼吸机，时间就是生命。”护士说：“当时只觉得手不够用，恨不得再长出两只手来赶快把所有的事做好。”一位护士的爱人得知妻子将被抽调到临时病区时，提出让她辞职，但这位护士没有这样做。她瞒着家里人，毅然来到了临时病区，还交代原来病区的同事，如果家里人打电话来找她，就说她刚刚走开或是做治疗去了。为什么我们医疗战线从发病至今，倒下了100多名医护人员?答案就在这里：为医学科学献身，救死扶伤，我们责无旁贷!(摘编自张积慧《对抗“非典”，难忘那46个日日夜夜》)材料二为坚决防止新型冠状病毒感染的肺炎疫情扩散，武汉市要求对所有有发热症状的市民及时预检、分诊，对所有患者进行集中隔离救治，对所有密切接触人员采取居家医学管理。为着力解决床位不足、发热门诊“排队长、秩序乱、等候长”等问题，武汉市在基层预检、筛查、分诊的基础上，设有61家发热门诊全面实行24小时接诊。为着力解决疑似病例入院隔离治疗床位紧张问题，武汉市分三批征用24家综合医院，临时改造成为收治发热病人的专门医院。第一批7家医院的床位已提供使用。第二批3家医院、第三批14家医院和2家民营医院正在按照征用要求，抓紧改造，2家临时新建的专科医院正在抓紧建设。在医务人员保障方面，整合力量，确保病人应治尽治。武汉市组织同济、协和等7家部省属大医院包保7家定点医院，大医院各派出30名专家包保重症病区。另从其他市属医院抽调了107名骨干医护人员支援定点医院，全力以赴开展患者救治。(摘编自贺广华等《武汉力保患者“应收尽收”“应治尽治”》)材料三世界卫生组织本月15日公布的最新数据显示，目前已有近两万人感染埃博拉病毒，因埃博拉病毒丧生的人数已达6800人以上。不论是感染病例数量、死亡人数，还是受影响地区范围，此次疫情都达到了该病毒自1976年被发现以来的最大规模。埃博拉病毒的蔓延造成了一场公共健康危机，同时也引发了经济、社会领域的一系列问题。联合国非洲经济委员会日前发布的一份报告指出，埃博拉疫情严重影响了塞拉利昂、利比里亚和几内亚三个国家的经济，重创旅游业、投资、公共支出和劳动力市场。债务合计价值高达24亿美元。而随着利比里亚隔离区发生骚乱、塞拉利昂医生连续罢工，疫情引发的社会问题接踵而至。上千名儿童失去单亲或双亲，成为“埃博拉孤儿”；隔离区民众因食品短缺、物价上涨而怨声载道……这些事实表明，如果疫情不能得到及时有效的控制，西非地区将面临一场严重的人道主义灾难。(摘编自吴旭《2014国际大事件之埃博拉疫情：一种病毒引发的危机》)（1）下列对材料一的理解和分析，不正确的一项是()A．作为一名医务工作者，张积慧以日记的形式记录了在抗击“非典”前线紧张而意义非凡的工作。B．本则日记没有连贯的故事情节，只是连缀几个片段，最后写自己的体会，这是日记的一种写法。C．作者写“与病人脸对脸距离只有20厘米”的细节，意在表现赵主任的忘我精神和存在的安全隐忧。D．那位为照顾妻子而染病去世的丈夫令人感动，那位为坚守岗位而编织善意谎言的护士令人敬佩。（2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是()A．在应对突发性公共卫生事件时，医务工作者始终起着中流砥柱的作用，他们忠于职守，救死扶伤，甚至为医学科学而献身。B．非典型性肺炎、新型冠状病毒肺炎和埃博拉病毒，都带有感染性强、集中暴发的特点，必须采取积极有效的措施进行防控。C．突发性公共卫生事件的暴发造成公共健康危机和经济损失是必然的，但随着疫情被有效控制，公共健康和经济可逐渐恢复。D．如果埃博拉疫情能够得到控制，那么也就不会有隔离区骚乱、医生罢工、食品短缺以及物价飞涨等一系列社会问题的发生。（3）材料二和材料三报道的侧重点各是什么?

答案解析部分1．【答案】刘邦则在劣势下能忍辱负重，有远见卓识；项羽刚愎自用，拙于应变；刘邦则知人善任，谋臣能从容定计，将士能临危受命【解析】【分析】本题主要在论述《鸿门宴》善于运用对比的手法突出人物的性格特点，并进行简单的举例阐述。结合前文“《鸿门宴》善于运用对比的手法，使人物的性格特点更加鲜明、突出。”和后文“项羽养奸贻患，又自绝敌营内应；刘邦则有奸必肃，又能争取敌营的人为自己效劳。这样的对比、映衬,使人物性格更加鲜明，并揭示了刘胜项败的必然趋势。”以及语段中间内容可知，语段中间的举例阐述是运用对比式的结构来开展的。具体而言，第一空与“项羽在优势下恃勇骄横，毫无远虑”相对应，据此可断定第一空的内容是“刘邦在劣势下忍辱负重，有远见卓识的特点”。第二空与“刘邦则善于采纳意见，能随机应变”相对应，据此可断定第二空的内容是“项羽刚愎自用，拙于应变”。第三空与“项羽任人唯亲，谋臣不能施其谋，将士不能效其力”相对应，据此可断定第三空的内容是“刘邦则知人善任，谋臣能从容定计，将士能临危受命”。最后还要注意字数要求，以及表达是否简洁连贯自然。故答案为：刘邦则在劣势下能忍辱负重，有远见卓识；项羽刚愎自用，拙于应变；刘邦则知人善任，谋臣能从容定计，将士能临危受命【点评】此题考查补写句子的能力。做这类题目要认真阅读语段，明确语段讨论的话题，然后认真推敲每一处空白处与上下文的关系，做到填写每一处空白处，既要做到前瞻又要后顾，这样即可根据上下文的内容填写上恰当的语句，使上下文连贯通顺，另外一定要认真阅读题干中的隐性要求，按要求作答。2．【答案】浙江金华农户后保洁员对垃圾进行二次分类的治理新模式，环保高效，发展前景好。【解析】【分析】本题考查压缩语段的能力。第一句是地点，“浙江金华”；第二三句是事件，“垃圾进行二次分类”；第四五句是效果，“环保高效，发展前景好”。故答案为：浙江金华农户后保洁员对垃圾进行二次分类的治理新模式，环保高效，发展前景好。【点评】本题考查压缩语段的能力。“提炼语意”就是将内容丰富的长语段或图表，按要求浓缩成语言简洁、意思明了的短语或句子。本题要求压缩语段，注意理清语段内容，提取关键信息，句子简洁流畅，注意字数限制。【答案】3．D4．相同点：王诗和苏词都是表现了至深的亲人之情；不同点：①王诗是在兄妹分别的事件中描摹具体生活场景，抒写真实心境，表达出自己与妹妹长安君相逢时的欢喜和离别时的不舍。②苏词是围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理追寻之中，表达了词人对兄弟的思念和美好祝愿，也表达了自己在仕途失意时旷达超脱的胸怀。【解析】【点评】（1）本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。（2）本题考查学生比较阅读之赏析诗歌思想情感的能力。解答此题要抓意象，挖内涵，意象是情感的载体，意象所体现出来的色调是情感的反映。然后还要品诗句，悟感情，作者在诗词中常常会有情感的流露，这些自然流露的情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词语，借此领悟感情。3．本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。D.“诗人自己意料到再次会面的日子，心中充满喜悦”错，诗人自己并不能预料会面的日子。尾联是在表达一种无可奈何，留下一丝安慰，一个悬念。故答案为：D。4．本题考查学生比较阅读之赏析诗歌思想情感的能力。王诗由诗歌标题和注释可知，这首诗歌是诗人出使辽国之前写给妹妹的，表达出自己与妹妹长安君相逢时的欢喜和离别时的不舍。苏词是中秋佳节怀念弟弟子由，表达了词人对兄弟的思念和美好祝愿。王诗和苏词都是表现了至深的亲人之情。不同点：结合颈联“自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行”可知诗人与妹妹隔了三年再见面，知心话说不完，眼下自己马上又要到万里外的辽国去，而且二人又属“老去”相逢又别，怆然之情自然而生。这是叙事。由诗歌颔联“草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生”可知，兄妹二人情感很好，这是写会面时的亲情，兄妹俩随意准备了些酒菜，只是为了把酒谈话，话很多，一直到夜间，还在昏暗的灯光下说着。“草草”二字，说出了兄妹俩的感情至深，用不着世俗的客套，能够相会已是最大的满足，描绘了和睦温暖的家庭气氛。“昏昏”二字，写两人说了又说，灯油已快干，灯火已昏暗，仍顾不上休息。表达兄妹共处的家庭之乐。由尾联“欲问后期何日是，寄书应见雁南征”可知，临行在即，妹妹询问哥哥归期“后会在什么日子？”兄长只能含糊地回答：“见到大雁南飞，我就会从北国带回消息了。”其实，诗人自己不能预料会面的日子，此说是为了安慰妹妹。王诗是在兄妹分别的事件中描摹具体生活场景，抒写真实心境，表达出自己与妹妹长安君相逢时的欢喜和离别时的不舍；苏词“明月几时有……”上阕是围绕中秋明月展开想象和思考，诗人对明月充满赞美与向往，结尾又回到热爱人间的感情上来。下阕引出“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的感慨，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理追寻之中；“但愿人长久，千里共婵娟”表达了词人对兄弟的思念，和美好祝愿。下阕也表达了自己在仕途失意时旷达超脱的胸怀。【答案】5．C6．C7．C8．C9．A10．①因此，权势利益不能使他屈服，人多势众也不能使他改变，天下万物都不能使他动摇。②我想删除荀子著作中那些不合乎道义的内容，附着在圣人典籍之后，这大概也是孔子删《诗》《书》、削《春秋》的意思吧！【解析】【点评】（1）此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。（2）本题主要考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。（3）本题主要考查文言虚词的意义和用法。对于文言虚词类题目，要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的。解答此题时，需要逐项分析。（4）本题考查筛选并概括文中内容的能力。解答此类题目，要对文言文的大意基本了解，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确，然后将原文内容和选项加以对比即能发现问题。（5）此题考查考生文言断句的能力。解答此类题要求学生正确理解相关语句，在语意把握的基础上，充分利用标志，如作主语、宾语的名词、代词，句首发语词，句末语气词，句间连词以及并列、排比结构等。并且能通过选项的比对，排除错项，选定正确项。（6）此题考查理解并翻译句子的能力。此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。【附参考译文】甲一支不中靶，就不能算是善射；驾驭车马行千里的路程，只差半步而没能走完，这也不能算是善驾；对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一，当然也不能算是善学。学习，本是件很需要专心的事情。学一阵，又停一阵，那是市井中的普通人；好的行为少而坏的行为多，桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识，才算得上是个学者。君子知道学得不全不精就不算是完美，所以诵读群书以求融会贯通，用思考和探索去理解，效仿良师益友来实践，去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听，嘴不是正确的就不想说，心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地，就如同眼好五色，耳好五声，嘴好五味那样，心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步，因此，权势利益不能使他屈服，人多势众也不能使他改变，天下万物都不能使他动摇。活着是如此，到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守，才能做到坚定不移，有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对，那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明，大地显现出它的广阔，君子的可贵则在于他德行的完美无缺。乙我开始读孟轲的著作《孟子》，这之后才知道孔子倡导的儒家学说值得尊崇，圣人的学说容易施行，王道思想容易统一天下，霸道思想可以称霸诸侯。我认为，孔子的弟子去世后，尊崇孔子的人只有孟轲而已。晚年读到扬雄的著作，更加尊崇相信孟子。借助扬雄的著作，孟子更加受到尊崇，那么像扬雄这样的人也可以说是圣人之徒吧？圣人的学说，没有传于后世。周代衰弱，好事的人各自以其学说向当时的君主求售，纷纷扰扰，十分混乱，六经和诸子百家的学说相互混杂，然而此时还有一些名师大儒在世（可以传授圣人的学说）。儒家经典在秦朝遭到大火焚毁，汉朝初年则又尊奉黄老之学，留存于世的纯粹儒家文献，只有孟轲的著作和扬雄的著作了。等看到荀子的书，于是才知道还有一个叫荀卿的人。考察其文辞似乎还不够纯粹。概括其主旨则不同于孔子的地方很少。大概应在孟子和扬雄之间吧？孔子删削《诗》和《书》，抄录改定《春秋》，合乎道义的保留下来，背离道义的就删掉它，所以，《诗》《书》和《春秋》没有失当之处。我想删除荀子著作中那些不合乎道义的内容，附着在圣人典籍之后，这大概也是孔子删《诗》《书》、削《春秋》的意思吧！孟子的著作醇之又醇。荀子和扬雄的著作，则是大旨纯粹而小处有瑕疵。5．C.《左传》不是六经之一，应该是《春秋》。故答案为：C。6．C.老师，大师，与“大儒”对应。句意：然而此时还有一些名师大儒在世（可以传授圣人的学说）。故答案为：C。7．A.焉，助词，表陈述语气。句意：学一阵，又停一阵/对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻。B.以，连词，来。句意：所以诵读群书以求融会贯通/写这篇《师说》来赠送他。C.前“其”代词，它的；后“其”表示推测的语气词。句意：到那时天显现出它的光明，大地显现出它的广阔/大概都出于这吧？D.之，助词，取消主谓句的独立性。句意：周代衰弱/（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了。故答案为：C。8．C.“荀子、扬雄都谈不上是圣人，因为他们思想不纯粹，修养上还都有瑕疵”错误，文中说“荀与扬，大醇而小疵”，是讲二人儒家思想大体纯粹，不过还有瑕疵。故答案为：C。9．句意：活着是如此，到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守，才能做到坚定不移，有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对，那就是成熟完美的人了。“生乎由是”与“死乎由是”结构对称，中间断开，排除BD；“德操”前一个作“谓”的宾语，后一个作下句的主语，中间要断开，排除C。故答案为：A。10．得分点：（1）“是故”，因此；“倾”，使……屈服；“移”，改变；“荡”，使……动摇。（2）“削”，删除；“附”，附着；“籍”，典籍；“亦……欤”，也是……吧。11．【答案】（1）C（2）D（3）材料二：侧重报道了武汉市为应对新型冠状病毒感染的肺炎疫情，在医疗设施配备和医疗人员组织方面所做的工作。材料三：侧重报道了非洲几个国家暴发埃博拉疫情后所带来的健康危机和一系列社会问题。【解析】【分析】（1）本题考查考生筛选文中信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。C项，“存在的安全隐忧”不是作者写作意图。根据原文“得知这一情况后，在场的医护人员心情无不万分悲痛，这是我们的姐妹啊，我们一定要全力救治她”，可知为了救治这名护士，“赵主任在为患者插管时，与病人脸对脸距离只有20厘米”，这是表现赵主任忘我