曹操的短歌行优秀读书笔记

—曹操的短歌行优秀读书笔记曹操的《短歌行》是《小雅》曲式，曹操《短歌行》的第一首是曹操在官渡之战中因关羽奔向刘备而作的追怀关羽的作品。下面给大家带来曹操的短歌行优秀读书笔记，希望大家喜爱!曹操的短歌行优秀读书笔记1当这位一世之雄“对酒当歌”，敢问“人生几何”之时，他感到光阴飞逝，日月如梭，而自己却霸业未成!举酒问月，唱一曲悲歌慷慨，总觉“忧思难忘”。由于你，由于你这位旷世奇才的故去，使我“沉吟至今”!呦呦的鹿鸣啊更引起了我对你的思念——那时，“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”皎洁的圆月啊何时才能摘取？宏大的目标啊何时才能完成？面对这些问号，我更加“忧从中来，不行断绝。”望着那广漠的苍穹，我突然看到一个熟识的身影——那不是奉孝吗!你“越陌度阡”，屈驾来探望我，真令我喜从天降呀!我们久别重逢，欢饮畅谈，彻夜不眠!我的心中还时时念着往日的恩情呀!突然，一阵萧瑟的西风刮过，天空变暗了，奉孝不见了，眼前只有那茫茫的江面和滔滔的江水，奔流到海不复回!啊——“月明星稀”的夜晚呵，只见一只北国的乌鹊南飞到这大江之上，“绕树三匝，何枝可依？”啊——“山不厌高，海不厌深。”我可以礼贤下士，“周公吐哺”，不知何时才能“天下归心”？此诗中，“忧”字贯穿全篇，甚至到了“不行断绝”的地步。假如仅仅是对“去日苦多”的慨叹，曹操的思想感情又怎么可能由“忧”到“伤”呢？可见，他首先忧的是郭嘉，进而忧天下的贤才不能全部为己所用，表现了曹操求贤若渴的心情。假如不是曹操思念郭嘉，那么又哪儿来的“心念旧恩”呢？对于“越陌度阡，枉用相存。”这两句，我则理解为是曹操的想像——他望着明月，望着苍穹，想像着郭嘉来探望他。对此，可能许多人会提出疑问——若是郭嘉来探望曹操，怎么能说是屈驾来访呢？问得很好，但我的解释是，由于郭嘉曾对曹操太重要了，他为曹操立下了丰功伟绩，直至生命的最终一刻!曹操对郭嘉永世不忘，想像着他的灵魂化作神灵，屈驾来访。从这里，也显示出曹操对贤才的尊重呀——合情合理，并不离奇!而“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”则是曹操自比，显示出痛失郭嘉后的孤独与无助，进而表现出对新的贤能之士的渴望。斗胆对曹操的名篇《短歌行》作了如此看似“荒谬”但又并不荒谬的解读，心里很是有着几分欣喜，由于我举的史料毋庸置疑，我的分析更是合情合理；但随之而来的是一丝担忧，由于鄙人才疏学浅，怕误读了曹操的千古名作。但是，转念一想呢，假如没有创新的思维，一切都拘泥于前人的观点，那么人类是不会有今天的!曹操的短歌行优秀读书笔记2曹操的这首《短歌行》大约可以纳入中国古诗歌名篇的范畴了，古往今来，有不少文人骚客解读。虽然大家都引经据典地咬文嚼字，但大多解读都不着边际。这主要是受制于解读者自己的思想和观念不高之故，可以说是以小人之心去度君子之腹了。过往的解读，主要有以下几类代表：一是“按时行乐”说；二是“求贤若渴”说；三是影响比拟大也最无聊的“乌鸦嘴”说，这是罗贯中在《三国演义》里的解读，就是说“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”是不祥之句，在赤壁大战前写下了这样的诗句，说明曹操必败，所以是乌鸦嘴。另外，还有一些所谓的新解，大意是说，曹操通过思念早年的知音伯乐桥玄，而引发了自己求贤若渴的愿望。这原来毫无新意，但由于牵强上了桥玄，就生生地扯上了点新意。这也是中国堕落文人喜爱乱钻故纸堆的老毛病在作怪。通俗地讲，所谓解读，就是瞎猜。古人当时的思想，今天的人怎么能明白？所以，只能瞎猜。而受解读者自己阅历、思想的限制。根本都猜不准。因此，他解读的并不是原及其作品，其实，他解读的只是解读者自己而已。既然解读就是瞎猜，就不要迷信权威的解读。每个人都可以有自己的解读。我当然也就有自己的解读了，且我相信，我的解读比他们的都好!哈哈!其实，曹操这首诗并不难解读，你只要对人性有少少理解，再明白“诗言志”这点常识，也就必定同意我的看法。过去的那些文人墨客之所以解读得不好，就是由于他们没有多少人性。或者说，他们的人性被中国文化的积淀尘封了。怎么解读这首诗？很简洁，紧紧抓住“人生几何？”这四个字就好了。人生几何是什么意思呢？按今天的话讲：就是人生有多少？这是一个开放性地发问，一般的解读者都只看到了人生的时间有多少就停止了，然后，就生拉活扯上一大堆“按时行乐”或者“求贤若渴”的废话。曹操的发问，其实是人类对这个问题的千古一问，就是人生究竟是什么？这当然不只是包括了时间，还应当包括了对人生价值和生命意义的苦苦求索。其实，曹操的这首诗，就是描写了他在一次欢乐酒会上，对生命进行反复思索求解的过程。在表达手法上，采纳了类似如今电影所用的蒙太奇手法。总画面在有形的宴会和无限的思绪中不断切换，也不过就是一种常用的虚实相映的写法。对酒当歌，人生几何？”前一句，写宴会的欢乐情况，后一句就自然点出了全诗的龙睛，就是要探究人生的价值、生命的意义。曹操的短歌行优秀读书笔记3《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞·平调曲》。这就是说它原来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。乐府里搜集的同名有24首，最早的是曹操的这首。这种乐曲怎么唱法，如今当然是不明白了。但乐府《相和歌·平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古“长歌正剧烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。如今也就只能依据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点。《短歌行》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，就是“乐府古辞”，但这古辞已经失传了。如今所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所作的拟乐府《短歌行》。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词，曹操传世的《短歌行》共有两首，这里要介绍的是其中的第一首。这首《短歌行》的主题非常明确，就是希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治根底，打击反动的世袭豪强权力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》事实上就是一曲“求贤歌”、又正由于运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主见，协作了他所颁发的政令。《短歌行》原来有“六解”（即六个乐段），根据诗意分为四节来读。“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”在这八句中，强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人竟然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。假设庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许很多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。曹操的短歌行优秀读书笔记4《短歌行》，属乐府《相和曲·平调曲》。曹操《短歌行》有二首，这是第一首。本篇通过宴会的唱歌来表达诗人求贤如渴的思想和统一天下的雄心壮志。全诗分为四节，首八句为第一节，写人生有限，诗人苦于得不到众多贤才来同他合作，一道抓紧时间建立功业。次八句为第二节，诗人两次引用《诗经》成句来表现求贤思想：一则求之不得而沉吟忧思，再则求之既得而以笙瑟酒宴加以款待。再次八句为第三节，前四句写愁苦，后四句想象贤才到来，分别照应前两节。最终八句为第四节，先以情景启发贤才，要他们择善而栖；后则披肝沥胆，表白自己能容纳贤才，使天下归心统一。？“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”情调悲凉，并非表现按时行乐的思想，而与诗人求贤未得、功业未就有亲密关系。建安时期的作家，经常感到人生短暂，不能按时建功立业，曹操如此，他的儿子曹植也如此，曹植《求自试表》云：“常恐先朝露，填沟壑，坟土未干，而身名并灭。”又是一例。此诗三次写到忧，曹操《秋胡行》云：“不戚年往，世忧不治。”年岁的流逝本缺乏过于悲伤，令人担忧的是天下不太平。所以，此诗的情调苍茫悲凉，但诗人的心情并不低弱，表现的仍然是发奋进取的精神。？自古以来叹光阴易逝、人生易老者，大有人在。有的是因岁月蹉跎、“不知老之将至”而嗟叹；有的是因富贵荣华未及尽享而叹惋；也有的是因贪生畏死而惆怅。曹操的《短歌行》开头也发出了光阴短促、人生几何的慨叹。但我们读过全传，就会感到，发此感慨，是由于他感到年事渐高（时年五十四岁），时日见浅，而眼下大业未成，匡扶济世之才又极犯难得，是紧迫感、焦灼感使然。正是由于有这种思想，对于已经“越陌度阡”屈尊任用的，“契阔谈宴”，热诚相待；对那些尚在“绕树三匝”、徘徊不定的贤士，发出“山不厌高，海不厌深”的召唤，坦露自己求贤若渴的心迹。这首诗使我们从另一个侧面看到曹操作为一代政治家的英雄本色：他有爱才、礼贤的政治家的胸襟；他有统一天下的宏大志愿；他有开创新局面的进取精神。曹操的这首诗气魄雄伟，感情充分。读着“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”“明明如月，何时可掇。忧从中来，不行断绝。”这样的诗句，你会剧烈地感受到渴求贤才的殷切心情；读着“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”你会感到诗人博大坦荡的胸怀。而这种诗句，也只有像曹操这样一位有雄才大概、感情豪放的人才能吟得出来。曹操的短歌行优秀读书笔记5《短歌行》为曹操所作。小的时分看三国演义很不喜爱曹操，再加上听了父辈们对曹操的一些乱世之奸雄的评价，在我的印象里他就是一个阴险、残忍、狡诈、狠毒的人物。所以便对曹操这一人物深恶痛疾了，直到有一天读了《短歌行》，他的形象在我心里才开头有了转变。读《短歌行》时真没想到像曹操这样乱世之奸雄，治世之能臣，在当时叱咤风云的人物会忧到用酒来解忧，更不会想到的是如此一个奸猾之人对有贤才的人的呼喊会像对情人的密语一样温婉：“青青子衿，悠悠我心”。开篇的“对酒当歌，人生几何”就引人入胜显出非凡了。一个人对着亭台楼榭，歌舞美酒，内心本该是何等恣意与愉快啊，可是喝酒的人面对着这歌舞却想到了人生像朝露般的短暂所以自然而然的便忧从中来，忧人生之短，而且短得就像朝露；忧光阴易逝，借酒浇愁，可是酒并不能延长人生，感到人生短暂，只能从自身寻求解决问题的方法。同样意识到人生短暂，人生看法却未必相同就像李白所说人生得意需尽欢，莫使金樽空对月。又如说：一万年太久，只争朝夕。曹操看到人生短暂，曹操持的看法：“何以解忧，唯有杜康”，从外表看，曹操的人生看法是消极的。但联系曹操的一生，又不难做出推断，曹操是主动进取的，看似按时行乐，实则把深沉的情感隐藏在酒中。曹操急于完成人生抱负，深感到人生有限。他要完成抱负，迫切需要条件，君子生非异也，善假于物也。他迫切需要人才的辅佐。所以他借用《诗经》中的句子“青青子衿，悠悠我心”。原句是表达一个姑娘对情人的思念，曹操把它借用过来，表达对贤才的渴求。姑娘对情人的深沉思念，正切合曹操的心态。借用得完美无缺，精确活泼。那青青的衣领，我悠悠的心，由于你的原因，我始终缄默到如今，漂亮的鹿鸣叫着，悠闲地吃草，我有许多好友，能够在一起团聚一堂，演奏着迷人的音乐。写得何等漂亮!慢慢的我觉得曹操已经不再是一个奸雄，而是一个有血有肉才情出众的文人，他感慨了人生短暂，渴求贤才辅佐的心情，及自己博大的胸襟和清明的政管理想，我想这是任何一个统治都应有的理想才对。“忧从中来，不行断绝。”正由于功业未就，曹操思贤之心才会如此剧烈。曹操渴求人才，天下人才也不是仅仅在等候，他们也在查找自己的用武之地：“绕树三匝”句“良禽择木而栖，贤臣择主而事”鸟儿为什么找不到可以栖落的枝头是没有贤主。这话从曹操口中说出让我觉得是发出的一个呼唤：天下贤才到我这里来吧，我时辰在恭候着你们!诗中充满对人才的渴盼，一片谦恭之气，但其中又有一种霸气。他的“周公吐哺，天下归心。”借周公的典故，既表达了对人才的谦敬，又委婉地流露出其吞吐天下的雄心壮志，气概是宏大的，意义上长远的。“山不厌高，水不厌深。”诗人正是为