第四章第二节中国著名幼儿园课程方案(第六个课时)

一、陶行知的生活教育课程陶行知（1891—1946），是中国近代伟大的教育家，毛泽东同志称赞他为“伟大的人民教育家”。他是乡村幼儿园教育的开拓者、实验者，推广了乡村幼稚园，发起了幼稚园教育平民化的运动。他先后创办了我国第一个乡村幼儿园--燕子矶幼稚园，以及和平门幼稚园、迈皋桥幼稚园、新安幼稚园、上海劳工幼儿团；撰写了《创造乡村幼稚园宣言书》、《幼稚园之新大陆》、《如何使幼稚园教育普及》等有关幼稚园教育的著作。第一页，共23页。1、课程目标陶行知指出，要为生活向上或向前的需要接受教育，这是说教育的目的。可见，陶行知的生活教育课程课程目标首先是培养儿童的生活力，其次，陶行知的生活教育课程课程目标还注重培养儿童手脑相结合的创造能力，培养儿童的多方面素质。第二页，共23页。2、课程内容课程内容来源于生活，来源于幼稚园周围的人、事、物，凡是儿童感兴趣的均为活生生的生活教育的材料。如石头、泥沙、松针、棉花、松果等自然物，纸袋、木头、贝壳、旧邮票等废弃物，红豆、番薯、玉蜀等土产，这些都是幼稚园课程的好素材。第三页，共23页。课程内容的结构以年、月、周、日为时间单位，可分为全年、一月、每周、每日四种。全年纲要又称为“幼儿生活历”，其中包括节令、气候、动物、植物、农事、风俗、卫生、童玩等八项；每月纲要依据全年纲要、各幼稚园的需要来设定学习重点；每周活动要将每项活动进行的步骤加以分析，并对活动词源、上周活动情况加以修正；每日活动要根据全年纲要、每月纲要、每周活动来设定，同时，也要考虑幼儿的兴趣及具体的学习情况。第四页，共23页。3、课程实施方法课程实施强调应以生活为中心，课程应包括人类生活的全部，全部的生活都是教育，即全部的生活也就是课程。它主张对自然现象、社会现象、儿童故事、儿童歌谣、儿童游戏加以收集，作为教育幼儿的教材，并以“教学做合一‘的方式进行课程实施。第五页，共23页。“教学做合一”是对传统教育的一套教育教学方法的根本否定，是生活教育的课程实施方法。“教学做合一”的涵义是：教的法子要根据学的法子；学的法子要根据做的法子，其中做是三者的中心，强调在做上教，在做上学，认为不做无学，不做无教。第六页，共23页。4、评价

陶行知重视幼儿教育，反对当时传统的旧教育，提出的生活教育课程深刻揭示了教育的本质和职能，是符合教育规律，既反映了世界现代教育发展的趋向，又充分体现了本民族的特色。这一现代课程思想到现在也是有现实意义的。

第七页，共23页。二、陈鹤琴的“五指活动课程”

陈鹤琴（1892—1982），是我国现代教育史上著名的儿童心理学家和儿童教育家，是“五四”运动以后，中国学前教育研究和实验的典范，是开创我国现代儿童心理和幼儿教育科学研究工作的代表人物。陈鹤琴先生1914-1919年在美国留学，在此期间，深受杜威实用主义教育理论的影响。回国后，结合中国的国情，对杜威的理论进行了改造。1923年，他在南京创办了鼓楼幼稚园，建立了我国第一个幼儿教育研究中心，并根据中国的国情、从课程着手，亲自主持幼稚园课程的试验改革和研究工作，探索幼儿教育改革之路。

第八页，共23页。1、以“做人、做我国人，做现代我国人”为目标

做人是课程的首要目标陈鹤琴主持鼓楼幼稚园课程试验之初就将缺乏具体的课程目标作为当时中国幼稚园的四大弊病之一提了出来。他说：“我们办幼稚园究竟为了什么？我们教养儿童究竟要教到什么地步？什么技能、什么习惯儿童应该养成的？什么知识、什么做人态度儿童应当学得的？”陈鹤琴认为学前教育的目标首先就是做人，其“五指活动课程”模式的目标是让幼儿学会“做人，做中国人，做现代我国人”。

第九页，共23页。2.以大自然、大社会为中心选择和组织课程内容陈鹤琴指出，小孩子能够学的与应该学的东西，本来是很多的，但是我们不能就这样漫无限制无系统地去教他。总必定要有一种组织，在相当范围内，使其成为一个系统并使各科目之间互相连接起来并发生关系。他主张把幼稚园的课程打成一片，成为有系统的组织。但这种有系统的组织以什么为中心呢？他认为这当然要根据儿童的环境。儿童的环境包括自然环境（动植物与自然现象）和社会环境（个人、家庭、集社等类的交往），自然和社会这两种环境是儿童每天接触到的，应该成为幼稚园课程的中心，“大自然、大社会，都是活教材”。第十页，共23页。从这两个中心出发，陈鹤琴构建了他的“五指活动”课程内容：（1）健康活动：包括饮食、睡眠、早操、游戏、户外活动、散步、健康检查、排泄与清洁习惯的指导及安全教育等。（2）社会活动：包括朝夕会、周会、纪念会、集会、每天的谈话讨论、政治常识、升降旗等。（3）科学活动：包括自然观察与研究、种植、饲养、计数、研究自然、填气候图、认识环境等。（4）艺术活动：包括音乐活动（唱歌、节奏、表演、音乐欣赏等）、工作活动（沙箱装排、图画、泥工等）。（5）语文活动：包括听说故事、歌谣、谜语、笑话、图画书等。第十一页，共23页。3.以“做中教、做中学”为课程实施的方法

陈鹤琴深受“五四”新文化运动以来科学与民主精神的陶冶，他认为儿童不是成人的缩影，而是有其独特的生理、心理特点，主张教师应尊重儿童，做儿童的朋友，同游同乐去玩去教。儿童喜欢游戏，是以游戏的方法来生活的，幼儿还不能把学习和游戏严格分开，“游戏就是工作，工作就是游戏。”在游戏中，儿童的身体能得到充分锻炼，展开丰富的想象，缓解紧张的情绪，体验活动的愉悦。所以游戏方法是符合幼儿年龄特点的最有效的课程实施方法，在游戏中，儿童学得快，学得好，印象深刻，会有事半功倍的效果。

第十二页，共23页。另外，由于儿童的年龄不同，存在兴趣、智力等方面的差异，采用小组教学法有利于区别对待、因材施教，使处于不同发展水平的儿童在相互作用中都得到发展，使不同发展水平的幼儿都有所长进。陈鹤琴把儿童看成是教育的主体，为此，他特别强调儿童的“做”，“凡是儿童自己能够做的，就应该让儿童自己做”；“你要儿童怎样做，就应当教儿童怎样学”。教师的责任是提供给儿童各种应用材料，并指导儿童操作所需要的材料。第十三页，共23页。4、陈鹤琴的“五指活动”课程评价陈鹤琴受到美国以杜威为代表的进步主义教育的影响，对国内的教育进行了反思，提出了“活教育”的思想，并创编了“五指活动”的幼稚园课程模式。“五指活动”课程既有扎实的理论基础，又有丰富的实践经验，对当时的幼稚园课程理论与实践产生了深远的影响，主导了我国20年代到40年代的幼儿教育，使课程趋向中国化和科学化。因为传统幼儿教育的课程，教育内容仅仅只是一些单调的、零星的知识、技能，而陈鹤琴提出的“五指活动”课程则是一个系统的、整体的，包含的课程内容相对比较全面、组织实施方法符合幼儿身心方法特点的课程体系。第十四页，共23页。三、张雪门的“行为课程”

1、幼稚园课程的编制原则第十五页，共23页。整体性原则

幼儿生活经验是一个整体，幼儿心目中并没有学科分类的观念，一切引起幼儿注意的事物，幼儿都把它作为自己的生活看待。所以，幼稚园的课程不能像小学以致大学那样分成国文、数学、地理、生物等学科，各有各的时间，各有各的统整；而应打破学科的界限，让各种科目都变成幼儿整体生活的一面，构成一种有意义的整个活动，完整表现幼儿的生活。第十六页，共23页。2、偏重直接经验的原则

经验分为直接经验和间接经验两种，张雪门认为，直接经验就是儿童和环境直接接触耳生的经验，“儿童自己直接的生活，发现学习的动机，是非凡的自然。其学习也，不论尝试，不论直接参与，不论模仿，都有切实的内容。”幼稚园要偏重直接经验，让儿童通过亲身活动来获得经验，对儿童具有更大的发展价值。因为间接知识的传授一般要借助文字和语言，幼儿一般不具备文字能力，也不具备成熟的语言能力，因此不可能接受大量的间接经验。更重要的是，直接经验是间接经验的基础，幼儿阶段掌握丰富的正确、切实的直接经验，也是突破直接经验，进一步扩充儿童生活学习范围的前提。

第十七页，共23页。3、偏重个体发展的原则

教育在某个体身心健康发展的同时，也要培养教育者成为符合特定社会要求，具备特定社会观念的一分子。张雪门称前者为个体的需要，后者为社会的需要，但他认为在幼稚园阶段教育偏重个体身心发展的目标。第十八页，共23页。2、课程内容来源于儿童直接的活动

张雪门认为，幼稚园课程应来源于儿童直接的活动，即从儿童的生活环境中搜集、选择和组织材料。第十九页，共23页。可以构成幼稚园课程内容的儿童直接活动有：（1）儿童的自发活动；（2）儿童与自然界接触而产生的活动；（3）儿童与人事接触而产生的活动；（4）人类智慧活动而产生的合乎儿童需要的经验。第二十页，共23页。3、课程实施强调儿童通过行为进行学习幼儿的心理特点决定了儿童在这一时期以获得直接经验为主，而直接经验是个体与环境直接接触而生的经验，儿童也只有亲自去行为，去做，才能和环境真正接触。所以，课程实施以行为为中心，强调的是让幼儿通过行为进行学习，在“做中学”。第二十一页，共23页。他要求教师一定要注意儿童的实际行为，要常常运用自然和社会的环境，以唤起其生活的需要，扩充其生活的经验，培养其生活的能力。课程实施采取单元教学的方法，彻底打破各学科的界限。教师在各科教材中选择与学习单元有关的材料加以运用，配合幼儿实际行为的发展，使各科教材自然融会在幼儿生活中。课程进行中，教