第三个十年戏剧

第三个十年戏剧戏剧依然在政治和商业的驱动下走向职业化和专业化，不过另外在政治狂潮的作用下，出现了三次广场戏剧的浪潮。|国统区戏剧就是把戏剧发展为一种类似于大众狂欢节的活动，说是戏剧，其实是披着戏剧皮的群众运动。①抗战戏剧七七事变开始，中国剧作者协会就集体创作三幕剧《保卫卢沟桥》，揭开抗战戏剧的序幕。八一三上海战争发生后，在上海戏剧界救亡协会的主持下，组织了13个救亡演剧队。38年末在周恩来的领导下，建立抗战宣传队。抗战初期的戏剧起到总动员的效果，从剧场戏剧走向广场戏剧，其特色在于演出形式，有街头剧、茶馆剧、游行剧、活报剧、谐剧等等，能够打破舞台和观众之间的墙，使得观众参与到戏剧中来，使得戏剧演变为一种狂欢节式的活动，是政治教化和宣泄功能的统一。其代表有刘保罗，有《保卫华北煤窑》《各界抗日锄奸大游行》《庙会》等，利用巧妙的手法把观众一同拉进戏剧当中。街头剧的高潮在38年重庆，中国首届戏剧节期间，上海业余剧人协会在重庆街头演出《汉奸和十字舞》《争取最后的胜利》《大家一条心》等，轰动山城。其还有一些吸收民族戏曲的成果，比如川剧王永梭创作的谐剧《赶汽车》等。田汉有新平剧（京剧）《江汉渔歌》和《新儿女英雄传》等。②剧场戏剧38年武汉沦陷之后，战局进入僵持阶段，在国统区大后方，话剧重新成为都市文化的一部分，尤其是在重庆，观众群迅速扩大成熟。41年皖南事变之后，抗敌宣传队等被迫解散，但在中共推动下，又组织建立了中国艺术剧社、中华剧艺社等社团，一起组成了强大的职业演出队伍。其要求现代化、科学化、正规化，掀起了介绍学习斯坦尼斯拉夫斯基的浪潮，探索话剧民族化的道路。③历史剧创作的繁荣为什么繁荣呢，主要是因为国民党统治下没有公开抨击时弊的自由，所以大多采用历史剧的题材来借古讽今，其政治性的显著的。另外，上海孤岛初期跟着国统区走，上演一些政治气息浓厚的历史剧。这一阶段的代表是郭沫若，之前介绍了，有《屈原》《棠棣（di4）之华》《虎符》《高渐离》《南冠草》等。还有阳瀚笙，其是中共的政治工作者，创作带有周密的政治考虑。有《李秀成之死》《天国春秋》《草莽英雄》等。欧阳予倩有《忠王李秀成》和《桃花扇》，剧本对现实有所暗示。其将旧戏和电影手法应用在戏剧中，丰富了话剧的表现力。阿英（钱杏邨cun1）有三大南明史剧《碧血花》（明末遗恨）《海国英雄》（郑成功）和《杨娥传》，还有太平天国题材的《洪宣娇》，其笔下山河破碎的明末气象和几个杀身报国的奇女子，充分显示了对现实的讽刺。其是上海孤岛的戏剧，三次遭到禁演。④正面写知识分子的浪潮其特点是正面歌颂知识分子，是知识分子们写给自己的戏剧。其主角总是有缺陷但实现了思想转变的知识分子，在抗战的背景外在冲突下，探索个人的出路和内在的思索，通常会安排一些加以对比和映衬的角色。夏衍的《法西斯细菌》是其中的代表作，其主题是写主人公俞实夫悲剧英雄的知识分子形象，他们投身科学研究当中，但是当发现不处理法西斯的细菌，也就是军国主义等问题时，就没法实现中国的现代化时，还是要义无反顾地投入政治活动中。其把主角和赵安涛、秦正谊加以对比来突出主题。其把十年间的政治风云纳入五幕剧中，用简洁和含蓄的风格加以表现，是夏衍继之前《上海屋檐下》之后又一次艺术上的挑战。《芳草天涯》是第三次挑战自我，是对政治性主题的突破和反叛，从男女情爱的角度来揭示国统区知识分子心中的压力。心理学教授尚志恢，他代表了“救国无门”下形成的压抑和焦躁，其妻子石咏芳，代表了重压下萎靡不振平庸病态的心态，学生孟小云，代表了对理想和爱情近乎迷乱的追求，其情感生活的困境隐隐反映了知识分子在黑暗社会中的困境。除此之外，夏衍还有《一年间》《心防》《愁城记》《水乡吟》等。宋之的也写知识分子题材，但是他对心理变化中的戏剧性更有兴趣。其有《祖国在召唤》，写夏婉辉在革命者章克恭和名医陆原放之间的摇摆，她为了生活的安逸离开章克恭，和陆原放结婚，但是在婚姻中时时觉得不自在，后来终于在偶遇后重回章克恭身边，投入革命之中。将道路的选择和婚姻的选择混合在一处，一方面显示了知识分子对政治的选择，另一方面或许也显出女性的从属者身份来——只能通过婚姻和男人来实现政治梦想。其还有《雾重庆》，又名《鞭》，写一群爱国知识分子堕落的悲剧。陈白尘有《岁寒图》，写忠于科学事业的梁竹荪，和他的两个因为卑劣和软弱投入投机事业中的学生对比，表现抵抗社会侵袭诱惑的主题。袁俊有《万世师表》，写从五四时代到抗战相持阶段的知识分子思想史，主人公林桐一直具有五四精神。田汉除了有《卢沟桥》等抗战戏剧以外，还有《秋声赋》和《丽人行》两部知识分子题材的戏剧，其剧作的情节更加曲折，人物性格具有鲜明特点，是和夏衍截然不同的风格。《丽人行》的剧体有一些探索，吸收了传统戏曲和活报剧的一些结构，一切格式为叙事服务，构成了其线索纷繁不乱，命运曲折动人的叙事效果。他还有《最后的胜利》《黄金时代》《再见吧，香港》等。路翎有四幕剧《云雀》，塑造了一个作为精神界战士的知识分子形象。⑤讽刺喜剧的潮流抗战相持期的暴露性作品，具有讽刺性和喜剧性。陈白尘是代表，其抗战初期就有《魔窟》和《乱世儿女》，前者暴露敌伪的丑态，后者嘲弄从南京逃到后方的渣滓。后来的讽刺喜剧创作继续沿着《乱世儿女》的路子发展，有《结婚进行曲》，这部剧尤其有女性主义的主题，写一个职业女性在国统区因为职业处处受挫，最后毫无出路，以悲剧收场，因而又称为悲喜剧。其还有一组独幕剧《后方小喜剧》，写国民党官僚的腐化。抗战胜利以后他有《升官图》，是纯粹的戏剧，手法夸张激烈。老舍在抗战期间多有剧作问世，有《残雾》《面子问题》《归去来兮》，前两部讽刺抗战官僚，最后一部讽刺知识分子乔仁山。关于知识分子问题，其乔仁山的形象是一个多余人，老舍后来一直在提哈姆雷特，几次尝试将这个优柔寡断的形象迁移到中国。路翎和老舍开创了小说化的戏剧这一写法。袁俊除了《万世师表》以外，还有三个喜剧，《小城故事》《边城故事》《山城故事》，以及一个《美国总统号》，题材广泛，喜剧性娱乐性强，又有一些社会意义。需要注意的是，李健吾、杨绛、袁俊都是王文显的学生，因而风格类似，多写世态戏剧，充满客气的幽默，学习欧洲情节剧等。丁西林长期沉默，后来在抗战中有《三块钱国币》《等太太回来之后》《妙峰山》，在以前喜剧的基础上多少有一些讽刺的意味，在《妙峰山》中提出了王老虎这个土洋结合的理想知识分子形象，和妙峰山这样一个理想中国的形象。⑥学潮中的广场活报剧40年代末，抗战结束国共内战时期，全国性学生运动的热潮一浪高过一浪，全国性的学生运动作为反蒋的第二条阵线掀起一波一波浪潮，其中活报剧的创作很突出。清华剧社有《控诉》，燕京大学剧社有《大江流日夜》，南京学生代表有《“社会贤达”》等，和当时的学生运动紧密相连，强调实效性新闻性和煽动性。伴随着此运动还有讽刺喜剧的狂热化，陈白尘的《升官图》，吴祖光的《捉鬼传》，瞿白音的《南下列车》，宋之的的《群猴》，都是充满了夸张和荒诞的讽刺剧，常常被学生剧团演出。|沦陷区的商业戏剧东北华北和上海等地的商业话剧演出尤其繁荣，上海话剧的影响实际上已经超出了传统戏曲和新兴电影，不少电影演员投身话剧表演中。其特点在于，表演性增强，舞台演出成为关键，有些剧社甚至找回了文明新戏的感觉，比如李健吾的倡导，剧本什么的不再重要，依赖表演者的即兴创作。在剧作方面则拥抱市民趣味，接纳传统戏曲，呈现出雅俗共赏中外古今结合的特点。表演上出现了话剧皇帝石挥这样的名演员，剧社企业化，出现看家戏，经典演出等。代表有宫廷斗争和爱情题材的《清宫怨》，《天外天》。民间艺人悲剧的《秋海棠》（改编自秦瘦鸥的《秋海棠》）。都市家庭生活的《职业妇女》旧式大家庭爱情悲剧的《浮生六记》还有惊悚侦探剧《天罗地网》神话剧《八仙外传》张爱玲把《倾城之恋》改编为话剧。以及一大票国外经典剧作的改编，李健吾改编《麦克白》的《王德明》尤其成功，其是一种再创造，把《麦克白》的故事移植进五代十国的真实将领王德明身上，结合巧妙。最出色的是杨绛的喜剧双璧《称心如意》和《弄假成真》，同时受到知识界和市民观众的欢迎。其受到奥斯汀的影响，从恋爱结婚的角度写世态人心。《称心如意》写寄人篱下的孤女被踢皮球一样出入各家，《弄假成真》则写一场相互欺骗而成功的婚姻，写原来的门第观念被现代城市金钱观所取代，从而复活了。这些剧讽刺中西病态的虚伪自私在在都市生活的复活，《弄假成真》中的周母和上海里弄文化的庸俗虚荣尤其典型。|解放区的农民戏剧40年的解放区戏剧是以演出中外名剧为主的，不仅在延安，有的基层剧团也演出这些名剧。但是43年在戏剧界贯彻毛《讲话》精神的运动，把这些活动判为脱离人民的演大戏，于是禁止演出。43年延安，鲁迅艺术学院的师生，组织了秧歌队走上街头演出，从而展开了广场戏剧的第二个高潮。其活动有明确的意识形态目的，一方面要以民间形式来改造中国话剧和话剧工作者，另一方面又要利用民间形式对农民进行革命启蒙教育。于是在群众性秧歌剧的大规模创作中，出现了新歌剧的实验，其代表是《白毛女》。《白毛女》在各个层面上都具有结合