国家开放大学电大本科一网一平台《国学经典选读》教学考单选题、多选题题库及答案（ 试卷号：7611）

国家开放大学电大本科一网一平台《国学经典选读》教学考单选题、多选题题库及答案（试卷号：7611）适用于22春之后的学员单选题1.君王、国家、人民这三者中，有轻有重，请遵循孟子的思路，按照从重到轻排列（）(2分)A.国家>君王>人民B.国家>人民>君王C.君王>国家>人民D.人民>国家>君王2.“学而不思则罔，思而不学则殆”讲的是（）的重要性。(2分)A.躬身实践B.废寝忘食C.学思结合D.冥思苦想3.以下对“中庸”思想的理解，错误的是：（）(2分)A.有种解释说“中庸”就是用中、中行的意思。B.中庸的思维方式要求人们在任何条件下都要做恰当的事，也就是恰到好处的作为与恰到好处的不作为。C.中庸之道就是碌碌无为，缩手缩脚，不敢直言不讳，做人圆滑，世故。D.中庸：就是关于恰到好处的常理。4.“学而不思则罔，思而不学则殆”讲的是（）的重要性。(2分)A.冥思苦想B.废寝忘食C.学思结合D.躬身实践5.哪一项不是孔子的言论？（）(2分)A.有教无类。B.博学而详说之，将以反说约也。C.学而不思则罔，思而不学则殆。D.见贤思齐。6.《黄帝内经·素问》认为人要顺应季节的变化来养生，依照《黄帝内经》的说法，冬季人们应该怎么养生最为适宜？(2分)A.早早起床，漫步在庭院里，舒展形体。B.早早起床，让心中不存在郁闷，对外界事物保持兴趣。C.早睡晚起，等到天亮才起，使神志深藏于内。D.早睡早起，和鸡的活动相仿佛，收敛神气。7.以下几位名人与各自对“国学”的描述，搭配错误的是（）(2分)A.张之洞：中学为体，西学为用B.季羡林：国学应该是“大国学”C.邓实：一国所有之学D.章太炎：国学是七科之学8.“上善若水”这一观点出自（）。(2分)A.《老子》B.《论语》C.《孟子》D.《中庸》9.“反者道之动，弱者道之用”，关于此句下面的解释或说明不恰当的是：（）(2分)A.此句是指用圣人思考问题的方法对待问题，保持无为的心态，身体力行地做事，以身作则。B.此句中的“动”，指“道”的循环运动方式。C.此句中的“反”：即复，相反相成，对立转化。D.此句意思是“道”的运动变化总是朝相反的方向发展变化的，处事柔弱、不争、谦下，才是“道”的运用特征。10.我国最早提出启发式教学思想的是（）。(2分)A.孔子B.蔡元培C.孟子D.朱熹11.“孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。”以下选项中，对这句话理解有误的是（）(2分)A.这句话是把家庭道德与治国行动相联系。B.孝者，所以事君也：对父母的孝顺可以用于侍奉君主。C.弟者，所以事长也：弟弟要侍奉兄长。D.慈者，所以使众也：对子女的慈爱，可以用于统治民众。12.大人者，以天地万物为一体者也。其视天下犹一家，中国犹（）焉。(2分)A.一国B.一家C.天下D.一人13.祸兮福之所倚。福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。（）人所迷，其日固久。(2分)A.中庸之为德也。B.正复为奇，善复为妖。C.一阴一阳之谓道。D.有之以为利，无之以为用。14.关于“中庸”，以下说法或理解不正确的是：（）(2分)A.中庸可以理解为关于恰到好处的常理。B.人民大多能奉行中庸这种道德。C.孔子认为中庸作为一种德，可以算是至极的了。D.中庸是很难达到的完美境界。15.关于“国学”，以下说法不正确的是（）(2分)A.“国学”一词，最早见于《周礼》。B.“国学”最早的意思是周代设在王城的国家教育机构。C.国学也可以说是民族国家之学D.国学仅包括儒家文化。16.为政之道，以不扰为安，以不取为与，以不害为利，以行所无事为兴废起敝。对这句话的解释错误的是：（）(2分)A.这句话告诉从政者要“行所无事”，就是说当官不要做任何事B.“以不取为予”意思是以不榨取民财作为给予民众的根本C.“以不害为利”意思是以不祸害民众作为为民谋福利的大事D.这句话讲了从政的原则是，不妄为，即不要人为地给百姓带来太多麻烦17.关于“中庸”，以下说法或理解不正确的是：（）(2分)A.中庸是很难达到的完美境界。B.中庸可以理解为关于恰到好处的常理。C.人民大多能奉行中庸这种道德。D.孔子认为中庸作为一种德，可以算是至极的了。18.一阴一阳之谓（）。(2分)A.变B.仁C.德D.道19.天地人，万物之本也。天生之，地养之，人（）之。（董仲舒《春秋繁露》）(2分)A.化B.成C.生D.养20.天命之谓性，率性之谓道，修道之谓（）。(2分)A.仁B.礼C.德D.教21.“吾不试，故艺”这句话的意思是（）(2分)A.我没有做过官，所以掌握了很多谋生的技能。B.我没有盲目尝试，因此有时间掌握很多谋生的技能。C.我考试做官不成，所以从事艺术。D.我没有做过官，就掌握了“六艺”。22.我国最早提出启发式教学思想的是（）。(2分)A.蔡元培B.朱熹C.孟子D.孔子23.君之视臣如手足，则臣视君如（）(2分)A.父母B.犬马C.腹心D.手足24.“学而不思则罔，思而不学则殆”讲的是（）的重要性。(2分)A.学思结合B.废寝忘食C.冥思苦想D.躬身实践25.祖国医学是我们民族文化的瑰宝，以下不符合传统中医理念的是（）(2分)A.喜怒有节，喜怒有度。B.滋味不绝。C.顺从自然，按照四季交替的自然秩序养生。D.不治已病治未病。26.孟子认为，孔子能够审时度势，在任何条件下都能做出最合适的选择，使自己与外在的环境相统一，所以称孔子为圣之（）者。(2分)A.儒B.仁C.时D.贤27.中国以儒家为主体的传统文化对鬼神、生死的态度，以下说法不正确的是（）(2分)A.敬鬼神的目的是使人追怀往古，不忘记自己生命的由来B.对鬼神应采取尊敬而不迷信的态度C.儒家重视现实生活，主张不敬鬼神D.众生必死，死必归土，此之谓鬼28.大学之道，（），在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。(2分)A.在明名德，在亲民B.在明明德，在亲民C.在名名德，在亲民D.在明明德，在兴民29.“孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。”以下选项中，对这句话理解有误的是（）(2分)A.慈者，所以使众也：对子女的慈爱，可以用于统治民众。B.这句话是把家庭道德与治国行动相联系。C.孝者，所以事君也：对父母的孝顺可以用于侍奉君主。D.弟者，所以事长也：弟弟要侍奉兄长。30.天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位？曰（①(2分)A.①礼②信B.①仁②德C.①仁②财D.①礼②义31.樊迟问知。子曰：务民之义，（），可谓知矣。(2分)A.先难后获B.为生民立命C.敬鬼神而远之D.智者知人32.孔子认为，君主治理国家，如果想让人民有廉耻之心，达到良善淳厚的境界，则需要：（）(2分)A.上必无为而用天下B.无为而治C.道之以德，齐之以礼D.道之以政，齐之以刑33.子曰：“君子不器。”此句恰当的意思是（）(2分)A.孔子说：“君子不能像器具那样，作用仅仅局限在某一方面。”B.孔子说：“君子往往不被器重。”C.孔子说：“君子不能像器具那样固定了形状，要么方要么圆，应该懂得变通。”D.孔子说：“君子不能像器皿一样小家子气。”34.关于“国学”，以下说法正确的是（）(2分)A.季羡林认为，国学应该是“大国学”。B.追溯“国学”一词，最早出自《论语》C.国学的概念和内容从古至今始终如一，一成不变。D.张之洞主张“西学为体，中学为用”。35.大人者，以天地万物为一体者也。其视天下犹一家，中国犹（）焉。(2分)A.天下B.一家C.一人D.一国36.曾子说，孝分为三种境界，其中最大的孝是（）(2分)A.和气B.不辱C.尊亲D.能养37.有位国学大师把中国的传统学术分为小学、经学、史学、诸子和文学，他是（）。(2分)A.邓实B.季羡林C.刘师培D.章太炎38.上善若水。（），处众人之所恶，故几于道。(2分)A.水有七善B.水善利万物而不争C.江海所以能成百谷王者，以其善下之D.天下莫柔弱于水39.“反者道之动，弱者道之用”，关于此句下面的解释或说明不恰当的是：（）(2分)A.此句意思是“道”的运动变化总是朝相反的方向发展变化的，处事柔弱、不争、谦下，才是“道”的运用特征。B.此句中的“反”：即复，相反相成，对立转化。C.此句是指用圣人思考问题的方法对待问题，保持无为的心态，身体力行地做事，以身作则。D.此句中的“动”，指“道”的循环运动方式。40.哪一项不是孔子的言论？（）(2分)A.有教无类。B.见贤思齐。C.学而不思则罔，思而不学则殆。D.博学而详说之，将以反说约也。41.为政之道，以不扰为安，以不取为与，以不害为利，以行所无事为兴废起敝。对这句话的解释错误的是：（）(2分)A.“以不取为予”意思是以不榨取民财作为给予民众的根本B.“以不害为利”意思是以不祸害民众作为为民谋福利的大事C.这句话讲了从政的原则是，不妄为，即不要人为地给百姓带来太多麻烦D.这句话告诉从政者要“行所无事”，就是说当官不要做任何事42.生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓（）。(2分)A.大德B.自然C.天道D.玄德43.大学之道，（），在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。(2分)A.在明明德，在兴民B.在名名德，在亲民C.在明明德，在亲民D.在明名德，在亲民44.“君子有三变”，这句话的意思是（）(2分)A.君子的态度一天三变。B.说明君子很虚伪，善变。C.人生需要经历很多次的变故，不断历练，才能成为道德高尚的君子。D.与君子相处，会发现他有很多不同的样貌。45.“吾不试，故艺”这句话的意思是（）(2分)A.我考试做官不成，所以从事艺术。B.我没有做过官，就掌握了“六艺”。C.我没有做过官，所以掌握了很多谋生的技能。D.我没有盲目尝试，因此有时间掌握很多谋生的技能。46.大人者，以天地万物为一体者也。其视天下犹一家，中国犹（）焉。(2分)A.一家B.一国C.天下D.一人47.古人的养生理论十分完善，以下符合传统养生原则的是（）(2分)A.小李喜欢炒股，股市波动经常影响他的情绪。B.丽丽性格开朗，爱交朋友，经常泡吧、聚会到半夜。C.小胖性格达观，不太看重得失，不过分思虑D.小陈爱吃蔬菜瓜果，尤其喜欢买新鲜的反季节蔬果。48.“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为，取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”此句的恰当之意是：（）(2分)A.追求学问的人，知识一天比一天增加；修持大道之人，一天一天地不断剔除自我的私念。减少再减少自我的妄想与贪念，以至于达到没有人为造作的境界。不妄为，就没有什么事情做不成的，治理天下首先是不要无事生非,如果老是无事生非,就不足以治理天下。B.学习越来越难，知识越来越多，学不过来，只能用无为而治的办法了。C.这句话对我们的启发是：要行万里路，读万卷书，才能应对日益爆炸的知识时代。D.不出大门，就能知道天下世事；不望窗外，就能了解自然天道。出去的越远，知“道”就越少。所以圣人不必出行就能知情，不必眼见就能心明，不必作为就能成功。49.人皆可以为（）。(2分)A.圣人B.尧舜C.圣贤D.贤人50.上善若水。（），处众人之所恶，故几于道。(2分)A.水有七善B.江海所以能成百谷王者，以其善下之C.天下莫柔弱于水D.水善利万物而不争51.关于“国学”，以下说法正确的是（）(2分)A.季羡林认为，国学应该是“大国学”。B.国学的概念和内容从古至今始终如一，一成不变。C.张之洞主张“西学为体，中学为用”。D.追溯“国学”一词，最早出自《论语》52.关于“无为”，以下理解不正确的是（）(2分)A.“无为”可以理解为恰当的不作为B.“无为”思想提醒我们顺应自然C.“无为”意在告诉我们不要妄为D.“无为”意在告诉我们多一事不如少一事，不要作为53.以下不符合君子的行为的是：（）(2分)A.能好人，能恶人B.上交不谄，下交不渎C.同而不和D.和而不同54.君之视臣如手足，则臣视君如（）(2分)A.腹心B.手足C.犬马D.父母55.人法地，地法天，天法道，（）。(2分)A.道法自然B.道法德C.道法中庸D.道法人56.以下对“中庸”思想的理解，错误的是：（）(2分)A.中庸的思维方式要求人们在任何条件下都要做恰当的事，也就是恰到好处的作为与恰到好处的不作为。B.有种解释说“中庸”就是用中、中行的意思。C.中庸：就是关于恰到好处的常理。D.中庸之道就是碌碌无为，缩手缩脚，不敢直言不讳，做人圆滑，世故。57.关于“中庸”，以下说法或理解不正确的是：（）(2分)A.中庸可以理解为关于恰到好处的常理。B.人民大多能奉行中庸这种道德。C.中庸是很难达到的完美境界。D.孔子认为中庸作为一种德，可以算是至极的了。58.“父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正家而天下正矣。”对这句话解释不合适的是：（）(2分)A.“正家而天下正矣”：家庭秩序井然，天下就安定了。B.这句话强调父亲、兄长、丈夫的绝对权威不可违抗，即使他们做错了，儿子、弟弟、妻子也不能有任何意见。C.“父父，子子”意思是：父亲在父亲位置上尽父亲的职责，儿子在儿子的位置上尽儿子的职责。D.这句话说明了齐家对于治国、平天下的重要作用。59.子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”孔子说的“五者”为（）(2分)A.金、木、水、火、土B.恭、宽、信、敏、慧C.仁、义、礼、智、信D.历史上五位奉行仁义的人60.我国最早提出启发式教学思想的是（）。(2分)A.朱熹B.蔡元培C.孔子D.孟子61.为政之道，以不扰为安，以不取为与，以不害为利，以行所无事为兴废起敝。对这句话的解释错误的是：（）(2分)A.“以不取为予”意思是以不榨取民财作为给予民众的根本B.“以不害为利”意思是以不祸害民众作为为民谋福利的大事C.这句话讲了从政的原则是，不妄为，即不要人为地给百姓带来太多麻烦D.这句话告诉从政者要“行所无事”，就是说当官不要做任何事62.生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓（）。(2分)A.玄德B.大德C.自然D.天道63.大学之道，（），在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。(2分)A.在名名德，在亲民B.在明明德，在亲民C.在明名德，在亲民D.在明明德，在兴民64.“君子有三变”，这句话的意思是（）(2分)A.君子的态度一天三变。B.说明君子很虚伪，善变。C.人生需要经历很多次的变故，不断历练，才能成为道德高尚的君子。D.与君子相处，会发现他有很多不同的样貌。65.“吾不试，故艺”这句话的意思是（）(2分)A.我没有做过官，就掌握了“六艺”。B.我没有盲目尝试，因此有时间掌握很多谋生的技能。C.我没有做过官，所以掌握了很多谋生的技能。D.我考试做官不成，所以从事艺术。66.大人者，以天地万物为一体者也。其视天下犹一家，中国犹（）焉。(2分)A.天下B.一国C.一人D.一家67.古人的养生理论十分完善，以下符合传统养生原则的是（）(2分)A.丽丽性格开朗，爱交朋友，经常泡吧、聚会到半夜。B.小胖性格达观，不太看重得失，不过分思虑C.小陈爱吃蔬菜瓜果，尤其喜欢买新鲜的反季节蔬果。D.小李喜欢炒股，股市波动经常影响他的情绪。68.“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为，取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”此句的恰当之意是：（）(2分)A.这句话对我们的启发是：要行万里路，读万卷书，才能应对日益爆炸的知识时代。B.学习越来越难，知识越来越多，学不过来，只能用无为而治的办法了。C.追求学问的人，知识一天比一天增加；修持大道之人，一天一天地不断剔除自我的私念。减少再减少自我的妄想与贪念，以至于达到没有人为造作的境界。不妄为，就没有什么事情做不成的，治理天下首先是不要无事生非,如果老是无事生非,就不足以治理天下。D.不出大门，就能知道天下世事；不望窗外，就能了解自然天道。出去的越远，知“道”就越少。所以圣人不必出行就能知情，不必眼见就能心明，不必作为就能成功。69.人皆可以为（）。(2分)A.贤人B.圣贤C.圣人D.尧舜70.上善若水。（），处众人之所恶，故几于道。(2分)A.天下莫柔弱于水B.水有七善C.水善利万物而不争D.江海所以能成百谷王者，以其善下之71.关于“国学”，以下说法正确的是（）(2分)A.季羡林认为，国学应该是“大国学”。B.追溯“国学”一词，最早出自《论语》C.国学的概念和内容从古至今始终如一，一成不变。D.张之洞主张“西学为体，中学为用”。72.关于“无为”，以下理解不正确的是（）(2分)A.“无为”意在告诉我们不要妄为B.“无为”可以理解为恰当的不作为C.“无为”思想提醒我们顺应自然D.“无为”意在告诉我们多一事不如少一事，不要作为73.以下不符合君子的行为的是：（）(2分)A.同而不和B.能好人，能恶人C.和而不同D.上交不谄，下交不渎74.君之视臣如手足，则臣视君如（）(2分)A.手足B.腹心C.犬马D.父母75.人法地，地法天，天法道，（）。(2分)A.道法中庸B.道法人C.道法自然D.道法德76.以下对“中庸”思想的理解，错误的是：（）(2分)A.中庸：就是关于恰到好处的常理。B.中庸之道就是碌碌无为，缩手缩脚，不敢直言不讳，做人圆滑，世故。C.中庸的思维方式要求人们在任何条件下都要做恰当的事，也就是恰到好处的作为与恰到好处的不作为。D.有种解释说“中庸”就是用中、中行的意思。77.关于“中庸”，以下说法或理解不正确的是：（）(2分)A.中庸可以理解为关于恰到好处的常理。B.中庸是很难达到的完美境界。C.孔子认为中庸作为一种德，可以算是至极的了。D.人民大多能奉行中庸这种道德。78.“父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正家而天下正矣。”对这句话解释不合适的是：（）(2分)A.“正家而天下正矣”：家庭秩序井然，天下就安定了。B.这句话说明了齐家对于治国、平天下的重要作用。C.“父父，子子”意思是：父亲在父亲位置上尽父亲的职责，儿子在儿子的位置上尽儿子的职责。D.这句话强调父亲、兄长、丈夫的绝对权威不可违抗，即使他们做错了，儿子、弟弟、妻子也不能有任何意见。79.子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”孔子说的“五者”为（）(2分)A.金、木、水、火、土B.仁、义、礼、智、信C.历史上五位奉行仁义的人D.恭、宽、信、敏、慧80.我国最早提出启发式教学思想的是（）。(2分)A.孟子B.蔡元培C.朱熹D.孔子多选题适用于22春之后的学员1.张载曾说过：为天地立心，（）。(3分)A.为往圣继绝学B.为百姓立命C.为万世开太平D.为生民立命2.中国传统的四部之学指（）。(3分)A.史B.子C.集D.经3.老子认为：（），是谓玄德。(3分)A.为而不恃B.生而不有C.长而不宰D.养而不覆4.孔子认为，陪着君子说话容易犯几种过失，分别是（）(3分)A.话说的太多B.不该说话时而说话C.不看脸色而贸然开口D.该说的话不说5.以下说法正确的有：（）(3分)A.孔子的学生子夏认为，君子对待人民，必须先用真诚使人信服方能指挥人民劳动，否则人民就会以为是在折磨他们。B.孔子认为，君主要以道德和礼乐教化引导人民。C.老子提倡君主应该“无为而治”D.孔子认为，可以一同学习的人，也能够共同实践理想。6.关于“中庸”，以下说法正确的有：（）(3分)A.中庸也可以理解为一种思维方式。B.中庸告诉我们凡事有利必有弊。C.中庸就是少做少错，多做多错。D.中庸告诉我们，要看到事物是一个整体。7.“子畏于匡”的故事，解释正确的是（）(3分)A.孔子因为有很多弟子保护，所以不怕匡人。B.这个故事表现了孔子那种“天命在我”的自信。C.孔子之所以不怕匡人，是因为他相信自己身负天命。D.孔子当时地位身份很高，所以匡人奈何不了他。8.古代的名士嵇康提出养生有“五难”，这“五难”指的是：（）(3分)A.声色不去，滋味不绝B.神虑精散C.德之不修，学之不讲D.名利不去，喜怒不除9.关于仁爱，以下说法正确的是（）(3分)A.仁者爱人B.道德仁爱应该是一切行为的前提和归宿C.夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人D.“己所不欲，勿施于人”是达到“仁”的一个途径10.大学之道，（）。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。(3分)A.在亲民B.在止于至善C.在为万世开太平D.在明明德11.“子畏于匡”的故事，解释正确的是（）(3分)A.孔子当时地位身份很高，所以匡人奈何不了他。B.孔子之所以不怕匡人，是因为他相信自己身负天命。C.这个故事表现了孔子那种“天命在我”的自信。D.孔子因为有很多弟子保护，所以不怕匡人。12.墨子判断一个学说是否有价值的标准有（）(3分)A.本之于古者圣王之事B.观其中国家百姓人民之利C.为学日益，为道日损D.原察百姓耳目之实13.关于“中庸”，以下说法正确的有：（）(3分)A.中庸告诉我们，要看到事物是一个整体。B.中庸就是少做少错，多做多错。C.中庸告诉我们凡事有利必有弊。D.中庸也可以理解为一种思维方式。14.老子认为：（），是谓玄德。(3分)A.生而不有B.养而不覆C.长而不宰D.为而不恃15.古代的名士嵇康提出养生有“五难”，这“五难”指的是：（）(3分)A.德之不修，学之不讲B.神虑精散C.名利不去，喜怒不除D.声色不去，滋味不绝16.大学之道，（）。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。(3分)A.在亲民B.在止于至善C.在为万世开太平D.在明明德17.关于中庸，以下说法错误的是（）(3分)A.中庸的“中”，指做事不彻底，模棱两可。B.中庸的“庸”，指庸碌、平庸。C.中庸就是凡事“不求有功，但求无过”。D.中庸是一种市侩的行为。18.关于仁爱，以下说法正确的是（）(3分)A.“己所不欲，勿施于人”是达到“仁”的一个途径B.道德仁爱应该是一切行为的前提和归宿C.夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人D.仁者爱人19.子夏认为，君子有三变，“三变”指的是（）(3分)A.子温而厉B.望之俨然C.听其言也厉D.即之也温20.孔子认为，陪着君子说话容易犯几种过失，分别是（）(3分)A.不看脸色而贸然开口B.话说的太多C.该说的话不说D.不该说话时而说话21.“子畏于匡”的故事，解释正确的是（）(3分)A.孔子之所以不怕匡人，是因为他相信自己身负天命。B.孔子因为有很多弟子保护，所以不怕匡人。C.这个故事表现了孔子那种“天命在我”的自信。D.孔子当时地位身份很高，所以匡人奈何不了他。22.墨子判断一个学说是否有价值的标准有（）(3分)A.原察百姓耳目之实B.观其中国家百姓人民之利C.本之于古者圣王之事D.为学日益，为道日损23.关于“中庸”，以下说法正确的有：（）(3分)A.中庸告诉我们，要看到事物是一个整体。B.中庸也可以理解为一种思维方式。C.中庸就是少做少错，多做多错。D.中庸告诉我们凡事有利必有弊。24.老子认为：（），是谓玄德。(3分)A.养而不覆B.为而不恃C.生而不有D.长而不宰25.古代的名士嵇康提出养生有“五难”，这“五难”指的是：（）(3分)A.名利不去，喜