第一单元专题学习【备课精讲精研+能力拓展提升】 统编版高中语文必修下册

统编版必修下册中华文明之光第一单元ZHONGHUAWENMINGZHIGUANG中华五千年文明浩浩汤汤，无论是流派众多的诸子学说，还是浩如烟海的古代典籍，都是弥足珍贵的文化遗产。正如《增广贤文》中所言：“观今宜鉴古，无古不成今。”只有深刻体悟前人的思想和智慧，学习并传承中华文明的优秀成果，我们才能更好地把握当下，思考未来。单元导语《论语》《孟子》《庄子》诸子散文史传典籍学习任务一了解经典LIAOJIEJINGDIAN《左传》《史记》孟浩然

《论语》是一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。

宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》合称为“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。孟浩然

《孟子》共七篇，分别为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。各章又都分为上下两篇。作为一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”,把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世(如明、清两代)科举考试八股文的唯一的取材依据。孟浩然

《庄子》现存33篇：《内篇》7篇、《外篇》15篇、《杂篇》11篇。其中，《内篇》一般认定是庄子自撰，《外篇》《杂篇》出于庄子门人及后学之手。庄子的散文想象奇妙、构思巧妙、意境开阔、描绘生动，善于用寓言和比喻，具有浪漫主义的艺术风格，对后世语言有很大影响。其超常的想象和变幻莫测的寓言故事，构成了庄子特有的奇特的想象世界。鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”孟浩然

《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体史书，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。“传”意为注释，《左传》是为儒家经典《春秋》所作的注释性文字。《左传》全称是《春秋左氏传》,又名《左氏春秋》。另外还有两本书也是对《左传》的阐发——《春秋公羊传》《春秋谷梁传》。因此，我们称这三部著作为“《春秋》三传”。孟浩然

《史记》原名《太史公书》,东汉以后改为《史记》,是我国第一部纪传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝三千年间的历史。全书130篇，包括本纪12篇、世家30篇、列传70篇、书8篇、年表10篇，共526500字。学习活动二孟浩然问题1-儒家思想的核心是什么？小组1回答仁爱人。“有教无类”“德治”义礼智信行为适合于“礼”孔子及儒家的政治与伦理范畴。同“知”，孔子的认识论和伦理学的基本范畴。指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度。孟浩然恕己所不欲，勿施于人，包含有宽恕、容人之意。忠孝悌己欲立而立人，己欲达而达人。与人交往中的忠诚老实。孔子认为孝悌是仁的基础，孝不仅限于对父母的赡养，而应着重对父母和长辈的尊重。孔子还认为父母可能有过失，儿女应该婉言规劝，力求其改正，并非对父母绝对服从。这些思想正是中国古代道德文明的体现。指对兄长的敬爱之情。其弟子有若根据他的思想，把悌与孝并称，视之“为仁之本”。学习活动二孟浩然问题2-你能简单概括孔孟之间的区别是什么吗？小组2回答孔子孟子价值观治国理念民本思想历史观性相近仁礼德法为政以德克己复礼的保守观性本善仁政民贵君轻进步观学习活动二孟浩然问题3-儒道两家的本质区别是什么？小组3回答区别文化主旨做人标准人生观价值观哲学倾向粮食比喻儒道儒家：仁礼道家：道法自然进取文化规律文化仁义礼智信领悟道、修养德、求自然、守本分、淡名利积极进取建功立业顺其自然自我完善在创造物质财富的同时实现自我价值以完善的自我带动和谐的社会入世出世主食（如米饭、馒头），不吃就会饿副食（炒菜、汤羹），不吃没滋味学习活动二孟浩然问题4-编年体史书的特点是什么？小组4回答特点：以年代为线索编排有关历史事件。编年体史书以时间为中心，按年、月、日顺序记述史事。因为它以时间为经，以史事为纬，比较容易反映出同一时期各个历史事件的联系。附图：《春秋左传》书影孟浩然作品特点《春秋》我国现存最早的一部编年体史书，相传为孔子依据鲁国史官所编的《春秋》加以整理修订而成的《左传》我国第一部较为完备的编年体史书，原名《春秋左氏传》，相传为春秋末年的鲁国史官左丘明为解释孔子的《春秋》而作，简称《左传》《资治通鉴》我国第一部编年体通史，北宋司马光主编，上起周威烈王二十三年（公元前403年），下至五代周世宗显德六年（公元959年），记载了1362年的历史。附表：编年体史书代表作学习活动二孟浩然问题5-纪传体史书和编年体史书从阅读效果来看，

其区别是什么？小组5回答纪传体主要以人物传记为中心，叙述当时的史实。体裁的形式有本纪、世家、列传、书志、表等，这些体裁配合起来，在一部史书里形成一个相辅相成的整体。古史资料价值高，是珍贵的文献资料。优点：对人物的刻画有血有肉，人物形象丰满真实。缺点：以人为本展开记录，很难记录整个历史发展的全面情况，对人物评价带有作家的主观倾向。学习活动二孟浩然问题5-纪传体史书和编年体史书从阅读效果来看，

其区别是什么？小组5回答编年体以年代为线索编排有关历史事件。优点：便于考查历史事件发生的具体时间，了解历史事件之间的联系，并可避免叙事重复。缺点：记事按年月分列杂陈，不能集中叙述每一历史事件的全过程，难以记载不能按年月编排的事件，往往详于政治事件而忽略经济、文化。对文言文进行思辨性阅读与表达的前提是要对文章非常熟悉，只有在准确理解、整体把握其思想内涵的基础上，才有可能谈及深层次的思考与探究。所以，了解经典、学习经典是本单元其他学习任务的前提。另外，本单元入选的五篇文言文都是非常具有学习价值的文章，语言典雅规范，文言现象典型，从文言知识的积累和运用角度来说，非常适合高一学生学习。前言课时安排：3课时学习活动--引领诵读孟浩然重点读音《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》千乘之国比及三年夫子哂之铿尔莫春者浴乎沂风乎舞雩喟然shèngbìshĕnmùkuìyúyíkēnɡ鼓瑟希学习活动--讲读文本孟浩然文言知识《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》希，通“稀”，稀疏莫春者莫，通“暮”唯求则非邦也与与，通“欤”，语气助词毋吾以也以，通“已”，停止通假字端章甫孟浩然端、章甫，名词作动词，穿礼服、戴礼帽鼓瑟希鼓，名词作动词，弹奏风乎舞雩风，名词作动词，吹风三子者出，曾皙后后，名词作动词，落在后面词类活用赤也为之小，孰能为之大小、大，形容词作名词，小相、大相如或知尔，则何以哉如其礼乐如会同学习活动--答疑解惑孟浩然问题1-“如”字在本课中出现了几种用法？《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》如果至于或者学习活动--答疑解惑孟浩然问题2-“以”字在本课中出现了几种用法？《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》介词，因为以吾一日长乎尔通“已”,停止毋吾以也介词，用加之以师旅连词，来以俟君子介词，用为国以礼则王乎胡龁衅钟觳觫褊小庖厨便嬖盖亦反其本放辟邪侈衣帛庠序孝悌孟浩然《齐桓晋文之事》wànɡhéxìnhépiánbìpáohúsùpìyìxiánɡtìbiǎn牛何之孟浩然《齐桓晋文之事》之，往，到……去百姓皆以王为爱也爱，爱惜，这里含有吝啬之意则牛羊何择焉择，区别，分别老吾老……幼吾幼，以及人之幼老、幼，第一个“老”作动词，译为尊敬；第二个“老”作名词，译为老人犹缘木而求鱼也好像爬到树上去捉鱼，比喻不可能达到目的罔民而可为也罔，同“网”，张网捕捉，比喻陷害学习活动--答疑解惑孟浩然问题3-本课出现了哪些倒装句？《齐桓晋文之事》臣未之闻也莫之能御也何由知吾可也牛何之夫子之谓也未之有也宾语前置易之以羊也构怨于诸侯树之以桑颁白者不负戴于道路矣状语后置宜乎百姓之谓我爱也主谓倒装膝之所踦砉然向然騞然中音批大郤导大窾技经肯綮大軱发于硎有间謋然孟浩然《庖丁解牛》yǐxūxiǎnɡzhònɡqìngkuǎnxìhuōgūxíngjiànhuò莫不中音孟浩然《庖丁解牛》中，合乎技盖至此乎盖，同“盍”，何、怎么因其固然因，依照，根据善刀而藏之善，揩拭，擦拭学习活动--答疑解惑孟浩然问题4-本课中出现了哪些成语？《庖丁解牛》目无全牛形容技艺达到极纯熟的境界。亦形容办事精明熟练。游刃有余比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。踌躇满志多用来形容心满意足、从容自得或十分得意的样子。官止神行指对某一事物有透彻的了解。学习活动--引领诵读孟浩然重点读音《烛之武退秦师》秦军氾南夫晋,何厌之有无能为也矣失其所与,不知共其乏困秦伯说与郑人盟若不阙秦微夫人之力不及此夜缒而出杞子逢孙wéifúgōngyuèfúfánzhuìquēzhìqǐpáng烛之武退秦师学习活动--讲读文本文言知识《烛之武退秦师》退，使动用法，使……退且贰于楚也贰，数词用作动词，从属二主晋军函陵军，名词用作动词，驻军既东封郑封，名词的使动用法，使……成为疆界词类活用若舍郑以为东道主古：东方道路上的主人今：泛指设宴请客的主人古今异义词行李之往来，共其乏困古：使者，出使的人今：指外出之人随身携带的物品共其乏困共：通“供”，供给夫晋，何厌之有厌：通“餍”，满足若不阙秦，将焉取之阙：通“缺”，侵损，削减秦伯说，与郑人盟说：通“悦”，高兴通假字失其所与，不知知：通“智”，明智欲王关中飨士卒为击破沛公军崤山好美姬毋内诸侯鲰生说我奉卮酒从百余骑戮力数目樊哙玉玦交戟瞋目目眦按剑而跽参乘彘肩啖之刀俎孟浩然《鸿门宴》xiǎng

wàngwèixiáohàozōushuìnàzhījìlùkuàishuòjǐjuéchēn

zìshèngjìdàn

zhìzǔ沛公军灞上《鸿门宴》军，名词作动词，驻军沛公欲王关中王，名词作动词，称王籍吏民籍，名词作动词，登记范增数目项王目，名词作动词，使眼色词类活用吾得兄事之兄，名词作状语，像对待兄长那样常以身翼蔽沛公翼，名词作状语，像鸟用翅膀那样项伯杀人，臣活之活，使动用法，使……活沛公旦日从百余骑来见项王从，使动用法，使……跟随，意即带领山东古：指崤山以东地区今：指太行山东边的一个省古今异义词河北古：黄河以北地区今：黄河北部的一个省河南古：黄河以南地区今：黄河南部的一个省非常古：意外的变故今：程度副词，很不一般婚姻古：儿女亲家今：结婚的事或者因结婚而产生的夫妻关系通假字距关，毋内诸侯距：通“拒”，把守；内：通“纳”，接纳，进入张良出，要项伯要：通“邀”，邀请愿伯具言臣之不敢倍德也倍：通“背”，违背旦日不可不蚤自来谢项王蚤：通“早”，早些不者，若属皆且为所虏不：通“否”表示否定项王则受璧，置之坐上坐：通“座”，座位令将军与臣有郤郤：通“隙”，隔阂，嫌怨因趁机不如因善遇之因击沛公于坐一词多义于是项王即日因留沛公与饮而连词，表修饰项王按剑而跽连词，表顺承拔剑切而啖之拔剑撞而破之连词，表递进劳苦而功高如此连词，表转折而听细说本单元选文除了在思想内容方面极具学习价值，在艺术表现力方面也具有非常高的鉴赏价值。如《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文，虽然是语录体文章，但这是《论语》中篇幅最长的一章，也是最具文学色彩的一章，在精炼简洁的语言中传神地表现出孔子师生对话的场景和情态；《齐桓晋文之事》则是非常典型的《孟子》风格的文章，在层层推进的说理过程中巧妙设喻，充分展现了孟子强大的论辩技巧；《庖丁解牛》作为一篇寓言体散文，语言优美动人，生动鲜活。而史传类的两篇文章中，《烛之武退秦师》语言简洁，重在以对话塑造人物形象；《鸿门宴》则重在表现生动曲折的情节、复杂多样的人物关系，二者风格不同，但都非常精彩。前言课时安排：2课时导入经典文章之所以能够成为经典，不仅仅是因为其思想内容的深刻，更是因为他们具有强大的艺术魅力。那么，鉴赏经典文言文可以从哪些方面入手呢？行文结构表现手法语言特色人物形象论述类文章衬托、对比、呼应、伏笔等传记类文章例子路率尔而对夫子哂之鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作小结补充孟浩然《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》语言特色：精练、传神例夫子哂之——夫子何哂由也前后呼应行王道的可能性小结补充孟浩然《齐桓晋文之事》层层推进的论说结构行王道的必要性不行王道的危害性行王道的具体措施例曰：“不为者与不能者之形，何以异？”曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。”小结补充孟浩然《齐桓晋文之事》对比论证、类比论证的使用例批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀小结补充孟浩然《庖丁解牛》生动鲜活的动作描写。善用寓言讲述道理。例详写烛之武说服秦君的过程，其他略写。小结补充孟浩然《烛之武退秦师》语言简洁，详略突出例辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”在人物对话中塑造人物形象小结补充孟浩然《鸿门宴》构建复杂的人物关系，在对比中凸显人物形象。刘邦VS项羽张良VS范增项庄VS樊哙例哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能復饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！……此亡秦之续耳。窃为大王不取也！”小结补充孟浩然《鸿门宴》在综合描写中塑造人物形象综合运用动作描写、语言描写、神态描写、细节描写等。学习活动一限时写作活动要求：同学们这种在本单元文本中任选一篇文章，集中选择一个角度，撰写一段鉴赏文字。要求：观点明确，重点突出，条理清晰，结合文本，不少于200字，限时20分钟。我认为《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文塑造的人物形象特征突出。通过这篇文章我们看到了孔子是如何“因材施教”，通过“启发引导”来教导弟子的。通过文中对“孔子”和四位弟子的描写，我们能分明感受到四位弟子的性格特点，“子路”是“鲁莽轻率”的，“冉有”是“谦虚谨慎”的，“公西华”是“谦恭有礼”的，“曾点”是“明理爱乐”的，“孔子”是“启发引导”“循循善诱”的。这就是“写人抓住了特点”。学生习作举例孟浩然学生甲-《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》我认为《齐桓晋文之事》一文中所体现的孟子的说理艺术非常精彩。孟子充分运用了对比论辩的方法，在对比论辩中层层深入、步步紧逼、环环相扣,紧紧抓住齐宣王的心理活动,逐步加强他对王道与霸道两者的认识,既揭示了行霸道的危险后果,也指出了行王道的光明前景,使王道之利显而易见,霸道之害触目惊心。从而,最终以动之以义、晓之以理的说服,实现了“辨王霸之方,明治道之要”。学生习作举例孟浩然学生乙-《齐桓晋文之事》我认为《庖丁解牛》语言生动简练。如写庖丁解牛时手、肩、足、膝的动作，只用触、倚、履、踌四字，便反映出各自的特色。用“嘻！善哉！技盖至此乎？”这么八个字三句话，就将文惠君看到庖丁高超的解牛技术而产生的惊异、赞叹与疑惑不解的思想感情真实地反映出来。“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”几句，将庖丁解决特殊困难时那种专心致志、小心谨慎而又充满信心的内心活动、目光和动作特点，刻画得淋漓尽致，又与后面写庖丁因困难获得解决而悠然自得的动作、神态形成鲜明对照。学生习作举例孟浩然学生丙-《庖丁解牛》我认为《烛之武退秦师》一文中情节安排详略得当，井然有序。课文主要是表现烛之武说退秦师，所以重点放在烛之武的说辞上。文章对“退秦师”的前因后果，只作简略交代。在烛之武“夜缒而出”的前后，郑国君臣和百姓是怎样焦急地等待烛之武的消息，秦国君臣又是以怎样的场面和骄横的态度接待这位即将亡国的使臣，作者都一字未提，而是集中笔墨塑造烛之武的形象，从而做到繁简得当，有始有终，层次井然有序。这在写作中是非常值得我们学习的，抓住文章重点内容，中心人物展开。学生习作举例孟浩然学生丁-《烛之武退秦师》我认为《鸿门宴》中的人物塑造特别精彩。项羽刚愎自用、优柔寡断，范增老谋深算、手段狠辣，刘邦善于纳谏、能屈能伸，张良忠心耿耿、善于劝谏，樊哙勇猛无畏、忠心护主……每一个人物都栩栩如生，生动鲜活。其中我觉得塑造最成功的就是樊哙的形象。樊哙作为刘邦的护卫，但关键时刻勇敢闯帐，喝酒吃肉，赢得了项羽的好感，而且还慷慨陈词，些许说服了项羽，为刘邦的成功脱身立下了功劳。很明显，作为武将，樊哙比只听从命令的项庄发挥了更重要的作用。我很喜欢樊哙这个人物形象，我认为司马迁的人物塑造非常成功。学生习作举例孟浩然学生戊-《鸿门宴》教师点评

同学们课堂听讲落实比较好，人物形象界定准确，有对重点人物的分析。但是鉴赏人物不能仅仅停留于“怎么好”，还要注意分析“怎么写”。文段中缺少对人物塑造手法的分析。作为中国古代文化经典，本单元文章多年来为无数学者所关注、研讨，在学界当中也形成了不同的声音。比如，关于曾皙的社会理想究竟应该如何解读，关于孟子的“王道”究竟有无社会实践价值，关于司马迁对鸿门宴的记述有没有不合情理之处等问题，学界有很多的讨论。希望同学们能深入阅读文本，探究文本中的存疑之处，提出自己不同的声音，作出自己的分析和判断，培养自己的思辨性阅读和表达能力。在这个过程中，同学们不必做出多么详实、缜密的学术推断，但要培养自己结合史料、借助工具书，大胆质疑、勇敢发声的学术研究精神。前言课时安排：1课时导入经典之所以成为经典，是因为它自身所具备的跨越时间的价值，但这并不意味着它是绝对的权威、不容置疑的典范。我们在阅读的时候可能会发现一些令人费解的难点或者疑点。今天这节课我们就针对这一单元文本中的疑难点做一个讨论和交流。学习活动一疑点讨论活动要求：有选择地宣读学生所上交的存疑纸条，对其中比较有价值的问题进行讨论和交流。孟浩然《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子为什么只对曾皙的话表示赞同？曾皙描述的到底是一个怎样的社会理想？问题一参考资料孔子与曾点者，以点之言为太平社会之缩影也。--杨树达《论语疏证》全文突出了儒家的礼乐治国的理想。--刘盼遂等主编《中国历代散文选》这不是儒家思想，而是道家的思想；而且这篇文字在《论语》中篇幅亦长，恐怕是战国时期孔门后学所记。--刘盼遂等主编《中国历代散文选》参考资料今以《论语》考之，孔子本有行道救世之心，而终不得治，因此他有“道不行，乘桴浮于海”的话和“欲居九夷”的想法；孔子又说：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义而富且贵，于我如浮云！”--《先秦文学参考资料》孟浩然齐宣王会接受孟子提出的“王道”思想吗？为什么？问题二齐宣王会接受孟子提出的“王道”思想吗？为什么？孟子勾画出一幅美好的政治蓝图——衣食无忧，守礼知义，天下归心，远人来附。然而，当时的诸侯醉心于征战杀伐，武力兼并，尽管个别君王可能愿意让孟子陈述自己的主张，也对他的思想主张表示叹服，但没有一个统治者真正愿意践行。更何况，从社会发展的角度来看，孟子的思想主张更适合于太平盛世时期的国家建设，而不适用参考示例于天下分崩离析、战乱频仍的战国时代，他的政治思想在当时是“不合时宜”的，因此必然无法实现。

但是，孟子思想中以民为贵、保民而王、爱惜民力、发展民生的主张闪耀着人本主义的光辉，具有巨大的进步性，在任何一个时代都是值得称颂的，也成为一代代仁人志士奋力追求的目标，其所代表的儒家思想是中国传统文化中重要的精神资源。-END-烛之武游说秦穆公成功，除了辞令巧妙之外，还有什么深层次的原因？孟浩然问题三烛之武游说秦穆公成功，除了辞令巧妙之外，还有什么深层次的原因？烛之武能说动秦穆公，根本在于他敏锐地抓住了秦国对晋国的“隐忧”。秦晋两国在晋惠公时期有过战争，惠公被俘，在秦穆公助重耳成为晋文公之后，秦晋关系密切，此间没有发生过战争。但在秦晋围郑前两年，晋文公在践土之盟上受周天子册命，成为霸主，当年的秦强晋弱之势已经改变。对于与自己毗邻的晋国的日益强大，秦穆参考示例公不会没有想法，所以二者并不是亲密无间的盟友，而是暗流涌动的利益伙伴。烛之武的高明之处在于看出了表面上亲密的秦晋两国之间存在的隐而未发的矛盾，并加以利用和挑拨，这才直接击中了秦穆公心中的疑虑，最终成功说服了秦穆公退兵。所以无论是围郑，还是退兵，归根结底不过是一个“利”字。-END-项羽不杀刘邦仅仅是因为“为人不忍”吗？孟浩然问题四项羽不杀刘邦仅仅是因为“为人不忍”吗？参考示例观点一这是因为项羽存在比较严重的性格缺陷，一方面残暴倨傲，逞匹夫之勇；另一方面又优柔寡断，好沽名钓誉。观点二这是因为项羽虽然勇冠三军，但在政治上稍显稚嫩，先后被刘邦、樊哙的话所迷惑，于是放走刘邦。项羽不杀刘邦仅仅是因为“为人不忍”吗？参考示例观点三项羽不杀刘邦，一是不必，二是不能。一方面刘邦已经示弱，并表示愿意让出所占领的咸阳城，项羽气平，且项羽虽然兵力胜于刘邦较多，但两军相战必有损伤，因此“不必杀”；另一方面，项羽的大军是“联军”，如果杀了道义上占据优势的刘邦（怀王信曰“先破秦入咸阳者王之”），其他诸侯可能会有所不满，对自己的名声不利，因此“不能杀”。司马迁对鸿门宴的记述有没有“不合常理”的地方？孟浩然问题五司马迁对鸿门宴的记述有没有“不合常理”的地方？项伯的做法令人匪夷所思。无论从亲疏远近，还是立场站位，他都应该站在项羽一方，他的半夜报信和立场转变令人不解。刘邦等人遁走良久，项羽、范增居然都没有发觉？军帐外竟然没有守卫？项羽的反应令人难以理解。项伯为刘邦说情，项羽竟不生疑？项庄拔剑起舞，项伯舍身救刘邦，项羽竟然无动于衷？学习活动二难点探究活动要求：老师提出难点，学生进行讨论交流。孟浩然儒家的“明知不可为而为之”与道家的“顺应自然，无为而治”究竟哪一种思想更适合当代人去学习和践行？难点一儒道两家思想虽然不同，但并没有优劣高下之分。对于当代人而言，应该辩证地看待这两家思想，并从中汲取适于自身发展的精神养料。比如在求学和发展事业的过程当中，我们应当吸纳的是儒家积极进取的入世思想，无惧困难，知其不可而为之；而在面对情感、生活中的困境时，可以适当汲取道家顺其自然、无为而治的思想，不必钻牛角尖，顺着情势发展，坦然面对。参考示例孟浩然如果《左传》《史记》中的描述与历史真实有出入，那么我们学习史书的意义是什么？难点二参考示例任何一部史书都是由人创作的，那么就必然带有作者自身的立场和一定的主观性。在史书创作中，这是非常正常的现象，如《三国志》就明显带有扬刘抑曹的倾向。但是我们不能因此就否定史书存在的价值。首先，我们可以通过多种史料的相互参照来尽量还原历史原貌，但必须要明白，绝对的历史真实是不存在的；其次，我们在阅读史书的过程中也可以领略作者的文学才华和个性风格，如司马迁在《史记》中融入了自己非常鲜明的价值观，如“士为知己者死”“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”等，他把自己的热情与理想、痛苦与挣扎都融入对历史人物、历史事件的描述中，产生了巨大的震撼人心的力量。这样的历史著作不仅是了解历史是重要参考，而且是具有流传千古的文学价值。-END-经过七节课的学习，学生们了解了经典作品的相关背景知识，对作品的思想内容和艺术价值都有了比较全面和深入的了解，也对作品中的疑点和难点有了一定的探究。经过重重积累和铺垫，学生即将要完成本单元的终极学习任务，当堂写作练习——“站在当代读经典”。这一写作练习是对本单元学习成果的检验，旨在引导学生对古代文化经典在当代社会的指导意义、学习文化经典对青年人的意义等话题进行深入的思考，并形成有条理的文字。前言课时安排：2课时（连排课）导入经典传承千年，当我们步入当代社会，又将如何安放这历经千年沧桑的文化经典作品？请以“站在当代读经典”为题，写一篇议论文，不少于700字。学习活动一学习复杂议论文的多角度立意方法活动要求：从以下几个角度对作文题目进行探讨。【主题】站在当代读经典①价值判断：当代人要不要读经典？②归因分析：当代人为什么要读经典？③做法讨论：当代人应该如何读经典？学习活动一学习复杂议论文的多角度立意方法【提示】1.在一篇文章当中，未必每个角度都要均匀论述，应该有所侧重和取舍；2.在文章中应适当结合相关素材，避免空洞论述；3.可以尝试学习模仿本单元文章的论证方法，如对比论证、比喻论证等作文开头写法指导--巧扮凤头百媚生清代戏曲家李渔说：“开卷第一句，当以奇句妙语夺目，使人一见而惊，不敢弃之。”可见，好的作文开头，能夺人眼球，使人有惊鸿一瞥欲读之而后快之感。然而，在平时的阅卷中，作文开头的“离题化”“啰嗦化”“空洞化”“无味化”“释题化”的现状实在令人不敢恭维。在一定程度上，这些拙劣的开头，使文章丢了“脸面”，必成为最大的败笔。俗话说：好的开头是作文成功的一半。那么，如何“巧扮凤头”使文章“百媚生”呢？作文开头写法指导--巧扮凤头百媚生一

开门见山，即作文一开头就直接点明写作主题，不拐弯抹脚。这样开头好处是要言不烦，入题简洁，不枝不蔓，帮助读者快速把握文章的内容或主旨，且能有效避免作文开头“离题化”“啰嗦化”的现象。因此这是最容易掌握的一种作文开头的技法。开门见山，直接点题点文题点主题指作文开头就直接扣题，点出写作对象或内容。点文题点主题【例】梦想，有时是最好的信仰。——学生作品《我的梦想》【例】人生最美的风光，莫过于坚持不懈后，看到“柳暗花明又一村”的美景。——学生作品《最美的风光》指作文开头直接紧扣话题或文题，亮出自己的观点或揭示文章主题。【例】但我确信，“敬业乐群”四个字，是人类生活的不二法门。——梁启超《敬业与乐业》【例】我与父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影。——朱自清《背影》作文开头写法指导--巧扮凤头百媚生二古人云：“文似看山不喜欢平，曲径才能通幽处。”作文开头若设置一个悬念，有意制造疑问或冲突矛盾，就能推波助澜，快速吊起读者口胃，使之势必一睹而后快。作文开头常见的设置悬念方法，如下：设置悬念，引人入胜设疑法设问法设疑法，指作文开头就设置一个悬而未决的问题，引起读者阅读兴趣；设疑法设问法【例】“人生什么事是最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫过于身上背着一种未来的责任。——梁启超《最苦与最乐》设问法，即指作文开篇用自问自答的方式，提出问题，引起读者注意和思考。作者用三个设问，环环紧扣，连续否定，吸引读者阅读兴趣，引出下面要论述的话题。作文开头写法指导--巧扮凤头百媚生三题记，指写在文章正文前或题目下的文字。一般是用一句概括性强，哲理深刻的文字作为题记。语言必要精炼到位，或优美典雅，或发人深省。这样好的题记，或奠定文章的基调，或阐述文章内容，或揭示文章的主旨，可谓“立片言而居要，乃一篇之警策”。妙用题记，夺人眼球【例】乌鸦聒噪是因为它要急于掩饰自己的无知。——题记《沉默的表达》【例】鲸落海底，哺暗界众生十五年；鲲鹏展翅，引后浪翻涌三十载。——题记《一曲青春一段梦，一腔热血绘前程》作文开头写法指导--巧扮凤头百媚生四引用法，是增添文采的一种作文开头方法。即在作文的开头，引用名言警句，或对联诗词，或俗语谚语，或歌词等来扮靓文章开头的方法。善引佳句，不仅能增强文章之气势，增添文章之风采，凸显文章之主旨，又能给予读者文学之美感，还能彰显作者底蕴之丰厚，可谓一举三得，风流尽显。善引佳句，展示底蕴【例】“空谈误国，实干兴邦”，想必这句话对大多数中国人来说都耳熟能详。习近平主席在会议上讲话时明确强调了“实干精神”。作为青少年的我们，应该牢记书记的讲话，切记：空谈误国，实干兴邦。——满分作文《空谈误国，实干兴邦》作文开头写法指导--巧扮凤头百媚生五修辞，即修饰文辞，指在使用语言的过程中，利用多种语言手段以收到好的表达效果的一种语言活动。在文章的开头，可恰当地使用修辞手法（比喻、排比、反复、拟人、对比、夸张等）来扮靓语言，来增添文采，使之形象传情达意，最终达到增加文章的感染力的目的。巧用修辞，展示文采【例】你，是一条蜿蜒的小路，领我走进一个迷人的天地；你，是一抹亮丽的彩虹，绚烂了我的心灵世界。你——诗词，历史的印记，绝美的文字，遍洒我心灵的甘露，我的生活因有你的润泽而精彩。——《我心灵的甘露》本堂小结总之，开头无定法，贵在得心法。扮靓作文开头的方法还有很多，如：先抑后扬，环境渲染，联想回忆等等。因题目不同，体裁不同，作者不同，心境不同，选择的方法也不相同。运用之妙，存乎一心，得乎心法，百媚则生。BENTANGXIAOJIE学习活动一展示和交流同学作品活动要求：选出两至三篇学生作文，请作者本人朗读，学生之间互评打分，并明确指出其中的优点和不足。展示和交流同学作品【学生写作片段示例】

今天我们阅读《论语》《孟子》这些儒家经典，能够让我们学习儒家思想的精髓。学习《左传》《史记》，不仅能让我们重温当年的历史，而且还能让我们认识很多历史上的著名人物，像烛之武、刘邦、项羽、张良等。我们还能学习史书中的文言知识和写作方法，这些都对我们的语文学习有很大帮助。所以，当代人阅读经典是非常必要的。展示和交流同学作品【教师修改片段示例】

今天的我们为什么要阅读经典？我想除了其知识性和工具性之外，还有一个非常重要的原因，就是经典所能带给我们的无与伦比的审美享受。《论语》那精炼传神、字字珠玑的表达，《孟子》那汪洋恣肆、酣畅淋漓的论辩技巧，《左传》那栩栩如生的人物刻画，《史记》那跌宕起伏的故事情节，所有这些都将我们这些千年之后的当代人引领至美不胜收的艺术殿堂，让我们徜徉其中，不能自拔。而这正是经典的魅力所在，也是当代人依然沉醉于经典的原因所在。总结本次写作情况绝大部分同学主题明确，条理清楚。大部分同学能够结合自己所学的经典作品来加以论述。观点大同小异，更多的是将课堂学习内容加以照搬，缺少自己个性化的思考。大部分同学行为比较单调，没能学习并运用本单元所学到的写作手法。学习活动二参考并学习经典文章活动要求：朗读鲍鹏山《庄子，我们无路可走的时候》一文，引导学生分析文本特点。

例文庄子，在我们无路可走的时候鲍鹏山

当一种美，美得让我们无所适从时，我们就会意识到自身的局限。“山阴道上，目不暇接”之时，我们不就能体验到我们渺小的心智与有限的感官无福消受这天赐的过多福祉吗?读庄子，我们也往往被庄子拨弄得手足无措，有时只好手之舞之，足之蹈之。除此,我们还有什么方式来表达我们内心的感动?这位“天仙才子”，他幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，奇怪迭出。他总在一些地方吓着我们，而等我们惊魂甫定，便会发现：呈现在我们面前的，是朝暾

夕月，落崖惊风。我们的视界为之一开，我们的俗情为之一扫。同时，他永远有着我们不懂的地方，山重水复，柳暗花明；永远有着我们不曾涉及的境界，仰之弥高，钻之弥坚。“造化钟神秀”，造化把何等样的神秀聚焦在这个“槁项”的哲人身上啊!“庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉。曰：‘愿以境内累矣。’”先秦诸子，谁不想做官?“一朝权在手，便把令来行。”“在其位，谋其政。”“君子之仕，行其义也。”谁不想通过世俗的权力，来杠杆天下，实现自己的乌托邦之梦?庄子的机会来了，但庄子的心已冷了。这是一个有趣的情景：一边是濮水边心如澄澈秋水、

身如不系之舟的庄周先生，一边是身负楚王使命，恭敬不怠、颠沛以之的两大夫。两边谁更能享受生命的真乐趣?这可能是一个永远聚讼不已，不能有统一志趣的话题。对幸福的理解太多样了。我的