汤显祖与牡丹亭教案2

汤显祖与《牡丹亭》教案教学目标教学目标能力目标知识目标素质目标品味戏曲语言，提高鉴赏戏曲的能力。了解汤显祖及其《牡丹亭》；学习借景抒情的艺术手法。培养学生对戏曲的喜爱之情；体味杜丽娘对自由生活的向往、人性的复苏。能力训练任务任务1.培养学生欣赏古代戏曲的能力。任务2.从语言中揣摩人物性格，体会人性中的两面：自然人和社会人。任务3.通过精讲汤显祖的《牡丹亭》第十出《惊梦》中的前半段《游园》了解汤显祖反对程朱理学，宣扬个性解放的思想。案例和教学材料案例1.《红楼梦》第二十三回《西厢记妙词通戏语牡丹亭艳曲警芳心》里写道“林黛玉素习不大喜看戏文……偶然两句吹到耳内，明明白白，一字不落，唱道是：'原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。’林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是：'良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。’听了这两句，不觉点头自叹，……又侧耳时，只听唱到：‘则为你如花美眷，似水流年……’林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道：‘你在幽闺自怜’等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼‘如花美眷，似水流年’八个字的滋味”林黛玉听的就是我们今天要学习的《牡丹亭》中第十出《游园》。其中《皂罗袍》一贬词优美，婉转典雅，意味深长，情景交融，是历来为人们所称道的伤春佳作。曹雪芹就用此曲来烘托刻画林黛玉的心理。封建时代的青年女子大多都有与杜丽娘同样的感受，因此这支感叹韶华虚度、青春愁闷的曲子得到了许多少女的喜爱和认同。案例2.（《红楼梦》第二十三回，林黛玉听贾府家庭戏班小演员唱《牡丹亭?游园惊梦》，从“不觉点头自叹”，到“心动神摇”，再到“越发如醉如痴”，受到强烈感染。）这段贬，抒发的正是杜丽娘青春苦闷的内心激情。鹤睫《红楼本事诗》：“隔墙人唱《牡丹亭》，曲中写出侬心事。”林黛玉和杜丽娘都出身于宦族，有着相似的生活遭遇，所以，在此出於艺术魅力的强烈感染下，自然深有同感，迸发出共鸣。资料：《大学语文》、《红楼梦》、《牡丹亭》

教学步骤步骤教学内容及能力/知识目标学生活动教师活动时间（分钟）

.了解朗读文章；阅读课前导1、关于作者汤显祖（1550〜1616），字义仍，号海若、若士、清远道人，江西临川人，明代戏曲作家。与莎士比亚同时代，一在东方，一在西方，遥相呼应，都是剧坛泰斗。他的剧作临川四梦”（《紫钗记》《牡丹亭》《邯郸记》《南柯记》）中《牡丹亭》影响最大。汤显祖曾说"一生四梦，得益处惟在牡丹”。他是明代著名思想家，与被封建正统派视为洪水猛兽的进步思想家李贽zhi、与以禅宗来反对程朱理学的达观禅师交往密切，追求个性解放，提出以情反理，”情有者理必无，理有者情必无”的进步主张。戏剧创作上他反对拘于律声，提倡灵性，是明代浪漫主义文艺思潮的旗手之一。《牡丹亭》，原名《牡丹亭还魂记》，是汤显祖的代表作，共五十五出。这个故事既曲折离奇又充满了浪漫色彩：南安郡太守之女杜丽娘，长年禁锢在闺楼。一天，与丫环春香游览花（作者汤显祖及引及阅读延伸；园，为妩媚春色所陶醉。归来伏案小睡的20及作《牡丹亭》划出重点句梦境中，遇少年柳梦梅。从此相思缠绵，品）段。伤情而逝。三年后，柳梦梅临安赴考，途经南安，得见丽娘画像，见画生情，丽娘灵魂显现。次日，梦梅掘墓，丽娘还魂。有情人终成伴侣。2、《牡丹亭》艺术上的最大特色是浪漫主义。首先通过"梦而夕匕"、"夕匕而生"的幻想情节表现了理想和现实的矛盾。杜丽娘所追求的理想在当时的现实环境里几乎是不可能实现的；可是在梦想、幻游的境界里，她终于摆脱了礼教的束缚，实现了梦寐以求的愿望。其次采取抒情诗的手法，倾泻出人物的内心感情。3、.《游园》在整部作品中的地位。《牡丹亭》全剧共五十五出（场），《游园》是3第十出《惊梦》中的前半部分，由八支曲子组成，主要是刻画杜丽娘的内心世界。在她走出深闺之前，她不知道“春色如许”，

1、简介常识了解其组成：曲词：是剧中人物的唱词。各种角色都可以唱，可独唱、对唱、轮唱和合唱；宾白：是剧中人物的说白。分对白、独白、旁白、带白（插在曲词中的说白）科介：是剧本中关于动作、表情、和音响效果的舞台提示。人物：旦贴2、释题：谁游园：杜丽娘在丫环春香的陪同下游园；游什么园：“不到园林，怎知春色如许!”“恁般景致，我老爷和奶奶再不提起。”（自家的后花园，在此成长十多年竟然不知晓。）为什么游园：杜丽娘是南安太守杜宝的女儿，自幼深锁香闺，深深的宅院隔绝了她与外界的一切交流，她日日随先生读书，以女红消遣，虽有侍女春香陪伴，却只能以迂腐的塾师陈最良为师。私塾中，春香不喜教书先生的沉闷、无聊，假“出恭”发现大花园，与小姐相朗读文章，理邀明日前去游玩。杜丽娘虽然成长于孤寂解文章的基本大之中，但要去花园中游玩的诱惑，激起了意；她心中的一丝波澜，撩动了她一颗细细的思考：谁游二熟悉园、游什么园、为春心。在好奇中，她欣然前往；游园时的全文；从整所见所闻所感：见书；（整体体上理解什么游园、游园时游园后会怎么样：旦叹介--又低首沉吟介--35感知）全文。的所见所闻所感、长叹介--泪介。游园后会怎么样、3、▲说明：舞台说明为什么要写游园舞台说明是戏剧语言的一部分，它和人物（游园的意义和语言一起组成戏剧语言。它是一种叙述性价值）等。质的语言，主要用来说明人物的动作、心理、剧情发展的布景、环境、人物之间的关系等，能直接展示人物的性格和戏剧的情节。▲情感同一性：压抑沉重▲情感发展性：4叹介：伤春；又低首沉吟介：伤情；长叹介：伤己；泪介：伤命1、《牡丹亭》的悲剧意蕴及其文化意义：提问：《牡丹亭》是悲剧吗？杜丽娘的悲剧意蕴何在？《牡丹亭》诞生于16世纪末，对于今天的中国有何特殊的文化意义？明确：以情反理，反对程朱理学，提倡情感价值；以梦反理，反对禁欲主义，崇尚人性解放；以柳反理，反对封建道德，鼓舞青春理想。小结：《牡丹亭》是一部兼悲剧、喜剧、趣剧和闹剧因素于一体的复合戏。“其款置数人，笑者真笑，笑即有声；啼者真啼，啼则有泪；叹者真叹，叹则有气。” 王思任《牡丹亭》的悲剧意味也着实令人伤感。2、牡丹亭》反礼教、反理学的主题，主要是通过塑造杜丽娘的形象来表达和体现的。汤显祖在《牡丹亭》的“题词”中说：“天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！……如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”显然，汤显祖是把杜丽娘作为“有情人”，并且是达到了“情之至”的“有情人”来塑造的，十分明确地与礼教、理学的排(感受中国传统戏曲独特的美，能自主鉴赏曲词，并认识到《牡丹亭》的文学意义和价鉴赏分析，能斥、否定“情”即所谓“去人欲”针锋相对的。成功地塑造了反封建的战斗光辉的杜丽娘形象，这是《牡丹亭》突出的重大成就。杜丽娘的反封建的叛逆性格有一个成长过程，并包含着一定的复杂性。汤显祖一方面通过人物关系提供杜丽娘的生活环境，一方面通过剧情发展揭示杜丽娘的内心活动，从而表现了杜丽娘叛逆性格的成长过程及其复杂性。530赏析文值；教学难发表自己的见解。杜丽娘是个封建官僚的女儿。她的父亲杜章）宝任南安太守，自称“西蜀名儒”，是以儒

四（比较）思考：《牡丹亭》与《哈姆雷特》。《牡丹亭》与《哈姆莱特》之比较：1、作者生平汤显祖 莎士比亚（1550—1616）（1564—1616）