孔雀东南飞副页

-.z课时授课计划副页年月日教学过程及授课内容附注孔雀东南飞教学步骤第一课时教学要点:让学生诵读理解，疏通诗句，把握情节开展的线索。教学过程

一、导入

导语一：中国是一个诗的国度，从先秦的?诗经?起源，就拉开了中华诗歌的悠久历史和传统；中国是一个浪漫的民族，她有很多流传长远、深入人心的民间传说和神话故事，而且大多以爱情为主题，表现的是“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝〞这种最朴素的愿望，如果生不能结为夫妇，死后也要同坟台。这样的故事实在是太多了，如“白蛇传〞、“梁祝化蝶〞、“牛郎与织女〞、“董永与七仙女〞、“田螺姑娘〞等。

导语二：在标题下面写下两行字：一个断人心肠的故事，一曲唱绝千古的悲歌。其实文章就是一曲悲歌，一段悲剧“悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是悲剧，而是永远的生活〞，大家熟悉的感天动地的梁祝化蝶就是这种悲剧的延续，而千年过去了，这样的悲剧并没有随着古人沉痛的悲告而终结，劳燕分飞的?钗头凤?仍在上演着……

投影：陆游?钗头凤?，师生齐读，教师简介陆游与唐婉的爱情悲剧。

“一个叫沈园的地方，一个叫陆游的诗人，娶了一个叫唐婉的女子，伉俪相得，琴瑟相和，好一对神仙眷属。然而，这一切，并不随陆母之意，逼迫夫妻离异。几年后的一个春日，陆游满怀郁闷踽踽独游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陆游满怀伤感，词成?钗头凤?一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。〞〔幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭却有着不同的不幸，我们的文章演绎的是怎样的一段爱情呢.让我们随着录音走进课文——

【几千年来，封建礼教、家长制等传统文化的冷漠与残酷，使无数美丽的爱情成为“牵牛织女〞，化作“双飞蝴蝶〞，飞出“东南孔雀〞，筑就“血泪沈园〞！

滴下钗头多少泪，沈家园里草犹悲！

南宋年间，著名爱国诗人陆游因在科场上秉笔直言，抒发抗金忧国之情，而名落*山。陆游父母遂安排他与表妹唐琬成婚。陆游和唐琬结婚后，生活非常幸福。但是陆游母亲对此不悦，她认为唐琬成天弹琴吟诗，不但有失妇道，而且有误儿子的功名前程。在母亲压力下，陆游被迫休妻，无由的孝道、世俗功名和虚玄的命运八字活活拆散这对夫妻，唐琬另与赵士程结婚。一日，唐琬与赵士程来到沈园，与陆游相遇，陆游百感交集，提笔在粉墙上留下了传世经典的?钗头凤?。唐婉再游沈园，和之。不久抑郁而亡。

〔陆游〕红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错！错！错！春如旧，人空瘦，泪痕红挹鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！

〔唐婉〕世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难！难！难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！

?上邪?

〔苍天啊〕一位女子痴迷而挚烈的爱情誓言。〔两汉乐府〕

上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

“上邪〞，是女子呼天以为誓。“山无陵〞以下连用五件不可能的事情来说明自己生死不渝的爱，深情奇想，确是“短章中神品〞。

顽强的生命可以摆脱精神枷锁。只要矢志不渝，执著追求，美好的理想就会实现。】

鲁迅说,悲剧是将人生有价值的东西消灭给人看。车尔尼雪夫斯基也认为“悲剧是人的伟大的痛苦或伟大人物的灭亡〞。

二、解题

1、汉乐府：“乐府〞本是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。【原指汉武帝*彻设立的“乐府〞，就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱，采集歌词和训练乐工。后来，把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府〞或“乐府诗〞，就成了一种音乐性的诗体名称了，其中属于汉代的叫“汉乐府〞。】〔这些民歌，汉人原本称之为“歌诗〞，因是乐府所采集，又可以入乐演唱，至魏晋南北朝时期，人们就将其称为“乐府〞。乐府就由官署名称演变为一种诗体的名称。〕它搜集、整理的诗歌，后世就叫“乐府诗〞或简称为“乐府〞。乐府包括文人乐府与乐府民歌。乐府还是词的别称。2、?孔雀东南飞?是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是最出色的一篇叙事诗，也是我国古代最长的叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。是汉乐府叙事诗开展的顶峰，也是我国文学史上现实主义诗歌开展中的重要标志。全文共357句，计1785个字，被沈归愚誉为“古今第一长诗〞。?孔雀东南飞?最早见于南朝宋代*陵所编的古诗集?玉台新咏?，原题为?古诗为焦仲卿妻作?，是以真人真事为根底创作的，诗前有小序。古诗，指汉末不知作者的五言诗。?乐府诗集?题为?焦仲卿妻?。

?孔雀东南飞?与北朝的?木兰诗?并称“乐府双璧〞。

勾勒诗歌开展脉络：?诗经?——楚辞——乐府民歌〔汉乐府在文学史上的地位极高，与?诗经?、?楚辞?可鼎足而三。另一方面，在中国诗歌史上，起着承前启后的作用：继承、开展了现实主义、浪漫主义传统、精神，哺育了后代诗坛。〕

【补充：?玉台新咏?是?诗经?、?楚辞?之后最早的一部古诗总集。

两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言。句式灵活自由，语言自然流畅，通俗易懂，琅琅上口，生活气息比较浓厚。乐府诗主要保存在宋代郭茂倩?乐府诗集?中。

宋元以后，乐府诗的外延进一步扩大，词、曲因配乐演唱的缘故，也被雅称为乐府。

五言诗：中国古代诗歌体裁。全篇以五字句构成。最早产生于汉代民谣和乐府民歌。到了东汉时期的乐府民歌，其五言形式已臻于成熟，如?陌上桑?、?孔雀东南飞?等。文人五言诗是在学习民歌的根底上出现的。标志着文人五言诗到达最高成就的，是东汉末年无名氏的?古诗十九首?，*勰的?文心雕龙?称之为“五言之冠冕〞。**以后，五言诗创作日趋繁盛。唐代以后，五言诗更为开展，出现了五言律诗和五言绝句。由于五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的内容，更灵活细致地抒情和叙事，因此，它适应汉以后开展了的社会生活，逐步取代了四言诗的正统地位，成为中国古典诗歌的主要形式之一。唐以前的五言诗遂通称为“五言古诗〞或“五古〞了。】三、整体感知，理清思路。

1、学生听课文录音。〔诵读：五言诗一般是三个节拍，二二一或二一二，其节奏按意群划分。如：孔雀／东南／飞，五里／一／徘徊。〕2、由学生复述故事梗概〔时间、人物、事件、结局〕

东汉**年间，才貌双全的*兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负〞。

兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝〞。兰芝出嫁的喜庆之日，*焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。3、学习诗前小序，概括其内容。

明确：这个序只有53个字，它简明扼要地介绍了全诗故事的梗概，交代了叙事作品中的要素——时间、地点、人物、事情的起因、经过和结果，做诗的縁由。〔故事发生在汉末**年间，是以真人真事为根底创作的。〕使读者对全诗有一个整体印象。4、思考：“遣〞的常用义是什么.课文中的“遣〞是什么意思.

明确：“遣〞的常用义是“送〞“打发〞“派遣〞，课文中的“遣〞是休妻或曰“出妻〞，特指女子被赶回娘家。在封建社会，妇女只要“七出〞〔古代社会丈夫遗弃妻子的七种借口，是为维护夫权而制定的迫害妇女的反动礼教。这“七出〞分别是：无子，淫泆，不事舅姑，口舌，盗窃，妒忌，恶疾〕中犯了其中一条，就可被休，像*兰芝这样的好媳妇也不例外。

【关于封建礼法

①?礼记•昏义?：“昏礼者，将合二性之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。〞按当时制度，“婚姻〞是指两个家族建立通婚的关系，作为当事人的男女双方都只是家长、族长手中的工具而已，根本不能自主。

②汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术〞，儒家思想逐渐占统治地位。到了东汉时期，“三纲五常〞〔君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；仁义礼智信。〕〔“三从〞即“未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子〞；“四德〞即“妇德、妇言、妇容、妇工〞。〕更成了神圣不可动摇的道德原则。?孝经?肯定“孝〞是上天所定的规*，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也〞，“人之行，莫大于孝〞。同时还把封建道德规*与封建法律联系起来，认为“五刑之属三千，而罪莫大于不孝〞。

③?大戴礼记•本命篇?：“妇有七去：不顺父母去,无子去,淫去,妒去,有恶疾去,多言去,窃盗去。〞“七去〞又命“七出〞，是儒家经典中规定的休弃妇女的七个条款。】5、让学生快速阅读课文，按“开端、开展、高潮、结局〞梳理情节。

全诗除“孔雀东南飞，五里一徘徊〞起兴外，按情节开展，可分为5个局部：

1〕开端〔从“十三能织素〞到“及时相遣归〞〕，是兰芝对仲卿的诉述，一开场就提出了问题，展开了矛盾。兰芝和仲卿爱情深厚，本应白头偕老，但婆婆不容，一定逼他们离异。

2〕开展〔从“府吏得闻之〞到“二情同依依〞〕，写兰芝被遣回家，仲卿与兰芝辞别，发誓要再接兰芝回来。这局部写三项内容。

①从“府吏得闻之〞到“慎勿违吾语〞，写仲卿向母亲求情，遭到训斥，只好说服兰芝回娘家，还抱着重新团聚的梦想。

②从“新妇谓府吏〞到“涕落百余行〞，写兰芝的个性、神态和动作，显出她坚决、镇静，忍住内心的痛苦同婆婆、小姑辞别。

③从“府吏马在前〞到“二情同依依〞，写兰芝与仲卿的离情别绪，二人分手之际，依依不舍。

3〕开展〔从“入门上家堂〞到“郁郁登郡门〞〕，写兰芝回家后的遭遇。这局部情节比较复杂，写三项内容。

①母亲开场不谅解女儿，经过女儿表达，终于体谅女儿的处境。

②但是，哥哥坚决不容许。他完全以势利眼光看问题，毫无兄妹之情，一定要逼妹妹改嫁。

③写府君家为婚事的铺*。

4〕高潮〔从“阿母谓阿女〞到“自挂东南枝〞〕，写兰芝、仲卿双双殉情，为全诗的高潮。

5〕结尾〔从“两家求合葬〞到结尾〕，表达了诗人强烈的愿望。

本诗以时间为顺序，以*兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按*兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧开展线索来表达，揭露控拆了封建礼教和封建家长制破坏青年男女幸福生活的罪恶和吃人的本质，歌颂了*兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和对抗精神，寄托了青年男女对忠贞不渝的爱情、对幸福美满婚姻的热切向往〔反映了人民群众对被迫害者的无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。〕

层次

章节

标题

情节段落

起兴

首

句

托物起兴

第一局部“十三能织素〞—“及时相遣归〞兰芝自诉〔兰芝被遣〕开端

第二局部“府吏得闻之〞—“二情同依依〞夫妻誓别

开展〔一〕

第三局部“入门上家堂〞—“郁郁登郡门〞兰芝抗婚

开展〔二〕

第四局部“阿母谓阿女〞—“自挂东南枝〞双双殉情

高潮

第五局部

最后一节

化鸟双飞〔告戒后人〕

尾声

——开展线索：全诗是按仲卿、兰芝的别离、抗婚、殉情的悲剧开展线索来表达的。

6、去掉诗的开头、结尾，并不影响情节的完整性。去掉后与原诗进展阅读比较，体会艺术效果有什么不同?分别说一说它们的作用。

1〕本诗开头两句〔第一段〕游离开情节之外，是否可以删去?为什么?

分析：不能删。这是民歌习用的起兴手法。它为全诗制造一种徘徊顾恋的情调，又有提摄全篇、引出下文的作用。【“先言他物以引起所咏之辞〞，以孔雀徘徊起兴，有统摄全诗，引起故事的作用；以美禽恋偶比喻夫妻别离，用具体的形象渲染悲剧气氛，激发读者想象，奠定全诗哀怨悱恻的感情基调。

比兴手法在现代的一些流行歌曲中亦常有运用。如?花心?：“花的心藏在蕊中，空把花期都错过。你的心晶莹剔透，心中一定还有梦。〞】【作用有二：首先借鸟起兴，这是我国古代民歌的传统手法。其次以孔雀失偶〔来暗示夫妻离别〕，徘徊反顾为全篇定下深沉悲哀的基调，形成一种笼罩全篇的悲剧气氛，起着提纲挈领，暗示全篇的作用。】

【孔雀东南飞，五里一徘徊

评析：这一句兼用了“比〞和“兴〞的手法，以孔雀失偶喻夫妻离散并用以兴起*兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。这种以美禽恋偶联想到夫妻别离的手法在民歌中是常见的。在构造上，开头的这一句也和结尾的鸳鸯双飞构成照应关系，表达了构思的匠心和用心的良苦。

运用：这种比兴手法在现代一些流行歌曲中亦常有运用。如?花心?：“花的心开在蕊中，空把花期都错过。你的心晶莹剔透，心中一定还有梦。〞】

2〕尾声的作用

明确：在*、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，是为连理枝，象征了爱情的不朽。合葬化鸟，生不能相守，死要化作比翼双飞的鸳鸯鸟。“相向鸣〞，是他们爱情与幸福的歌唱，悲愤与压抑的控告。结尾的浪漫主义手法，反衬现实，寄托人们追求自由恋爱、幸福生活的强烈愿望。在构造上，结尾的鸳鸯双飞和开头孔雀失偶遥相照应，表达了构思之巧妙、用心之良苦。

故事的尾声与我国一些民间文学相似，“彩虹万里百花开，蝴蝶双双对对来，天荒地老心不变，梁山伯与祝英台〞，牛郎织女的“七夕相会〞。这是人物形象的浪漫主义开展，闪现出无比灿烂的理想光辉，使诗文起了质的飞跃。

【两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。

评析：最后这一段，在*、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了*焦夫妇爱情的不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福的向往，这是*焦形象的浪漫主义开展，闪现无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。

运用：彩虹万里百花开，蝴蝶双双对对来，天荒地老心不变，梁山伯与祝英台。(选自?梁山伯与祝英台?)/在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。(选自白居易?长恨歌?)】

四、总结、扩展

?孔雀东南飞?与?木兰辞?并称“乐府双璧〞，可见它又是古乐府民歌的代表作之一。乐府诗起于汉武帝时，属古体诗的一种，除要求配乐歌唱外，其形式和古体诗没有区别。后世将魏晋至唐可以人乐的诗歌和后人袭用乐府题名仿作的不合乐的作品，统称乐府。如白居易的?卖炭翁?。

由于乐府诗是来源于各地的歌谣，而这些歌谣又都是“感于哀乐，缘事而发〞，所以，内容的社会性和形式的叙事性就成了乐府诗的显著特点。如?孔雀东南飞?就提出了一个重要的社会问题：父母不应干预儿女的婚事。又如?陌上桑?写罗敷严辞拒绝太守的调戏，就反映了官占民女为妾的事实。可见，汉乐府反映了广阔人民的生活和爱情，是从民间产生或受民间文学影响而产生的艺术硕果，它继承和开展了?诗经?的现实主义传统，也继承和开展了?楚辞?的浪漫主义精神。如本诗取自真人真事，表达描写具体生动，人物形象栩栩如生，符合现实主义表现手法，而诗尾以鸳鸯双飞作结，通过美丽的梦想形式，表现了仲卿夫妇争取婚姻自由的不可战胜的意志，又充满了浪漫主义的情感。五、布置作业

1．请结合诗句答复：*兰芝为什么要自请回去?为什么婆母不能容她.从中可以看出*兰芝性格的哪些方面及当时封建社会的哪一弊端.

2．男女主人公真挚情感表现在哪里?请在诗中找出并加以体会。

昼夜时段、时辰表

时

代

昼

夜

殷〔武丁〕明

大采

大食

中日

昃

小食

小采

夕

殷〔祖甲〕明

朝

大食

中日

昃

小食

暮

昏

妹〔昧〕

兮〔曦〕

周

日出

食时

隅中

中日

日昃

晡时

日入

黄昏

人定

夜半

鸡鸣

平旦

汉

卯

辰

巳

午

未

申

酉

戌

亥

子

丑

寅

清〔初〕

5

7

9

11

13

15

17

19

21

23

1

3

〔正〕

6

8

10

12

14

16

18

20

22

24

2

4

现代〔时〕5—7

7—9

9—1111—13

13—15

15—17

17—1919—2121—2323—11—33—5

我国古代还有把夜晚分为五个时段的方法，叫五夜或五更，情况如下。

五更与现今时间比较表

夜间时辰

五

夜

五

更

时

间

黄

昏

甲

夜

一

更

19—21

人

定

乙

夜

二

更

21—23

夜

半

丙

夜

三

更

23—1

鸡

鸣

丁

夜

四

更

1—3

平

日

戊

夜

五

更

3—5

我国古代纪时，还有更细的分法。最初分一昼夜为100刻。这方法一直沿用到东汉，许慎?说文解字?：“漏以铜壶盛水，刻节，昼夜百刻。〞后来由于昼夜100刻与分为十二时辰不能相配，使用不便，曾改分为120刻，96刻，108刻。但大多使用百刻制，到清代才改为96刻制〞和十二时辰配合使用

附：板书设计

东雀东南飞

起兴〔第1节〕营造悲剧气氛

开端〔第2节〕兰芝被遣

开展〔第3—12节〕夫妻誓别

开展〔第13—21节〕兰芝抗婚

高潮〔第22—31节〕双双殉情

尾声〔第32节〕告诫后人

第二课时教学要点

鉴赏个性化的语言，分析主要人物的性格特征及其典型意义。

赏析铺陈排比手法的运用。

教学过程一、导入

?孔雀东南飞?以现实主义的表现手法，成功地塑造了*兰芝和焦仲卿的艺术形象。就是反面形象如焦母和*兄的塑造也各有特色，人物形象呼之欲出。这得力于人物对话的个性化。

【这是一首长篇叙事诗，主要塑造了哪两个人物.〔焦仲卿和*兰芝〕从上文语言和语境的分析中，可以看出焦仲卿是怎样一个人.〔忠于爱情，对幸福生活热烈追求，对封建礼教、封建家长专制充满叛逆精神〕】

二、分析人物形象

结合人物语言〔主要是对话〕，分析人物性格——

*兰芝是一个聪明、善良、爱劳动、重感情，忠于爱情的人。面对封建家长制的专横和凶残，她无所畏惧。她是我国古典文学作品中光辉的妇女形象之一。

*兰芝坚强、持重，不为威迫所屈，也不为荣华所动。她明白婆婆要驱逐她，就主动要求“遣归〞，对仲卿说“三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为〞，对婆婆说“受母钱帛多，不堪母驱使〞，不亢不卑，很有教养。阿兄逼婚，她说“处分适兄意，那得自任专〞，外柔内刚，自有主意。*兰芝还是个善良温顺的妇女。她对仲卿体贴谅解，一方面忠于爱情，“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移〞，一方面设身处地，“同是被逼迫，君尔妾亦然〞。

焦仲卿个性也非常鲜明，他忠于爱情，而不敢直接抗争，只能消极对抗，忍辱负重。他深爱兰芝，扬言“今假设遣此妇，终老不复取〞。无怪乎“阿母得闻之〞，要“槌床便大怒〞了。后来，不得已与兰芝暂别，他又*重声明：“誓不相隔卿〞“誓天不相负〞。他还说“我自不驱卿，逼迫有阿母〞，直言不讳，态度明朗。而从回家辞母的那段话里，可以看到仲卿的对抗性格：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神!〞这番话，无异晴天霹雳，可是封建家长焦母，并不回心转意，收回成命，最后仲卿不顾焦母的劝告，自缢于庭树。显而易见，这位忠于爱情的人物，跟兰芝一样，是充满叛逆精神的。

焦母是一个突出的反面形象。她是一个极端蛮横无理的女性(封建家长的典型)，对于兰芝的美德，仲卿夫妇的爱情，毫无认识和同情，一意独断专行。对仲卿，她一会儿恶语威胁：“吾意久怀忿，汝岂得自由!〞“小子无所畏，何敢助妇语!〞一会儿又是好言诱哄：“东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。〞软硬兼施，目的是要仲卿速遣兰芝，除去眼中钉，以维护她的家长权威。这充分暴露了封建家长制摧残青年的丑恶本质。

对于另一反面形象*兄着墨不多，但他的性行暴戾，趋炎附势，丑态毕露。他对兰芝说：“作计何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云?〞’作计何不量!〞粗暴训斥，盛气凌人。“先嫁得府吏……足以荣汝身。〞趋炎附势，见利忘义。沈德潜对这几句诗的评语说：“小人但慕富贵，不顾礼义，实有此口吻。〞“不嫁义郎体，其往欲何云?〞弦外之音是：“难道要我养你一辈子吗?〞下逐客令，可见其尖酸刻薄、冷酷无情，是一副典型的市侩面孔。

三、欣赏铺陈排比的艺术手法

诗的开头，“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲〞，这是纵的铺陈，按时间顺序，突出*兰芝多才多艺、有教养的特点。罗列数字，应作为互文看，穿插表述。横的铺陈如写兰芝离家的打扮，由足至头、至腰、至耳、至指、至口、至步，一连串夸*性的铺陈，旨在描写她的美，更表现她的沉着镇定；写太守办喜事豪华排场，显示兰芝不为富贵所动的节操，也形成太守家的喜和兰芝、仲卿的悲之对照，强化了悲剧性。本诗的铺陈排比有利于塑造人物形象，也为诗歌带来了声律和色彩之美。

可引导学生比较?孔雀东南飞?和?木兰辞?的铺陈排比手法。“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。〞“爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。〞

四、分析赋、比、兴手法的运用〔以具体问题探讨的形式分析〕

1、本诗开头两句〔第1段〕游离开情节之外，是否可以删去.为什么.

明确：不能删。这是民歌习用的起兴手法。它为全诗制造一种徘徊顾恋的情调，又有提摄全篇、引出下文的作用。

〔可参照?艳歌何尝行?：飞来双白鹄，乃从西北来。十十将五五，罗列行不齐。突然卒疲病，不能飞相随。五里一反顾，六里一徘徊。〕

2、①第2段从13岁说到17岁，一一道来，是否太烦琐.它与情节的开展有什么关系.

明确：不烦琐。这是一种铺陈手法，称为“赋〞。

这里写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的同情。

②要求学生从诗中再找出使用铺陈手法的文字。

明确：第13段是第2段内容的重复，都是强调兰芝从小聪明，很有教养，但转换了表达的角度，使文章显得错落有致。

第9段写兰芝临别“严妆〞又用了一段铺陈，意在表现兰芝被逐离开焦家前沉着、冷静镇定自假设的性格。既突出了“精妙世无双〞，又为下文太守的儿子求婚作了有力的铺垫。

③第2段从时间上〔13岁—17岁〕作了纵的铺陈，第9段则从妆束、服饰、姿态上作横的铺陈。无论那一种铺陈，都对塑造人物形象、推动故事情节起了积极的作用。

同学们初中时学过的乐府诗?陌上桑?，在描写秦罗敷的美貌时，也是用了横的铺陈。

3、诗中两次把焦仲卿比作磐石，把*兰芝比作蒲苇，是否显得累赘.这和情节的开展有何关系.

明确：这个比喻第一次出自*兰芝之口，表示*兰芝对爱情坚贞不渝，永不变心。第二次是焦仲卿说的，他用这个比喻来责问*兰芝为什么改变初衷。说明人物之间产生了误会，出现了分歧。这两次比喻和故事情节的开展是一致的，并能推波助澜，使情节曲折起伏，生动感人。

小结：赋、比、兴是乐府诗常用的表现手法。它对推动故事情节、塑造人物形象起了积极的作用。所以我们在学习乐府诗时应予以重视。

五、了解?孔雀东南飞?所运用的修辞手法。

1、夸*、衬托、互文、反复

作者用民歌传统的夸*手法描写了兰芝被遣前的精细打扮和太守迎亲时的豪华排场。描写兰芝服饰的华美，容仪的美好，是对“精妙世无双〞的程度的夸*；“交语速装束，络绎如浮云……郁郁登郡门〞是对太守家迎亲的势派的夸*，突出了兰芝不慕权势，忠于爱情的品格。

“隐隐何甸甸〞摹声的同时，衬托着仲卿、兰芝烦乱的心情和缠绵的情思，渲染了气氛。太守家迎聚的排场描写，不仅表现了兰芝的身价，还反衬了兰芝的悲惨命运。

诗中运用了互文手法，如“东西植松柏，左右种梧桐〞，“东西〞与〞“左右〞互文，即是“东西左右植松柏，种梧桐〞。诗的开头“十三织素，十四学裁衣，十五弹箜篌……〞也是互文手法。互文手法可使上下文的词语相互照应、相互渗透、相互补充，增强了诗歌语言的明快，声韵的和谐和节奏的优美。

诗中用了间隔反复强调了兰芝的良好友善，也反衬出焦母的凶横。开头为兰芝自诉“十三能织素，……〞其后为母述，母述印证了兰芝自述的真实性。

2、比喻、排比

兰芝和仲卿临别时说“君当作磐石，妾当作蒲苇，薄苇纫如丝，磐石无转移〞前两句为暗喻，后两句为借喻。“蒲苇纫如丝〞是借喻兼明喻。精彩的比喻写出了兰芝和仲卿对爱情的忠贞不渝。同样的比喻后来出自仲卿之口却成了“磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间〞仲卿责问兰芝的激愤之情溢于言表。两处比喻原来的共通点由于误会而变成分歧点，这对于情节的开展和人物性格的刻画都有很大的作用。还有“泪落连珠子〞、“泪落便如泻〞、“命如南山石〞等比喻都增强了语言的情感因素和形象感。

诗中自述身世“十三能织素，十四学裁衣……〞是纵向的排比意在强调兰芝聪明、能干、多才多艺，是知书达礼的好媳妇。“腰如流纨素，耳著明月珰，指如削葱根……〞是横向的排比，着意写兰芝姿态容貌的美好。横纵排比的运用使被塑造的人物有一种立体感。

3、联绵词、叠音词

诗中用了不少联绵词表现事物的情状。如“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛〞描绘了兰芝孤苦辛勤的形貌。“东家有贤女，窈窕艳城廓〞极言姿容之美，衬托兰芝和仲卿的忠贞。“徘徊庭树下，自挂东南枝。〞描写仲卿自缢前心乱如麻，犹疑徬徨的动作神态及心情。诗中还有不少联绵词，如“藏蕤自生光〞、“婀娜随风转〞、“络绎如浮云〞、“踯躅青骢马〞、“勿复重纷纭〞、“府吏见丁宁〞、“寡妇起徬徨〞等，增强了诗的形象性和音乐性。

诗中用了不少叠音词，如“纤纤作细步，精妙世无双〞，“纤纤〞突出行步姿态的优美，轻盈。“举手长劳劳，二情同依依〞连用两个叠音词将怅惘假设失，别情依依的神情，跃然纸上。“府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口〞，这车声衬托了仲卿夫妇烦乱的心绪，绵绵的情思。“媒人下床去，诺诺复尔尔〞媒人的应诺之声在耳，媒人的喜悦之形可见。“晻晻日欲暝，愁思出门啼〞，日色无光，情景交融。“奄奄黄昏后，寂寂人定初〞连用两个叠音词突出，黄昏后天色渐渐昏暗，渐渐夜深人静，绝命时多么寂寞凄凉！从以上例句中看出运用叠音词来描绘动作、形貌之外，还可用之来摹拟声音，渲染气氛。

六、欣赏起兴和尾声

以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，这种由禽鸟恋偶联想到夫妻别离的艺术手法，是民歌的特点。

诗歌开头用“孔雀东南飞，五里一徘徊〞起兴，给全诗笼罩上悲剧气氛，用具体的形象来渲染气氛，激发读者想像。构思上，也有统摄全诗、引起故事的作用。结尾处合葬化鸟，“仰头相向鸣，夜夜达五更〞，生不能相守，死却能“相向鸣〞，而且“夜夜达五更〞。寄托人们追求自由恋爱、幸福生活的强烈愿望。诗最后说“多谢后世人，戒之慎勿忘〞，更表达了激愤之情和美好心愿。

如果说?诗经?中的民歌是我国现实主义诗歌传统中的源头，屈原的?涉江?具有浓郁的浪漫主义色彩。则，?孔雀东南飞?属于哪一种?

分析：本诗以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，充满了浪漫主义色彩。而中间表达焦、*爱情悲剧，则多用现实主义描写手法。统观全文，作者使开头、中间、结尾很好地结合起来，组成一个完美的艺术整体。这是一篇现实主义和浪漫主义有机结合的杰作。

七、背诵精彩诗段，并鉴赏诗作内容。

“鸡鸣外欲曙……二情同依依。〞

这一段始写兰芝的美丽，“要假设流纨素〞，“口如含朱丹〞，“纤纤作细步，精妙世无双〞；中叙辞别阿母、小姑，又那样谦逊，通情达理；终写夫妻的恋情和誓言，语深情切。夫妻恩爱。品格高尚，却被粗暴拆散，令人同情、愤慨。

“府吏闻此变……千万不复全。〞

府吏闻变，夫妻重逢，只能“嗟叹使心伤〞。仲卿埋怨，誓“向黄泉〞。兰芝深知“同是被逼迫，君尔妾亦然〞，只得相约“黄泉下相见，勿违今日言’’!一对恩爱夫妻在高压下无法对抗，恋情浓烈，又异常冷静，决然相约“黄泉下相见〞，表现了相知的忠贞和无奈的抗争，实是令人血气俱动的人生悲剧。

八、总结、扩展

本诗是叙事诗，不但有人物，作者还以白描手法极其生动地刻画了人物内性格。从现在的内容看来，这首长诗在它出世以后似乎经过一个时期的传唱，人物的性格正是在传唱中逐渐地丰富起来的，因而每一个人物身上都渗透着劳动人民的感情。这种感情不仅表现为爱憎清楚，而且显示了铢两悉际。作者否认了一切该否认的东西，也肯定了一切应该肯定的东西，然后无沦是否认或者肯定，都不是遵循一个简单的公式，而是通过复杂和具体的描写，暗示人物的社会地位和个性特点，给予他们以恰如其分的评价。从作者听把握的生活深度而论，不能不说，这是现实主义艺术创造在我国古典文学中一个出色的*例。

课后阅读乐府民歌?上邪?、?江南?、?陌上桑?、?木兰辞?，比较体会铺陈排比手法的运用。附：板书设计

孔雀东南飞

人物对话的个性化

铺陈排比的手法艺苑的奇葩、出色的*例

起兴与尾声

附字词讲解孔雀东南飞〔并序〕

归纳“相〞、“自〞、偏义复词的用法

〔一〕“相〞的用法：

〔1〕相，副词，表示一方对另一方有所动作之词，偏指一方，有称代作用，可称代“你〞“我〞“他〞“之〞等等。【①“相〞是一个会意字，本意是用“目〞看“木〞，即观察。引申为“单相〞，表示一方对一方有所动作之词，有称代作用，可解释为“你〞“我〞“他〞“她〞等。诗人贺知章?回乡偶诗?中“儿童相见不相识，笑问客从何处来〞的两个“相〞字，都是称代“贺知章〞的，放在诗句中可解释为第一人称代词“我〞。“相〞的这种用法在本文中很多，要求大家切实掌握。此外，“相〞还有互相、交相的意思。还可作名词、动词，如“相貌〞“辅助〞〔解释为“相貌〞“辅助〞“辅佐〞时，“相〞念“*iàng〞〕等。】

如：

①吾已失恩义，会不相从许。〔代“你〞〕

②及时相遣归〔代“我〞〕

③还必相迎取〔代“你〞〕

④好自相扶将〔代“她〞〕

⑤嬉戏莫相忘〔代“我〞〕

⑥誓天不相负〔代“你〞〕

⑦不得便相许〔代“你〞〕

⑧登即相许和〔代“他〞〕

⑨蹑履相逢迎〔代“他〞〕

⑩怅然遥相望〔代“他〞〕

⑾誓不相隔卿〔代“你〞，与“卿〞复指〕

⑿久久莫相忘〔代“我〞〕

〔2〕副词，表示互相，彼此。如：

①相见常日稀

②六合正相应

③叶叶相交通

④枝枝相覆盖

⑤仰头相向鸣

⑥黄泉下相见

〔3〕名词，命相，相貌。如：

儿已婚薄禄相

〔二〕偏义复指【“公姥〞本意是“公公和婆婆〞，这里只是“婆婆〞的意思，没有“公公〞的意思。这种由两个意义相关或相反的词连起来当作一个单词使用，实际上只取其中一个词的含义，另一词作陪衬的用法叫“偏义复词〞。这种用法一直沿用至今。例如口语录中“有个好歹〞〔偏在“歹〞〕“吉凶未卜〞〔偏在“凶〞〕等。本诗中这种现象比较多，应结合上下文进展判断。】

①昼夜勤作息

②勤心养公姥

③我有亲父兄

④逼迫有弟兄

⑤其日牛马嘶