文化阶段测评

《中国文化概论》阶段测验三（第4章-第5章）一、单选题1、因材施教的最早实践者是（）。A、荀子B、孟子C、墨子D、孔子【正确答案】D【答案解析】因材施教的最早实践者是孔子。参见教材P209。2、从（）开始把“言行一致”作为道德修养的问题来说明。A、孔子B、荀子C、朱熹D、王夫之【正确答案】A【答案解析】从孔子开始就把“言行一致”作为道德修养问题来说明。参见教材P190。3、提出“行先知后”说，强调知行分而后合，肯定知与行各有功效的是（）。A、孟子B、孔子C、王阳明D、王夫之【正确答案】D【答案解析】明清之际的王夫之反对离行以为知，提出了“行先知后”说，他强调的是知行的分而后合，肯定知与行各有功效。参见教材P190。4、无论舞蹈的种类还是舞蹈的普及程度都达到空前是在（）。A、西周B、东汉C、唐代D、宋代【正确答案】C【答案解析】唐代的舞蹈可谓是盛极一时，无论是舞蹈的种类还是舞蹈的普及程度都是空前的。参见教材P217。5、明确提出“天人合一”这一专有名词的是（）。A、董仲舒B、刘康公C、邵雍D、张载【正确答案】D【答案解析】明确提出“天人合一”这一专有名称的是宋代的张载。参见教材P186。6、唐代以来，佛教大力宣传孝道，编了讲孝的（）。A、《父母恩重经》B、《二十四孝》C、《孝经》D、《孝道论》【正确答案】A【答案解析】唐代以来，佛教大力宣传孝道，编了讲孝的《父母恩重经》。参见教材P197。7、唐代的大型舞蹈中最著名的是（）。A、《兰陵王》B、《凉州》C、《胡璇》D、《霓裳羽衣舞》【正确答案】D【答案解析】唐代还出现了几部大型舞蹈，其中最著名的就是《霓裳羽衣舞》。参见教材P217。8、我国创立五音阶体系和七音阶体系是在（）。A、周代B、汉代C、唐代D、宋代【正确答案】A【答案解析】我国在周代就已经创立了五音阶体系和七音阶体系，称“五音”（或“五声”）和“七音”。参见教材P216。9、儒家对教育所提出的最终目标是（）。A、明德B、亲民C、止于至善D、诚于其义【正确答案】C【答案解析】大学指出教育的第三个目标是“止于至善”，也就是要达到道德修养的最高境界，这是儒家对教育所提出的最高目标。参见教材P208。10、传统礼俗最根本的特性是它的（）。A、等差性B、调和性C、规范性D、伦理性【正确答案】C【答案解析】传统礼俗最根本的特性是它的规范性。参见教材P168。11、《窦娥冤》是（）的作品。A、王实甫B、关汉卿C、蒲松龄D、吴敬梓【正确答案】B【答案解析】《窦娥冤》是关汉卿的作品。参见教材P214。12、明确提出“善政”不如“善教”的教育观点的是（）。A、孟子B、贾谊C、墨子D、荀子【正确答案】A【答案解析】孟子也十分强调教育在社会政治中的地位，明确提出“善政”不如“善教”的教育观点。参见教材P206。13、提出“知轻行重”说的是（）。A、程颐B、朱熹C、王阳明D、荀子【正确答案】D【答案解析】荀子有“知轻行重”说，他指出“知”的重要，“见之而不知，虽识必妄”，但强调“行”更为重要，“知之而不行，虽敦必困”。参见教材P190。14、道教信奉（）的道士不出家。A、全真派B、正一派C、嵩山派D、逍遥派【正确答案】B【答案解析】信奉正一派的道士不出家，信奉全真派的道士须出家。参见教材P194。15、著有《抱朴子?金丹篇》，归纳了“还丹”的化学反应过程。开辟了中国古代化学之先河的是（）。A、陶弘景B、葛洪C、孙思邈D、张角【正确答案】B【答案解析】创立道教丹鼎一系的葛洪，在所著《抱朴子?金丹篇》中把“还丹”的化学反应概括为“丹砂烧之成水银，积变又还成丹砂”，这是说烧炼丹砂，可游离出水银，水银与硫黄化合，即生成硫化汞，这一概括开辟了中国古代化学之先河。参见教材P195。16、下面属于天神祭祀的是（）。A、社稷祭祀B、气象祭祀C、宗庙祭祖D、大地祭祀【正确答案】B【答案解析】社稷祭祀和大地祭祀属于地神祭祀。宗庙祭祖属于人神祭祀，气象祭祀属于天神祭祀。参见教材P170。17、中国古代的“知行合一”说强调的是（）。A、构建理论体系B、身体力行C、思想宣传D、统治者表率作用【正确答案】B【答案解析】中国古代的“知行合一”说，并不注重于建构理论体系，而强调身体力行，以便真切地认识并实践“天道”和“人道”。参见教材P190。18、不谈“以天地万物为一体”，而强调天道与人道的同一性的是（）。A、程颐B、刘禹锡C、荀子D、邵雍【正确答案】A【答案解析】程颐不谈“以天地万物为一体”，而强调天道与人道的同一性。参见教材P187。19、把教育的地位提高到“政之本”的高度的是（）。A、贾谊B、董仲舒C、程颢D、朱熹【正确答案】A【答案解析】汉代的贾谊则把教育的地位提到了“政之本”的高度。他说：“教者，政之本也。……有教，然后政治也。”参见教材P206。20、封建伦理规范的最高法则是（）。A、五伦B、十教C、三纲D、六纪【正确答案】C【答案解析】在西汉，对“三纲”，有了更明确的表述：君为臣纲，父为子纲，夫为妇纲。从此“三纲”成为封建伦理规范的最高法则，成为维护封建统治的最有力的武器，同时也成为束缚人性的最大枷锁。参见教材P200。二、多选题1、记录与阐释先秦礼仪制度的三大礼书是（）。A、《周礼》B、《仪礼》C、《礼记》D、《曲礼》E、《君礼》【正确答案】ABC【答案解析】《周礼》、《仪礼》、《礼记》是记录与阐释先秦礼仪制度的三大礼书，俗称“三礼”。参见教材P169。2、孔子伦理思想的核心是（）。A、仁B、义C、礼D、孝E、忠【正确答案】ABC【答案解析】孔子伦理思想的核心是仁、义、礼，这三个方面可以视为其三基德或三母德。参见教材P200。3、古印度大乘佛教的三个大系是（）。A、中观宗B、瑜伽宗C、密教D、波斯教E、明教【正确答案】ABC【答案解析】中观宗、瑜伽宗、密教成为古印度大乘佛教的三大系。参见教材P196。4、西汉末朝廷重视与利用纬，主要在于纬能够造作神话怪说，与谶混合在一起，可随时添加以迎合世务，借孔子名义肆无忌惮地传播妖言。其中纬包括（）。A、天文B、历法C、数学D、上古神话E、上古传说【正确答案】ABCDE【答案解析】纬包括天文、历法、数学、上古的神话和传说等，当时朝廷重视与利用纬，主要在于纬能够造作神话怪说，与谶混合在一起，可随时添加以迎合世务，借孔子名义肆无忌惮地传播妖言。参见教材P199。5、《诗经》所创造的艺术表现手法有（）。A、雅B、赋C、比D、兴E、雅【正确答案】BCD【答案解析】《诗经》创造了“赋”、“比”、“兴”三种艺术表现手法。参见教材P212。6、三纲的内容是（）。A、君为臣纲B、父为子纲C、天为地纲D、夫为妻纲E、民为君纲【正确答案】ABD【答案解析】三纲的内容是：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。参见教材P162。7、周朝教育的主要内容有（）。A、礼B、乐C、射D、书E、数【正确答案】ABCDE【答案解析】周朝的贵族子弟八岁人小学，由当时负责教育的保氏教育他们，教育的主要内容是“六艺”：“一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数”。参见教材P207。8、下列关于中庸之道的价值观说法正确的是（）。A、“中庸”是由孔子提出的中国传统文化的最高价值原则B、“中和”的意思是“中是可以长久行用的典法”C、“中庸”的意思是“经过对两端的调整而达到和谐”D、“中庸”又叫“中和之德”E、我国古代所说的“中庸”“中和”“至德”本来指在位者的贤德之人的“德”【正确答案】ADE【答案解析】“中庸”的意思是“中是可以长久行用的典法”；“中和”的意思是“经过对两端的调整而达到和谐”。参见教材P188-189。9、《大学》明确提出当时大学教育的三大纲领是（）。A、明德B、亲民C、止于至善D、诚于至信E、正于其心【正确答案】ABC【答案解析】《大学》一开篇，就明确提出了当时大学教育的三大纲领：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”参见教材P208。10、中国建筑的主要特点有（）。A、以木结构为主B、左右对称C、强烈的人文性D、规模宏大E、形式精巧【正确答案】ABC【答案解析】中国建筑的主要特点是：以木结构为主，左右对称，强烈的人文性。参见教材P220。《中国文化概论》阶段测验三（第4章-第5章）一、单选题1、提出“行先知后”说，强调知行分而后合，肯定知与行各有功效的是（）。A、孟子B、孔子C、王阳明D、王夫之【正确答案】D【答案解析】明清之际的王夫之反对离行以为知，提出了“行先知后”说，他强调的是知行的分而后合，肯定知与行各有功效。参见教材P190。2、礼制的核心是（）原则，它强调的是特定的家族社会的伦理情感。A、礼义B、礼仪C、礼俗D、礼貌【正确答案】A【答案解析】礼义原则是礼制的核心，它强调的是特定的家族社会的伦理情感。参见教材P168。3、著有《抱朴子?金丹篇》，归纳了“还丹”的化学反应过程。开辟了中国古代化学之先河的是（）。A、陶弘景B、葛洪C、孙思邈D、张角【正确答案】B【答案解析】创立道教丹鼎一系的葛洪，在所著《抱朴子?金丹篇》中把“还丹”的化学反应概括为“丹砂烧之成水银，积变又还成丹砂”，这是说烧炼丹砂，可游离出水银，水银与硫黄化合，即生成硫化汞，这一概括开辟了中国古代化学之先河。参见教材P195。4、全真派的创始人是（）。A、王重阳B、黄药师C、丘处机D、张三丰【正确答案】A【答案解析】金大定七年（1167年），王重阳在山东宁海（今牟平）创立全真派，其徒丘处机受到元太祖成吉思汗重视，全真派遂成为道教中势力和影响最大的一个教派。参见教材P194。5、首先提出“知先行后”主张的是（）。A、程颐B、朱熹C、王夫之D、程颢【正确答案】A【答案解析】在宋代，程颐提出了“知先行后”的主张。参见教材P190。6、从（）开始把“言行一致”作为道德修养的问题来说明。A、孔子B、荀子C、朱熹D、王夫之【正确答案】A【答案解析】从孔子开始就把“言行一致”作为道德修养问题来说明。参见教材P190。7、以下属于受道教影响而形成的传统节日有（）。A、清明节B、端午节C、上元节D、重阳节【正确答案】C【答案解析】道教还影响到传统节日，如以天、地、水三官祭祀为主题的三元节，上元节（正月十五）、中元节（七月十五）、下元节（十月十五）成为中国传统节日体系的组成部分。参见教材P195。8、东周以后，随着（）的瓦解，完整的宗法体系崩溃。A、宗法制B、家长制C、世袭制D、分封制【正确答案】D【答案解析】东周以后，随着分封制的瓦解，完整的宗法体系崩溃。参见教材P150。9、据卜辞证明，已完成了对天上最高权威神“上帝”的创造，并迷信它有广泛的神力是在（）时期。A、西周B、东汉C、殷商D、尧舜【正确答案】C【答案解析】殷墟卜辞证明，殷商时期已完成了对天上最高权威神“上帝”的创造，并迷信它有广泛的神力。参见教材P191。10、《天王送子图》是（）的作品。A、阎立本B、吴道子C、张萱D、周昉【正确答案】B【答案解析】《天王送子图》是吴道子的作品。参见教材P218。11、《窦娥冤》是（）的作品。A、王实甫B、关汉卿C、蒲松龄D、吴敬梓【正确答案】B【答案解析】《窦娥冤》是关汉卿的作品。参见教材P214。12、以下是汤显祖的作品的是（）。A、《西厢记》B、《牡丹亭》C、《桃花扇》D、《杜十娘》【正确答案】B【答案解析】《牡丹亭》是明代汤显祖的作品。参见教材P215。13、“天人之分”的观点是（）提出来的。A、刘禹锡B、张载C、荀子D、孟子【正确答案】C【答案解析】“天人之分”的观点是战国时代的荀子在他的《天论》篇中提出来的。参见教材P187。14、中国古代的“知行合一”说强调的是（）。A、构建理论体系B、身体力行C、思想宣传D、统治者表率作用【正确答案】B【答案解析】中国古代的“知行合一”说，并不注重于建构理论体系，而强调身体力行，以便真切地认识并实践“天道”和“人道”。参见教材P190。15、（）在他所写的三篇《天伦》中提出了“天人交胜”的观点，使天人关系学说有了新的发展。A、刘禹锡B、程颐C、董仲舒D、张载【正确答案】A【答案解析】唐代刘禹锡在他所写的三篇《天论》中，提出了“天人交胜”的观点，使天人关系学说有了新的发展。参见教材P187。16、无论是刑法、行政法、民法，还是诉讼法基本上是以（）为中心，根据人们不同的等级名分确定其法律地位与法律待遇。A、人民B、家族主义C、家长身份D、国家【正确答案】B【答案解析】无论是刑法、行政法、民法，还是诉讼法基本上是以家族主义为中心，根据人们不同的等级名分确定其法律地位与法律待遇。参见教材P163。17、把教育的地位提高到“政之本”的高度的是（）。A、贾谊B、董仲舒C、程颢D、朱熹【正确答案】A【答案解析】汉代的贾谊则把教育的地位提到了“政之本”的高度。他说：“教者，政之本也。……有教，然后政治也。”参见教材P206。18、从“兼爱”的立场出发，指出劳者不得食，寒者不得衣，人民受不到教育，是社会不安定的重要原因的是（）。A、庄子B、墨子C、孔子D、朱熹【正确答案】D【答案解析】墨子则从“兼爱”的立场出发，指出劳者不得食，寒者不得衣，人民受不到教育，社会不安定的重要原因。参见教材P206。19、明确提出“善政”不如“善教”的教育观点的是（）。A、孟子B、贾谊C、墨子D、荀子【正确答案】A【答案解析】孟子也十分强调教育在社会政治中的地位，明确提出“善政”不如“善教”的教育观点。参见教材P206。20、道教的教祖是（）。A、释迦牟尼B、老子C、穆罕默德D、孔子【正确答案】B【答案解析】道教奉老子为教祖，尊称“太上老君”。参见教材P194。二、多选题1、古代教育的数即术数，包括（）。A、天文历法B、阴阳五行C、占卜算法D、农耕劳作E、建筑技能【正确答案】ABC【答案解析】数即术数，包括天文历法、阴阳五行、占卜算法等多方面的内容，相当于自然科学知识和宗教技术知识。参见教材P207。2、南北朝时期，斗争最激烈的三大教派是（）。A、道教B、佛教C、基督教D、儒教E、伊斯兰教【正确答案】ABD【答案解析】南北朝时期，儒、道、佛三教斗争激烈。参见教材P197。3、三纲的内容是（）。A、君为臣纲B、父为子纲C、天为地纲D、夫为妻纲E、民为君纲【正确答案】ABD【答案解析】三纲的内容是：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。参见教材P162。4、《诗经》所创造的艺术表现手法有（）。A、雅B、赋C、比D、兴E、雅【正确答案】BCD【答案解析】《诗经》创造了“赋”、“比”、“兴”三种艺术表现手法。参见教材P212。5、西汉末朝廷重视与利用纬，主要在于纬能够造作神话怪说，与谶混合在一起，可随时添加以迎合世务，借孔子名义肆无忌惮地传播妖言。其中纬包括（）。A、天文B、历法C、数学D、上古神话E、上古传说【正确答案】ABCDE【答案解析】纬包括天文、历法、数学、上古的神话和传说等，当时朝廷重视与利用纬，主要在于纬能够造作神话怪说，与谶混合在一起，可随时添加以迎合世务，借孔子名义肆无忌惮地传播妖言。参见教材P199。6、《大学》明确提出当时大学教育的三大纲领是（）。A、明德B、亲民C、止于至善D、诚于至信E、正于其心【正确答案】ABC【答案解析】《大学》一开篇，就明确提出了当时大学教育的三大纲领：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”参见教材P208。7、周朝教育的主要内容有（）。A、礼B、乐C、射D、书E、数【正确答案】ABCDE【答案解析】周朝的贵族子弟八岁人小学，由当时负责教育的保氏教育他们，教育的主要内容是“六艺”：“一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数”。参见教材P207。8、隋唐时期，中国古代建筑走向全面昌盛，其中有长足发展的建筑类型有（）。A、宫殿B、陵墓C、寺庙D、民居E、园林【正确答案】ABCDE【答案解析】隋唐时期，中国古代建筑走向全面昌盛，宫殿、陵墓、寺庙、民居、园林这五大建筑类别都有长足的发展。参见教材P218。9、秦汉以后中央集权的君主专制制度具有的特点是（）。A、皇帝总揽天下大权B、拥有庞大的官僚办事机构C、严密的人身控制D、大臣可以左右皇帝的决定E、人民当家做主【正确答案】ABC【答案解析】秦汉以后中央集权的君主专制制度具有以下特点：第一，皇帝总揽天下大权。第二，拥有庞大的官僚办事机构。第三，严密的人身控制。参见教材P152。10、中国古代“知行合一”说的主要内容是关于（）的。A、治国安民B、宗教信仰C、农耕劳作D、道德修养E、道德实践【正确答案】DE【答案解析】中国古代“知行合一”说的主要内容是关于道德修养、道德实践方面的。参见教材P190。

社会实践报告系别：班级：学号：姓名：作为祖国未来的事业的继承人，我们这些大学生应该及早树立自己的历史责任感，提高自己的社会适应能力。假期的社会实践就是很好的锻炼自己的机会。当下，挣钱早已不是打工的唯一目的，更多的人将其视为参加社会实践、提高自身能力的机会。许多学校也积极鼓励大学生多接触社会、了解社会，一方面可以把学到的理论知识应用到实践中去，提高各方面的能力；另一方面可以积累工作经验对日后的就业大有裨益。进行社会实践，最理想的就是找到与本专业对口单位进行实习，从而提高自己的实战水平，同时可以将课本知识在实践中得到运用，从而更好的指导自己今后的学习。但是作为一名尚未毕业的大学生，由于本身具备的专业知识还十分的有限，所以我选择了打散工作为第一次社会实践的方式。目的在于熟悉社会。就职业本身而言，并无高低贵贱之分，存在即为合理。通过短短几天的打工经历可以让长期处于校园的我们对社会有一种更直观的认识。实践过程：自从走进了大学，就业问题就似乎总是围绕在我们的身边，成了说不完的话题。在现今社会，招聘会上的大字报都总写着“有经验者优先”，可还在校园里面的我们这班学子社会经验又会拥有多少呢？为了拓展自身的知识面，扩大与社会的接触面，增加个人在社会竞争中的经验，锻炼和提高自己的能力，以便在以后毕业后能真正真正走入社会，能够适应国内外的经济形势的变化，并且能够在生活和工作中很好地处理各方面的问题，我开始了我这个假期的社会实践-走进天源休闲餐厅。实践，就是把我们在学校所学的理论知识，运用到客观实际中去，使自己所学的理论知识有用武之地。只学不实践，那么所学的就等于零。理论应该与实践相结合。另一方面，实践可为以后找工作打基础。通过这段时间的实习，学到一些在学校里学不到的东西。因为环境的不同，接触的人与事不同，从中所学的东西自然就不一样了。要学会从实践中学习，从学习中实践。而且在中国的经济飞速发展，又加入了世贸，国内外经济日趋变化，每天都不断有新的东西涌现，在拥有了越来越多的机会的同时，也有了更多的挑战，前天才刚学到的知识可能在今天就已经被淘汰掉了，中国的经济越和外面接轨，对于人才的要求就会越来越高，我们不只要学好学校里所学到的知识，还要不断从生活中，实践中学其他知识，不断地从各方面武装自已，才能在竞争中突出自已，表现自已。在餐厅里,别人一眼就能把我人出是一名正在读书的学生,我问他们为什么,他们总说从我的脸上就能看出来,也许没有经历过社会的人都有我这种不知名遭遇吧!我并没有因为我在他们面前没有经验而退后,我相信我也能做的像他们一样好.我的工作是在那做传菜生,每天9点钟-下午2点再从下午的4点-晚上8:30分上班,虽然时间长了点但,热情而年轻的我并没有丝毫的感到过累,我觉得这是一种激励,明白了人生,感悟了生活,接触了社会,了解了未来.在餐厅里虽然我是以传菜为主,但我不时还要做一些工作以外的事情，有时要做一些清洁的工作，在学校里也许有老师分配说今天做些什么，明天做些什么，但在这里，不一定有人会告诉你这些，你必须自觉地去做，而且要尽自已的努力做到最好，一件工作的效率就会得到别人不同的评价。在学校，只有学习的氛围，毕竟学校是学习的场所，每一个学生都在为取得更高的成绩而努力。而这里是工作的场所，每个人都会为了获得更多的报酬而努力，无论是学习还是工作，都存在着竞争，在竞争中就要不断学习别人先进的地方，也要不断学习别人怎样做人，以提高自已的能力！记得老师曾经说过大学是一个小社会，但我总觉得校园里总少不了那份纯真，那份真诚，尽管是大学高校，学生还终归保持着学生的身份。而走进企业，接触各种各样的客户、同事、上司等等，关系复杂，但我得去面对我从未面对过的一切。记得在我校举行的招聘会上所反映出来的其中一个问题是，学生的实际操作能力与在校理论学习有一定的差距。在这次实践中，这一点我感受很深。在学校，理论的学习很多，而且是多方面的，几乎是面面俱到；而在实际工作中，可能会遇到书本上没学到的，又可能是书本上的知识一点都用不上的情况。或许工作中运用到的只是很简单的问题，只要套公式似的就能完成一项任务。有时候我会埋怨，实际操作这么简单，但为什么书本上的知识让人学得这么吃力呢？这是社会与学校脱轨了吗？也许老师是正确的，虽然大学生生活不像踏入社会，但是总算是社会的一个部分，这是不可否认的事实。但是有时也要感谢老师孜孜不倦地教导，有些问题有了有课堂上地认真消化，有平时作业作补充，我比一部人具有更高的起点，有了更多的知识层面去应付各种工作上的问题，作为一名大学生，应该懂得与社会上各方面的人交往，处理社会上所发生的各方面的事情，这就意味着大学生要注意到社会实践，社会实践必不可少。毕竟，很快我就不再是一名大学生，而是社会中的一分子，要与社会交流，为社会做贡献。只懂得纸上谈兵是远远不及的，以后的人生旅途是漫长的，为了锻炼自己成为一名合格的、对社会有用的人才.很多在学校读书的人都说宁愿出去工作，不愿在校读书；而已在社会的人都宁愿回校读书。我们上学，学习先进的科学知识，为的都是将来走进社会，献出自己的一份力量，我们应该在今天努力掌握专业知识，明天才能更好地为社会服务。实践心得：虽然这次的实践只有短短的几天，而且从事的是比较简单的服务工作，但是通过与各种各样的人接触，还是让我学会了很多道理。首先是明白了守时的重要性。工作和上学是两种完全不同的概念，上学是不迟到很多时候是因为惧怕老师的责怪，而当你走上了工作岗位，这里更多的是由于自己内心的一种责任。这种责任是我学会客服自己的惰性，准时走上自己的岗位。这对我以后的学习生活也是一种鞭策，时刻牢记自己的责任，并努力加强自己的时间观念。其次让我真实的体会到了合作的重要性。虽然我工作的只是小小的一家餐厅，但是从点单到制作到递送到结帐这一环环的工作都是有分工的，只有这样才能使整家店的工作效率都大大的提高。以前虽然在书上看见过很多的团队合作的例子，但这一次是深刻的体会到了，正所谓“众人拾柴火焰高”，“团结就是力量”。在以后的学习和工作中，一定会要牢记这一点，将自己融入到集体中，和大家一起携手走向辉煌。再次，这次打工的经历也让我的心理更加趋于成熟。在餐厅里每天面对形形色色的客人，重复着单调的工作。让从未涉世的我还是有那么一点点不适应的，但是坚持就是胜利。打工毕竟和在家是完全不同的概念，我们学会需要忍耐，需要学会承受，需要学会坚持。将自己这短短的一月的实践同理论相联系，我了解到当代大学生与以往的大学生相比较，求学经历、生活条件、所处社会大环境都相对优越，也没有经过必要的挫折教育，因此，意志往往比较脆弱，克服困难的能力也较差，常常是对社会的要求较高，对自我的要求较低。大学生的责任意识日益成为社会关注的热点问题，责任意识和诚信意识成为不少地方采用人才的两个新标准。大学生参与社会实践是促进大学生素质教育,加强和改进青年学生思想政治工作，引导学生健康成长和成才的重要举措，是学生接触社会、了解社会、服务社会，培养创新精神、实践能力和动手操作能力的重要途径。对于当代大学生来说，应当刻苦学习专业知识，不断提高综合素质和运用知识的技能。从大学生活的开始到走进社会的大圈子中，就只有短短的几年时间，谁不想在将来的社会中能有一席之地呢？所以大家认为大学生必须投身校园内外的各类实践活动，有助于锻炼品质，提高能力。可见其对大学生综合素质的提高有不可抵触的重要性。不能否认有过