历史部编版高中选择性必修三（2019年新编）第5课 南亚、东亚与美洲的文化 课件

南亚、东亚与美洲文化第五课目录古代印度文化01印度之名源于印度河，梵文曰“信度”（Sindhu），意为海洋、江河。古代印度并不是一个国家的名称，而是一个地理概念，指的是包括现在今天的印度、巴基斯坦、孟加拉国、尼泊尔和不丹等国的领土在内的整个印度次大陆。（2）最初的文明哈拉帕文明约公元前3千年纪（前2300-前1750），由当地土著居民达罗毗荼（pítú）人创造。（1）何以“印度”一、古代印度文化古代印度的演变：

印度河流域的哈拉帕文化存在于4000多年前，考古学家在哈拉帕遗址中发现了2500多枚有文字的印章，上面的文字被称为“印章文字”。人们从这些印章上发现了500多个文字符号，虽然这些文字符号还不能被释读，但它们是古代印度早期文化的典型代表。

印章文字时间：①4000多年前：哈拉帕文化——印章文字②公元前1500年左右,雅利安人进入南亚次大陆,逐渐建立起一系列国家，创制了梵文，用来书写典籍。一、古代印度文化时间：③公元前1500年左右,雅利安人建立起一系列国家（奴隶制），在这些国家的形成过程中,印度出现了种姓制度与婆罗门教。婆罗门教和种姓制度的形成与雅利安人社会的发展和雅利安人征服印度的过程息息相关。婆罗门教是种姓制度的理论和宗教基础。种姓制度出现：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。婆罗门教出现：为维护统治者既得利益，结合雅利安人原始宗教；为种姓制度披上宗教外衣。古代印度的演变：种姓制度的特点：等级森严，各等级之间贵贱分明、法律地位不平等；职业世袭，低等级的人不得从事高等级的职业；内部通婚，不同等级的人不得通婚。婆罗门教的主要经典《梨俱吠陀》《娑摩吠陀》《耶柔吠陀》《阿闼婆吠陀》核心教义：种姓制度三大纲领：吠陀天启、祭祀万能婆罗门至上婆罗门教的经典四大吠陀吠陀意为知识·祭司们使用的经书《梨俱吠陀》前1500~前900年成书早期吠陀时代诵诗梵文在印度-雅利安人梵语的基础上创制出来的，是古代印度最有代表性的文字。《娑摩吠陀》前900~前600年或更晚成书晚期吠陀时代歌曲《耶柔吠陀》祭祀经文《阿闼婆吠陀》驱灾镇邪巫术咒语吠陀共有四部，以最早形成的《梨俱吠陀》最为重要，是古代印度祭祀活动中使用的经书，也是歌颂神明的诗集。评价：婆罗门教在种姓制度下维护了等级秩序和奴隶主贵族（婆罗门、刹帝利）阶层利益，有利于维持统治及社会安定。但也制造种姓隔离，导致了社会矛盾加剧，延缓社会发展进程；为日后佛教的发展提供了机遇。今天种姓制度虽被废除，但种姓观念在印度民众中根深蒂固，严重阻碍了当今印度社会的和谐发展。佛教（1）时间：公元前6世纪；（2）创立者：释迦摩尼（3）背景：①种姓制度与婆罗门教的存在；②公元前6世纪，印度社会矛盾尖锐；③佛教宣扬众生平等和忍耐顺从，得到许多人的支持。（4）主张：宣扬“众生平等”“因果缘由”来世福报“消灭欲望，刻苦修行”等。释迦牟尼乔达摩·悉达多

尔时无有男女、尊卑、上下，亦无异名，众共生世故名众生。——《长阿含经》有生皆苦，有念皆妄。灭尽无余，不受后有。——《劝发菩提心文》公元前3世纪：孔雀帝国阿育王定佛教为国教。（5）影响：对印度：①否定种姓制度，倡导众生平等，促进佛教的传播，对种姓制度形成了一定程度的冲击，具有进步意义；②主张消除欲望，忍受苦难，有利于社会稳定，但会消磨、淡化人民的反抗意识。印度佛教对周边国家的影响：①佛教传入中国，对中国人的宗教信仰、哲学、文艺等产生深刻影响；②佛教传入东南亚，也对东南亚的语言、文字、艺术、宗教等产生广泛影响。印度教4世纪时，笈多帝国信奉婆罗门教，婆罗门吸收佛教和其他宗教的思想，形成新的婆罗门教即印度教。笈多帝国（约320年～约540年）：第一个统一的封建王朝——印度教逐渐成为主要宗教。核心教义：要求教徒严格遵守种姓制度。三大特点：崇拜三相神、直接宣扬世袭等级制度、坚定相信轮回转世。文学——《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》大约定型于2—4世纪，集中反映了古代印度人民的生活和文化成就。艺术一、古代印度文化多与宗教有关，佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表。阿旃陀石窟印度国徽阿育王石柱桑奇大塔数学——阿拉伯数字发明了包括“0”在内的十个数字符号。古代印度文化的影响1、公元前后，古代印度文化开始传播到东南亚。2、5世纪时，印度文化在东南亚产生了广泛影响。3、佛教文化渗入东南亚社会生活的各个方面。4、巴利文对东南亚国家的文字发展也产生了重要影响。对中国的影响：汉代佛教传入中国；宋朝，佛儒道相互渗透，形成理学，丰富了中国的传统哲学体系；一定程度上改变了人们的思维方式；丰富了中国人的日常生活。

充满佛教元素的泰国舞蹈老挝大部分男人小时都当过和尚新冠疫情下的泰国三宝佛节缅甸乡间孩童集体出家盛大仪式吴哥窟目录古代朝鲜与日本文化02公元前5世纪前后，朝鲜出现了青铜器，稍后有了铁器。12世纪完成的《三国史记》是朝鲜半岛现存最早的史书。15世纪中期，朝鲜王朝模仿中国史书的体例，组织编撰《高丽史》。7世纪，朝鲜半岛的居民修建了观测天象的瞻星台。（1）中国文化传入朝鲜A.佛教、道教和儒学从中国传人朝鲜。B.朝鲜的典章制度、文字、学术文化和风俗习惯都受到中国的影响。C.文字：在学习汉字基础上，朝鲜人创制了本民族文字。（2）朝鲜文化传入中国朝鲜半岛的古代文化也传入中国中原地区，南北朝时期的中国宫廷中就已经有了朝鲜半岛的乐舞。中朝文化交流佛教4世纪传入，高丽王朝时成为国教。谚文是一种参考借鉴汉字方体形态的方块拼音文字。儒学成就宗教神道（教）——多神崇拜古代日本人认为，太阳、海、河、树、山、龟、蛇等都有神灵，应该加以崇拜。天皇制度7世纪形成,天皇为巩固权力,自称是太阳神的后裔（君权神授，万世一系）武士道12世纪以后，随着武士阶层的崛起，神道融合了佛教等外来文化，逐渐形成了武士道，武士道在日本历史上产生了重要影响文学最早的诗歌集——《万叶集》小说——紫式部《源氏物语》建筑法隆寺是日本古代建筑的代表绘画大和绘多以宗教、文学、战记为绘卷题材浮世绘指表现不断变幻的浮动世界的绘画神道教，是日本的民族宗教，属于泛灵多神信仰(精灵崇拜)，视自然界各种动植物为神祇，也赋予各代日本天皇以神性。日本以“天照大神”为太阳神，而天皇就是天照大神的后裔，“万世一系”。

古代日本文化——绘画

大和绘是日本10世纪前后产生的民族绘画。它以贵族的日常生活为题材，追求及时行乐的唯美主义情趣，采用浓艳的色彩，具有华丽的特征。古代日本文化——绘画

浮世绘，即日本传统的风俗绘画(版画），为顺应市民经济文化发展而产生，表现了当时社会各阶层的生活百态和流行时尚，被称为江户时代的“百科全书”。思考9世纪始,日本形成的大和绘是专供贵族鉴赏和在上层社会中盛行的一种带有浓厚装饰性的艺术;而17世纪开始兴起的浮世绘则是表现民间日常生活和情趣的一种艺术形式。日本绘画的这一发展历程实质上反映了 ()A.市民文化的高涨B.资产阶级的艺术追求C.唐朝文化的深远影响D.文明开化的社会变迁A中国文化对日本古代文化的影响：⑴文字：日本人先是直接使用汉字，后来根据日本语言的发音，借用汉字的楷体笔画和草体，分别创制了字母片假名和平假名。⑵其他：来自中国的制度、儒学、佛教等深刻影响了日本文化的发展。日本唐朝政治中央：二官八省(太政官相当于尚书省、八省实际上是唐三省、六部、九寺中某些部门的综合)地方：国、郡、里中央：三省六部制(尚书省、中书省、门下省；吏、户、礼、兵、刑、工)地方：州县制经济班田收授法、租庸调制均田制、租庸调制目录美洲印第安文化03地理条件：新航路开辟前，与其他大陆处于隔绝状态共性文化表现①宗教上都是多神崇拜，崇拜自然神②金字塔：祭祀神灵文化代表：玛雅文化、阿兹特克文化、印加文化美洲印第安文化宗教（共性）玛雅文化

印加文化阿兹特克文化文字：独特文字

历法：玛雅历

数学：知道“零”的概念，创造出20进制建筑：驿道、太阳庙医学：使用麻醉剂、人体解剖历法：制定太阳历和太阴历结绳记事宗教上多神崇拜：玛雅人崇拜自然神，

阿兹特克人和印加人崇拜太阳神。三.美洲印第安文化

建造金字塔：作为神庙的塔基或举行宗教祭祀的场所

来祭祀神灵采用天然铜锻造铜器图画文字：记录重要事件精美艺术：制作的陶器、石雕、木刻和金银首饰都非常精美

在白人踏上美洲几个世纪前，危地马拉、墨西哥和安第斯高地的印第安人已经拥有几乎具有一切文明特征的较高的文化。假如不是被征服的话，他们完全可以会为发展中南美自己的文化打下一个基础，这一文化可以同任何其他洲的文化相媲美。

——[美]伯恩斯、拉尔夫著，罗经国等译《世界文明史》第3卷欧洲殖民者的入侵对印第安文化产生了怎样的影响？（1）原因：①西方殖民者的侵略②疾病、瘟疫等灾害③缺少与外界的沟通和交往④美洲内部三大文明之间几乎很少有交流，

无法相互借鉴进步。（2）启示：当今世界，文化交流依然是促进文明发展的重要因素，我国在现代化建设中，应该主动开放，学习其他民族和国家的先进文化与技术，适应世界历史发展的潮流

大洋洲包括澳大利亚大陆和南太平洋的岛屿。在大航海时代来临前，大洋洲各地相互隔离，发展水平都比较低，当地人使用石器或木制工具。澳大利亚原住民以采集、狩猎为生；新几内亚岛上的原住民最早种植甘蔗，饲养猪、狗和鸡等动物，掌握了一定的造船和航海技术，可以制作简单的陶器。他们没有文字，语言千差万别，图腾崇拜普遍。原始舞蹈常以模拟动物为主，配以简单的打击乐。

人类生活方式的多样性，决定人类文化具有多样性。多样性是世界文化拥有魅力的前提。只有尊重文化多样性、独立性、异质性和完整性，我们才能感受到世界文化的多姿多彩。人类在历史的发展中，不断互通有无，通过学习其他民族的优秀文化，增进自身文化发展。使自己的文化在交融中