六国论阿房宫课件

《过秦论》《阿房宫赋》比较

过秦论

贾谊战国时期的战争场面宣室求贤访逐臣，贾生才调更无论。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。—-------李商隐《贾生》贾谊

西汉杰出的政论家、文学家，学识渊博，年青时就负有才名，年仅二十岁，就被召为博士，后因提议改革政治，遭权贵嫉妒、毁谤,后贬为长沙王太傅。不被重用。33岁抑郁而死。碑廊所著政论文有:《过秦论》《陈政事疏》《论积贮疏》。贾谊井写作背景贾谊生活在西汉初年，此前历春秋战国、七雄争霸而秦统一天下，到楚汉相争，汉朝建立，五百年战乱破坏，因而西汉初期，社会经济凋敝，人口减少。为此，贾谊极力主张施行“仁政”以“安民”，民安方得维持汉王朝统治。

2.理清全文思路：①秦创业(雄心勃勃)②秦日盛(所向披靡)③秦统一(势如破竹)④秦灭亡(一败涂地)⑤秦教训(不施仁政)（叙事）（议论）论据论点仁义不施而攻守之势异也

《过秦论》内容结构一、兴亡过程(1-4)二、分析原因(5)兴

亡崛起(1)发展(2)极盛(3)(4)4

崛起地理据……固;拥……地;君臣固守席卷；包举；囊括；并吞政策内……；外……成功拱手而取雄心

极盛前期：奋余烈，履至尊，取百越，却匈奴后期：焚百家，杀豪杰，弱人民，严控制设想：据高城；临深渊；守要害；传万世灭亡始皇：余威震于殊俗陈涉：出身氓隶之人才能不及中人兵力数百疲敝武器斩木为兵结果：天下响应，并起亡秦析因秦陈涉秦朝

功业相反国力，天下非小弱地利，崤函自若也地位非尊，武器非銛兵力非抗，战术非及秦国致万乘势，百又余年六合为家，崤函为宫一夫作难，而七庙隳身死人手，为天下笑成败异变仁义不施而攻守之势异也

西汉初期，经历了春秋战乱到楚汉战争，社会经济遭到了极大的破坏，土地荒芜，人民流亡，人口减少，经济凋敝。

贾谊的《过秦论》正是针对这种现实而写。他希望汉统治者能吸取秦灭亡的教训，推行“仁政”以求经济发展，社会安定。即所谓“前事不忘后事之师”也。且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；鉏棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。过秦论

贾谊

阿房宫赋杜牧

六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落！长桥卧波，未云何龙？複道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者，三十六年。燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，摽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家；奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒；独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土。呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落！长桥卧波，未云何龙？複道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。现存中国历史博物馆的明代画家绘《阿房宫图》（局部）六国论六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰‘弊在赂秦’也！”秦以攻取之外，小则获邑，大则得城，较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦国之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。

思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草弃。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救草，薪不尽火不灭。”此言得之。齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其他，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者，无使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势；苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。宋代地图苏洵（1009～1066）北宋散文家。苏洵是有政治抱负的人。他说他作文的主要目的是“言当世之要”，是为了“施之于今”。其散文以议论见长，气势雄壮，带有战国纵横家色彩。他反对浮艳怪涩的时文，提倡学习古文；强调文章要“得乎吾心”，写“胸中之言”；主张文章应“有为而作”，“言必中当世之过”。与其子苏轼、苏辙在文学史上合称“三苏”，俱被列入“唐宋八大家”。著作有《嘉祐集》。作者简介北宋王朝由于中央集权以及有关政策而引起的积贫积弱的局面已经形成，尖锐的阶级矛盾和民族矛盾日益严重和表面化。不少具有开明进步思想的官僚士大夫纷纷要求改革。苏洵也带着儿子苏轼、苏辙从家乡四川赶到当时的都城汴京（现在河南省开封市），并且通过名重一时的欧阳修，在公元一○五八年把他二十来篇著作献给了宋仁宗，陈述他对于当前内政外交问题的意见，《六国论》就是其中的一篇。写作背景天下大势，分久必合，合久必分。群雄争霸，列强并起的战国时代是怎样的呢？让我们通过影片来了解一下。中心论点非兵不利，战不善，弊在赂秦赂秦而力亏，破灭之道也不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完北宋王朝（借古讽今）论证结构中心论点提出开门见山，并自然引出第一分论，第二分论用一问一答提出，引人思考，突出强调中心论点，并用因果论证的方式明晰、严密地提出观点。论证方法“古人云：……”引证法加强论证说服力六国灭亡史实例证法证明观点正确性秦与六国、六国之间的对比对比法证明破灭必然性因果论证（第一段）假设论证（第四段）写作特点文章历史背景和写作意图借古讽今，切中时弊全文结构思路论点鲜明，论证严密文章语言运用语言生动，气势充沛思考：作者是否只是单纯、消极的批评当朝？本文与课后苏辙所文有何区别？思考（1）、同是秦亡这段历史，晚唐杜牧《阿房宫赋》是如何借阿房宫的兴建和毁灭来揭露秦统治者的穷奢极欲的。（2）、为什么同是写秦破六国统一天下直至灭亡这段历史，西汉的贾宜选取“秦亡”这个角度，而北宋苏洵却选“六国破灭的原因”这个角度？（3）、比较《过秦论》、《阿房宫赋》、《六国论》的异同，你可以从写作特点或主题思想等等各个方面来进行比较。《过秦论》、《六国论》、《阿房宫赋》的异同同：（1）、评论的内容：都涉及到战国时代六国灭亡秦国统一这段历史（2）、文章的主旨：借古讽今，对作者所处朝代的帝王进行规劝（3）、论证方法：对比论证异（1）、文体：《过秦论》史论、近似赋体《六国论》史论《阿房宫赋》文赋（2）、语言：《阿房宫赋》华丽、整句多、部分押韵《六国论》严谨、散句多《过秦论》介于两者之间

（3）、结构：《阿房宫赋》铺叙、描写+评论《过秦论》论据+分析《六国论》论点+论据+引申（4）、涉及历史范围：《过秦论》秦孝公——秦亡八代君王、150多年《六国论》自秦灭六国至秦统一的几十年间《阿房宫赋》秦统一