《孔子简介》课件

孔子生平

孔子（公元前551－公元前479），名丘，字仲尼，生于鲁国。是古代的大思想家、教育家，在民族文化的发展史上是一个极重要的人物

。

夫子洞，当年的仲尼出生的山洞。有“龙生虎养鹰打扇”之说。

就在孔子出生后，因为孔子的母亲与父亲年龄相差太大而被世人所不容，故而万般无奈之中，把孔丘抛于尼山的一个今天被称“夫子洞”的山洞里。过了几天，他的母亲再次来到这里，奇迹出现了。此时正值酷署，在婴儿的旁边卧着一只斑斓猛虎，另外，还有一只凶猛的老鹰在扇着翅膀为他驱暑——这就是“龙生虎养鹰打扇”的传说。

孔子家谱世系

微子

十四世祖

微仲衍

十三世祖

宋公稽

十二世祖

宋丁公申

十一世祖

宋湣公共

十世祖

弗父何

九世祖

宋父周

八世祖

世子胜

七世祖

正考父

六世祖

孔父嘉

五世祖

木金父

四世祖

祁父

曾祖父

防叔

祖父

伯夏

父

叔梁纥

子

孔鲤

孔丘19岁时娶宋人亓官氏为妻。第二年亓官氏生子，鲁昭公派人送鲤鱼表示祝贺，该子便名为孔鲤，字伯鱼。孔鲤先孔子而死，有遗腹子孔伋，字子思。

孙

孔伋

曾孙

孔白

玄孙

孔求

六代孙

孔箕

七代孙

孔穿

八代孙

孔谦

九代孙

孔鲋、孔树、孔腾，汉高祖刘邦封孔腾为“奉祀君”

十代孙

孔忠

十一代孙

孔武

十二代孙

孔延年

十三代孙

孔霸，汉元帝封为“褒成侯”，赐食邑八百户。

十四代孙

孔福，汉成帝绥和元年封为“殷绍嘉侯”

十五代孙

孔房，褒成侯

十六代孙

孔均，褒成侯

十七代孙

孔志，褒成侯

十八代孙

孔损，褒亭侯

十九代孙

孔曜，奉圣亭侯

二十代孙

孔完、孔赞，褒成侯

四十一代孙

孔昭俭，文宣公

四十二代孙

孔光嗣，泗水主簿

四十三代孙

孔仁玉，文宣公兼曲阜县令

四十四代孙

孔宜，文宣公兼曲阜主簿、赞善大夫

四十五代孙

孔延世，文宣公兼曲阜县令

衍圣公－－中国人最合适的精神领袖

孔子家族两千五百年谱系不乱，支脉清楚，自宋仁宗下令46代嫡孙孔宗愿的封号由文宣公改为衍圣公，世袭罔替，衍圣公这一封号由46代孔宗愿传到77代孔德成，延续了31代，历时近千年。北宋“衍圣公”，相当于七品官。金代为四品，元代升为三品，明代更升为一品文官。到了清代，衍圣公不仅班列阁臣之上，还特许在紫禁城骑马，在宫中御道上行走。没有任何一个家族如孔氏家族这样，不论朝代如何更迭，竟都能以如此显赫世代传承。

中国人需要重建信仰，更需要一个精神领袖。爱新觉罗系显然不合适，明皇裔已不可寻。只有衍圣公方为合适。建议把中国的神圣家族——孔子衍圣公后裔请回，作为民族的精神领袖。中国人需要一个精神支柱！

历代衍圣公：

第46代衍圣公

孔圣佑，文宣公兼知县事、孔宗愿，宋仁宗改称孔子嫡长孙为衍圣公，

第47代衍圣公

孔若虚、孔若愚、孔若蒙

第48代衍圣公

孔端立、孔端操、孔端友

第49代衍圣公

孔琥、孔璠、孔玠

第50代衍圣公

孔拂、孔摠、孔晋、孔拯

第51代衍圣公

孔元用、孔元孝、孔文远、孔元措、孔元纮

第52代衍圣公

孔之厚、孔之全、孔万春、孔之周

第53代衍圣公

孔浣、孔治、孔洙、孔贞

第54代衍圣公

孔思晦、孔思诚

第55代衍圣公

孔克坚

第56代衍圣公

孔希学

第57代衍圣公

孔讷

第58代衍圣公

孔公鉴

第59代衍圣公

孔彦缙

第60代衍圣公

孔承庆

第77代衍圣公

孔德成(1920年生)，是遗腹子，生下刚过百天便奉民国总统徐世昌明令承袭衍圣公爵位，封号在1935年改为“大成至圣先师奉祀官”。1949年中华民国政府退守台湾，孔德成随中华民国迁往台湾，复建“台北家庙”，曾任中华民国考试院院长；

后人孔子后人繁衍，有名的后人包括：

第11代西汉孔安国

第20代东汉末年的孔融

第64代清朝戏剧桃花扇作者孔尚任

第72代后裔孔宪铎(1935年生)，曾任美国马里兰州立大学学术副院长、香港科技大学学术副校长

第72代衍圣公孔宪培，原名孔宪允，娶乾隆女儿为妻

第73代现任北大中文系副教授的孔庆东

第75代孙孔祥熙，曾任中华民国行政院长，兼财政部长

第77代嫡孙女孔德齐(1917年生)，第77代衍圣公孔德成的大姐，嫁给前清探花、著名书法家冯恕的之子，婚后因琴瑟不和而早逝。。

第77代嫡孙女孔德懋(1917年生)，第77代衍圣公孔德成的二姐，嫁给清末翰林、《新元史》作者柯劭忞之子柯昌汾。

他在鲁国做过官，又曾游说四方，一生的主要活动是聚众讲学，由此建立了中国古代第一个私家学派——儒家。孔子与中华文化秦朝以法家学说治天下，西汉武帝前推行道家理论，以“无为”治国。汉武帝时董仲舒提出“罢黩百家，独尊儒术”后，中华文化从此和孔子紧密地联系在一起，孔子也成为中华文化的代表人物。国学大师柳诒徵以孔子为“中国文化之中心”，“其前数千年之文化，赖孔子而传；其后数千年之文化，赖孔子而开；无孔子，则无中国文化”。焚书坑儒儒学在当时的社会中是主流的学术思想，儒学思想的核心源自于周朝的诸侯分封制政治体制，秦国新生的郡县制政治制度文化面临着来自传统文化的强大挑战。秦始皇要稳定新生的政权，巩固郡县制的政治体制，为了达到“统一”，于是发动了“焚书坑儒”这一事件，虽然这与他的个性有关，但更多的是法学比儒学更适合当时的政治形势，而儒学的仁德与法学的强调法治冲突所以“焚书坑儒”也就不可避免的产生了

陕西渭南传说中的秦朝“焚书堆”遗址

相传孔子九代孙孔鲋为避秦始皇焚书坑儒的灾难，把《尚书》、《礼》、《论语》、《孝经》等几十篇藏在孔府故宅墙壁中，自己到嵩山隐居去了，到死也没有取出来。后来拆墙取书时，天上有金石丝竹之声，故把其殿堂取名“金丝堂”。又建了“鲁壁”作为纪念，谓之“鲁壁藏书”。

泰山、孔子登临处位于一天门北，为四柱三门式跨道石坊。古藤掩映，典雅端庄，额题“孔子登临处”五大字。明嘉靖三十九年(1560)始建。柱联曰：“素王独步传千古，圣主遥临庆万年”。坊两侧分立两碑，东为明嘉靖间济南府同治翟涛题“登高必自”碑；西为巡抚山东监察御史李复初题“第一山”碑。北侧为两柱单门的“天階”坊。教书育人三千弟子和七十二贤人

据《史记》记载，孔子有弟子三千，其中精通六艺者七十二人，称“七十二贤人”。

在德行方面出众的有：颜回、闵损、冉耕、冉雍。

在政事方面出众的有：冉求、仲由。

在言语方面出众的有：宰我、端木赐。

在文学方面出众的有：言偃、卜商、颛孙师、曾参、澹台灭明、原宪、公冶长、樊须、有若、公西赤。

孔子死后，“七十子之徒散游诸侯，大者为师傅卿相，小者友教士大夫。”这样就在政治上打破了贵族垄断的世卿世禄制，为专制君主自由任免布衣卿相的官僚体制创造了条件。《孔子杏坛讲学图》子曰：“贤哉,回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉,回也！”嘉庆-圣集大成康熙-万世师表孔庙檐柱

孔庙的主体建筑为大成殿。这座金碧辉煌的大殿最引人注目的是正面十根石柱，每根柱上雕刻两条巨龙，飞腾于云彩之中，都是以整块巨石雕刻而成，雕刻玲珑剔透，刀法刚劲有力，是曲阜独有的石刻艺术瑰宝，据说清乾隆皇帝来曲阜祭祀孔子时，石柱均用红绫包裹，不敢被皇帝看到，恐怕皇帝会因超过皇宫而怪罪。成化碑孔府孔府，又称“衍圣公府”，是孔子嫡长子孙世袭衍圣公的衙署和府第，是中国封建社会典型的官衙和内宅合一的建筑。占地240亩，古建筑463间，被誉为“天下第一家”。孙世袭为奉祀君，代表国家祭祀孔子。后历代不断加封，至宋代封为衍圣公。明洪武十年建立独立的衍圣公府。现有楼、房、厅、堂480余间，前为官衙，后为内宅。府内存有著名的孔府档案和大量文物。

孔府大门与国咸休安富尊荣公府第同天并老文章道德圣人家此联文佳字美，意韵不凡，是清乾隆年间大才子、礼部尚书、四库全书馆总纂官纪晓岚所书。书者有意笔误的良苦用心是：借寓孔府的“富贵无顶头”，圣人家的“文章通天”。孔府大堂孔府仿照封建王朝的六部设六厅，管勾厅、百户厅、典籍厅、司乐厅、知印厅、掌书厅，公共管理孔府事务。

五柏抱槐

那是一棵柏树时间长了分成了五棵

后来一只小鸟掉了一粒槐树的种子在那五柏中间

就形成了五柏抱槐的奇景孔林

孔林位于曲阜北，为孔子及其后裔的家族墓地。孔子卒于鲁哀公十六年(公元前479年)四月乙丑，葬鲁城北泗上。其后代从冢而葬，形成今天的孔林。从子贡为孔子庐墓植树起，孔林内古树已达万余株。历代墓葬10余万座，碑刻4000余通，桃花扇作者著名文学家孔尚任的墓葬亦在此。孔林至今有各种古树10万余株，四时不凋，是中国最大的人造园林，也是世界上持续年代最久、保存最完整、规模最宏大的氏族古墓群。林内墓冢累累、碑碣林立、石仪成群。

孔子墓

墓碑上刻有：“奉直大夫广东清吏司员外郎东塘先生之墓。”孔尚任曾为康熙皇帝导游孔庙和孔林，由于他学识渊博，讲解生动而深得皇帝的赏识。

子贡庐墓处

在孔子墓西，为纪念子贡守墓六年公元1523年（明嘉靖二年）建，清康熙年间重修。面东，三间，灰瓦硬山顶。立碑一通，上书"子贡庐墓处"。孔子的箴言名句：敏而好学，不耻下问知之为知之，不知为不知，是知也。知之者不如好之者，好之者不如