福建省龙岩市2021年高中毕业班第一次教学质量检测语文试题【含答案】

福建省龙岩市年中毕业班第一教学质量检语文试题【含答案】（满分：150分考试时间分钟）注意事项：．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答卡和试卷定位置上。，回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把题卡对目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选其答案标号，回答选择题时，将答案写在答题卡上。写本试卷上无。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题分）阅读面的文字，成题材料一：建立在小农经济基础上的儒家思想为主要内容的中国传统文化中有哪些“代化的内容呢？每个中国人来就于一个毫无疑的国家和民国家归属感和民族归属感渗透到每个中国人的血液。概许多没有意识到，我们中国人视为理所然的这种国家和民族意识非常具有现代性现代的经济政治社制度，论是国内层面或国际层，无不建立在国家制度之上的，没有国家制度直不想象。在思想领，民族主义是现代社会较之一切政治意识或宗教观念都更为重要的意识形态。在多数情况下，民族利益高于阶级利益、教派利益。中国人民历来把“国"与家相连，把“国为“家的扩大，“国"成为我们华夏孙最为稳定深厚的人生依和精家园了外患所迫，中国鲜有图从内分疆裂的。即使内外患最为深重的时候，中国也少无政府状态民族意识则往更加强，民族命运屡屡浴火再生。近代以来，中国人民饱屈辱。但今，中国特色社会主义建设和改革开放又让我们看到了民族复兴的光明愿景。不能不说，人民强烈的国家意识、族意识是我国现代化建设事业取得巨大成就并保持社会稳定的强大推。人现大社会之，或在人现无阶级、无国家的主义社会，国精神和民族主义意识是一现代的和的。之所以了现代是为是一的社会识和为的建在的观和则，了人要神能的时，又人的内在，化中强能的为和社会所治和治之分。生为，中国家化以较的成现了中国社会的、稳定与治家、义、、、，“"“义利之"。“"的义之一“政，于现代的“治，是子的天下和人民而的政治。家励人们带着理想和道德积极入世，匡计时艰，并为此不断完善个人格修养，锻炼个体意志。天下兴亡，匹夫有责；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；这种道德理想曾激励过无数爱国的仁人志士和普罗大众。儒家文化的理想性一面不应该被忽略中国传统化究“中位育"，即想走极端，陷入简单的二元立鼓励异和矛盾双方谐共存主张君“和不同“己所欲勿施人；万万物各安位，各得其所各发展这种和谐思想不仅具有中国意义，而且可能是医治当今世界种族、民族和宗教冲突的良方（摘编自尹宝虎《中国传统文化的现代性》）材料二：中民族大兴中文化发展为国的大不仅物的极大，，是人世界之一、具有文，且200方中的一个大国的面发展和国家治理的，中民族方的治理之，锻一种中国能现治安的家；方面，们之良传统，一种方自义的理方。现一的时，们不能单，不方，而是时代的方数养中民族的传统文化性化和性发。对传统文的“创着于充分挖掘其现价儒家思想和理念仍具有现实意义。儒家是一种典范完的社会发理，儒家的核心概念是小康、大同、天下为公、治国天，无论格物知，还是修身齐家最后脚点都是治国天下因，儒社会理思中有大遗对我今天有特的意义：是贤能，选贤，很多理想是贤能政实现的；二是家的经济一种道经济儒家给所有的经活动、特是利益追逐设置了伦理界线；三是儒家的天下义，在天看也特别的价值，的理念天下本位、天下公世界大，也助于推动构建人类运共体。从知识论角度讲，“两创"的目标是实现传统思想的更，使这一文化、这一思想的精华融入现代识体系现代想框架中去从为建设现代家治体系提供借鉴（摘编自王学典《汲取儒学生命活力》）下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）中国统文化儒家想为要内容主张“家"“国相连，注以道德教化治国、平天下中国人生而具有的深厚而稳定“国"始保持着国的稳定统一，少有无政府状态。儒家思想主张积极人世，匡计艰，服社会，鼓励人们完善自己的人格修养，锻个体志。传统文化强调万事万物各安其位，各有发，这一思想在当下国内国际层面同样具有现实意义。根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）现代经济、政治与社会制度都是建立在国制度层面上，可见中国人与生俱来的国家意识非常具有现代性。古代国借助儒学思想实国家治理，西方必须借神学与立法来规范个人行为和社会秩序，成本更低。儒家反对弱肉强食对经济活动设置伦理界线的思想基础“仁政"“中和位育“人禽之”“义利之”。新期我们传统文化“两创"，要汲取其价值，务于民族复兴，建立中国特色的现代治理模式。3．下列各项中，最适合作为论据来支撑“传统文化具有现性这一观点的一项是（3分），万。是，。，为有活来。上来，事要行。4．材料一论法要说。（4分）5．合材料一和材料，中国传统文化的现代价值分）读Il416）下面的文，成。文本一雄狮献瑞练建安“咚恰咚恰咚恰咚恰咚咚恰……听闻这熟的鼓，增发按捺着内心的激动，不动声色，专地营他那“杭牛肉兜汤”大年五是粤的武邑前镇请的日子客寨春期间请的日期，都有定日。坐落在狮岩的均庆寺，是定光古佛的祖庙。此日，格外闹。杭川是闽上杭县的称，此地武平县山相连，声相通，同时于宋淳化五年建县，此百姓称老友。“肉汤”是川风味名小吃增发的生不错大早，卖三五十碗文一碗牛肉汤，每碗可赚一个铜。照这个样子10斤牛肉很快可以卖完了，赚个百十文不成题。“一落雨初二晴，初三落雨烂泥坪。”西正月多雨，昨夜下了一连的“雨”，庆寺前坪水的。光照下，着光，，气。摊着的热气，肉兜。前均庆寺的，就有了“肉兜”，以上肉成，以，以，的汤中稍煮片刻舀出，晒上葱花、姜末。这样的天气，喝口浓稠爽滑的兜汤，正合适。增发是上杭城肚里郭坊人，是“南狮”的傅头。传说他打狮可以轻轻松松地“缩”上两张叠的八仙。前年杭川会夺魁，得了金牌，名声大。所以到里外的岩前镇“牛兜汤”食摊，说来与牛”有。增发好赌，手气差一次豪赌，急红眼了的他牵大哥家的一头水牛，又赔了进去。他恨不剁了手，脚就了，发誓要以牛还牛”，赚回了牛本钱，再回杭川。这一天，均庆寺也办狮会，号称“闽粤赣三省狮王争霸赛”。汀江木纲老板练大炮悬赏两银的花红这可了，地来赛的有18，是。外，是均庆寺。上，人头，声声。这一，增发一牛肉兜汤，摊三哥的里，家地人中上眼，年的，些南狮了，发发。一老牵小来了一增一，天，喝了口水说“了，年，汤喝。”说，地上上出一手，出5板，，到增发手上小喝，，，老。增发他上了浓汤。小地说“年发大。”增发。均庆寺外石坪，18只青狮跃，竖立着一根丈尺的桅杆，上头，以红绳悬挂一束雪里蕻。六张八仙桌依次按三、二、一的阵式叠好。哪一只青狮采下雪里蕻，哪一只青狮就是赢家，就是优胜者。1丈尺的桅杆实在是太高了，往常，“缩”上两张八仙桌高度表演的青狮，就算是方圆百里的高手了。张？闻所闻，见所未见。要么怎叫狮王争霸赛？主办方为安全计，桅杆的四周铺设了一层层笪，谷下铺垫有厚厚的稻草。主事读完则，鞭炸响，接着就是一下重锣。赣南客为，6只青狮在锣鼓声中一跃奔出，翻滚跌扑，煞是看。不，来到谷笪，纷纷栽倒折了半炷香夫就是挨近八仙桌，得退场。粤东也是只青狮，无上八仙桌采高青，成双结对表了一套“狮献瑞”贯作，吐“国泰民安”“风调雨顺”的布条。锣鼓停歇，恰好回到原处。现在轮到闽西的，也是先出4只，舞到谷笪上，也接二连三地栽倒了，退了回来。剩下的两只一只是当地的，一只就是杭川郭坊的。郭坊的锣鼓敲起，有些。增发开人，来到狮头旁抚着狮子朵狮头移，露出了他大的脸。大汗淋漓的大哥惊又喜，说：“好你个狗，躲在这里修仙哪！”增发说：“哥，我，赢钱还你水牛。”说话间，鼓声响岩村狮已经跳出去远。郭坊青欢快蹦达，一会儿工夫，就追了上来。岩村青狮上谷笪了，摔倒、爬起、摔倒、爬起，一副不屈不挠的架势。郭坊青狮在谷笪外停了，嗅了嗅。鼓点，郭坊青狮一跃而，落地根。每走一步，大吼，四脚齐一，似千钧。围者听谷笪下发出响，仔细听滚动的圆竹杠破裂的声音，明白了中的奥秘。围观者大声喝彩，一浪高过一浪。岩村青狮伏地不动了，狮头大口大口地喘气，冷汗湿透了后背，手脚发抖。他想，看不出这卖牛肉兜汤的，功夫是那的高莫测。（选自建安雄狮瑞》有删）文本二：“客家侠义小说”看有“民故事”彩实则较为超的“模仿”作品。作者或从间故中吸其内加以综合演绎，或以独特构演化为民间故”，升华内核使小故事更隽永深邃。其结构精，往往一波三折，却叙事从容，读者很难一眼看穿作者的真实意图，掩卷考，恍然大悟。作者深受传统文法影响。擅用白描手法，用最简练的墨，不加烘托，描绘出鲜明生动的形象。客家民系是中华民族汉族的一支优秀民系，客家精内涵丰，其中，客家乡土侠义精神是其重要组成部分。作者笔下的人物，多为家民社会的小人物，心理质出奇的镇定，临危不惧，他们个个身手不凡又藏露不关键时刻，绝不争高低颇客家乡土侠义精神。（节选自练德良《客乡多义一练建安“客家土侠小说"系列品浅》）下列对本文相关内容的理解。不正确的一项是（3分）文章写增发听到“熟悉的锣鼓，按捺着内心的激”暗他舞狮有不一的情感与结写他在狮争霸中的出表演相呼应。文章第段写增发一个舞狮金牌得主，却落得到岩前古镇摆“牛肉兜汤"小摊的由，意告诫世赌博人、好賭必输道理文章第段写增发阿婆孙的相情节可看出婆经济的不宽裕，也体了小主人公增发人性的美好。文章写“牛兜汤飘出阵香味"“牛肉汤的做法"，与写当狮会一样，都体现了川一具有方特的民及其承。列对本文艺术色的析鉴赏，不正的一项（分文章以“咚恰，咚咚恰咚恰，咚恰咚咚恰一锣声开头，渲染气氛，为后文写增发在狮王争霸赛中取得好成绩蓄势。第写“百丈外的坪上，人头拥，锣鼓声"的热闹场景，与牛摊的冷清成对，出增发牛肉兜汤的意做。文章后一段对岩狮“，个的写，以岩狮的“不不狮得赛不。传地色冷，““"落"的，有

文本，分小说狮是增一人的（4分）9样增发写有好文本分析。分）古文（35分）（一）文言文阅读（题共小题，20分）阅读面的文言文，完成、14题。张九成字子韶其开封徙居钱塘游京师杨时绍兴二年上将策进士诏考官直言者高等九成对略曰：“观金人有亡之，中国有必兴之理。夫好战必亡，失其故俗必亡，人心不服必，金皆有焉前世兴主大抵刚德尚。谗节，远防奸皆中兴之本也。今闾之人皆知父兄子之乐，陛下为子，可不思所以还二圣之车乎？"擢置首选。杨时遗九成书曰“廷对自中兴以来未之有，刚大之气，不能为也。"赵鼎荐于朝，以太常博士召。未几，召除宗正少卿，权礼部侍郎兼侍讲兼刑部侍。法以大辟成案上，九成阅始末得其情，因请覆实，囚果诬服者。朝论欲以平反为赏，九成曰：“职在详刑，可邀赏乎？之人议和，九谓赵鼎曰：“金厌兵，而张虚声以中国。”秦诱之曰“且成桧此事"九成曰：“九成胡为异议，不可易以安耳"曰：“立朝优游委曲九成未有枉己而能直人上问以和议，九成曰“敌情诈，不可察。"因在筵言西汉灾异事，甚恶之，谪守邵州。既至，仓库虚乏，僚属请督酒租宿负、苗未者，九成曰：“纵未能惠民，其敢困民耶？山僧宗呆善谈禅理，从游者众，九成往来其间。桧恐其议己令司谏詹大方论其与宗呆谤讪朝政，谪居南安军在南安十四年，九成曰：“何敢取"归。桧，起温州。户部遣督军，九成移书痛陈其之，九成即丐祠。数，病卒宝庆初，特赠太师，谥文。下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）张九成/字子韶/其先开封人徙居塘／游京师/从杨时/绍兴二年／上将策进士／诏考官直言者/置高等张九成/字子韶/其先开封/人居钱塘游京师/从杨时学/绍兴二年将策进士/诏官/直言者置高等／c张九成/字子韶／其先开封人/徙居钱塘/游师/从杨时学绍兴二年上将策进/诏考官直言者/置高等/张九成/字子韶/其先开封人嘥居钱/游京师从杨时学/绍兴年上将策进士诏考官/直言者置高/下列对文中加词的相关容的解说，不正确的一项是3分）策略，指策谋略，也指斗争的艺术和法，实现标的方。文中是第一种意思金，文中指由真建立的统治中国北方和东北区的封建王，完颜阿骨打建。闾巷，古时候，二十五家一闾，后称居民的区域为闾、闾泛指乡里民。寺，大理寺别。北设大寺掌狱，后历相沿称掌狱的官署为法。下列对原文有内容的概括和分析，不正确的一项是3分）户交军粮致书痛弊端．把文中画横线的句子翻译现汉语（8分）去谗节欲远佞防奸皆中兴之本也在南十四年每执书就明倚立庭砖岁久双趺然文中二次的原是什么？请简要说明（3分）（二）古诗歌阅读（本题共小题9分）阅读下面这首唐诗完题古柏①（节）杜甫忆昨路绕锦亭②东，先主候同宫。崔嵬枝干郊古，窕丹青户牖空落落盘踞虽地，冥孤高多烈风扶持自是神力，直原因造化功〔注〕①本诗作于唐代大元（年），是杜甫在夔州时对夔咏叹之作。②锦亭：指成靠锦江，且草堂中有亭，故称“锦亭"列对这首诗的理和赏，不正的一项是（3分）前四句诗人回忆起成都的武侯，描写祠前古柏高峻，郊原古朴，庙宇深幽，门户开敞的画面，一派谧肃之境。四句描写夔州武侯庙前的古柏，虽然盘踞高地，落落群，正直伟岸，却饱烈风撼，寄寓了诗的无限怜。诗歌前后分描写地古，曲尽物之妙；人实时空交，承转自然，拓展了表现空间，丰富了诗歌意境。诗歌用词妙，联词“崔嵬“"词“落落"“"的用，出物，。诗歌后两有寄了诗人的（6分）（）写（本1，分）出列句中的空6分）（）称对有，地然用

“，两句。（中表不在人了解自，在自在

的诗句

是：“，。苏《念奴娇·赤壁怀》从觉、视觉度兼比描赤壁

雄

奇

壮

阔

的

景

象

的

诗

句

是“，”。三、语言文运用20）（一）语言字运I本小题共3题，9分）砚台是用来研墨的器具是伴着笔和墨发展而发起来的作为“文房宝之砚的历史悠，古对的称可多矣。唐朝韩作《毛颖传》，砚为“陶"唐朝嵩《侯虚中》，从此便称砚为即墨侯，如王云多谢家即墨候，朝暮染富秋”轼为产婺源尾“石君的名亦传开来。随着人们欣水平的提高砚已由初的文房用具逐渐为精致的艺术品，并赋了丰的文化内涵。古人常砚比德，俗谚也有“砚田有谷，耕之有"的说法民间把传的作为家山贵家道兴香绵远的象征们还认为是文人秀或达官贵的宝器，有驱邪避妖、镇恶扬善的功能。（）。砚虽小，却承载着泱泱国千年的优秀传文化，历载衰，传万代不朽，是我国艺术长河中一颗璀璨的珠。下列填人文括号内语句衔接最恰当的项是分）们将美好的心愿，以及崇尚祥瑞的俗理民民寄于寸之砚台上好的心愿，以及崇尚祥瑞的民俗心和情趣被们托方寸之砚台方寸砚台，寓着人美好的心，凝着崇尚瑞的民心理和民情民趣方寸之砚台，凝聚着崇尚祥瑞的民俗心理和民情民趣，寄寓着人们美好的心愿下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（3分）岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦三万里河东人海，五千岳上摩。雨过树头云湿，风花底鸟声香。中画横线的语句有语，请修改。（分）（二）语言文字运用（本题共2小题，11分）阅读下面的字，完21-22题经常网购的消费者会发现，拆包裹时都会有“很费"的受、①，卖和快公司只好在包装上下功。为什么不少扎点胶纸或胶带呢？某快递网点负人说“我们也想节约本，但如因为包装问，在物过程造成品坏，得不失。"去中万快递员送了亿个包裹。包多了，

但有关包装的环保标，我国现行的多为推荐性指，约束力强，执有难度。尽快解决快递带来的包装题，已成为社会各的共一方面不能“包装过度"，，如何在者之间取平衡，如何商家与递公司量采用保材料如何实回收一环一一再利用，这些正引起社会各界的广泛关注。在上文横线处补写恰当的语句使整段文字语意完整连贯内容贴切，逻辑严密每处不超过个字。（分）．请分别用个否定句概括上文各段的主要意思。每句不过个字。（5分）四、写作（分）．阅读下面的材料，根据要求写作。分）1921年，中国共产党的诞生掀开了民族救亡图存的历史新篇章。1949年，大的国共产带领中人民披荆棘，力开拓建立了社会主义新中国。1978年，中国共产党领导人民在改革开放的时代洪流中阔步前进，书了中华民族强不息、拼搏奋进的丽诗篇。2021年，中国共产党将迎来百岁华诞，向新的征程挺进…一代人有一代人的际遇，站在“两个百年奋斗目标的历史交汇期，你有什么感受和思考？校团委举行忆百年荣光谱青春华章”主题演讲活动。请结合上述材料写一篇演讲稿。要求：选好角度确立自拟标题；套不得抄袭；不得泄露个人息；不少于字。参答案一、文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共小题，19分）阅读下面的文字，完成5题。．（3分B．【析】B误“始保持家的稳定统一”于文无据。）（3分）C．【解析对“思想基”内以偏全，至还包含民本思想、王道思等。3（3分B【解析】表达贞不的报国之心，能体现中国传文化中“家民族意识”的关内；A寄托了坚定信念与极观精蕴含着新事必将取代旧事物的哲理C调需不学习，时时补知识，才能达到境界D．强调要透理解知识，必须注重亲自实践。4．（4分）因果论证，文本对儒学充满了“现代性”的原因作了深入分析。引用论证，分析中国传统文化中和谐思想的意义，引用了“和而不同”“己所不欲，于”等容。对论中国家理对而儒学文化的论。（答一1分，3分，4分）5．（6分）246963析写增发到岩前古镇摆摊缘是为塑造增发象非告诫赌博害这理73析】此处没比更是为突生难做只是增发急于卖兜汤想去看舞狮比赛84通过为曲折情节——增跌生历在叙塑造增发身手凡又深露象；通过白描法用简练墨叙述增发为还水牛去摆摊阿婆交往片段塑造增发知改善爱象通过特背景“买卖牛肉兜“狮等造增发乡侠神象2两即9．（6分）①以第三人称全知视角来叙述故事有利于入人内心展示人物丰富的内心世界，便于读者全方位把握情节内容。②文章多处使用插叙的手法比第③段杭川历第段写牛肉兜汤的做法等，丰富文章内容，有助于情节的展开。③文章层第段写增发心理感受第段写增发曾经的经历，第⑫段写比规则的苛刻等，让结局既出人意料，又在情理之中。④“王争霸赛为线索组材料故事主要围“狮王争霸赛”展开，使情节更集中紧凑，文章浑然一体，结构完严。（言之有理即可，每点分，答出其中三点即可满分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本共小题，分）阅读下面的文言文，完成10～题。．（3分）D【解析】张九成，字子韶，他的祖是开封人，后迁居到钱塘。张九游学城，跟随时习。绍兴二年，皇上策试进士，诏令考官，敢于直言的人放在高等。．（3分）A【解】策略，古今异义词语，是个，策文大略的意思。（分）B【解朝廷奖赏”错，朝廷奖赏，只是朝廷上有人议论奖他。．把文中画线的句翻译成现代汉语。（8分）（）不谗言，节制欲望，远离坏人，防范奸恶，都是国家复兴的根本。（“远”1分，“本分，句意2分）（）张九成在南安十年，常常（大早）拿书着亮光读，站在庭院的砖地，时间长了两个脚印依稀可见。（“明1分，“隐然”分，意分）3分）张九成时常僧人宗来往，秦桧怕他议论自。【参考译文张九成字子韶他祖先是封人，后迁居到塘。张九游学京城，跟随时习。绍兴二年，皇上将试进，诏考官，敢于言的人放在高。张九的策文大略说：“臣看金人有必亡的趋势，我国有必兴的理由。好战必，失去的风俗必亡，人心不服必亡，这些情况金国都存在。前世兴的君主，大都崇刚德。不听谗言，节制欲望，远离坏人，防范奸恶，这都是国家复兴的根本现在民间百姓都知道有兄妻之乐，陛下为天，难道不想何接钦二帝还朝吗?”他选拔为一名。杨时给张九成写信说“从中兴以来，廷试中没有生这样的事，如果没有刚毅大的气魄，是不能做到的。”后来赵鼎把他推荐给朝廷，朝廷于是征召为常博士。不久，授予他宗正少卿的官职，让他代理礼部侍兼讲，兼代理刑部侍郎。大理寺员把经判处死罪的案子呈上，张九成从头到尾审阅后得知案情，于是要求新核，囚犯果然是被诬服的。朝廷议反的功劳，张九成说“的职责就是断详审，能要求奖赏吗?”决推辞人议和张九成对赵说：“金实际上已厌恶用兵，却虚张声势动摇国。”秦桧劝导他说“姑成全我这件事吧。”张九成说：“我什不意和议，是因为能轻率行事而苟且偷安。”秦桧说：“要在朝站稳须顺应变化，懂得迁就从。”张九说：“没扭曲己，却能让别人正直的”皇上问他和议事，九成说“敌多诈，不能不察”因为在皇上讲论经史时谈起西汉灾异事，秦桧常厌他，把他为邵太守。到了那里，仓库虚，属官员求督交拖欠的税、绢税，张九成说:“纵然不能使姓得到好处，怎敢困扰姓呢”径山寺僧人宗杲善谈理，跟来往的人很多，张九成时往来间。秦桧怕他议论自己，让司詹大方诬他与宗杲诽谤朝，张九成被贬到南安军居住。张九成在南安十四年，常常（一大早）拿着书就亮读，站在庭院的砖地上，时间长了两个脚印依稀可