试析古代送别诗中的意象_第1页
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-.z独创性声明本人对本文有以下声明:本人所呈交的论文是在指导教师指导下进展的研究工作及取得的研究成果,已按相关要求及时提交论文提纲、初稿,最终形本钱文;在撰写过程中主动与导师保持密切联系,及时承受导师的指导;本文符合相关格式要求,除文中特别加以标注的地方外,论文中单篇引用他人已经发表或撰写过的研究成果不超过800字;本人本文成稿过程中不存在他人代写、抄袭或和他人论文雷同的现象;论文作者签名:*颖日期:2010年5月论文使用授权书本论文作者完全了解东北师*大学有关保存、使用论文的规定,即:东北师*大学有权保存并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘,允许论文被查阅和借阅。本人授权东北师*大学可以将论文的全部或局部内容编入有关数据库进展检索,可以采用影印、缩印或其它复制手段保存、汇编论文。论文作者签名:*颖指导教师签名:日期:2010年5月日期:年月论文作者信息:工作单位:**省叙永县叙师附小联系:_通讯地址:**省叙永县叙师附小邮编:646400_摘要“意象〞即意中之象,是诗歌灌注生气的前提。意象欲出,造化已奇。意象是作者寄情山水、抒怀言志的凭借与依据,是诗歌艺术的精灵。本文主要解析古代送别诗歌中“柳〞、“月〞、“长亭〞、“兰舟〞、“酒〞、“芳草〞等常见意象,分析其内涵和表达的思想感情,以此解读古代送别诗歌中的意象。关键词:古代送别诗;意象;柳;月;长亭;兰舟;酒;芳草。前言意象是诗歌的根本单位,诗歌中倾注了诗人的思想与诗人主观情感的生动鲜明的形象,它是作者寄情山水、抒怀言志的凭借与依据,是诗歌艺术的精灵。南朝*勰在?文心雕龙•神思?里曾论及“窥意象而运斤〞[1],即指诗人当以审美意象构筑其艺术世界。唐代诗评家胡应麟也说:“古诗之妙,专求意象。〞[2]〔?诗薮?〕一言以蔽之,子曰:书不尽言,言不尽意。……圣人立象以尽意[3]。〔?周易•系辞上?〕。简单地说,“意〞,就是诗人的思想、情感、意念、感兴或文化内涵。“象〞,就是物象、形象。对于这种积淀着深厚文化内涵或作家个人情感的物象,我们称之为“意象〞。所以,意象就是诗中熔铸了作者思想感情的事物,是融入作者情感的形象。故事中的一些惯用意象有特定的用法,如送别诗中常用的“柳〞、“月〞、“长亭〞、“兰舟〞、“酒〞、“芳草〞等意象,抒愁写恨诗常用“流水〞、“春雨〞、“春草〞等意象,表达思念的诗中常用“雁〞、“红豆〞等,表达志节的诗常用“竹〞、“兰〞、“梅〞、“菊〞等。古代送别诗中的意象组合极具特色,诗人巧妙利用送别时的地点、行人所往之地以及沿途的文化特色形成的空间地点意象组合,造成了风断云连、辞断意属的审美意境,借用明显的时令节侯、景物气象等特点组合意象,来增添送别诗意象的斑斓色彩和艺术感染力。本文拟解析古代送别诗中常见的意象,分析其内涵和表达的思想感情,以此解读古代送别诗中的意象。一、柳因为“柳〞与“留〞谐音,古人在送别之时,往往折柳相赠,有“挽留〞之一。再者柳树易生速长,用它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂,而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵,柳枝那摇摆不定的形体,又能够传达出亲友离别时那种依依不舍之情。北朝乐府«折杨柳歌词»唱到:“上马不捉鞭,反折杨柳枝。蹀座吹长笛,愁杀行客儿。〞[4]“不捉鞭〞却“折杨柳〞充分表达了作者内心深处的一种忧思之情。但“折柳〞并不能真正留住友人已迈出的脚步,作者只是将依依惜别之情寄予于杨柳枝头,顺便留下两行清泪。用杨柳修饰离愁别恨,可谓最受古代诗人的认可。例如,李白?灞陵行送别?﹕“送君灞陵亭,灞水流浩浩。上有无花之古树,下有伤心之春草。〞[5]自灞桥折柳的故事产生之后,柳和离别已似乎有了*种必然的联系。?忆秦娥?﹕“箫声咽,秦娥梦断秦楼月。秦楼月,年年柳色,灞陵伤别。〞[4]王之涣?送别?“杨柳东风树,青青夹御河。近来攀折苦,应为离别多。〞唐代诗人王维的?送元二使安西?“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。〞[5]又如,宋词人柳永?雨霖铃?抒发了和情人离别的凄苦之情,就用“柳〞作为意象,说“今宵酒醒何处.杨柳岸、晓风残月。〞[5]这些诗歌里,“柳〞就是思念,“柳〞就是离情别意。二、月月升月落,月圆月缺象征时间,诗人以月光流逝喻生命。因而月光是生命的,是时间的。月寄愁请。自然界的月明、月阴,月圆、月缺与人世间的团圆、别离有相似之处。因而诗人笔下的月便常常与人的悲欢离合联系起来。例如,孟浩然?宿建德江?“移舟泊烟渚,日暮客愁新。野旷天低树,江清月近人。〞[5]暮色苍茫,江水浩荡。诗人单独一人停船江上,放眼望去,原野低旷,仿佛天比树还低;低头看去,惟有一轮明月在清澈的水中不时晃荡,好似要为诗人作伴。这就衬托出诗人孤独寂寞之情。“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。〞[4]〔*继?枫桥夜泊?〕月落落了,乌鸦啼叫,白霜满天,江岸上枫树朦胧,渔船上灯火闪烁。面对此时此情此景此物,诗人愁思绵绵,不能入睡。显然,“月落〞是引起诗人愁苦之情的一个重要原因。其他以月寄托相思之情,抒发思乡怀人之感的古诗词还有很多,如:“露从今夜白,月是故土明〞[4]〔杜甫?月夜忆舍弟?〕;“今夜鄜州月,闺中只独看〞[4]〔杜甫?月夜?〕;“海上生明月,天涯共此时〞[4]〔*九龄?望月怀远?〕;“何处相思明月楼.可怜楼上月徘徊……此时相望不相闻,愿逐月华流照君〞[4]〔*假设虚?春江花月夜?〕;“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家〞[6]〔王建?十五夜望月?〕;“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全,但愿人长久,千里共婵娟〞[5]〔苏轼?水调歌头?〕;“明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪〞[6]〔*仲淹?苏幕遮?〕;“江南月,如镜复如钩。似镜不侵红粉面,似钩不挂画帘头,长似照离愁。〞[5]〔欧阳修?望江月?〕;“去年元夜时,花市灯如昼。月上柳梢头,人约黄昏后。今年元夜时,月与灯依旧。〞[5]〔欧阳修?生查子?〕;“恨君不似江楼月,南北东西,南北东西,只有相随无别离。恨君却似江楼月,暂满还亏,暂满还亏待得团圆是几时.〞[6]〔吕本中?采桑子?〕。从月相的形态及其变化来看,圆月如盘,团团圆圆;残月如钩,残缺不全。月亮圆了又缺,缺了又圆,自然勾起人们的想象和联想。宁静的月夜里,沐浴着清幽柔和的月光,人们很容易陷入沉思,展开遐想,产生缠绵而渺远的情思。离家在外的人,仰望明月,思绪常常飞越空间,想起同在这一轮明月照耀下的故土、亲人、朋友。柳永?雨霖铃?:“今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月。〞[5]这一弯残月,引起词人太多的离愁别绪。三、兰舟“兰舟〞,相传鲁班刻木兰树为舟,后用兰舟作船的美称。古人常说“舟马劳顿〞、“水陆兼程〞,可见“船〞在古代交通中的重要位置。一叶扁舟,**茫茫,越发比照出人的渺小;人在旅途,所见多异乡之物,更易触发无限思绪。下面这两首诗中的“船〞意象更多地融入了诗人的漂泊之感。“山暝听猿愁,沧江急夜流。风鸣两岸叶,月照一孤舟。建德非吾土,维扬忆旧游。还将两行泪,遥寄海西头。〞[5]〔孟浩然?宿桐庐江寄广陵旧游?〕;“木叶纷纷下,东南日烟霜。林山相晚暮,天海空青苍。暝色况复久,秋声亦何长。孤舟兼微月,独夜仍越乡。〞[5](*鹩虚?暮秋扬子江寄孟浩然?)。这两首诗的主题与意象群极为相似:两位诗人都漂泊异乡,栖身客舟之中,暮色四合,夜风吹动岸上的树叶,发出凄清的声响。在作客他乡、旅途孤寂时,两位诗人不约而同地想到昔日朋友,写诗以寄情。作为诗的中心意象,前者是“月照一孤舟〞,后者是“孤舟兼微月〞,都强调御“月〞与“舟〞的组合。李白景象宏阔、别情深挚的七绝?黄鹤楼送孟浩然之广陵?:“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下**。孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。〞李白一直把朋友送上船,船以扬帆远去,而他在江边目送远去的风帆,直到反帆影消失在碧空的尽头,可见目送时间之长。帆影已经消失了,而李白还在凝望,这才注意到一江春水在浩浩荡荡地流向远远的水天交接之处。这里表达了李白对朋友的一片深情。最为直接的以船为喻、表现自身漂泊之感的诗歌,当属李商隐的?木兰花?:“洞庭波冷晓侵云,日日征帆送远人。几度木兰舟上望,不知元是此花身。〞[5]柳永?雨霖铃?“留恋处、兰舟催发。〞此去便是漂泊,便是远离,便是浪迹天涯,便是无穷无尽的思念和悲愁了。因此“兰舟〞作为表达离愁的意象,更让人有一种漂泊而惆怅的感觉。四、长亭古代路旁置有亭子,供行旅停息休憩或饯别送行。如北周文学家庾信?哀江南赋?:“十里五里,长亭短亭。谓十里一长亭,五里一短亭。〞[7]李白?菩萨蛮?:“何处是归程.长亭更短亭。〞[5]诗中一“更〞字加强了连续不断的无穷无尽的印象。征途上无数长亭短亭,不但说明归程遥远,同时也说明归期无望,万般愁情无法用语言说清,只有含蓄道出,言尽而意无穷,愁情浓得化不开?。柳永的“雨霖铃〞:“寒蝉凄切,对长亭晚〞还未直接描写别离,“凄凄惨惨戚戚〞之感已充塞读者心中,酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。李叔同?送别?:“长亭外,古道边,芳草碧连天。〞[8]诗歌语言精练,感情真挚,意境深邃,描绘了长亭、古道、夕阳、笛声等晚景,衬托出寂静冷落的气氛。王实甫?西厢记?中?长亭送别?一折戏,历来被誉为写离愁别恨的绝唱,不仅在于他反响了女主人公勇敢、大胆地追求自由爱情,反对封建礼教的思想,它深深打动人们的更重要的原因在于情景交融的艺术特色。最后一幅“夕阳古道无人语〞[8]的画面与“晓来谁染霜林醉〞[8]相比,气氛更加萧瑟凄凉。谢亭又称写公亭,在**北面,是南齐诗人谢眺任**太守时所建,他曾在此送别朋友*云,后来谢亭就成为**著名的送别之地。李白有?谢亭?诗:“谢亭离别后,风景美生愁。客散青天外,山空碧水流。〞[5]李白还有诗云:“送客谢亭北,逢君纵酒还。屈盘戏白马,大笑上青山。回鞭指长安,西日落秦关。帝乡三千里,杳在碧云间。〞[5]许浑也有?谢亭送别?诗。反复不断的离别在谢亭上演,使优美的谢亭也染上了一层离愁了。“长亭〞成为一个蕴含着依依惜别之情的意象。五、酒元代杨载说:“凡送人多托酒以将意,写一时之景以兴怀,寓相勉之词以致意。〞[7]就在排解愁绪之外,还饱含着深深地祝福。在别离文学作家笔下,不管别离于何时何地,将行的一方与送行的一方大多要“聊共引离尊〞[5]〔秦观?满庭芳?〕。尽管常常“都门帐饮无绪〞[5]〔柳永?雨霖铃?〕,“醉不成欢惨将别〞[5]〔白居易?琵琶行?〕,却仍然“欲行不行各尽觞〞[5]〔李白?金陵酒肆送别?〕,试图“暂凭杯酒长精神〞[8]〔*禹锡?酬乐天**初逢席上见赠?〕。借酒咏别的隽永诗句更是璀假设繁星。贾至?送李侍御赴**?云:“今日送君须尽醉,明朝相忆路漫漫。〞[8]之所以一醉方休,为的是麻痹自己的神经,使它不致因即将到来的别离而惊悸不已。柳永此词中的“今宵酒醒何处〞不也有同样的情怀.王安石?送*子高?云:“一樽相别酒,千里独归人。〞[5]对于独行千里的归客来说,行前饮满一杯友人斟上的美酒,或可稍御旅途风寒,聊解课况寂寞。葛长庚?水调歌头?云:“回首故人千里,把酒话愁肠。〞[7]故人已去,纵然举杯浇愁,亦属徒然,岂不闻“抽刀断水水更流,举杯浇愁愁更愁〞.晁端礼?虞美人?云“一樽别酒苦匆匆,还似陇头流水,各西东。〞[7]连别酒也不能沉着而饮,其匆匆分手、不胜怅惘之状跃然纸上。辛弃疾?满江红?云:“问人间,谁管别愁离.杯中物。〞[5]在作者眼中,酒俨然成为主司人间的神祇,他与离愁的关系是多么直接而密切!元朝无名氏?正宫·端正好?云:“三杯别酒肝肠断,一曲阳关离恨添。〞[7]三杯入肚,便使得肝肠寸断,因为这是“别酒〞的缘故,正所谓“酒不伤人人自伤〞。六、春草春草原型和抒发离别相思之情结下了不解之缘,描写别离的诗人对春草这一意象十分钟情,使它成为诗词创作中一个固定的意象,而“王*〞也成为诗人笔下游子的代称。春草意象经常在后世的作品中出现。李商隐曾把这个现象概括为:“见芳草则怨王*之不归〞[6]〔?献河东公启?〕。绿遍天涯的凄凄芳草将人们的情思引向远方,碧草连天,寄托着诗人对远方亲友的思念,也寄托了送别亲友时依依惜别的深厚情谊。一春草为意象抒发离愁别绪的诗句不胜枚举。江淹?别赋?:“春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之河.〞[6]谢灵运?悲哉行?:“萋萋春草生,王*游有情。〞[6]李白?灞陵送别行?:“送君灞陵亭,灞水流浩浩。上有无花之古树,下有伤心之春草。〞[6]*长卿?谛仙怨?:“独恨**谛去,江谭春草萋萋。〞[6]独孤及?登后湖伤春怀京师故旧?:“山山春草满,何处不相思。〞[6]李煜?清平乐?:“离恨恰如春草,更行更远还生。〞[6]……王维?山中送别?:“山中相送罢,日暮掩柴扉。春草明年绿,王*归不归。〞[4]这首送别诗也出现春草原型,独特之处在于从时间上将来年的春草表现出来,在当时想到未来,在送别当日就流露出归期难定、离思方深的感情。题为“送别〞却又无具体送别情景,以春草为反衬,寓别情于行间,似浅实深,意蕴悠长,回味无穷。李白?春思?:“燕草如碧丝,秦桑低绿枝。当君怀归日,是妾断肠时。春风不相识,何事入罗帏.〞[4]这首诗的动人之处在于从空间上表现异地的春草,描写春天的思妇看到秦地的绿桑,遥想远在眼底的丈夫也看到蔽丝一般的春草,也萌发了盼归的感情。对?楚辞·招隐士?诗句的化用巧妙、自然。在春草这一意象的运用过程中,白居易的那首?赋得古原草送别?非常著名,起到了一种总结性的作用。这首诗通篇写草,用饱满的形象对春草原型全面地演绎和阐释,既写了春草“一岁一枯荣〞[5]的亘古不变,“春风吹又生〞[5]的生命顽强和“远芳侵古道〞的辽阔雄浑,最后又归结到送别这一主题上。它是春草的颂歌,是春草的绝唱。大地回春,春草萋萋,在这样的环境中送别,是多么富于诗情画意,又是多么容易令人即目行感、触目伤怀啊!“萋萋满别情〞[5],在作者看来,似乎每一片草叶都饱含离愁别恨,这正是

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