伯牙绝弦教学过程好

伯牙绝弦教课过程好《伯牙绝弦》教课过程一、导入：师：同学们，前面我们学过《月光曲》，盲姑娘听懂了贝多芬的音乐，成为了贝多芬的知己，于是贝多芬激动地即兴创作了《月光曲》，当贝多芬弹奏《月光曲》的时候，穷兄妹俩脑海里出现了什么？生：洁白的新月、浩大汹涌的海洋师：今日老师也带来了一首曲子，老师请你们闭上眼睛，静静地听，专心去感觉，看你们内心等涌现什么样的画面？（教师播放《高峰流水》）生：（说出自己听到的东西）师：大家有没有看到潺潺的流水、雄伟的高峰啊？（生答）这首曲子就叫《高峰流水》，是后代为了纪念一对知己而创作的，这对知己就是俞伯牙和钟子期，今日就让我们老学习一下这对知己的故事，请大家打开书25课《伯牙绝弦》。（板书：伯牙绝弦）二、赛读课文1、自由读师：这是一遍文言文，希望经过今日的学习，你们能开始喜爱古文，喜爱古文这类独有的魅力。我们先来读一读这篇课文，好吗？生：好。师：下边，我请同学们自由读，高声读，依据自己的节奏起码读三遍，读不通畅的地方你就多读几遍。开始。生：（自由读文）2.小组赛读师：读通畅了吗？生：通畅了。师：读流畅了吗？生：流畅了，师：古文的朗诵和现代文的朗诵不相同，光读通畅了，读流畅了还不可以，还要读出文言文独有的节奏和神韵。下边我们来听一听课文的录音，边读边画出节奏。（教师播放录音，课件展现课文节奏，要修业生把节奏画在书上。）师：下边我们再来读一遍，这一遍在读的时候，注意文言文的节奏和神韵。生：齐读（再读课文）师：下边我们来进行竞赛，看谁读得好，我们先分男女读一读。来，女同学读。女生：（读课文）师：第一次接触文言文，老师还没有作任何解说，就能读得这么通畅，这么流畅，并且，很有文言文的节奏和神韵，开了很好的头，好，男孩子，也来试一试。男生：（读课文）师：此刻我们再来分小组读，看那一小组读得好。（分小组赛读）给表现好的小组加分师：真好。（我最赏识他们读的三个地方：第一个地方，“善哉，峨峨兮若泰山！”这个地方，她读得很好；还有一个地方，“伯牙所念，钟子期必得之。”好一个“必得之。”重申得好；最后一个地方，“乃擗琴绝弦，终生不复鼓。”“终身不复鼓。”读得特别好，也把掌声送给某以小组！）师：看来，同学们的朗诵没问题了，我们分角色朗诵，男同学读记述性的文字女同学读钟子期说的话，注意感觉文言文的节奏和神韵，“伯牙绝弦”，读。生：（学生疏角色读课文）师：我们放慢节奏齐读试一试，好吗？生：（放慢节奏再次齐读课文）师：请大家把课文抄一遍在笔录本上。生：抄课文三、赛解课文1、解题目师：读得愈来愈有滋味，俗话说“书读百遍，其义自现”，我们固然没有读到百遍，但七八遍总已经有了，那么，文中的意思是否是已经自现了呢？是不是大体的理解了？生：是。师：文章的题目“伯牙绝弦”怎么解？生1：就是伯牙此后不抚琴了。师：好一个此后不抚琴。“绝”怎么解？生1：“绝”是隔离的意思。师：“绝”是隔离。“伯牙绝弦”就是伯牙隔离了琴弦。伯牙为何要隔离琴弦呢？他隔离的不过是琴弦吗？带着这些问题我们走进课文。2、小组竞赛理解师：下边我们就分小组来理解课文的内容，这篇课文一共四句话，请小组的同学依据说明理解句子的意思。生：分小组理解课文。师：好，我看好多小组都达成了学习任务，下边我想请一个小组来给我们展现一下他们的学习成就。（小组展现，教师合时指引，课件展现要点词句）给表现好的小组加分，增补的也加分。3、要点解说文章的题目是《伯牙绝弦》，课文还有哪个地方也提到了“伯牙绝弦”？生：在文章中，“伯牙谓世再无知己，乃擗琴绝弦，终生不复鼓。”这里也提到了“伯牙绝弦”。师：再来一遍，子期死，开始。生2：（读）子期死，伯牙谓世再无知己，乃擗琴绝弦，终生不复鼓。师：说得真好，文中最后一句也提到了“伯牙绝弦”，这个绝弦不过是把琴弦弄断，不再抚琴吗？它意味着什么？是在向世人宣布什么？生：他是在向世人宣布他此后不再抚琴了。师：他永久地辞别了抚琴，他完全地放弃了抚琴。并且，这里的绝弦绝不是一般的绝弦，它其实是在向世人宣布，他此后永不抚琴了。伯牙是谁？伯牙是春秋时有名的琴师，被人尊为“琴仙”。文中那个字说了然他的这一绝活啊？生：善！师：这个“善”字怎么解？生：善于，喜爱。师：真好，有没在注意，这个“善”字在文中出现了几次？生：4次。师：那么，每次出现都是相同的解说吗？生：不是。师：那么，你能说一说吗？生：善鼓琴，就是特别善于抚琴，善听，就是特别喜爱听抚琴。师：这里的“善”作善于、善于解，善于，就必定喜爱，这中间有个因果关系。那么，后两个“善”字呢？生：是叹息词。师：怎么解说？生1：啊！师：啊！峨峨兮若泰山！你们赞同吗？生2：我感觉这个“善哉”的“善”应当是“好”的意思。“善哉”就是“好啊！”师：善哉，就是对他人的——生：（齐）赞叹。师：这个“哉”字在古文中常常出现，相当于我们此刻的——生：（齐）啊！师：“善哉”就是“好啊！”表示赞叹。老师还有一个问题，文章说：“伯牙所念，钟子期必得之。”从这个必字你还感觉到了什么？（心灵相通，心有灵犀）什么地方看出“伯牙所念，钟子期必得之。”又看出了伯牙确实是善鼓琴，钟子期善听呢？生：“伯牙鼓琴，志在高峰，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！伯牙鼓琴志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋乎若江河’”我从这两句看出来。（课件展现两句的字词句意思）1）伯牙鼓琴，志在高峰，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”伯牙抚琴的时候，内心想到高峰，钟子期（听了）说：“太好了！几乎就像雄伟的泰山（矗立在我眼前）！”（2）志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙内心想到流水，钟子期说：“妙极了！这琴声犹如奔跑不息的江河（从我心中流过）！”四、拓展延长师：伯牙善鼓琴，我们的课后资料里就说，俞伯牙是当时楚国最出名的音乐家，那么，作为一位出名的音乐家，他的琴声必定不不过表现了高峰流水。请你想象一下，伯牙的琴声必定还会表现哪些感人的场景呢？生1：还会表现桃红柳绿。生2：还会表现秋季落叶满地的情景。生3：还会表现一望无际的蓝天。生4：还会表现繁花似锦的情景。生5：还会表现冬季雪花纷飞的情景。师：白雪皑皑的情景。生6：还会表现春风习习的情景。生7：还会表现霞光灼灼的情景，生8：还会表现春雨绵绵的诗情画意的情景。生9：还会表现春季，竹子拔节的情景。师：作为一个善鼓琴的人，作为楚国一个出名的音乐家，正好像学们所说，或许他的琴声还表现了渐渐清风、皎皎明月、依依杨柳、萋萋芳草、袅袅炊烟、潺潺流水、潇潇春雨、皑皑白雪、蒙蒙云雾、灼灼霞光（课件出示这些词语。当伯牙鼓琴志在清风，透过伯牙的琴声，你看到这渐渐清风了吗？生：看到了。师：于是，你如何赞叹？生：善哉，渐渐兮若清风！师：真是一个善听的子期！当伯牙鼓琴志在明月，透过伯牙的琴声，你看到了那皎皎的明月了吗？你怎么赞叹？生：善哉，皎皎兮若明月！师：也是一个善听的子期。请想象这幅画面，伯牙在鼓琴，钟子期在听琴，当伯牙鼓琴志在杨柳，钟子期曰生：善哉，依依兮若杨柳！师：当伯牙鼓琴志在芳草，透过伯牙的琴声，你怎么赞叹？生：善哉，善哉，萋萋乎若芳草！师：志在炊烟。生：善哉，袅袅兮若炊烟！师：志在流水。生：善哉，潺潺兮若流水！师：志在春雨。生：善哉，潇潇兮若春雨！师：志在白雪。生：善哉，皑皑乎若白雪！师：志在云雾。生：善哉，蒙蒙乎若云雾！师：志在霞光。生：善哉，灼灼兮若霞光！师：好一个善鼓琴的伯牙，好一个善听的钟子期！这真是“伯牙所念，钟子期必得之”。我心有所念，我的好朋友必得之，这就是知己。（板书：知己）不论伯牙志在清风，志在明月，仍是志在杨柳，志在芳草，凡伯牙所念，钟子期必得之！这才是真实的知己！师：同学们，伯牙当时己是楚国最出名的音乐家，在子期没来以前，你想，他会缺乏赞叹吗？生：不会。师：那他为何独独把钟子期作为知己呢？生1：由于伯牙每想到了什么，子期总能听到。师：而他人呢？生1：他人感觉不到伯牙内心深处的感觉。师：不可以真实听懂伯牙的琴声。生2：在钟子期到来以前，伯牙听到的都是空虚的赞叹，他们并无真实认识伯牙内心深处的心声，听懂伯牙曲子的神韵。而钟子期听懂了。所以伯牙把钟子期视为知己。师：俞伯牙与钟子期的相遇绝对不是音乐上的心有灵犀，而是一颗心与另一颗心的相遇，而这样真实的知己在我们的人生道路上真是太难得了，所以有句俗话说：“人生得一知己足以！”让我们再读读这段话。感觉知己欢聚的那份和睦和欢腾。自由读一读。生：（自由读课文。）师：请这位同学读。生：（饱含感情地读文）师：这个同学的朗诵让我们看到了真实的知己欢聚在一同的那份和睦。多么难忘的光阴啊！无奈，世事难料，钟子期不幸得病而死，读——生：（齐读）子期死，伯牙谓世再无知己，乃擗琴绝弦，终生不复鼓。师：擗琴绝弦，终生不复鼓。这是何等的信心，怎么就会认为世无知己了呢？师：子期一死，伯牙的心也跟着死了，课题是《伯牙绝弦》，这断的不过是弦吗？这终生不复鼓的不过是琴吗？他在隔离琴弦的同时，也隔离了什么？生1：他在隔离琴弦的同时，也隔离了他音乐道路上那绚烂的前途。师：还隔离了什么？生2：他在隔离琴弦的同时，也隔离了他的心弦。他已经把自己给关闭起来了。生3：他在隔离琴弦的同时，也隔离了他对将来的希望和神往。师：全部对美好事物的追求都所以而隔离。师：全部的快乐都跟着子期的离开而化为泡影。同学们，伯牙在隔离琴弦的同时，也隔离了希望，隔离了对全部美好事物的追求，而留下的是一望无际的难过、孤单、孤独和意气消沉。当你理解了伯牙此时的心情，你再读这段话。生：（齐读）子期死，伯牙谓世无知己，乃擗琴绝弦，终生不复鼓。师：春风满园皆朋友，欲觅知己难上难。子期一死，谁是知己？那一曲高山流水弹给何人听？只有这一感人的故事千古流传。读了这个故事，你感人吗？痛苦吗？面对伯牙的难过和无望，或许，你想劝劝他；或许，你想宽