《思想道德修养与法律基础》第四章

精品文档 你我共享精品文档 你我共享腹有诗书气自华腹有诗书气自华第四章加强道德修养锤炼道德品质一、单项选择题1．道德属于上层建筑的范畴是一种（ ）。A特殊的社会意识形态 .心理现象经济现象 .政治现象2.道德产生的主观条件是（ ）。、个人利益与集体利益矛盾 、社会关系的形成、人类自我意识的形成和发展 、社会分工的不同3（.）的形成是道德赖以产生的客观条件。A社会关系.经济关系.风俗习惯 .社会舆论4.道德产生的主客观条件统一于（ ）。、社会意识 、社会实践 、社会认可 、社会规范5．（）是人类道德起源的第一个历史前提。A劳动.经济.婚姻.思维6．道德是（ ）的反映。A社会经济关系.政治关系.家庭关系 .地理环境7．社会主义道德建设要以（ ）为核心。A为人民服务 .集体主义 .共产主义 .爱国主义8．社会主义道德建设要以（ ）为原则。A共产主义.集体主义.文化建设.经济建设9（.）是公民道德建设的重点。爱国守法 诚实守信 敬业奉献 勤俭自强TOC\o"1-5"\h\z10道.德所调整的人和人之间的关系有许多方面，但实质是调整（ 。 ）社会关系 政治关系 利益关系 伦理关系11在.与人相处中，要尽量做到替别人着想，力求有利于他人，有利于社会，使自己的行为能够给他人和社会带来有益的结果。这是（ 。 ）小生产者的道德要求 为人民服务的道德要求合家理利.己主义的道德要求 社会各的阶.级普遍要求12衡的量一个人道德水平高低的主要标志是其（ 。 ）道德认知 道德情感 道德意志 道德行为TOC\o"1-5"\h\z人们的道德实践活动持续不断地重复某种道德行为，使之积淀于心理之中，并变成一种自觉的行为方式是（ 。 ）道德信念 道德意念 道德习惯 道德理念14在.中华传统道德中，作为“立身之本”“举政之本”“进德修业之本”乃至一切伦理关系的根本的是（ ）。诚信 平等 尊重 竞争互助15下德面哪种说法是中国传统道德的精华部分（ ）。三纲五常 君子喻于义、小人喻于利女子无才便是德 生当作人杰、死亦为鬼雄16“德先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”反映了中华民族传统道德中的（ 。 ）崇尚志向，重视节操的精神境界 勤劳勇敢，酷爱自由的民族精神乐群贵和，孝慈友恭的传统美德 “天下兴亡，匹夫有责”的整体主义思想17“德一人有难，众人相帮；一方有难，八方支援”。这是中华民族的传统美德，也是我们社会中人与人之间的交往应遵循的（ 。 ）平等原则宽容原则德助原则诚诚原则18．历代英雄豪杰、志士仁人，“重名节如泰山，轻生死如鸿毛”，为了民族生存、国家独立而抛头颅，洒热血，成就了一番可歌可泣的伟大事业。这体现了中华民族优良道德传统中（。）A乐群贵和，孝慈友恭的传统美德.求真务实，诚实守信的高贵品格谨虚谨慎，戒骄戒躁的优良作风.重视节操，崇尚志向的精神境界TOC\o"1-5"\h\z19自德我修养必须落实到行动上，只有身体力行，对自己的行为严格要求，把正确的认识化为现实的行为，形成习惯，才能真正达到人生修养的高境界。这说明，自我修养中最重要的环节是（ 。）学习理论 常思己过 躬行实践 坚定信念20心德人、爱护人、帮助人，喜人之所喜、忙人之所忙，设身处地为他人着想，推己及人，与人为善，助人为乐。这体现了良好道德品质基本范畴中（ 。）A敬业好学的要求勤劳节俭的要求.谦敬礼让的要求.仁爱互助的要求21刘德少奇曾指出：“我们是革命的唯物主义者，我们的修养不能脱离人民群众的革命实践。”这句话强调了（ 。）A自我修养必须落实到行动中，身体力行

.进行自我修养必须用科学的理论武装自己自我修养完美境界的实现是相对的和无止境的D自我修养不是单个人而是要和许多人一起共同进行的谦虚谨慎的要求22选.项中，符合社会主义道德的基本要求的是（ ）。投机取巧，不劳而获 爱国守法，明礼诚信人人为自己，上帝为大家 君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲23亚.里士多德说：“我们由于从事建筑而变成建筑师，由于奏竖琴而变成竖琴演奏者。同样，由于实行公正而变为公正的人，由于实行节制和勇敢变为节制、勇敢的人。”这说明，一个人要想形成高尚的品德，成为合乎道德的人，在自我修养中必须（ 。）A躬行实践，知行统一 .坐而论道，闭门造车常思己过，日省己身 .认真读书，虚心求教学思并重二、多项选择题TOC\o"1-5"\h\z1人在道德的功能系统中，主要的功能是（ ）。认识功能导向功能 激励功能调节功能 制裁功能2人公民基本道德规范的主要内容（ ）。爱国守法明礼诚信勤俭自强敬业奉献 艰苦奋斗3继人承和弘扬中华民族优点道德传统是（ ）。社会主义现代化的客观需要加强社会主义道德建设的内在要求个人健康成长上重要条件改革开放的需要 保留历史文化的需要4在人对待传统道德问题上，要反对两种错误思潮。（ ）。文化复古主义 历人虚无主义 功利主义 实用主义 拜金主义5人进行道德修养的方法主要有（ ）。学思并重的方法省察克治的方法慎独自律的方法 积善成德的方法 知行统一的方法6人道德是以善恶为标准，依靠（ 来评价人）们的行为，调节人与人、人与自然环境以人内心信念及个人与社会之间关系的行为准则和规范的总和。人内心信念政治思想社会舆论 传统习惯 财富多寡TOC\o"1-5"\h\z7为.人民服务的道德要求表现在（ 。 ）自觉放弃个人利益 努力为人民群众创造财富 尊重人民群众的主人翁地位处处以人民利益为重，敢于维护人民利益 先己后人8下自面关于“集体主义”的理解正确的是（ 。 ）集体利益高于个人利益 重视个人的正当利益 促进集体与个人的不断完善集体利益和个人利益是辩证统一的关系 完全抛弃个人利益9道自德主要是通过社会舆论、传统习惯和人们的信念来维持，其作用方式包括（ 。劝诫说服示范惩罚 国家强制力量10道自德在社会中作用的大小取决于基本道德规范在社会成员中的（ ）。知晓度 强制度 信奉度 践行度11个自人道德品质形成主要通过（ 。 ）个人自觉的道德修养 个体对道德情感的充分表达对社会道德规范的执着践履 社会道德教育个己体自对某种道德要求的强烈认同12一自个人的品德并不是生来就有的，而是靠教育、实践或感化获得的，是长期遵守或违背道德所得到的结果。这说明（ 。 ）道德品质是人的一种自然本性 道德品质是在道德行为的基础上形成的促自个人道德品质的形成与发展，根源于社会实践个人的道德品质是社会的道德原则规范在个人身上的体现与凝结己自道德品质是一个人在一两次道德行为中所表现出来的偶尔的心理特征13自道德修养的主要内容包括（ 。 ）提高道德认识 开展道德宣传陶冶道德情感 锻炼道德意志 加强道德行动训练14自古语说“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”这句话对个人自我修养的启示有（ ）。要勤于实践 要善于虚心向别人学习要学习别人的优点和长处 与人同行时不要做任何坏事己发自现了自己的缺点和错误要改正15下自列属于良好道德品质的有（ 。 ）正直无私、忠诚守信 仁爱互助、推己及人敬业好学、勇敢进取 弄虚作假、言而无信 谦虚谨慎、文明礼貌16．社会主义道德必须植根于民族的传统道德之中。下列属于中华民族优良道德传统的有（ ）。追求民主，酷爱自由的民族精神 乐群贵和，孝慈友恭的传统道德崇尚志向，重视节操的精神境界 天下兴亡，匹夫有责的整体主义思想毫不利己，专门利人的共产主义精神17．我国古代注释家把“德”注释为“得”，认为德是按照道德规范去行事而心有所得。这个解释表达的意思有（ 。 ）道德品质是道德规范在个人行为中的实现培养良好道德品质的唯一途径是道德教育道德品质是道德行为的客观内容和外在表现个人道德品质的形成，依赖于个人的社会实践道德品质是个人在一次两次的道德行为中表现出来的偶尔的心理特征1．8培养个人良好的道德品质（ ）。是对个人行动自由的干预和限制 是为了提高全民族的思想道德素质能使人们自觉地遵守和践行道德原则规范是依靠国家强制力量来巩固和维持道德原则规范能使道德原则规范由外在的要求变成人们日常生活的习惯1．9（ ）表现了中国传统文化崇尚爱国精神。公而忘私国而忘家 天下兴亡匹夫有责 兼相爱，交相利己所不欲勿施与人 位卑未敢忘忧国以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观体现了马克思主义的（ ）。世界观 人生观 价值观 道德观 法治观出^师表两汉：诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也，。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜