西方美术史-两河流域美术

西方美术史—两河流域美术第一页，共35页。西方美术史古典两河流域美术第二页，共35页。古代两河流域美术古代两河流域美术

区域：指今伊拉克境内的幼发拉底河和底格里斯河之间的地区，古希腊人称它为“美索不达米亚”

公元前4000年左右，这里就出现了定居的农业民族，到公元前3500年苏美尔人从中亚经伊朗迁徙至此，建立最早的城市。

第三页，共35页。第一PPT模板，苏美尔美术与新苏美尔美术阿卡得美术巴比伦美术和新巴比伦美术亚述美术目录波斯美术第四页，共35页。第一PPT模板，苏美尔美术与新苏美尔美术

苏美尔美术与新苏美尔美术建筑：两河流域南部原是一片河沙冲击地，没有可供建筑使用的材料，苏美尔人用粘土制成砖坯，作为主要的建筑材料。为了使建筑具有防水性能，他们在墙面镶嵌陶片装饰，类似现在的马赛克。苏美尔人最重要的建筑为塔庙。是建在由土垒起来的大台机上，这种类似于梯形金字塔的建筑被称为“吉库拉塔”。乌鲁克神庙是塔庙的最典型代表。苏美尔人是两河流域最早的居民苏美尔人早在公元前4000多年就来到两河流域南部定居。公元前3000年形成城邦国家。形成以神庙为中心的社会结构。崇拜自然神国王是神的旨意的执行者第五页，共35页。第一PPT模板，苏美尔美术与新苏美尔美术

塔庙神庙建筑是苏美尔人最重要的建筑艺术

塔庙在广阔的两河流域平原是显的十分雄伟第六页，共35页。第一PPT模板，苏美尔美术与新苏美尔美术

乌尔城遗址第七页，共35页。第一PPT模板，苏美尔美术与新苏美尔美术

苏美尔人用黏土和泥砖为主要的建筑材料。为防水，饰以陶丁。乌尔城遗址复原第八页，共35页。苏美尔美术与新苏美尔美术

乌鲁克神庙由体积巨大的基座和基座上的神殿组成，基座高出地面约12米，外围有阶梯，可直接登上基座平台。矗立在平台上的神殿雄伟厚重，其外墙被涂成明亮的白色，故它又有“白庙”之称。最早的塔庙建于前3000年前的乌鲁克城。最著名的也是最高大的是建于前2500年前的乌尔城塔庙。第九页，共35页。苏美尔美术与新苏美尔美术

塔庙是城市的灵魂，是宗教活动的场所。也是人们物质文化交流的中心。第十页，共35页。苏美尔美术与新苏美尔美术

南纳塔庙为月神南纳所建造第十一页，共35页。苏美尔美术与新苏美尔美术

雕塑雕塑：这一时期的雕塑作品与宗教活动有着密切关系，绝大多数是作为宗教祭祀贡品而创作。雕像身体呈圆柱形，双手捧于胸前，姿势虔诚，面部表情平静，眼睛瞪得很大，流露出纯真、朴实、专注的表情，以及对神的敬畏。《阿布神庙雕像》第十二页，共35页。苏美尔美术与新苏美尔美术

：《乌鲁克女神像》（石雕）是当时专供祭祀用的一种宗教偶像，头像的眼睛没有眼珠，只有两个很大的洞。显然曾用宝石或者其他名贵的石头做镶嵌，在眉毛部位有一道深槽，乃是留作镶嵌黄铜或金子的地方。至于头像的其他部位，可能是木料制成的。第十三页，共35页。苏美尔美术与新苏美尔美术

《古代亚立像》拉格什圆滚滚的身体圆滚滚的头颅圆滚滚的眼睛第十四页，共35页。苏美尔美术与新苏美尔美术

绘画：现存的苏美尔绘画代表作为乌尔城出土的军旗，即在刷有沥青的木板上用贝壳、闪绿石、粉红色石灰石镶嵌成的战争和庆祝胜利的场面。人物、动物、器物的安排有条不紊。人物形象以侧面、正身、侧足为主，倾向于平面的描绘。色彩对比鲜明，四周和各层之间用几何形纹饰，很像一幅挂毯，具有浓厚的装饰性。乌尔的军旗绘画“一面战争，一面和平”第十五页，共35页。

阿卡得美术

阿卡得美术公元前2334年前后，有着闪族血统的阿卡得国王萨尔贡，征服了苏美尔人的一个个城邦，在两河流域建立起自己的一统天下。萨尔贡及其后继者，把美术当成炫耀自身威权和丰功伟业的形象的手段。“闪族”第十六页，共35页。

阿卡得美术

青铜像《萨尔恭国王青铜像》约公元前2400年，两河流域出现了一个以闪族为主的阿卡德王国。由于他统一了这一地区大部分城邦，使经济迅速获得发展，人民用艺术来歌颂使国家获得统一的创业者，所以阿卡德王国的奠基者萨尔恭，便成为两河流域许多民间传说的主题。第十七页，共35页。

阿卡得美术

《纳拉姆辛胜利碑》〔西亚〕公元前2300～前2200年这块石碑是为表彰纳拉姆辛的战功而建的，高约2米。那拉姆辛征服乌鲁贝伊人的一次战迹。它以浮雕形象来表现，碑上描写纳拉姆辛征服乌鲁贝伊人的一次战迹。石碑第十八页，共35页。巴比伦美术与新巴比伦美术

古巴比伦时期美术在公元前20世纪上半叶，苏美尔与阿卡德王朝相继灭亡，成为古巴比伦王国的治下。从公元前1894年起，巴比伦王国日趋强盛，直至汉穆拉比统治时期，这个王国已有两河流域整个中下游地区了。巴比伦，就是古代西亚两河流域一带的最大城市(按阿卡德语，巴比伦意为“神之门”)，是当时西部著名的商业与文化中心。巴比伦人在文化上继承了苏美尔——阿卡德人的传统。这一时期最著名的是汉莫拉比法典石碑。汉莫拉比法典建立了庞大的巴比伦王国，并颁布了著名的《汉莫拉比法典》。第十九页，共35页。巴比伦美术与新巴比伦美术

《汉莫拉比法典》，玄武岩，高约71.1厘米。上部为浮雕，下部为文字。古巴比伦王国第六代王汉谟拉比，制定了一部反映奴隶主统治阶级利益的法典。《汉谟拉比法典》是目前所知的世界上第一部比较完整的成文法典。法典维护奴隶主贵族的利益，较全面的反映了古巴比伦社会的情况。内容包括诉讼程序、保护私产、债务、高利贷等。第二十页，共35页。巴比伦美术与新巴比伦美术

浮雕刻画了汉谟拉比王肃立在太阳神的宝座前，听他口授法典。整个气氛神圣而又庄严，作品主题所传达的是一种君权神授的思想。第二十一页，共35页。巴比伦美术与新巴比伦美术

新巴比伦

空中花园据说采用立体造园手法，将花园放在四层平台之上，由沥青及砖块建成，平台由25米高的柱子支撑，并且有灌溉系统。园中种植各种花草树木，远看犹如花园悬在半空中第二十二页，共35页。巴比伦美术与新巴比伦美术

《伊神塔尔》巴比伦的八道城门全用八个神的名字来命名。北门所称的伊神塔尔，是世界上最早的史诗《吉尔伽美什》中司爱情的女神。北门各种金色的动物塑在藏青色的琉璃砖上具有特殊的艺术效果，高雅、朴素又光彩夺目。伊斯兰教的建筑艺术，在许多方面继承了新巴比伦的装饰风格。第二十三页，共35页。亚述美术

亚述时期美术汉谟拉比死后，由于国家内部权力斗争，导致巴比伦迅速衰落，两河流域的文化出现了历时600余年的衰退。亚述人统一了此地区。亚述人不重来世，不修筑陵墓，他们的建筑艺术仅见于豪华的宫殿。亚述的艺术：血性的生命、雄性之美、现实主义、强悍的生命力。第二十四页，共35页。亚述美术

宫殿装饰（浮雕）令人惊叹。亚述人以巨大的神兽雕刻守护大门，人头、牛身、类似于公牛的神兽有五条腿，头戴双层宝冠，留有长须，无论从正面还是侧面看都显得威武雄壮。第二十五页，共35页。亚述美术

《拉马苏雕像》(人头牛身带翼）威严神秘，显示皇家气派，又有驱邪作用。石灰岩，高约4.2米萨尔贡二世王宫守护神雕像第二十六页，共35页。亚述美术

《亚述纳西拔二世猎狮》第二十七页，共35页。亚述美术

《搏狮图》描述亚述纳西拔二世只身用刀尖刺杀狮子的惊险场景。通过国王的静态和狮子的动态，突显临危不惧、威武勇猛的帝王气。第二十八页，共35页。亚述美术

《受伤的狮子》身体后半部分已无力的瘫痪，前腿依然有力的支撑，昂首怒吼，形象极为悲壮第二十九页，共35页。波斯美术

波斯时期美术波斯人在首领居鲁士的领导下于公元前550年建立了波斯王国，随后又攻占了新巴比伦，征服了整个西亚地区。他的儿子冈比西斯二世在公元前525年又征服了埃及，到大流士一世在位期间，波斯帝国国力强盛，成为人类历史上第一个横跨欧、亚、非三洲的大帝国第三十页，共35页。波斯美术