社会主义核心价值观598

社会主义核心价值观51898当前1页，总共30页。一、社会主义核心价值观概念内涵

党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则。当前2页，总共30页。富强、民主、文明、和谐，

富强即国富民强。

民主是人类社会的美好诉求。

文明是社会进步的重要标志。

和谐是中国传统文化的基本理念。当前3页，总共30页。自由、平等、公正、法治

自由是指人的意志自由、存在和发展的自由。

平等指的是公民在法律面前的一律平等。

公正即社会公平和正义。

法治是治国理政的基本方式。当前4页，总共30页。爱国、敬业、诚信、友善爱国是基于个人对自己祖国依赖关系的深厚情感。敬业是对公民职业行为准则的价值评价。要求公民忠于职守，克己奉公，服务人民，服务社会，充分体现了社会主义职业精神诚信即诚实守信。是人类社会千百年传承下来的道德传统，也是社会主义道德建设的重点内容，它强调诚实劳动、信守承诺、诚恳待人友善强调公民之间应互相尊重、互相关心、互相帮助，和睦友好，努力形成社会主义的新型人际关系。当前5页，总共30页。二、社会主义价值观的意义1、社会主义核心价值观中国人的家国情怀汇聚、升腾，富强、民主、文明、和谐，成为共同追求。2、引领整合多样化社会思潮，把不同阶层、不同认识水平的人们团结和凝聚起来。3、有力地应对了西方价值观的冲击和挑战，推动中华文化更好地走向世界，抵御西方资产阶级腐朽思想文化的渗透，切实维护我国文化安全。4、对推进中国特色社会主义事业具有基础性的根本意义。是社会主义国家政权得以稳定和巩固的灵魂工程。当前6页，总共30页。三、公民层面践行社会主义核心价值观“爱国、敬业、诚信、友善”，既是价值观，也是一个公民应当具备的基本素质，也是作为一位公民做人的基本修养。当前7页，总共30页。爱国无国哪有家，国已不在，何以为家，每个有良心的公民都会有一颗爱国之心。爱国总能给人以正气，爱国总能给人以力量，爱国总能给人以勇气。爱国不仅仅是体现在国家处于危难之中时的情怀，也体现在国家处于和平建设时期的奉献精神。疆土之爱人民之爱文化之爱当前8页，总共30页。祖国壮丽河山当前9页，总共30页。祖国文化博大精深诸子百家：道家、儒家、法家、墨家。琴棋书画：笛子、二胡、古筝、箫、鼓、古琴、琵琶、中国象棋、中国书法、篆刻印章、文房四宝、国画。传统文学：远古神话、唐诗、宋词、四大名著等、《诗经》等传统节日：元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节、除夕、春节等。中国建筑：故宫、长城、牌坊、园林、寺院、钟、塔、石狮、兵马俑等。传统中医：中医、中药、《黄帝内经》、本草纲目》、《千金方》等民间工艺：四大发明：火药、指南针、造纸术、活字印刷术。曲艺文化：：《高山流水》、京剧、评剧、越剧、黄梅戏等传统美德：孝敬父母、诚实守信、尊师重教........................。当前10页，总共30页。祖国发展壮大当前11页，总共30页。

中华上下五千年中，有多少爱国故事千古流颂。不论巾帼须眉，为伟大的祖国，他们抛头颅洒热血，不惧艰险，始终坚持自身理想。从纸上，从墨中，似乎能看到他们高大巍峨的身影。如一座座丰碑，矗立在历史的洪波之中，指引着我们前进。他们的一生都在吟唱着祖国，吟唱着，身为中华儿女的骄傲！当前12页，总共30页。爱国典范：林则徐虎门销烟戚继光抗击倭寇文天祥抗元岳飞抗金郑成功收复台湾屈原忠君爱国……爱国主义名言：天下兴亡，匹夫有责。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。位卑不敢忘忧国……爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。当前13页，总共30页。爱国仁人志士当前14页，总共30页。敬业是公民对工作态度的一种普遍要求，更是对工作的敬畏、对事业的敬重，对生命的尊重。只有敬业才会做好工作，才能从工作中得到乐趣，才能从工作中实现个人的抱负和价值。每个岗位都承担着一定的工作职能和社会分工职能，就业不仅意味着以此获得稳定的生活来源，而且还意味着你在社会上有一个在由社会给你安排的身份，有一个在社会上的立足之地，给你打开一个社会上与人交际的渠道，也就是敬业乐群之义。敬业敬业之心敬业之态敬业之功当前15页，总共30页。古今中外敬业的典范不乏其人。大禹为治水，三过家门而不入；诸葛亮鞠躬尽瘁,死而后已；周公一沐三握发,一饭三吐；焦裕禄公仆精神、无私奉献……当前16页，总共30页。周公辅佐周成王，建设新的国家，日理万机，比如制定战俘处理政策，签署奴隶管理条定，讨伐周边不服气的小国，镇压反周复商势力，还得给政策安置商朝贵族和遗老遗少。忙的时候，周公洗澡都有人打搅，古时候男人头发长，周公握着湿头发从浴室跑出来，接见完了，又回去接着洗，反复多次。至于吃饭也很麻烦，吃一口肉片，不等嚼完又得吐出来，因为三教九流的客人又来求见了，所以一饭三吐哺。周公三吐三握当前17页，总共30页。

有三个盖楼工人同时回答一个问题：“你们在干什么？”第一个说：在“砌墙”；第二个人说：“我在做每小时赚10美元的工作”；第三个人说：“我在建造世界上最伟大的殿堂。”想一想，如果你是三个人中的一个，你同意谁的回答？为什么？敬业就是尽一切努力做好本职工作。感谢工作给我们的回报告别牢骚与叹息，点燃工作的激情当前18页，总共30页。国无诚信则亡，人无诚信则不立。诚信是金，诚信是胜，诚信是秤，一旦拥有诚信，则终身受益，一旦失去诚信，虽一时侥幸得逞，但最终会遭到失败。中国自古就是礼仪之邦，有着推崇诚信的传统，几千年的历史流转，诚信之人功成，失信之人落败的事例处处都是。诚信国无信不威民无信不立人无诚不行当前19页，总共30页。重耳做公子时曾流亡楚国，为感谢楚成王对他的款待，便留下信言说，倘若将来他能回国，如果遭遇晋楚两国交战，一定让晋军退避九十里，以谢今日收留之情。这就是“退避三舍”这个成语的由来。后来，战况果如重耳所言，晋楚两军对决，晋军退避九十里后才战，最终赢得城濮之战的胜利。而在晋军后退的时候，军吏曾表示过强烈反对，认为国君躲避臣下十分耻辱，楚军又已是疲惫不堪，正好攻而破之。但重耳的舅舅子产，代替重耳发言说，如果没有楚国的前恩就没有晋国的今天，不能背弃恩惠而食言。此战之后，也成就了晋文公重耳一代春秋霸主的地位。成就他的，不仅是实力的响亮，更是人格的响亮；成就晋国的，不仅是国力的强大，更是国格的强大。这就是《孔子家语》里说的：“轻千乘之国，而重一言之信。”国家一言之信，胜过万马千军。

国无信不威退避三舍当前20页，总共30页。孟子小时候，和其他孩子一样喜欢好奇地问为什么，他看到邻家杀猪，就问母亲，他们为什么要杀猪？孟母心不在焉地随口打发他说：杀猪给你吃！但是话刚脱口而出，她就后悔了，想到孩子已有认知观念，怎么可以传输他“人无信义”的理念呢？于是，贫寒度日的孟母依然拿出钱来向邻家买了猪肉，只为给孟子传达“言出必行”的教育理念。孟子能成为仅次于孔子的儒家“亚圣”，实在离不开母亲对他幼年的点滴教育。

民无信不立孟母不欺子当前21页，总共30页。信是一种品格，一言既出，驷马难追。信是一种责任，一言九鼎，一诺千金。信更是一种准则，人无信不可，民无信不立，国无信不威。当前22页，总共30页。人无诚不行春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。立木为信当前23页，总共30页。吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”注释：曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”当前24页，总共30页。与人友善，是我们历来提倡的与人基本相处之道。当今社会，是人际交往频繁的社会，在人口流动、商品流动更为频繁的情况下，每个人都面临着更多与人打交道的机会，与人友善相处，给别人能带来愉悦的同时，也给自己行事带来方便。对人友善，也是公民应具备的基本道德素养。友善与人为善，给人机会与人为友，心从善念与己为友，首存善心当前25页，总共30页。与人为友，心从善念蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上，廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。“人谁无过，过而能改，善莫大焉”

负荆请罪当前26页，总共30页。当初管仲和鲍叔牙做生意，管仲出小钱而分大头；帮鲍叔牙出好几次主意，却都帮倒忙；打仗的时候管仲就第一件事就是逃跑。别人问鲍叔牙，说你什么和这么一个玩意当朋友啊？鲍叔牙说，管仲家有老母，他偷钱回去是侍奉老母，他逃跑也是怕自己死了没人照顾老母，这有什么错捏？管仲听说后就叹道：“生我者父母，知我者鲍叔也。”所以大家就把这种知心朋友成为管鲍之交。与人为善，给人机会管鲍之交当前27页，总共30页。与己为友，首存善心友善，不仅是对他人、对外部世界的一种态度，同时也是对自己、对内部心灵的一种精神。一个不能首先与自己为友、不能本身发心善良的人，是无法处理好与他人、与社会的友善关系的。所以《礼记·中庸》中才会说“君子慎其独也”，“慎独”，这是中国文化中重要的自我警醒。一个人独处时的心理状态和行为状态，“善人者，人亦善之”，假如我们感觉这个社会还不够友善，我们即可以用自我的一份友善去点亮自己和周围，“星星之火，可以燎原”。人之初，性本善友在左、善在右，友善在我们左右天时不如地利，地利不如人和。当前28页，总共30页。一个国家的强盛，离不开精神的支持，一个民族的进步，需