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文档简介
绪论单元测试《大学美育》课程学习内容的逻辑路径是:
A:认识美,发现美,欣赏美,创造美,传递美
B:发现美,欣赏美,创造美,认识美,传递美
C:欣赏美,创造美,发现美、认识美,传递美
D:发现美、认识美,欣赏美,创造美,传递美
答案:A下列不属于我校《大学美育》课程校本特色专题的是:
A:经济精神与美育
B:管理美学与美育
C:法治文化与美育
D:自然美与社会美
答案:D法律维护人的尊严,维护社会的和谐秩序,法与美始终无法脱离。这里涉及到哪个关键词?
A:法美学
B:汉字美学
C:身体美学
D:生态美学
答案:A虽然近代以来,汉字遭遇了多次危机,尤其是今天电子媒体对汉字带来更大冲击,但汉字的魅力依然永恒,人们以更富前瞻性的担当精神固守汉字这一神圣的精神家园。这里涉及到哪个关键词?
A:生态美学
B:法美学
C:汉字美学
D:身体美学
答案:C“新时代”的中国,“新经济”的到来,这些都无不告诉我们,如今的经济结构正发生深刻着的转型,文化产业成为朝阳产业,这些更明证着人们对美好生活的热情向往。
A:对
B:错
答案:A经济美学和管理美学:特色美育二例经济学是哲学的一部分,斯密把经济学从哲学分离出来。(
)
A:对
B:错
答案:A管理学发展最高阶段是科学管理。(
)
A:错
B:对
答案:A美学的核心元素是(
)
A:认知
B:情感
C:理性
D:想象
答案:B马斯洛“需要层次论”最高层次是(
)
A:自我实现
B:尊重
C:生理
D:安全
答案:A我们认为“美是一种看不见的竞争力”,这里的“竞争力”是指(
)
A:执行力
B:影响力
C:形象力
D:审美力
答案:D经济平稳健康运行中经济主体所呈现出的各种心智,包括(
)
A:智力支援
B:人文支撑
C:信心驱策
D:道德评判
答案:ABC文化产品的特征有(
)
A:意识形态性
B:价值延伸性
C:精神性
D:创意性
答案:ABCD管理美学的应用价值有(
)
A:管理者审美修养的自觉提升。
B:空间环境美的营造。
C:管理者情商的培育
D:职员自身主体的美化。
答案:ABCD何谓美——从花的意味谈起花在所有的族群里面都是象征物。(
)
A:错
B:对
答案:B中国古典美学一个重要特征是美学的逻辑体系化。(
)
A:错
B:对
答案:A关于中国古典文学中花卉意象说法错误的是(
)
A:荷的圣洁
B:桃的吉祥
C:梅的孤绝
D:菊的内敛
答案:D“花”意味的不包括(
)
A:人格
B:地位
C:意识形态
D:情趣
答案:B我们认为“美是一种看不见的竞争力”,这里的“竞争力”是指(
)
A:影响力
B:审美力
C:执行力
D:形象力
答案:B中国古典美学精神指(
)
A:生命体悟
B:诗意盎然
C:建构意象
D:超越物象
答案:ABCD马克思“两个尺度”所指(
)
A:内在尺度
B:生物的尺度
C:种的尺度
D:外在尺度
答案:AC中国古典园林建筑美赏析著名美学家宗白华认为“飞檐”体现了中国园林建筑的(
)。
A:结构之美
B:形式之美
C:造型之美
D:飞动之美
答案:D苏州留园入口利用既曲折狭长又十分封闭的空间与园内主要空间形成对比,当人们穿越入口空间而进入主要空间时,便顿觉豁然开朗。这体现了园林布局章法中的(
)
A:开合
B:大小
C:动静
D:旷奥
答案:D白居易《养竹记》道:“竹似贤,何哉?竹本固,固以树德;君子见其本,则思善建不拔者。竹性直,直以立身;君子见其性,则思中立不倚者。竹心空,空以体道;君子见其心,则思应虚受者。竹节贞,贞以立志;君子见其节,则思砥砺名行,夷险一致者。夫如是,故君子人多树为庭实焉。”这体现了中国古典园林审美中的(
)思想。
A:畅神
B:
观象
C:致用
D:比德
答案:D以下属于中国古典园林中的声音景观的是()
A:石壁流淙
B:南屏晚钟
C:画中游
D:八音涧
答案:ABD关于中国古典园林的虚实关系,下列说法正确的是()
A:远景为实,近景为虚
B:楼堂建筑为实,天井院落为虚
C:有景处为实,留空处为虚
D:陆地(山岭)为实,水面为虚
答案:BCD江南三大名石是指()
A:冠云峰
B:青芝岫
C:玉玲珑
D:皱云峰
答案:ACD陈从周《说园》提出:园有动观、静观之分。小园以动观为主,静观为辅;大园则以静观为主,动观为辅。
A:对
B:错
答案:B市朝无拘管,何处不渔蓑?这句话体现了明清时期的“市隐”“吏隐”思想。
A:对
B:错
答案:A《庄子》智慧与优雅人生下列不属于《庄子》作品的是:(
)
A:《逍遥游》
B:《汤问》
C:《齐物论》
D:《养生主》
答案:B下列语句不出自《庄子》的是:
(
)
A:恢恢乎其于游刃必有余地矣。
B:得之于手而应于心。
C:逝者如斯夫,不舍昼夜。
D:
举世誉之而不加劝,举世而非之而不加沮。
答案:C下列哪些故事出自《庄子》:(
)
A:庖丁解牛
B:鼓盆而歌
C:庄生梦蝶
D:混沌之死
答案:ABCD下列哪些成语出自《庄子》:
(
)
A:混沌之死
B:庄生梦蝶
C:庖丁解牛
D:鼓盆而歌
答案:ACD庄子的重要哲学观点是兼爱和非攻。
(
)
A:错
B:对
答案:A庄子和惠子有著名的“子非鱼,安知鱼之乐”的争辩。庄子本身非常善辩,因此,庄子主张人们要多多辩论,以明确是非。
(
)
A:错
B:对
答案:A庄子和老子合称“老庄”。
(
)
A:错
B:对
答案:B第一章测试下列哪部作品是萨缪尔·亨廷顿的著作?
A:《尼科马克伦理学》
B:《论语》
C:《文明的冲突与世界秩序的重建》
D:《历史的起源与目标》
答案:C下面哲学家不属于古希腊时期的是
A:苏格拉底
B:柏拉图
C:笛卡尔
D:亚里士多德
答案:C“劳动生产了美”出自马克思的哪本著作?
A:《资本论》
B:《共产党宣言》
C:《关于费尔巴哈的提纲》
D:《1844年经济学哲学手稿》
答案:D下面论述不符合车尔尼雪夫斯基“美是生活”命题的是:
A:车尔尼雪夫斯基斯基通过“美是生活”命题强调了美的理想性
B:车尔尼雪夫斯基认为现实美高于艺术美
C:“美是生活”说体现了科学主义精神
D:“美是生活”命题关注艺术美与现实美的关系
答案:C在孔子的政治思想里,主要不包括下列哪一项内容
A:“礼”
B:“中庸”
C:“兼爱”
D:“仁”
答案:C下列内容,哪一项不是出自老子《道德经》
A:我即世界,世界即我
B:不出户,知天下;不窥牖,见天道。
C:道可道,非常道。名可名,非常名。
D:民不畏死,奈何以死惧之?
答案:A冯友兰先生认为什么学说是中国传统哲学中最有价值的内容?
A:中庸思想
B:天人合一
C:阴阳五行
D:人生境界
答案:D马克思指出:“通过实践创造对象世界,改造无机界,人证明自己是有意识的类存在物……动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来构造,而人懂得按照任何一个种的尺度来进行生产,并且懂得处处都把内在的尺度运用于对象;因此,人也按照美的规律来构造。
A:对
B:错
答案:A马克思认为,自由劳动不能创造美,人在劳动过程或创造劳动产品过程中无法获得愉悦。
A:对
B:错
答案:B“尽善尽美”,就是要求文艺作品不但形式上要美,思想内容上也要具备善的品行,这就是孔子文艺思想的审美特征。
A:对
B:错
答案:A第二章测试从动物的快感进化到人的美感的根本前提是
A:工具的制造和使用
B:性的选择
C:以模仿动物为美
D:对祖先动物形象的反感
答案:A“始知郊田之外未始无春,而城居者未之知也”,出自以下哪篇文章?
A:袁中道《游青溪记》;
B:袁宏道《满井游记》。
C:袁中道《玉泉涧游记》;
D:袁宏道《西湖游记》;
答案:B“仁者乐山”一语出自以下哪部经典?
A:《大学》;
B:《中庸》;
C:《论语》;
D:《孟子》。
答案:C柏林特提出了“肯定美学”,强调“自然全美”理念。
A:对
B:错
答案:B《道德经》第六十四章中“是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,众人之所过;以恃万物之自然,而不敢为。”是要强调人不要遵循万物自然之道。
A:对
B:错
答案:B中国古代自然审美的发展历程不包含下面哪一项
A:畅神阶段
B:致用阶段
C:比德阶段
D:比情阶段
答案:D《大学美育》立足于解决这样一个问题,即如何在当今社会文化语境中,让大学生的大学生活变得“美丽”,拥有一个真正健康向上的()?
A:美丽他人
B:美丽自我
C:美丽人生
D:美丽大学
答案:D美育的核心在于让人成为一个感情发达、精神境界()的人。
A:狭隘
B:高远
C:低级
D:短视
答案:B庄子的美学思想集中体现在:推崇自然而然,反对为美而美;坚守虚静与天乐,欲望会带来痛苦,无为无失无得才是真快乐,才配“真人”。
A:对
B:错
答案:A中国古代美学中存在一种实体化的、纯粹主观的“美”,作为实体性存在的物就是“美”。
A:错
B:对
答案:A第三章测试社会美的核心是
A:人格美
B:人物美
C:风俗美
D:人的美
答案:D下列选项属于社会美类型的是()
A:生活美
B:现实美
C:环境美
D:人物美
答案:ACD下列事例能体现出人格美是()
A:一辆客车突然失控冲了过来,最美教师张莉莉一把推开学生,自己却被车轮辗轧,导致下身全面截肢。
B:最美乡村教师李元芳左腿肌肉严重萎缩,脊柱侧弯严重变形。她克服了常人难以想象的病痛,常年跪在板凳上坚持给学生讲课。
C:在高速行驶时,最美司机吴斌被迎面飞来的制动毂残片刺入腹部。危急关头,他没有拨打120,而是强忍剧痛将车停稳,疏散乘客,最终抢救无效死亡。
D:“感动中国2016年度人物”王锋先后三次勇闯火海,救出六人,并及时呼叫楼上十多名住户脱险,导致全身烧伤面积达98%,几乎成了炭人。几个月后,王锋因感染不幸逝世。
E:北大的渐冻症女博士娄滔不仅顽强地与病魔作斗争,还表示愿意捐献自己的器官,以救助更多的病患。
答案:ABCDE与自然美相比,社会美在内容和形式的关系上更偏重于内容。
A:对
B:错
答案:A人格美是体现在重大社会性行为,特别是特殊情境中的人格价值,或者说是个性价值。
A:错
B:对
答案:B与自然美相比,社会美在内容和形式的关系上,更偏重于内容,社会美总是与那些反映人类历史发展方向的、进步的道德观和政治理想连结在一起。
A:错
B:对
答案:B社会美不存在和表现于静态的人类劳动的产品上。
A:对
B:错
答案:B下列哪些历史人物不具有人格美?
A:苏轼
B:屈原
C:秦侩
D:孔子
答案:C下列选项中是社会美的存在形式的有()。
A:万里长城
B:中车长客股份公司高级技师李万君先后进行技术攻关100余项,在外国对我国高铁的技术封锁面前实现了“技术突围”。
C:“耶鲁村官”秦玥飞到衡山县贺家乡任大学生村官,为当地改善水利灌溉系统,硬化道路、安装路灯,修建现代化敬老院,为乡村师生配备平板电脑开展信息化教学。
D:青藏铁路
答案:ABCD社会美有哪些存在形式?
A:变革社会
B:静态的人类劳动的产品
C:征服自然
D:改造自然
答案:ABCD第四章测试刘熙《释名》说:“亭者,停也,人所停集也。”这表明亭的初始功能是
A:生活居住;
B:祭祀神灵。
C:远观鉴赏;
D:驻足休息;
答案:D在秦汉艺术中,(
)是用来承重的动物,是力量的化身。
A:龟
B:熊
C:象
D:牛
答案:B西方最古老的建筑艺术是
A:古希腊的神庙;
B:古埃及的金字塔;
C:古希腊的金字塔;
D:古埃及的神庙;
答案:B绘画具有物质属性,它的表现依托于笔、颜料、画布等物质材料。
A:对
B:错
答案:A中国传统绘画以人物画地位最高,也最有特色。
A:错
B:对
答案:A书法欣赏可以抛开文字内容,仅仅从形式上来欣赏。
A:对
B:错
答案:B老子认为,()是艺术的本源。
A:艺术品
B:世界
C:艺术家
D:气
答案:D版画的出现与古代的哪种技术有关?
A:宗教神学
B:巫术
C:造纸术
D:印刷术
答案:D亭,是中国建筑的一种重要类型,这种简单的建筑形式,包含着丰富的审美意蕴。
A:错
B:对
答案:B色彩、线条、文字、图像、形状、遗迹、音乐、身体等都不属于符号的范畴。
A:对
B:错
答案:B第五章测试由于现代技术的广泛应用,推动了日常生活(
),为我们在日常生活中提升自身审美素质,提供了极为便利的条件。
A:功能化;
B:自由化;
C:机械化。
D:审美化;
答案:D技术美是(
)的一个特殊领域。
A:功能美;
B:社会美;
C:自然美;
D:艺术美。
答案:B“低头族”与下列哪种现代技术产品密切相关?
A:电话;
B:手机;
C:电脑;
D:电视;
答案:B现代技术的快速发展,在促进社会发展、挖掘人类潜力的同时,也会对社会秩序产生冲击,带来伦理困境等问题。
A:对
B:错
答案:A近年流行的人工智能玩具,虽然安全性很低,但对儿童隐私并不构成威胁。
A:错
B:对
答案:A美学家李泽厚认为:人化的自然,广义上是指人类征服自然的历史尺度;狭义上是指经过人的劳动、技术等改造过的具体的自然事物。
A:错
B:对
答案:B爱因斯坦所说:“在战争时期,应用科学给人们(提供)相互毒害和相互残杀的手段。在和平时期,科学使我们生活匆忙和不安定。它并没有使我们从必须完成的单调劳动中得到多大程度的解放,反而使人成为机器的奴隶:人们绝大部分的时间是一天到晚厌倦地工作着,他们在劳动中毫无乐趣,而且经常提心吊胆,唯恐失去他们一点点可怜的收入。”这反映了现代技术的()。
A:两面性
B:功能性
C:价值性
D:奴役性
答案:A人工智能将深刻改变我们的生产与生活方式,对社会伦理秩序产生冲击,由此带来诸多()。
A:经济问题
B:历史问题
C:心理问题
D:伦理问题
答案:D《湖心亭看雪》一文的作者是()。
A:归有光
B:张岱
C:袁宏道
D:唐寅
答案:B在设计和建设帕特农神庙时,希腊人做了适度的(),使得整个建筑显得协调和美满。
A:视觉修正
B:材料修正
C:色彩修正
D:力学修正
答案:A第六章测试西方美学史上,()首次明确将崇高上升到美学的范畴。
A:朗吉努斯
B:康德
C:席勒
D:柏拉图
答案:A席勒将崇高分为哪两种?
A:威力的崇高
B:激情的崇高
C:庞大的体积
D:洪亮的声音
答案:AB丑不属于审美范畴
A:对
B:错
答案:B以下哪个选项不能体现出优雅的气度?
A:人为财死鸟,为食亡
B:不以物喜,不以己悲
C:宁愿在别人的宝马车上哭,也不愿在自己的自行车上笑
D:腹有诗书气自华
答案:AC
以数为美,认为数是世界的源头。
A:毕达哥拉斯学派
B:温克尔曼
C:康德
D:黑格尔
答案:A对于当代大学生,就业中具备差异性竞争力的关键所在是:
A:观察力
B:敏锐力
C:自我判断能力
D:情感判断力
答案:D美丽人生包括的内容有:
A:爱人与爱智慧
B:情趣与诗意
C:小谋事与大格局
D:“美人”与幸福人
答案:ABCD在快节奏的现代社会,有时候需要停下来,过一种慢生活,才能真正地欣赏美、领悟美。
A:对
B:错
答案:A优美的本质在于内与外的和谐,是宁静,从而直接引起我们的愉悦感。
A:对
B:错
答案:A美丽的人生就是诗意的人生、创造的人生、爱的人生。
A:对
B:错
答案:A第七章测试中华优秀传统文化,所蕴含的重要意义不包括哪一项:
A:是唯一的文化资源,不需要学习其它外来文化
B:是中国特色社会主义植根的文化沃土
C:是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养
D:对延续和发展中华文明、促进人类文明进步,发挥着重要作用
答案:A
传统文化中的优秀思想,不注重以下哪一种:
A:礼义廉耻
B:社会和谐
C:见利忘义
D:道德修养
答案:C“充满劳绩地,诗意地栖居在大地上”,这句名言来自诗人:
A:雪莱
B:海德格尔
C:荷尔德林
D:但丁
答案:C(
)先生认为“庄子的哲学是美学”。
A:鲁迅
B:王国维
C:李泽厚
D:朱光潜
答案:C下列不属于庄子美学思想的一项是
A:庄周梦蝶
B:游刃有余
C:君子之交淡如水
D:安贫乐道
答案:D老子说:“道法自然。”(《道德经》第二十五章)其中“自然”的意思是(
)
A:自然界
B:天然
C:自然而然
答案:C如今的艺术或审美活动与生活之间的界限在缩小,生活在转换成艺术,艺术也在转换成生活,下列活动属于生活审美化或审美生活化的是:
A:创意产业
B:景观设计
C:大众媒体产业
D:休闲产业
答案:ABCD下列选项属于文化产业的有:
()
A:韩国电视剧
B:日本动漫
C:美国“NBA”
D:中国“798”
答案:ABCD中国传统绘画与西方绘画的评价标准基本上是相同的。
A:错
B:对
答案:A在基督教全盛时期,教堂艺术登峰造极,哥特式教堂融合北方蛮族的审美趣味,将教堂建设得又高又尖,试图摆脱力学的束缚,极力向天堂生长,将信仰引向上帝。
A:错
B:对
答案:B第八章测试当前文化与经济是两个各自独立、互不相关的领域。
A:错
B:对
答案:A文化产品与意识形态无关。
A:错
B:对
答案:A特色文化产业的三个核心要素不包括
A:医药制造
B:民族
C:特色文化资源
D:区域
答案:A下列属于特色美育理论范围的是:(
)
A:行为艺术
B:生态危机
C:企业家责任
D:经济伦理
答案:BCD经济学是从哲学当中分离出的,与哲学、美学交叉相融。
A:对
B:错
答案:A下列选项不属于文化产品的是:
A:天津“泥人张”
B:开封“汴绣”
C:镇平“玉白菜”
D:龙门“二十品”
答案:D2010年至今,中国社会的主题词是:
A:文化
B:管理
C:政治
D:经济
答案:A当前经济与文化的关系,表述正确的是:
A:以文化为主、经济不重要
B:经济与文化各自独立、互不相关
C:化的发展要以经济为中心
D:经济文化化,文化经济化
答案:D文化自信不仅体现在对中华优秀传统文化的传承,还要有对世界历史文化、异域民族文化、各国文明成果的包容借鉴。
A:错
B:对
答案:B坚守“文化自信”,就是要对传统文化全盘接受,并发扬光大。
A:错
B:对
答案:A第九章测试日式的企业文化管理借鉴吸收了我国的什么文化?
A:儒家文化
B:道家文化
C:佛家文化
D:法家文化
答案:A马云认为,企业也是一件“艺术品”,应把艺术融入了公司管理之中。
A:错
B:对
答案:B下列哪本著作不是迈克尔·波特所著:
A:《竞争优势》
B:《国家竞争优势》
C:《管理实践》
D:《竞争战略》
答案:C日本企业的“终身雇佣制”、“年功序列制”和“企业内工会”等制度,主要依据中国儒家的“和为贵”思想
A:对
B:错
答案:A管理美学对身体美的要求主要是作为肉体符号的形体美。
A:对
B:错
答案:B下列关于管理美学的论述,错误的有(
)
A:管理具有自身的美学特征,主要体现在人情向善、人际和谐、绩效最优、社会竞争力趋强等方面。
B:管理美学主要是一种哲学建构,其对企业管理的实践意义与影响力不大。
C:生存美学的自觉建构乃管理审美意识生成的哲学根基
D:管理美以诸多符号为载体,呈现独特的美学空间
答案:B下列哪些选项不属于管理美学的美学特征(
)
A:人情向善
B:以邻为壑
C:人际和谐
D:绩效最优
答案:B管理活动中一定会有人的精神存在,马云把艺术融入了公司管理之中,注重企业的长远发展,其重在强调:
A:创新
B:效益增长
C:营销宣传
D:经济利润
答案:A管理美学是美学自身发展的需要,是产生于人本化管理实践的结果。
A:对
B:错
答案:A下列哪个选项不属于松下公司“日本式经营”的三大法宝(
)
A:“终身雇佣制”
B:“年功序列制”
C:福特制
D:“企业内工会”
答案:C第十章测试法治元素的五种美之中的效率之美与公正之美是密切联系在一起的。
A:对
B:错
答案:A“正义从来不会缺席,只会迟到”这句话是波斯纳说的。
A:对
B:错
答案:B对“大同世界”的描绘“大道之行也,天下为公”出自中国周代哪部著作:
A:《道德经》
B:《礼记》
C:《论语》
D:《孟子》
答案:B法学人士和法律人士需要浪漫主义情怀的调剂。
A:错
B:对
答案:B《论法的精神》(TheSpiritofLaws)是法国哪位启蒙思想家的著作:
A:卢梭
B:狄德罗
C:伏尔泰
D:孟德斯鸠
答案:D司马迁对酷吏是持肯定态度的。
A:错
B:对
答案:A循吏就是奉公守法的官吏,当公私利益发生尖锐冲突时,甚至甘愿以身殉法,维护纲纪的尊严。
A:对
B:错
答案:A绿水青山就是金山银山,修武县靠美学经济带领人民脱贫致富。这里涉及到哪个关键词?
A:经济精神
B:管理艺术
C:法美学
D:身体美学
答案:A一个个英雄人物形象俨然成为一个个特殊的符号,言说着特殊的故事,身体定格的瞬间,令人高山仰止。这里涉及到哪个关键词?
A:汉字美学
B:生态美学
C:法美学
D:身体美学
答案:D《中华人民共和国民法
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