景观设计思路

住宅小区景观设计构思拿到本案任务，我们在思考几个问题：一、 小区的定位，怎样使小区文化和临川文化相结合，使临川文化融入到现代住宅小区当中；二、 怎样提炼楼盘的独特个性，强化楼盘的卖点；三、 传统文化元素怎样融入到现代规划建筑当中；四、 怎样排除周边的不利因素，在有限的投入、有限的空间条件下，怎样最好的利用资源，弥补周边环境的不足。五、 怎样把握小区的景观结构，建筑外围、入口、中央景观区以及小区各个组团之间的关系，使各个分区都有鲜明的特点又具有很好的整体统一性。对于这些问题我们提出对方案的一些构思：一、 住宅小区规划是现代城市设计的延续。需要探索适应生活需要的居住形态，保护和传扬已有的文化传统。其景观应安静宜人和谐自然，在空间布局上，讲究步移景异、景观层出不穷，形成流畅、收放自如的动态景观；同时综合考虑不断新生的生活因素，创造充满活力的居住环境，潜移默化地陶冶人的性情，对于本案我们给予这样的定位：1、 主题上的定位：因为现在很多人购房都考虑到将来小孩的教育问题，所以我们将小区整体定位为“才子摇篮社区”，“书香门第社区”历史掌故进社区，融入临川历史文化，使小区中的人能够受到临川文化和先贤才子的熏陶，形成一个具有浓郁文化和学习氛围的社区，产生书香门第的意境，成为小区的一个卖点。在社区中引入历史掌故，将历史与现实有机的结合到了一起，增加了楼盘的文化底蕴。历史虽然不可以再生，民间掌故却可以流传，遍布社区的名人雕像、诗词碑刻、逸闻传说，在小桥流水、假山喷泉、亭台水榭的衬托下，变得生动而鲜活，历史仿佛就在眼前，传说恍惚就是昨天。虽然曾经的历史并未在楼盘中诞生过，但精工细作精心打造的社区，最大程度的给业主以想象空间和文化氛围，将生活的韵律和品位发挥到极致，让业主在感受生活魅力的同时与环境与自然水乳交融。2、 形式上的定位：在文化主题的基础上，我们要考虑时代性，即当代人的生活活动习惯和审美情趣，以及当代小区空间使用上的需求，所以在形式上我们提倡新古典主义的做法，延续临川的历史文脉，体现出一种具有文化传统积淀的现代生活环境。品味临川灿烂的传统，享受现代都市小区的高质量的生活。二、 采用简约、凝练的创作手法。现在大多小区仍然没有摆脱都市烦杂的影响，过于强调装饰效果，使都市中的人们仍然未能摆脱都市的紧张和快节奏。在这里我们提倡简约，返朴归真，有助于使主题突出，对于我们走“文化”主题的楼盘非常适合，能够强化卖点，也可以使人们在家里远离都市的烦杂，放松心情，得到真正的休息。一块草坡，一片花木，一块石头，一条水溪，几株林荫树以及条带着音符的园路等等都是风景，在自然的背景下安排具有浓郁文化特色的景观小品，简约而意境深远。三、 传统与中国的造园艺术的革命中，我们创造性地将昔日传统院子文化缩影于居住现代小区中，演绎“时代”与“传统”的“和谐”。取中国古典园林之意境，融合现代造园手法，体现人居合一、人景合一的规划理念，赋予“居正以养正”的中式居住之生活精神。具体来说我们可以从如下方面来使当地文化（传统文化）与现代园林景观结合起来：1、 建筑外观突出简洁而现代的风格，崇尚传统文化格调的同时并没有远离时代的脚步。2、 对当地文化（传统文化）进行提炼、挖掘，用现代手法进行表现，如：书法（王羲之的洗笔池、颜真卿麻菇山石刻、舒同体等等，可结合现代石刻或景墙）、篆刻印章（景墙处理）、中国结（可用于绿化、铺装等装饰性图案）傩戏脸谱（南丰著名戏剧，可结合雕塑）。桃花扇（结合现代漏窗等）、灯笼（可结合庭院灯等等）竹简（可结合现代竹编景墙）文房四宝（砚台、毛笔、宣纸、墨，小品点缀）、剪纸（小品点缀）对联、谜语（运用现代互动园林的创作手法）、盆景、竹、梅花、莲花（通过植物造景，营造意境）抚河（可结合水溪微缩景观）牌坊、亭（可采用现代的形式，同时结合一些比较有传统味道的东西，如挂落等）唐诗、宋词、戏曲（可以单独成为一个主题景区，如唐诗石阵，宋词长廊，梦幻广场等等）棋子与棋盘（结合林荫广场，如棋盘苑等等）理学、科举、书院（可以结合庭院的处理，单独成景，如：榉木登科，才子书院等）另外“才子文化”应该是本案的表现重点，可以在各个景点穿插运用，也可以单独成为景点。3、 材料的运用方面应该继承传统而不失现代感，材料可以采用比如：青石板、鹅卵石、吸水砖和红砖、蘑菇石、文化石、防腐木等。材料的颜色以青、灰、白、赭色为主基调。4、 在外观形体上应该看到传统元素的影子，如铺装图案等，能够让人产生联想，与传统文化元素联想在一起。5、 空间处理上也是一个很重要的方面，古典园林的私家住宅的空间布局已经远远满足不了现代住宅园社区的需要了，但是框景、漏景、借景以及曲径通幽、移步换景的意境是可以运用的。6、 传统景观也可以结合现代技术，比如运用现代声光技术以及现代动水处理技术（如喷泉、瀑布、水雕塑、雾森等等）运用到景观当中，古朴中显现出极强的现代感，体现传统与现代的完美结合。四、 现有环境不是很好，特别是东、南两个方向紧靠工业区，对将来售房不利；所以靠这两个方向的组团景观应该多下笔墨，以期望取得整个售楼的平衡，现在上海、杭州等地区的楼盘在这方面已经很注意了，在先天不足的情况下用景观来弥补。另外一方面整个场地竖向上缺少变化，因为没有地形变化的空间将是没有生命力的，景观上应该在这方面进行弥补。可以将园路，广场等活动空间适当降低，进行一定规模的水景观的开挖，将土方运用到坡地当中来，结合假山的处理，使地形变化活跃起来，高地形上再安排亭子等景观以休息观景。形成背山面水的场地和在山谷行走的园路，让人们享受大自然带来的轻松。这符合我国传统园林的意境，也满足人们的审美情趣，对山水景观的向往是我们大多数人的精神追求。五、安排和把握整个小区的景观结构是关键:整个小区景观采取由外到内的结构顺序进行安排，即：引导（周边商业街）一序幕（入口景观区、入口道路轴线）一发展（各分组团级景观区）一高潮（中央景观区）一结尾（宅间、庭院景观区）1、 周边商业街景观：考虑与周边整体大环境的衔接，起到一个由外到内的衔接作用。该区域主要是铺装、户外家具、户外功能设施、及街头小品的设计处理。色彩上与商业气氛和周边环境相协调，渲染一种繁华的景象。铺张上局部采用代表临川民间传统的图案，如可雕刻“富贵花开”、“喜上眉梢”等图案，雕刻手法用模仿剪纸的形式表现出来。座凳可以由古筝发展演变而来，景观灯可以从“中国节”吸取成分，花钵可以结合中国传统陶土文化等等。这些符号既有当地的也有中国传统的，采用现代抽象的处理于法加以运用，给人以充分的联想，并彰显现代个性。2、 入口景观区及入口道路轴线：该区域起到一个点题和标识的作用，让人能够联想到整个小区的风格和所要营造的一种氛围，给人以吸引力和想象空间，要做到简练而主题突出。以传统的“纸、墨、笔、砚”文房四宝来突出“书香门第”的文化内涵，运用在两个主入口。迎宾大道的主入口用抽象的圆形竹简作为门卫，柱子为黄绿色抛光花岗岩代表竹片，上下用环形不锈钢管代表连线，内部采用玻璃幕墙门窗作为空间分隔，外观现代而意境深远。中央入口标识采用一根现代造型的景观柱作为“墨柱”，上面刻上小区的名称，进来主道路两旁的景观灯同样采用圆形书简的外观，结合现代材料的使用，在非车行道路铺装采用白色花岗岩代表纸张，浅阴刻汉字笔划于其上。靠金巢大道的入口门卫采用同样的方法，入口主景标识采用展开的弧形竹简，根据楼盘名称的字数确定竹片的数量，竹片由钢筋混凝土做柱身，外贴黄绿色花岗岩，上面结合传统图案刻上楼盘的名称，入口主道路中央采用水景观，水池用黑色抛光花岗岩贴面，代表“砚”，池水代表“墨水”，池中布置涌泉，意为“问渠哪得清如许，唯有源头活水来。”在道路的终端设计一个中心广场，广场中央为一个钟塔（结合灯塔），取名“临川之笔”，来源于王勃《腾王阁序》当中的名句：“邺水朱华，光照临川之笔”，钟塔让我们记住临川灿烂文化的历史车轮，在“临川之笔”的光照下励志成才。3、 各组团景观区：整个小区分为四个分组团和一个中央景观区，这里先讲四个分组团，分组团为半开放空间，要注意开放和私密的度量。为了使小区分而具有整体统一性，又要展现传统文化风貌，以“松、竹、梅、兰”四君子等中国文人才子不惜笔墨咏赞的中国传统名木、名花做为依据，将四个分组团命名为：“松园”、“竹园”、“梅园”和“兰园”。“书香”味浓郁而又各具特色，且使整个小区具有同一性。可用植物突出主题，“松园”可在主景观区点缀几株规格较大的黑松便可点题，苍劲潇洒；“竹园”可安排成片的竹林，翠竹摇曳，清风高节；“梅园”可采用腊梅、红梅、绿梅，傲雪绽放；“兰园”可栽植广玉兰、紫玉兰、白玉兰，“金玉满堂”、“玉兰报春”之意油然而出。四个组团安排四个组团级的广场，供居民就近休闲、运动和交流，穿插安排临川文化当中的历史典故于其中，一石、一墙、一个雕塑等等均能使人与先贤产生对话和共鸣，并陶然其中。以“松、竹、梅、兰”为骨和载体，以临川文化典故为肉和内容。四个组团可安排四个景亭，分别为“松亭”、“竹亭”、“梅亭”和“兰亭”，亭采用吸取中国古亭精髓的现代亭，运用“楹联”点题，可以采用临川藉著名文人的一些诗词句做为楹联，如王安石的“墙角数枝梅，凌寒独自开；遥知不是雪，为有暗香来。”这样“景”和“意”便可兼得。另外靠东、南两处的组团景观应多下笔墨，以取得位置不利的平衡。4、 中央景观区：中央景观区为完全开放式空间，是小区居民户外活动的主要场所，做得好可以明显提高小区的整体品味和价值。是本次景观设计的高潮和重点部分，也是体现和升华主题的关键所在。中央设计一条水溪连接两个主要入口，由西向东北方向流动。让人联想到孕育“临川文化”的母亲河一河，是联系整个中央景观区和临川文化各个主题的链索，是整个小区的龙脉所在，整个小区因此而活。出于对造价的考虑，水溪面积要注意体量，不宜过大，以线条形的小水溪为主，只在重点部分适当加大水的面积。水溪蜿蜒而行，水面时而狭窄，时而开阔，水流时而平缓时而湍急，使小区灵动起来，满足了人们亲近水的渴望。以水溪为引导分别安排如下景点：（1） 、名山瀑布：山不在高有仙则名，先贤的精神财富是我们取之不竭的源泉动力，山水园林，让人们倾听山水对历史的述说；（2） 、樟林怀古：樟树是我省省树，本土性强，故设计中以樟树作为林荫广场，在樟树林中安排临川才子的雕像和典故，怀念古人激励后代；（3） 、桐林书院：书院文化在临川文化中占有重要地位，书香意境不言而喻，这里可以用矮墙划分空间，种几株梧桐，放置一些石桌石凳，建一个小的图书租借馆，方便居民闲暇时间看看书；（4） 、对联迷宫：这里主要安排为儿童活动区，以植物高篱修剪为迷宫墙，墙上设有木牌对联，按寻找对联的上下句便可走出迷宫；具有教育意义。（5） 、茶香雅苑：次处主要安排为老年人活动区，以茶篱划分空间，以茶壶竹亭等景观小品营造安静的茶苑空间，满足老年人下棋、喝茶和聊天等的需求；（6） 、猜谜夺宝：该地方安排一个互动式园林景观区，让小区居民参与到其中来，以增进了解，建立感情，成为一个和谐社区。设计一个台地景观，由居民自己出谜面置于台阶上，其他居民去猜谜底，猜对一个上一个台阶，谁最先到达台地的最上面就算获胜，并能得到事先安排的奖品。居民可以组织在一些传统节日的时候开展这种活动。、诗词石刻:诗词文化是临川文化当中的重要组成部分，尤其是临川的宋词文化更是在中国文学史上起着举足轻重的作用。采用景墙石刻的形式，将临川藉诗词作家的脍炙人口的一些作品收录其中，以供居民共同观赏和学习，并得到良好的文化熏陶。、梦幻舞台:说到戏曲不得不提汤显祖，而提到汤显祖又不得不想到他的代表作一一《临川四梦》：《紫钗记》、《南柯记》、《牡丹亭》和《邯郸记》，可以说他是临川众多才子中的佼佼者之一。所以我们在这里安排一个名为“梦幻舞台”的下沉式广场，平时可作为人们锻炼身体的地方，节假日也可以作为聚会、表演的舞台，以丰富居民的文化生活。在外围安排四面景墙，上面雕刻有《临川四梦》作品中的人物和故事，铺装结合主题采用牡丹花的抽象形态，结合水景还可以运用现代景观的雾森技术，产生一种梦幻的感觉，令人陶醉。书法长廊：书法艺术是“临川文化”辉煌的一页。东晋大书法家王羲之于晋成帝咸康元年至六年在临川任内史，三十余岁，临池学书，为他的书法成就奠定了基础。唐朝大书法家颜真卿六十三岁在临川任刺史，写《麻姑山仙坛记》，被誉为天下第一楷书，从而使他的书法艺术达到“炉火纯青”的地步。临川籍人氏曾行、赵崇番、陈景元、虞集、李瑞青等都是书法艺术大家。东乡的舒同是我国当代著名书法家，创建了别具一格的“舒体”，被誉为“红军第一书法家”。故在这里安排“书法碑廊”这一景点，高低错落的石碑廊状排列,本身就是一种景观,再于石碑刻上王羲之、颜真卿、舒同等书法大家的书法作品，使人们得到美的享受和满足，特别是对读书的小孩具有很好的教育意义，只有树立高层次的榜样才能成才。棒木登科:临川文化的主导是“摇篮文化”，著名文学家曾巩、叶梦得和大诗人陆游相继来临川居住或宦游，大力兴办教育，传播文化，这里"各地学馆林立，释来而事笔砚者，十之六七，苦读书，应科举之风。所以在这里我们设计一个“棒木登科”的场景景观，采用树林广场的形式，树下安排阵列形条石座凳，点缀读书石雕，营造一个具有读书氛围的安静区。榉树在传统文化中代表科举的“举”榉树外形挺拔，分枝整齐，给人积极向上的感觉，而且榉树树叶秋季变红，蔚为壮观。6、宅间、庭院景观区:该区域为较私人性的空间，空间处理上应该注意该区域居民的私密和安全，对于宅间入口处应该视线良好，以便居民可以看见入口处的动向，并在宅间入口处安排领域性较强的标识牌，使居民在心理上同样产生安全（识别）感。创造性地将昔日传统院子文化缩影于居住现代小区中，演绎“时代”与“传统”的“和谐”。取古典文化的意境，用现