训诂学在中小学语文教学中的运用

本文格式为Word版，下载可任意编辑——训诂学在中小学语文教学中的运用近几年中学语文课本中文言文篇目的比重一向在增加，文言文的教学越来越重要。中学的文言文教学以解释字词和串讲课文为主要内容，这样的要求与训诂学学识的运用密不成分。因此，掌管一些训诂学学识对中学语文教学还是很有好处的。

训诂学；运用；中学文言文；教学

随着社会的不断进展，我们进入了一个高速进展的时代，信息技术的进展促进了文化的交流，人们的观念也在思想冲撞中不断地更新，民族特有的精神正在被遗忘。中华民族有着优秀的文化传统，如何让这些传统在文化冲撞中留存下来呢？中学语文教学就承载了这样一个任务，中学的文言文教学在这之中又是最重要的一项。近年来，中学语文中文言文的篇目一再增加，选材范围一再的扩大，这也看出其重要性。文言文记载了大量的文本，学习这些文章可以从中体会到我国深厚的文化内涵，了解我国千百年来传承下来的民族文化底蕴，哲学思想和学习的方法，这些对于培养我们的文化教养，道德模范，树立以中华民族为荣和爱国主义精神起着很大的作用。中学文言文教学主要是围绕解释字词，串讲课文，理解文章的大体思想来开展的，这样看来训诂学学识的运用在文言文阅读和教学中的作用就举足轻重了。那么训诂学在文言文教学和阅读中的作用该如何发挥呢？下边主要从五方面来阐述训诂学对中学语文教学更加是在文言文教学中的作用。

一、训诂学能够扶助我们加深对解释的理解

训诂学能够扶助我们理解课文解释，不但知其然，而且知其所以然，使我们对解释的熟悉更为深刻。在古文阅读和中学文言文教学中，往往只提防串讲，完全凭借于课文下的解释和教学辅导书，对于是怎样得出这样的解释可能不会太关切，我们可以凭借训诂学的学识，解决这些问题。

例一：《师说》：“巫医乐师百工之人，君子不齿。”课文下解释为“[不齿]不屑一提，意思是看不起人”。《说文》：“齿，口折骨也。”甲骨文的形体为象形字，后来又加了声符“止”字，从而形成形声字，我们分析时理应以甲骨文为根本。现在齿指口内的牙齿，古人称门牙为牙齿，门牙是相次排列的，故引申为“并列”、“排列”、“不齿”应是“不能同列，不与同列”的意思，表示极端轻视。假设了解了这些我们就能很好的理解解释的根源，了解意义的蜕变，扶助我们在教学中充分发挥教师的作用，引导学生更好的理解解释的意义。

二、训诂学可以扶助我们裁断疑难问题

由于古文字和古文学起源较早，经过上千年的传承，有些作品可能遗失，后人在阅读时可能会用当时朝代的思想和自己的个人目的去理解古文字作品，这就产生了一种现象，那就是各家众说纷纭，谁都压服不了谁，所以对同一部作品就流传下来几种不同的解释。我们现在在学习中要想判断各家的是非得失，就务必具有确定的训诂修养，否那么即会进退失据，无所依从。

例一：《史记・项羽本纪》：“及秦军降诸侯，诸侯使卒乘胜多奴虏使之，轻者虏秦吏卒，秦吏卒多窃言曰：‘章将军等诈吾属降诸侯，今能入关破秦，大善；即不能，诸侯虏吾属而东，秦必尽诛吾父母妻子。’诸侯微闻其计，以告项羽。”“微闻”二字，有的注为“略略听到”，有的注为“暗中听到”哪种说法对呢？我们可以用训诂学识来裁断。首先，从文章本身来看，后面的“微闻”与前面的“窃言”相响应，“窃言”就是私下里探讨，“微闻”就是暗中偷听；其次，我们还有训诂学的资料为证，《尔雅・释诂》：“隐、匿，微也。”是微有隐匿之意，隐匿与暗中义相通。所以我们能够判断：训微闻是“暗中听到”是正确的，训为“略略听到”那么是以今义曲解古义，是不正确的。

三、训诂学可以弥补课本解释的缺乏

在中学文言文中会遇到这样的现象：就是理应加以解释的地方不与解释。这可能有两个方面的理由：一是注不出，因而加以回避；二是把难的当成轻易的，认为无须解释。不管哪种处境，对我们阅读和理解古文都是不利的。所以为了更好的理解古文，运用训诂学学识举行补遗是分外重要的。

例一：《信陵君窃符救赵》：“当此之时，平原君不敢自比于人”。课文下并未给“比”作解释，事实上“比”字在这儿分外重要，假设把“比”解释出来将对我们理解全文有重大的作用。《说文解字》解释为：“比，密也。二人为从，反从为比。”段玉裁《说文解字注》：“‘比’之本义当为二人并立，并立那么近，故训‘密也’。”“比”的本义就是“并列”，后来引申为“亲近”、“亲近”，“平原君不敢自比于人”的意思就是“（平原君）把自己与别人（信陵君）并列（相提并论）”。

四、训诂学能够指导我们对课文中的错误注解举行订正

像前文说的那样，文言文经过了上千年的传承，在传抄和再解释中难免会有错误，而编者在选文和解释时面对众多的解释，在分析和取舍中难免把错误的义项当成正确的取进文言文课文，这就要求我们在阅读和教学中审慎地加以鉴别，进而匡正其错误之处，以免以讹传讹。

例一：《项脊轩志》：“前辟四窗，垣墙周庭，以当南日。”课文下解释“[垣墙周庭，以南当日]院子周边砌上墙，用（北墙）挡着南边射来的日光。垣墙，名词作动词，砌上垣墙。垣，矮墙，也泛指墙。”假设依解释来理解，“垣墙”是动词砌上垣墙，“周庭”是周边院子，那么对应原句直译就是“砌上垣墙周边院子”，这样是不合语法的。事实上，根据《古汉语常用字字典》（1998年商务印书馆版）：“周，环绕，循环义。”是动词。那么“垣墙”就理应是名词，在句中作状语，这样才合语法。直译出来的意思是：用围墙围住庭院，以便拦住南面射来的日光。这样理解才是正确的。

五、训诂学能使教与学都起到事半功倍的作用

训诂学学识扶助我们在阅读和教学中确认古代词语的正确含义，制止了盲目的依从课文下的解释，不仅知其然还知其所以然。语文教师具备了训诂学方面的学识，生动运用于课堂之中，可以激发学生的学习兴趣，使枯燥的古文学习一下子生动起来。传统的训诂实践在解词释义方面有好多种的方法，这些方法与汉语语言自身的特点精细结合，已经形成自己的理论体系。我国的汉字是一种义音文字，字符具有表意的功能，这是识别于表音文字的显著特征。从字的布局推断汉字的本义的蜕变是一种很实用且切实率极高的方法。因此，我们可以通过汉字的形体布局特征的辨识与分析来达成解释字义的目的，这就是常用的形训法。像“止戈为武”“人言为信”等。形训将字形与字义紧密结合起来，直观形象，既能将词的本义解释领会，又能加深记忆。

另外一种对比有效的方法是因声求义，即音训法。假设报告学生汉字的字音可以表示意义，那么，学习文言文的主动性会更强。同时，利用音训学识可以掌管一系列同义词，这样，在学习中就会起到事半功倍的作用。如“缺、�、决”三字。“缺”指瓦器有损坏之义；“�”指有缺口的环形玉壁；“决”指堤坝有了缺口，使河水流溢。明白了这三个词的意义，假设还要进一步问它们为什么都表示“缺”、“损坏”的意义，这就务必从它们的声音来考虑了。首先，可以找到共同的声符“�”，《说文解字》：“�，分决也。”是分开、决开的意思，正是“�”把“分决”这一含义带到了以它为声符的一系列词中，形成了这几个词的词源关系。

由以上论述中我们可知训诂学与中学语文教学有着分外紧密的关系，它能扶助教师理解注解，裁断疑难问题，确认正确意义，制止盲从，做到不仅知其然，而且知其所以然，进而指导教师对课文中的错误注解举行订正，对课文中当注未注的问题举行独立探究，从而弥补课文中解释的缺乏。

[1]齐佩�.训诂学概论[M].北京:中华书局,1984.

[2]段玉裁.说文解字注[M].杭州:浙江古籍出版社,1998.

[3]北京大学中国文学史教研室编注.两汉文学史参考资料[M].北京:高等教导出版社,1957:1