浅谈李健吾的文学评论文章,文学理论论文

浅谈李健吾的文学评论文章,文学理论论文本篇论文目录导航：【】【】【】【】浅谈李健吾的文学评论文章【】文学评论论文范文：浅谈李健吾的文学评论文章内容摘要：李健吾的印象主义批评在中国当代文学评论史中独树一帜。这种风格的成因有三个方面：章之中，他甚至能够模拟作家的语言风格来品评该作家的作品，仿fo就是出自该作家之口，仿fo就是来自这些作家内心最原始处的艺术冲动，进而到达了评论与作品水乳交融的状态。对于他欣赏的沈从文，他评论道：他爱水，水在土里面流，也在他的字句之间流。文字原来就有感觉，山水再把美丽往感觉里送。[12]在论及李广田时，他也用李广田那样素净的笔致抒写了李广田其人与其书，一个淡淡的，然而却是闪光的印象[12].这样的评论是一种与作家作品心灵沟通的实现，一种力求神似的努力。李健吾的这种印象主义批评更多还是来源于西方。他小时候没有正经读过四书五经，更偏爱(东周列国志〕一类的历史书籍，所以他的传统文化根基相对不深，不过这种不深正好减轻了他的束缚，使他后来的文章有一股清新之气，而没有八股文风的残存余留。在清华读书期间，他遵从朱自清的布置从中文系转到了西洋文学系[14],然后又去法国接受了欧陆之风的熏陶，他在法国主攻的福楼拜就是一位标榜美是艺术的目的[15]的作家。不过，李健吾也为坚持这种艺术至上论承当了误解，由于对于政治倾向的不敏感而处于时势的窘境之中。上海孤岛时期，他在上海剧艺社辛勤工作，鞠躬尽瘁，但在这个文艺团体内，他只是被当作诤友[6],而不是同志，他要的是信任，得到的却是隔膜，他要的是投入，结果却是利用[6],有时还会被讥为唯美家[6].没有人能够逆势而动，他的文艺理想不合于此时此地，就只能退回自个的内心。自个和自个作伴，只是一种好听的讲辞，本质上就是被艺术所囚禁，被时势所囚禁。2戏剧性性格师陀在追忆李健吾时提到过一个细节：四十年代，他曾屡次半开玩笑地讲过：我假如唱戏，梅兰芳有他吃的！?[4]这话听起来非常狂妄和自负，但假如结合他的生平事迹就会觉得他有这个底气。李健吾不仅能写剧本导剧本，而且也是一位出色的演员，有很丰富的舞台表演经历体验。当他还在北京师大附小读书时，就因出演封至模等人筹划的(幽兰女士〕中的丫环角色一炮打响，后来他还以哭戏救了熊fo西(这是谁之罪〕的场[16].抗日战争胜利后，曾在李健吾的母校---北京师大附小任教的邓颖超同志在上海还记忆犹新地谈起李健吾当时的名气[17],可见凭借演技的惊艳，李健吾少年时代是何等的意气风发。在李健吾的人生岁月中，他写戏、译戏、导戏，为中国的当代戏剧事业做出了宏大奉献。文如其人。李健吾的性格，他的戏剧家身份都深深影响了他的文学评论风格。唐湜在一首题为(怀刘西渭先生·其一〕的诗中写道：直到后来，在上海见到您，才明白风格即人。[7]韩石山也讲：李健吾十几岁就上台演戏，写戏，这种舞台生涯对他的文学写作恐怕也有作用，一个人会演戏他就懂得抬手动脚都要有戏，李健吾的文章，真正是如丽人出行，身配琼琚，叮当有声而仪态万方。[5]他自小父亲被害，逃亡在外，受尽冷眼，对人性有比常人更深的体会。父亲戎马关山北的人生，又让他继承了一种孤傲的性格。李健吾这种带点傲气带点外圆内方[4]却又喜怒形于色坦荡无私的性格正合于戏剧的冲突理论，大起大落。人们常讲戏如人生，人生如戏，但在李健吾这儿，我们能够讲戏如文章，文章如戏。关于李健吾的戏剧性人格对他文学评论写作的影响，最清楚的是他的老友卞之琳，他曾指出李健吾把批评家对作家作品的理解和把握比作快马[18].卞之琳以为，李健吾这种风驰电掣的快马形象概括就与戏剧性有关：在他的场合，戏剧性又不只限于他有过戏剧〔话剧〕方面的经历。他，十分在他的盛年，就是一般为文，也如他平素为人一样，有声有色。[18]卞之琳对李健吾的文学评论评价很高，称这些文章的特色就在于它们往往产生近于戏剧性的效果，时令人惊见，文思活泼踊跃，文采飞扬。[18]不过，对于李健吾的这种戏剧性性格，朋友巴金的看法也许更为客观和持重：李健吾聪明，博学，有才气，但是不踏实〔我们常批评他有点浮,有时也有一点粗制滥造〕，喜欢替自个吹牛，爱批评人，但是从来没有害过人。[19]巴金的这个评述侧面反映了李健吾的戏剧性性格对他文学评论写作的负面影响，这也提醒我们对于李健吾的文学评论文章不能一概而论，人云亦云，华而不实可能也有只图一时嘴快的泛泛之作，对李健吾的评论文章我们要有自个的独立判定。李健吾从少时就在北京生活，京腔的舞台韵味及之后他在戏剧表演中的道白训练自然而然地影响了他的讲也影响了他的写，这些因素对构成他特有的写作语言起到了非常大的作用，而他的这种写作语言也为中国当代文学语言的向前发展提供了一种范式，做出了他自个的语言奉献。3爱漂亮〔Amateur〕文五四时期的戏剧界，一些戏剧家有感于文明新戏职业化和商业化所产生的种种弊端，提出了爱漂亮剧,也就是业余戏剧〔爱漂亮，即Amateur的译音，意为业余的非职业的〕[20]的口号，于是就有了以非营业的性质，提倡艺术的新剧为宗旨[20]的宣言。李健吾把自个毕生的热情都投注在戏剧上，而建国后他的研究方向也主要在法国文学领域，他的工作关系在社科院外研所，总的来看，他并不是职业的文学评论家。因而，我们能够作一个类比，提出这样一种文体---爱漂亮文，以概括李健吾的业余文学评论文章。初看起来，他的评论文章确实非常业余。首先，数量少，薄薄两个小册子(咀华集〕(咀华二集〕；其次，由于他写的是一种印象主义的评论文章，很难归纳出一套理论，整理出一个系统，所以也很难像其他的文学评论家那样，能够挟西方重型理论思想武器号令各路文艺堂口；最后，他确实写得业余,信马由缰，信口而出，会令人担忧他收不住，笔落天外。但是我们也要注意，这里的业余,并不意味着李健吾对文学评论的轻视，把这些小文章看成是一种玩票，相反，李健吾对于这样的写作愈加珍惜愈加严肃。业余写作者，没有职业写作者的急功近利，他的写作纯粹出于兴趣，所以更见一种赤子之心。李健吾的文学评论不高产，也不是尽善尽美，但至少这些文学评论篇什里注入了李健吾的热情和真诚。正如巴金对李健吾的评价，李健吾自个其实也注意到了自个文章中的缺乏，印象主义批评的限制，也就是自我对判定的误导，风格对批评的妨害。由于知道写作仍需努力，李健吾在(假设我是〕这篇文章里对自个提出了这样的要求：第一，我要学着生活和读书；第二，我要学着在不懂之中领会；第三，我要学着在限制之中自由。[1]李健吾对自个提出的这三点要求，同样也是我们这些文学批评写作的后辈应该坚持的金科玉律：第一点要求是强调深切进入社会和加强理论学习，深切进入社会是避免躲在象牙塔里脱离实际，加强理论学习是为了克制感受式研究带来的厚度不够和流于外表；第二点要求是力戒蛮横专断，对文学作品要有一个完好的认识经过，对自个不熟悉的领域不要妄下判定；第三是要学会戴着镣铐跳舞，文学研究是一门带着感情的科学，既要沿着华而不实的学术规范进行写作，又要把自个的真心真意融入华而不实。以下为参考文献[1]刘纳在学术论文的大生产运动中想起李健吾[J]首都师范大学学报〔社会科学版〕,2005〔3〕-86-88.[2]蒋勤国初临的收获季节一--李健吾30年代在北京的文学活动与创作评述[J]运城高专学报，1991〔2〕：8-12.[3]夏衍。忆健吾-(李健吾文集。戏剧卷〕代序[J]文艺研究，1984〔6〕：55-56.[4]师陀。记--位外圆内方的老友[J].新文学史料，1987〔2〕：84-87.[5]韩石山，张新赞韩石山先生谈李健吾〔下〕[J].名作欣赏，2018〔3〕：104-108.[6]韩石山孤岛上的煎熬(李健吾传〕之一章[J]新文学史料，1996〔4〕：184-199.[7]唐提忆李健吾先生[J].文史月刊，2002〔2〕：23-26.[8]胡嘉让人心生敬仰的巴李之交[N].文艺报，2021-08-19.[9]韩石山李健吾，我心中的大师[J].青年文学，1998〔1〕：66-68.[10]李健吾。(梦里京华〕跋[J]新文学史料，1983〔4〕：233-234.[11]李健吾关于(文艺复兴〕[J]新文学史料，1982〔3〕：185-187.[12]唐提含咀英华读(李健吾文学评论选〕[J].读书，1984〔3〕-.48-55.[13]钦鸿辑李健吾致华铃书信九通[J].文教资料，1995〔6〕：76-88.[14]蹇先艾我的老友和畏友逐一悼念李健吾同志[J]新文学史料，1983〔2〕：148-151.[15]郭宏安读(福楼拜评传〕为怀念我尊敬爱戴的教师李健吾先生而作[J].读书，1983〔2〕：65-71.[16]徐士瑚。李健吾的一新文学史料,1983〔3〕：87-100.[17]理国，祁忠试论李