《了凡四训》读后感

《了凡四》读后感《凡训读感1暑假去了西安的终南山母认识一位让我们全家都很敬重的白老师，他送给我家一本书，书名叫《了凡四训》，并嘱咐我们认真阅读我认真读了好几遍我觉得看完这本书我学到了书本上没有学到的知识，今天我就来分享一下我看完这本书的心得。《了凡四训》，是明代著名思想家袁了凡给自己儿子写得告诫书，被称为“中国历史第一善书”和“东方励志书”。这本书中，了凡先生以毕生的学问和修养，用自己的亲身经历，告诫儿子不要被命运束缚，命是可以改变的，要自强不息。这本书包含“立命之学改过之法积善之方谦德之方”四训。这里主要说了，了凡先生自幼丧父，母亲让他弃学从医，学医可以养生，也可以救人，了凡先生听从了母亲的意见。有一天，他去慈云寺遇到了一位老者，姓孔，云南人，老者修髯伟貌，飘飘若仙。孔先生告诉了凡先生命里为官，并告诉他“你县考可以考第十四名府考可以考第七十一名提学考可以考第九名二年了凡先生赶考果孔先生的话都一一应验。孔先生还告诉了凡先生他以后是个大官五十三岁那年因病而

终，可惜没有孩子。了凡先生相信了孔先生的话。知道自己五十三岁就要死了，所以了凡先生也无所求，无所思了。每个人生下来都不是圣人，哪里没有过错的呢凡先生决定从今天起改掉过错，每日行善。了他做了很多好事，包括做官时，减免税负，关心百姓疾苦，是百姓敬重的好官。最后了凡先生不但有儿子，而且还活到了七十多岁。读了这本书使我明白了“积善之家，必有余庆”，就是说乐于助人，好施舍的人，这样才能把坏的命运变成好的命运。了凡先生告诫后人要有善心德心孝心。作为一个小学生更要学会这些。什么是善心，就是要乐于助人心我认为就是做一个有道德，公有德心的人。比如很多人会乱丢垃圾，我绝对不会乱扔垃圾，现在40度的高温，清洁工爷爷奶奶们冒着酷暑，在烈日下清扫大街我请求所有人不要再随地乱扔垃圾有的开车的叔叔阿姨会把垃圾随手扔在大马路的中间他们就没有德心清洁工们会冒着生命危险去捡垃圾要一个小小的举动就可以给别人一份爱心;后不管在哪里吃饭，我绝对不会浪费粮食，在学校吃多少打多少，不能吃不完就倒掉，因为，在山区偏远的农村还有很多和我们一样大的孩子中午都没饭吃希望可以尽我小小的力量帮助到他们;心，就是知道孝顺父母，知道感恩。感恩我的家人把我带到这个世界上，帮父母做些力所能及的事情恩老师教我们学习知识，上课认真听讲，不让老师操心。

日日谦善,日进步;个是我以后必须每天都要做到的希望我身边的每个人都能读懂这本书，并明白书中的真谛。《凡训读感2这本小书是朋友送来的中华经典随笔中的一本小册子者是明代的袁了凡总体而言是一本劝人行善修身立命的理论指导书。其主要阐述了“命由我作，福自己求”的中心思想，强调命运虽有天数，但自己亦可掌控，只要积德行善、谦恭有加，就能获得福报为因果报应书合了儒释道三家之学的梗概，可以一方面使得我们初步了解中国的传统文化时也会增进我们的个人品格修养。一、关于作袁了凡其人袁了凡，名表，字坤仪。江浙人士（江苏吴江还是浙江嘉善已不可考）。彷徨时因参访云谷禅师后，得以领悟“命由我作，福自己求”的立命之学，便立志多做善事、积功累德，以扭转自己的命运因不愿再做一个受制于天命的凡夫俗子因而改名号为“了凡”。袁了凡博学多才，天文、水利、象数、兵法、星宿无一不精通。弃医从仕后，勤政爱民、兴修水利、免除杂役、为民谋利。官仕途中，因不认同提督对倭寇的使诈做法，被构陷革职，在死后终于沉冤得雪，得以善终。二、关于本的主要内容

四训顾名思义是由四部分组成具体包“立命之学、“改过之法”积善之方”“谦德之效”。其中“立命之学”为其总结人生经验训诫子嗣《立命篇改过之法“积善之方”是他早年所著“改过第一”、“积善第二”；“谦德之效”为其晚年所做的《谦虚利中》。四__各独立成文，但其中义理又一以贯之，强调命由我作，善恶报应之理。“立命之学者根据自己的亲身经历整阐述“命由我作，福自己求”的思想。其童年弃文学医，因偶遇异人预言他能够仕途通达于是弃医从仕考取功名随后发现人生际遇与所预言命运丝毫不差，遂生懈怠。后机缘巧合，拜会禅师后终于了解了宿命论的错误，从此开始积功累德，自求福报。“改过之法”中，作者论述如要行善积德，必先端正心态、改正缺点敬畏天地鬼神立定决心以先贤为榜样勇于改过。“积善之方”中，作者重点说明了“积善余庆”的道理，对于何谓真善善了充分阐述勾画了中国传统的鲁丽道德。“谦德之效”，告诫世人要抑制自满扶持自谦，即要谦虚谨慎、虚己待人抬头三尺决有神明趋吉避凶断然有我”。三、一些感悟举凡世事，命运皆有安排，但“我命由我不由天”，在任何时候何背景下观的力量都是重要的甚至是决定性的力量。

人生一世，草木一秋，在物欲横流、信仰松动的现实世界，修身立德、改过积善、抑满扶谦当是人真正走向自由的必由之路。《凡训读感3读此书，从她说起，一位宛若仙子的女子，与我甚是要好，20__缘巧合结缘佛教20__假回家乡与她见面言谈间对生的从容、对死的坦然让我刮目，临别送我几本书，其中一本--《了凡四训》，暑假期间得空细细品读，颇有些许沉淀，借此机以为记。一、命运掌在自己手中也能够被创了凡先生在少年时遇到一位孔先生替他算命算他一生的寿命到五十三岁，命中无子，当官的话能够做到县长。他每年拿国家多少待遇，考试第几名，都算得很准，了凡先生一对照，一点都没错，所以就深信不疑。既然一生的命都已定，所以心就定了，没有妄想。世间人追求功名、财富，而了凡先生没有这个念头，因为他晓得命里没有的，求也求不到，所以干脆就不想了。之后，他和云谷禅师在禅堂里，坐了三天三夜，没有打一个妄想师很佩服他道的夫了不起一般人做不到他回答说“我的命被人算定了，打妄想也没有用。”云谷禅师听了哈哈大笑说“我以为你是圣人，原先你还是个凡夫。”随

后，云谷禅师的一番教导，使得他顿悟。于是，他立志改变自己的命运，不但考取了进士，而且还有了两个儿子，活到了4。这正是《了凡四训》所讲，“有志于功名者，必得功名志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我”。二、人非圣，孰能无过发心去改，莫大焉只要一心一意地发善心，做善事，正的念头出此刻前，那么邪恶的念头，自然就污染不上我们的心灵。即便是有过错，有过失，只要发心发愿去用心改正，一样能回归自然，回归到我们最真实最善良的一面。三、虚心使进步，谦虚成功的助力“满招损，谦受益”，这句训诫一向成为世人的座右铭。在《了凡四训》一书中，同样阐释了“谦虚”的重要性和必要性。“须使我存心制行，毫不得罪于天地鬼神，而虚心屈己，使天地鬼神，时时怜我，方有受福之基。彼气盈者，必非远器，纵发亦无受用。稍有识见之士，必不忍自狭其量，而自拒其福也，况谦则受教有地而取善无穷尤修业者所必不可少者也这是说，人若谦虚，神明相佑，人若骄满，神明相拒。纵览《了凡四训》一书，才发觉它不仅仅包括待人接物的技巧，也有安身立命的方法，还有应对人生、处理情感、生活的策

略，不失为一本全面周到的佳作。在反复品读《了凡四训》一书之后，定能走出生活中的种种阴霾。路漫漫，把每一天当成修行。《凡训读感4了凡先生在第一篇立命之学中就直指了一个问题便是人的命运真是被注定的吗的命运可能通过人的行为去改变吗？如果一个人的行为是被注定的，那么他的命运也就是被决定了的而一个人倘若可以用自己的行为去改变命运而且那种行为的意愿来自自己而非其他么他的命运便决定于自己而非其他了。从了凡先生的命运中，我们看到，多做善事，种善因，可以改变命运，而且，“一息尚存，弥天之恶，犹可悔改”，“一念猛厉，可以涤百年之恶”，了凡先生劝世人行善，改变了自身的命运，可以说是佛教智慧的体现。改过之法积善之方谦德之效则是了凡先生开出的改变命运的三剂良药。改过之法首先要端正改过的态度，所谓发耻心、发畏心、发勇心，然后要明白改过的方法，便是从事上改，从理上改，从心上改。耻心、畏心、勇心给我的触动很大。曾子说"吾日三省吾身”，只有有了耻心，才能够主动的去反省自己的行为然而曾几何时我已经将反省渐渐淡忘以至于自己做了很多错事要别人的提醒才能够自知别人指出的错

误毕竟有限那些我茫然不自知的错误又何止千万对错误不自知，以为自己做的问心无愧，实际上却是一点一点的堕落，这些错误，可能就是我烦恼的根源，可能就是我为人处世上的缺陷，任由这些错误存在，最后只会贻害自己。发畏心则是告诉我要有一颗虔敬之心敬畏之心也就是小时候父母经常教导我的慎独的确很多时候虽然并没有人去监督我是这不代表我可以为所欲为凡先生说们虽过在隐微”，但是“天地实鉴”，被人看破就会一文不值，我觉得倘若排除了鬼神的监督排除了别人发现的可能这种畏心依然是必要的。“头顶三尺有神明”，人必需要有一颗敬畏的心。发勇心则是教导我要当机立断改变以前的种种不端从现在开始省自己道德约束自己不给错误以任何可乘之机，勇猛精进，过则无惮改。了凡先生用一本《了凡四训》告诉世人，人的命运是可以改变的，改变的方法就是要多积善行，多培养善德；易经同样告诉我们：积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。对于我们这些在俗世学佛的人一定要认真践《了凡四训所说的金玉良言发耻心畏心勇心多行善事多积德行远离颠倒梦想，证悟菩提。愿世间一切有情众生脱轮回生西方极乐得佛果。

《凡训读感5《了凡四训》是一本种德立命、修身治世类的教育书籍，全文通过立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效分四部分来讲解如何改变命运。作者为明代袁黄，字坤仪，后改名了凡，其以亲身经历，讲述了改变命运的过程。未学此书前，只知道人的命天注定，胡盘烂算不顶用。殊不知命运是可以改变的了凡四训是一本非常好的认识世界识自己命运如何改变命运的书好的修养德行福泽后代对于我来说命由天定那是铁的事实八字注定的读完了凡四训，终于深刻的理解了“命由心造，福自我求”这句话的意思。了凡先生一生本来已被算命先生算定，经过验证不差分毫，虽然少去了迷茫的痛苦但同时也让他没有了人生的追求着“得过且过，阳坡地暖和”的惰性。其实人生总有那么一点不可知的奥妙隐藏其中当你突然顿悟的那一刻才觉得人生原来如此美好。了凡先生自遇到云谷禅师改变了他的一生，说来简单“曰：人未能无心。终为阴阳所缚。安得无数。但惟凡人有数。极善之人。数固拘他不定。极恶之人。数亦拘他不定。”说得多好，人的起心动念，是改变命运源头，极善的人，经常会帮助别人，做一些好事，福德会随着善行日渐增长，命运就不是定数；极恶的人本可能有的福德反而随着他造的恶日趋所损他命运也不是定数，取决于他的造业。读后感·俗话有善报，

恶有恶报，不是不报，时候未到。这是说你种下什么种子收获什么果实个果实是不定期的许半年六个月也许三年五载，也许几十年甚至几百年……了凡先生以自己的实践说明了命运是可以掌握在自己手里的，也印证了:有志于功名者，必得功名。有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根。立定此志。须念念谦虚。尘尘方便。自然感动天地。而造福由我。”的古语名句。读完这本书我不仅懂得了命运可以改变及改变命运的方法认识到了中华传统文化的真正内涵所在。人们常说：生死由命，富贵在天；又云：谋事在人，成事在天。由此可知，数千年以来，人人皆知有命运的存在，也都感慨命运的不可捉摸。命好命歹，心态最重要，一定学会反省自己的过失，发现并改掉自己的坏脾气，对待他人要像对待自己一样，才会有宽容心要一心向善力所能及的真心的去帮助需要帮助的人，不断学习，充实自己，让自己成为一块对家族、对社会充满正能量的磁铁。《凡训读感6到此刻为止《了凡四训》大概听了有六次了，每次听都有新的认识。最初决定去听，只是因为觉得好奇，此刻越来越感觉到：去听课是一个多么正确的选取。

首先和谐友好的气氛让人感觉很舒服没有人要求你付出什么去得到这些教诲你只管去听就好了并且那里的所有人都是友好的不管是认识的还是不认识的我相信这就是佛在心中的人的气质的自然流露吧尤其是崔瑞同修每次都忙着为听众们准备吃的喝的，在此感谢她。再说说课堂刘老师讲课比较风趣幽默对其中道理的阐释也做得很详尽，同时，又不忘让同修们共同参与，除了最初的读PPT外，还发动大家自己做PPT来讲，这是对大家的信任与培养，也让我们学习的动力更大了。到目前为止，三个同修的分享和讲解各有所长刘亚斌师兄讲课比较有激情都是从自身找例子，生动形象，很勇于进行自我批评；韦泽睿师兄对理论的讲解很到位，也找了很多资料，美中不足的就是有点小紧张；于寒松师兄的讲解无论从理论到实例都很精彩谦虚好学的态度也感染了在座的每一个观众他们的共同点是对佛教怀着虔诚的信仰与极大的热情。之后再说说我，听了几次课之后，我开始对《了凡四训》有了大致的了解这对我来说好处重大因为我本身是一个内心很脆弱的人有时候找不到精神支柱找不到一个做人做事的指导原则法处理一些坏情绪和心理问题过的事情不能释怀，对将来的未知又感到恐惧，敏感，多想，容易受伤，爱抱怨，这一切，都让我的生活变得很糟，虽然表面看不出什么来，这些只

有我自己明白自从开始听课尤其是每周二上课时与崔瑞和刘老师一齐谈话每次都给我以很深的启迪我的心渐渐变得平静下来，我开始明白“内心的平静”是应对一切最好的法宝，我也很赞同“命由我作，福自己求”、“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随行”的道理，我相信我一向是一个善良的人，只但是由于自己欲望太多，自招烦恼而已，刘老师说，学佛教最基本的就是明白“因果报应”这个道理，此刻我也就处于“最基本”的阶段。对于《了凡四训》的原文，我承诺刘老师年前要读够三十遍，此刻我正在享受着阅读的乐趣，真是“好书不厌百回读，熟读深思子自知”。我期望更多的人能像我一样幸运得以了接触并了《了凡四训》，能得到内心的平静，能过一种行善而快乐的生活。《凡训读感7读了知过，认识了知过，那我就谈谈我的感想，知过有知道过去的意思往深了里讲还有一点就是知道自己过去所犯下的错误，换个角度可以说，知过等于反思。在了凡四训里云谷禅师问了凡，你应不应该有儿子？了凡回答，不应该。在古时候生儿子是很重要，光宗耀祖就够这个，现在了凡回答了不要，就说明他首先很诚实。其实他能充分的了解自己的错误能详细的把每一点列举出来这需要勇气而了凡就具备了这一点这为他的将来成就奠

定了基础，也为改命划下了起点。其实按现代人的眼光来看，了凡的那些错误并不是很大的错误但了凡却很重视它们现在我就一一列举说明。一开始他先说了自己福薄，不是当官的料，因为当官不是给自己当的是给千千万万百姓当的所以心胸要开阔。然后他讲了兼不耐烦剧。不能容人。这句话是说性情急躁，心急的人因为沉不住气所以做事毛燥感别人一种毛手毛脚的感觉，这种人成不了气候。然后他谈到了直心直行也就是我们平时所说的耍性子在那时对这种风气是很不看好的然我并不是说这种风气在现实社会里好，除了女孩子以外，如果一个男性经常性的闹脾气，我想周围不会有人喜欢他的相对的就是轻言妄谈也就是说话要稳重从这一点上可以看出一个人的品德修养下一点是地之秽者多生物。水之清者常无鱼。这一句是说地下不干净会长东西，会生五谷杂粮；水要是太清了就没有鱼。为什么？鱼在清水里，它也知道会被人家捕去所以它不会在清水里游也可以说地里头很干净没有秽物是不会生长植物的而了凡提到这一点的时候想说的是有洁癖的人也是不好的，要把握到“中”这个度。最后一点是和气能育万物，我想这点大家都有体会，你对人好，别人对你好，这是相对的。多言耗气。宜无子者四，喜饮铄精。宜无子者五。好彻夜长坐。而不知葆元毓神。宜无子者六。前面说的那些是讲存心的，

后面则从生理上说为什么不应该有儿女欢强出头欢喝酒，晚上熬夜，这都是伤身之举。通过以上的知过了凡知道自己有这么多毛病所以他开始忏悔，用佛门讲就忏除业障，业障除掉如何除去呢，这就要通过修行，把毛病一点点的修正过来，只有知错能能改才能有效，不然光知过有什么用呢当能把这些业障都一点点的解决了那么改命就已经开始，这是从内向外的转变，所以得出一个结论，求人不如求已贪者转之以施舍是说光做前面那些还不够，还要布施才行，布施一共有三种有财布施、法布施、无畏布施，这是佛的.西，这里就不继续研究了。《凡训读感8读此书，从她说起，一位宛若仙子的女子，与我甚是要好，20__缘巧合结缘佛教20__假回家乡与她见面言谈间对生的从容、对死的坦然让我刮目，临别送我几本书，其中一本———《了凡四训》，暑假期间得空细细品读，颇有些许沉淀，借此机以为记。一、命运掌在自己手中也能够被创了凡先生在少年时遇到一位孔先生替他算命算他一生的寿命到五十三岁，命中无子，当官的话可以做到县长。他每年拿国家多少待遇，考试第几名，都算得很准，了凡先生一对照，一

点都没错，所以就深信不疑。既然一生的命都已定，所以心就定了，没有妄想。世间人追求功名、财富，而了凡先生没有这个念头，因为他晓得命里没有的，求也求不到，所以干脆就不想了。后来，他和云谷禅师在禅堂里，坐了三天三夜，没有打一个妄想师很佩服他道的夫了不起一般人做不到他回答说“我的命被人算定了，打妄想也没有用。”云谷禅师听了哈哈大笑说“我以为你是圣人，原来你还是个凡夫。”随后，云谷禅师的一番教导，使得他顿悟。于是，他立志改变自己的命运，不但考取了进士，而且还有了两个儿子，活到了4。这正是《了凡四训》所讲，“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我”。二、人非圣贤，孰能无过，发心去改，善莫大焉《了凡四训与佛经有着相似之处目的皆“与人为善、“护善念”。那么，又应如何“护善念”呢？这就需要平定你的心，去掉“贪嗔痴慢疑”这“五毒”，不被名利富贵等物欲所动心，将坚定的正念、正信坚持下去。只要一心一意地发善心，做善事，正的念头出现在前，那么邪恶的念头，自然就污染不上我们的心灵。即便是有过错，有过

失，只要发心发愿去用心改正，一样能回归自然，回归到我们最真实最善良的一面。三、虚心使进步，谦虚成功的助力“满招损，谦受益”，这句训诫一直成为世人的座右铭。在《了凡四训》一书中，同样阐释了“谦虚”的重要性和必要性。“须使我存心制行，毫不得罪于天地鬼神，而虚心屈己，使天地鬼神，时时怜我，方有受福之基。彼气盈者，必非远器，纵发亦无受用。稍有识见之士，必不忍自狭其量，而自拒其福也，况谦则受教有地而取善无穷尤修业者所必不可少者也这是说，人若谦虚，神明相佑，人若骄满，神明相拒。纵了凡四训书才发觉它不仅包括待人接物的技巧，也有安身立命的方法，还有应对人生、处理情感、生活的策略，不失为一本全面周到的佳作反复品了凡四训书之后，定能走出生活中的种种阴霾。路漫漫，把每一天当成修行。《凡训读感9到此刻为止《了凡四训》大概读了有六次了，每次听都有新的认识。最初决定去读，只是因为觉得好奇，此刻越来越感觉到：去听课是一个多么正确的选取。

首先和谐友好的气氛让人感觉很舒服没有人要求你付出什么去得到这些教诲你只管去读就好了并且那里的所有人都是友好的不管是认识的还是不认识的我相信这就是佛在心中的人的气质的自然流露吧尤其是崔瑞同修每次都忙着为听众们准备吃的喝的，在此感谢她。再说说课堂刘老师讲课比较风趣幽默对其中道理的阐释也做得很详尽，同时，又不忘让同修们共同参与，除了最初的读PPT外，还发动大家自己做PPT来讲，这是对大家的信任与培养，也让我们学习的动力更大了。到目前为止，三个同修的分享和讲解各有所长刘亚斌师兄讲课比较有激情都是从自身找例子，生动形象，很勇于进行自我批评；韦泽睿师兄对理论的讲解很到位，也找了很多资料，美中不足的就是有点小紧张；于寒松师兄的讲解无论从理论到实例都很精彩谦虚好学的态度也感染了在座的每一个观众他们的共同点是对佛教怀着虔诚的信仰与极大的热情。之后再说说我，听了几次课之后，我开始对《了凡四训》有了大致的了解这对我来说好处重大因为我本身是一个内心很脆弱的人有时候找不到精神支柱找不到一个做人做事的指导原则法处理一些坏情绪和心理问题过的事情不能释怀，对将来的未知又感到恐惧，敏感，多想，容易受伤，爱抱怨，这一切，都让我的生活变得很糟，虽然表面看不出什么来，这些只

有我自己明白自从开始听课尤其是每周二上课时与崔瑞和刘老师一齐谈话每次都给我以很深的启迪我的心渐渐变得平静下来，我开始明白“内心的平静”是应对一切最好的法宝，我也很赞同“命由我作，福自己求”、“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随行”的道理，我相信我一向是一个善良的人，只但是由于自己欲望太多，自招烦恼而已，刘老师说，学佛教最基本的就是明白“因果报应”这个道理，此刻我也就处于“最基本”的阶段。对于《了凡四训》的原文，我承诺刘老师年前要读够三十遍，此刻我正在享受着阅读的乐趣，真是“好书不厌百回读，熟读深思子自知”。我期望更多的人能像我一样幸运得以了接触并了《了凡四训》，能得到内心的平静，能过一种行善而快乐的生活。《凡训读感10很早以前就曾看到过一本《了凡四训》的小册子，并没有用心认真读。直到母亲重病，在长沙的各大医院医治无效，从而吃长素发心学佛，因此改变命运，延长寿命直至往生的种种瑞像，为助母亲提升品位以尽一点孝心才使我们兄弟姐妹及表弟共四家和父亲合资重印古文版本的《了凡四训》几千册。并逐句逐段的付有当代著名的净空法师讲解恰逢学校放假让我得以有机会好好读这本书。

这本书是中国明朝袁了凡先生根据自己的亲身经历现身说法”，教戒他儿子袁天启所作的四篇家训：一、立命之学——认识命运的真相；二、改过之法——发‘耻心、畏心、勇心’，“诸恶莫做众善奉行三积善之方——十种具体方法四、谦德之效——用五个例子说谦教有地取善无穷这本书在明清两代被奉封为至宝，读了确实可以使人心目豁开，信心勇气倍增加上净空法师讲解使我认识了许多佛教原理和佛法的基础知识，欲效法了凡先生，来改造自己的命运。以前一直想不明白命由天定和努力奋斗之间的关系我并不是完全不相信命运的人但我更愿意相信努力奋斗的意义直到看完了了凡四训终于找到了一种说服我的观点了凡先生一生原被算命先生算定，不差分毫，虽然少去了迷茫的痛苦，同时也没有了人生的追求人生总是有那么一点不可知的意味才能过得兴致盎然味悠长到到了云谷禅师改变了他的一生，说来简单，曰：“人未能无心。终为陰陽所缚。安得无数。但惟凡人有数善之人固拘他不定恶之人亦拘他不定说得多好，人只要起心动念，就有命运，极善的人，天天行善，其福天天增长，他的命算不来。极恶的人，多半是过去生修大富大贵因为造恶把福折损了虽折还有余福俗话说恶有恶报，不是不报，时候未到。只是报应的时间未必在当世，可能祸及后代子孙。所谓“生死有命，富贵在天”的说法，指完全被命运捆住的人，即‘听天由命’者。袁了凡以自己的实践说明了命运是

可以掌握在自己的手里的，也印证了古圣贤孟老夫子所谓有志于功名者。必得功名。有志于富贵者。必得富贵。人之有志。如树之有根立定此志须念念谦虚尘尘方便自然感动天地。而造福由我。”的名句。今天我能看到净空法师了凡四训的讲解晚尤福也。因为我不仅懂得了命运可以改变及改变命运的方法时还认识了“佛教”并不是像有些人所讲的迷信，而是一种至善圆满的教育。不管过去了多少年，我还是有幸看到了这本书。我将努力实行同时也希望有更多的人能好好读这本书并按照古圣贤的教育理论来教育子孙后代那我们的国家一定没有现在这么乱一定会比现在更繁荣富强。《凡训读感11对于《了凡四训》这本书，自己接触不是一次两次了，也有多个版本的书籍，朋友赠送的，我也赠送不少友人。之前还有朋友让我读十遍，我很认真的去读了。但是读过三遍后，我就在困惑中自己矛盾了，以及挣扎着。书中讲到惜福、改过，修行，积德行善，这些都没有错。人能认识到自己的不足，而去面对，去改正，就修正，就是一种善。能利益苍生，为他人着想，更是大德，确实是我们每一个人都应该学习的。但是针对我自身我觉得之前自己迷惑了我以为自己若想改变自己命运，必须去做这些事情，去发大誓愿，去求，去身体

力行的完成这样才能有希望我缺什么呢？我缺一段能牵手的姻缘，缺财富。有师兄说，你可以在菩萨面前发大誓愿，两年内自己若能婚配，做满多少善事，或者一步一头磕到寺庙去，或者终身不吃素将来重建庙宇重塑金身等我哑然不是我不信，是我觉得如果这样那跟交换有什么区别我的追求难道就是这些吗？我用自我约束的积德行善的行为，去交换一个我未知的，我渴求的事情这并不是我追求的人生得到又如何？婚姻只是人生一段不是一个人的生活而已，现在不过是一个人孤独之旅吧，两个人了，就不孤独吗？我不想去发誓两年内做多少好事，去求个姻缘，那求来也是假的，是自己伪善的表现，和贪婪。不是我做不到，是不想那么去做，我可以积德行善，但我无所求。得之我幸，不得我命。我依然会坚定我学佛的信念和信心，我惜福，改过，修行，修心。修好这一颗心，时刻让自己心灵能安宁、安静，心安。朋友说能心安是多么难得，能踏实的生活，能平静平淡的对待人生是何等的自在？我追求的是一种大自在的境界。在点滴的生活中去做，不求大，不以善小而不为，不以恶小而为之。严格自律，积极努力的去生活，去追求。合伙人说我不是个商人的料，我没有利益心，没有野心。我不语，我只是把我该做的事情做好，不欺骗人，不坑人，不做违法乱纪的事情，用心去做每一件事情，不消极不颓废，工作中，我积极投入，但是我不问结果，我只在乎这个过程。我不是不追

求结果，只是我更看重这个过程，我会更加完善自己。交朋友贵在交心，做事情，也贵在真诚。人生中任何事情，都不要心存侥幸，平淡对待，那是多么难得。不卑不亢，不贪婪，不悲观，那也是很难得的，不要太多的欲望，人心不足蛇吞象，任何时候都要知足，得到时问问自己无愧吗？心安多么难得！从此书中，我已明白大的道理，原来只局限在，我以为只是让我们去发愿去求改变自己命运果只是为了发愿求自己一时的安乐，那只是一种小我境界，现在这已经不是我想追求的了，我会深信不疑的去做但是我不想求自己此生的荣华富贵也不求什么感情长久美满我想要的是更多领悟人生的意义追求心灵深处的东西。《凡训读感12《了凡四训》，是中国明朝袁了凡先生所作的家训。这本书是他用来教戒他的儿子袁天启认识命运的真相明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验。书中他以自己改造命运的经验来「现身说法」，读了使人心目豁开，信心勇气倍增一本有益世道人心移社会风气不可多得的好书。全书共分为四章，开篇的第一章【立命之学】中袁先生就讲述了自己从“被命数所困”到“努力改变命运”的真实经历，读了之后我深有感触。

从他的故事，让我们切实的了解到【立命】之意是要通自己的努力创造命运，改变命运，而不是被命运所束缚、禁锢。因果之中，每个人的命运都有定数，但是也并非不可改变。关于命数已定，云谷禅师这样描述但惟凡人有数善之人，数固拘他不定;恶之人，数亦拘他不定。”我的理解是：人的命数虽定，但要看我们对待它的态度。行极善的人们，命运是固然拘束不住他的因为他不断的累积善果和福报这极大的福报可以消抵原本命里的不吉变为吉祥行恶的人，命数同样不能确定的因为如果做了极大的恶事这极大的恶果也可以使原本的福报变成祸事。我们的命运终究掌握在我们自己的手中以通过我们的自我提升、自我完善而改变，我们才是它的主人。正如书中袁了凡追问命数是否可改时云谷禅师说的第一句：“命由我作，福自己求。”这句的意思是说：个人的命数是由自己造就而福泽也是需要由自己去求得人造恶就自然折福，个人修善，就自然得福。紧接着禅师又列举出佛经里的句子-“求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿”来证明个人可以通过自己的行为来改变命运的事实但要注意这句并不是鼓励大家为求功名富贵子嗣美色而去做善事这样单纯只为一己贪念而为善，没有真心诚意，反而是造了更大的业障。

我觉得，在现代的社会当中，知识改变命运，机会改变命运的例子有很多们都是经过不断的自我提升力才能达到的。要想有所改变我们就应该从现在起在平日里有所积累有这样一句古语--不以善小而不为，不以恶小而为之。”,我们要相信一分耕耘一分收获。多读书、多学习，多做有意义的事、多做善事，不要学习不良嗜好，不做恶人。要心存善念、积德行善，无贪念、无恶念。只要这样每时每刻的累积就可以真的效法了凡先生那样来改造自己的命运。正如《了》文后面章节中所说的“有志于功名者，必得功名;志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。”《凡训读感13近日，我浏览了《了凡四训》，如同凝听圣人教诲，收获甚大。《了凡四训》这本书，是明代袁黄所撰写的一部教育儿子的四篇家训，分为立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效四部份内容，集中概括总结了我国封建时代的道德伦理思想的精华，由于清代初年的高僧贤德们的推重、印行，在民间广泛流传，对我国民众的人生和道德实践发生了重要影响。

立命之学中提到了改造命运的原理有两个方面即极力行善和努力断恶凡先生由最初的宿命论转变成相信自己可以改变命运，即在生活中不断的行善，而不作恶事，他的这类转变也正是信仰的转变，从信仰宿命论而改成命由我造的人生观。改过之法，就是不但要积极其善，而且还要知非改过。了凡先生将改过分为三个层次分别是从事上改从理上改和从心上改，并且论述了各自的利弊得失。从心上改，意思是说由于人们有不正当的思想才会发展成千万种错误个人假如能净化自己的思想使自己的心灵不被腐朽思想玷污自然就不会出错误这是了凡先生论述改过的最高境地。积善之方，即积善成德的方法，要改造命运不但要改过，而且还要积善积善方面了凡先生划分了十条标准与为善；爱敬存心；成人之美；劝人为善；救人危急；兴修大利；舍财作福；护持正法；敬重尊长；爱惜物命。假如能做到这几点，我们就可以够具有这世间各种品德。谦德之效讲的是要谦虚谨慎戒骄戒躁本篇首先从理论上论述了谦虚获益的普遍性个道理类似于我们平时所提倡的满招损，谦受益，谦虚使人进步，自豪使人落后。通过了凡先生的经历，有两点我感慨颇深：

一运是可以改变的己命运完全把握在自己的手中，只要自己努力，布满信心，完全可以改变自己的命运。积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃