高二语文期末试卷

.z第=1\*ROMANI卷选择题局部〔共54分〕1．选出加点字词注音全都正确的一项〔〕A．炽热〔chì〕砭人肌骨〔biān〕悄无声息〔qiǎo〕白芨浆〔jī〕B．庠序〔yáng〕胚胎〔pēi〕饿殍遍野〔piǎo〕脸颊(jiá)C．妊娠〔shén〕坳堂〔ào〕编纂〔zuǎn〕疱疹〔pāo〕D．北冥〔míng〕急湍〔tuān〕瓤肉〔rǎng〕修禊〔qì〕2.以下词语中没有错别字的一项〔〕A篇辐婆娑暴燥曼妙B奥秘亲睐冈峦无计于事C苍桑轮廓暮蔼晕眩D汗涔涔防*螫针一筹莫展3．选出依次填入以下各句横线上最恰当的一项〔〕①南北湖有座棋盘山，关于这座山当地民间着一个优美的传说。②虎一般单独生活而它捕食的动物几乎都是群居让人不禁“团结就是力量〞的概括。③“超女〞选拔的*些暗箱操作招致了不少人的严厉批评，其实作为一档娱乐游戏，“超女〞选拔是的。④军警被挤得太厉害了，便只好一次地用马屁股和鞭子把他们“赶开〞。A．留传质疑无可非议不只B．流传质疑无可厚非不止C．留传置疑无可厚非不只D．流传置疑无可非议不止4．选出加点词语使用正确的一项〔〕A．为了净化网络空间，保证网络平安，经过多方努力，一个类似银监会、证监会的全新主管机构——中国“网监会〞即将呼之欲出，多头监管的局面有望完毕。B．这几首乐曲是他的早期作品，当然不能和他现在的创作等量齐观。C．安倍为了迎合国内右倾思潮，决定以牺牲日本同中韩等邻国关系为代价,换取保守派的支持，执意参拜靖国神社，无异于饮鸩止渴。D.没想到，由于楼房的工程质量不过关，结果造成严重事故，真是祸起萧墙。5.以下句子中没有语病的一项为哪一项〔〕A.通过学习语文，将使我们看到人生舞台上惊心动魄的灵魂表演和生命舞蹈，并且让我们去探求人类应该遵守的共同准则。B.近年来，各大卫视的跨年演唱会使观众审美疲劳是由于跟风严重、缺乏创意、没有特色的结果。C.在经济和文化快速开展的今天，越来越多的人意识到精神**的重要性，人们希望在拥有良好体魄的同时也拥有**的精神D.在泰山脚下，游客们可以品尝到各式各样的**小吃和极具地域风情的舞蹈，登泰山，游孔祠，更是让人深深地感受到齐鲁文化的雄浑厚重。6．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是〔〕在我国古代，人们盛物用的器皿除陶器等之外，还有一种容器，是葫芦。____________，____________。___________。____________，____________。___________。①最早的记载见于?诗经?，如?公*?篇中“酌之用匏〞的“匏〞就是指葫芦②用葫芦作容器是先民们认识自然、利用自然的结果③葫芦是一种葫芦科爬藤植物的果实

④葫芦成熟后，掏空里面的籽瓤，即可当容器使用⑤它大多呈哑铃状，上面小下面大

⑥我国劳动人民使用葫芦盛物的历史非常悠久A．⑥②③⑤④①

B．⑥①④②③⑤

C．⑤③④①⑥②

D．③⑤④⑥①②7．以下各句所使用的修辞手法，与其他三句不同的一项为哪一项〔〕A．清晨带来了凄凉的和解，太阳也惨得在云中躲闪。B．人类血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块。C．从此，这终日与尘土为伍、因残疾而匍匐的先知——蛇，累积了对天堂的仇恨。D．昆虫把生存环境以极其精湛的写实笔法复述出来，伪装成枯叶、竹节或花朵，甚至伪造上面的破损和虫斑。8．以下各句中加点词语不全是古今异义的一项为哪一项〔〕A．少多疾病，九岁不行

零丁孤苦，至于成立B．欲苟顺私情，则告诉不许是以区区不能废远C．宠命优渥岂敢盘桓臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知D．三餐而反，腹犹果然臣奉诏**9．以下句子中加点词的用法与例句一样的一项为哪一项〔〕例句：奚以之九万里而南为A．王无罪岁，斯天下之民至焉

B．雄州雾列，俊采星驰C．既来之，则安之。

D．襟三江而带五湖10.以下各项中，与例句句式一样的一项为哪一项〔〕例：之二虫又何知A．背负青天而莫之夭阏者

B．虎兕出于匣C．悟言一室之内

D．而*夙婴疾病11.以下句子中，加点字意义用法完全一样的一项为哪一项〔〕A.谨拜表以闻但以*日薄西山B.臣之进退，实为狼狈鹏之徙于南冥也C.其正色邪.其远而无所至极邪.其翼假设垂天之云D.昔者先王以为东盟主后世必为子*忧12.对这首诗中语句的讲解，不恰当的一项为哪一项〔〕登高杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。困难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。A.诗由写景开头，十四字勾勒出一幅登高远眺的壮阔图景。“哀〞写出了高猿长啸，空谷传响，哀啭不绝的情景。虽一字未言，但处处渗透“悲〞意。B.“百年多病独登台〞说明作者单独登高，诗人目睹苍凉恢廓的秋景，再想到自己孤独登高、年老多病的处境，故生出无限悲愁之绪。C.“困难苦恨繁霜鬓〞中的“苦恨〞是痛苦和仇恨的意思，是作者对自身处境的极端不满的表现。D.颔联中“无边〞“不尽〞，使“萧萧〞“滚〞更加形象化，不仅使人联想到落木窸窣之声，长江汹涌之状，也在无形中传达出韶光易逝、壮志难酬的悲怆。阅读下面的文章，完成13--15题。哲学在中国文化中的地位冯友兰西方人看到儒家思想渗透中国人的生活，就觉得儒家是**。可是实事求是地说，儒家思想并不比柏拉图或亚力士多德的思想更像**。“四书〞诚然曾经是中国人的“圣经〞，但是“四书〞里没有创世纪、也没有讲天堂、地狱。**也和人生有关系。每种大**的核心都有一种哲学。事实上，每种大**就是一种哲学加上一定的上层建筑〔包括迷信、教条、仪式和组织〕。这就是我们所说的**。假设照这种含义来理解，就不能认为儒家是**。人们习惯于说中国有三教：儒教、道教、佛教。我们已经看出，儒家不是**。至于道家，它是一个哲学的学派；而道教才是**，二者有其区别。比方，道家与道教的教义不仅不同，甚至相反。道家教人顺乎自然，而道教教人反乎自然。具体来说，按老庄思想，生而有死是自然过程，人应当平静地顺着这个自然过程。但是道教的主要教义则是如何防止死亡的原理和方术，显然是反乎自然而行的。道教有征服自然的科学精神。对中国科学史有兴趣的人，可以从道士的著作中找到许多资料。作为哲学的佛学与作为**的佛教，也有区别。对于中国知识分子来说，佛学比佛教有趣得多。中国的丧祭仪式中，和尚和道士一齐参加，这是很常见的。中国人即使信奉**，也是有哲学意味的。现在许多西方人都知道，与别国人相比，中国人一向是最不关心**的。例如，德克.布德教授有篇文章，?中国文化形成中的主导观念?说：“中国人不以**观念和**活动为生活中最重要、最迷人的局部。……中国文化的精神根底是伦理，而不是**。……这一切自然标志出中国文化与其他主要文化的大多数，有根本的重要的不同。后者是寺院、僧侣起主导作用的。〞在一定意义上，这个说法完全正确。但是有人会问：为什么会这样?对于超乎现世的追求，如果不是人类先天的欲望之一，为什么事实上大多数民族以**的信仰和活动为生活中最重要、最迷人的局部?这种追求如果是人类根本欲望之一，为什么中国人竟是一个例外?假设说中国文化的精神根底是伦理，不是**，这是否意昧着中国人对于高于道德伦理之上的价值，毫无觉解?高于道德价值的价值，可以叫做“超道德的〞价值。爱人，是道德价值；爱上帝，是超道德价值。有人会倾向于把超道德价值叫做**价值。但是，这种价值并不限于**，除非此处**的含义与前面所说的不同。例如，爱上帝，在基督教里是**价值，但是在斯宾诺莎哲学里就不是**价值，因为斯宾诺莎所说的上帝实际上是宇宙。严格地讲，基督教的爱上帝，实际上不是超道德的。这是因为，基督教的上帝有人格，从而人爱上帝可以与子爱父相似，后者是道德价值。所以，基督教的爱上帝是超道德价值，是很成问题的。它是准超道德价值。而斯宾诺莎哲学里的爱上帝才是真超道德价值。现在来答复上面的问题。人不满足于现实世界而追求超越现实世界，这是人类内心深处的一种渴望，中国人并不是这条规律的例外。他们不大关心**，是因为他们极其关心哲学。他们**意识不浓的，是因为他们哲学意识太浓了。他们在哲学里满足了他们对超乎现世的追求。他们也在哲学里表达了、欣赏了超道德价值，而按照哲学去生活，也就体验了这些超道德价值。按照中国哲学的传统，它的功用不在于增加积极的知识(指关于实际的信息)，而在于提高心灵的境界——到达超乎现世的境界，获得高于道德价值的价值。?老子?说：为学日益，为道日损。〞这种损益的不同暂且不管，现在引用它，只是要说明，中国哲学传统里有为学、为道的区别。为学的目的就是增加积极的知识，为道的目的就是提高心灵的境界。哲学属于为道的*畴。〔有删改〕13．关于哲学在中国文化中的价值与地位，以下理解符合原文意思的一项为哪一项〔〕A.中国文化的精神根底是伦理，不是**；这影响了中国哲学体系，使之不同于其他大多数文化中的哲学体系。B.在中国文化中，丧祭仪式要求和尚与道士必须一齐参加，这一现象说明人们即使信奉**，也是有哲学意味的。C.中国哲学的传统，旨在提高心灵的境界，获得高于道德价值的价值，反对哪种为了增进积极的知识去“为学〞的做法。D.中国哲学满足了中国人对超乎现世的追求。哲学也可以让中国人表达、欣赏、体验到超越道德的价值。14．以下理解和分析，不符合原文意思的一项为哪一项〔〕A.与别国人相比，中国人一向是最不关心**的，这并不代表着中国人对于高于道德伦理之上的价值，没有觉解。B.道家是哲学学派，认为生而有死是自然过程，主要教人顺乎自然；道教是**，教人如何防止死亡，反乎自然。C.严格地讲，基督教的上帝有人格，基督教的爱上帝，与属于道德价值的子爱父类似，实际上不是超道德的。D.虽然西方人认为中国人的生活渗透了儒家思想，但是儒家不包括**中的上层建筑成分，所以儒家就不是**。15．根据原文内容，以下理解和分析正确的一项为哪一项〔〕A.中国人不像其他大多数民族视**信仰和**活动为生活中最重要的组成局部，因为他们极其关心哲学，哲学满足了他们对超乎现世的追求。B.中国人按照哲学去生活，体验了超道德价值，也就体验到了**价值，这就说明在中国文化中，哲学的意义超越了**的意义。C.佛学与佛教是有区别的，佛学属于哲学*畴，佛教属于***畴，这就让中国的知识分子，对佛学比对佛教更感兴趣。D.老子认为，为学是为了增加积极的知识，因而是对人有益的；而为道是提高心灵的境界，不及为学对人的影响大。阅读下面一篇文言文，完成16--18题。游五台山日记*弘祖癸酉七月二十八日，出都为五台游。越八月初四日，抵阜平南关。山自唐县来，至唐河始密，至黄葵渐开，势不甚穹窿矣。从阜平西南过石梁，西北诸峰复嵱枞起。循溪左北行八里，小溪自西来注，乃舍大溪，溯西溪北转，山峡渐束。又七里，饭于太子铺。北行十五里，溪声忽至。回忆右崖，石壁数十仞，中坳如削瓜直下。上亦有坳，乃瀑布所从溢者，今天旱无瀑，瀑痕犹在削坳间。离涧二三尺，泉从坳间细孔泛滥出，下遂成流。再上，逾鞍子岭。岭上四眺，北坞颇开，东北、西北，顶峰对峙，俱如仙掌插天，惟直北一隙少杀。复有远山横其外，即龙泉关也，去此尚四十里。岭下有水从西南来，初随之北行，已而溪从东峡中去。复逾一小岭，则大溪从西北来，其势甚壮，亦从东南峡中去，当即与西南之溪合流出阜平北者。余初过阜平，舍大溪而西，以为西溪即龙泉之水也，不谓西溪乃出鞍子岭坳壁，逾岭而复与大溪之上流遇，大溪则出自龙泉者。溪有石梁曰万年，过之，溯流望西北顶峰而趋。十里，逼峰下，为小山所掩，反不睹嶙峋之势。转北行，向所望东北顶峰，瞻之愈出，趋之愈近，峭削之姿，遥遥逐人，二十里之间，劳于应接。是峰名五岩寨，又名吴王寨，有老僧庐其上。已而东北峰下，溪流溢出，与龙泉大溪会，土人构石梁于上，非龙关道所经。从桥左北行八里，时遇崩崖矗立溪上。又二里，重城当隘口，为龙泉关。【注释】①癸酉：崇祯六年，1633年。②石梁：石桥。③嵱枞〔yōngsǒng〕:上下众多的样子。④杀：减少，收束。16．对以下句子中加点词的解释，不正确的一项为哪一项〔〕

A．抵阜平南关

抵：到达

B．当即与两南之溪合流出阜平北者

即：就是

C．向所望东北顶峰

向：朝着，向着

D．有老僧庐其上

庐：居住17．以下各组句子中，加点词的意义和用法一样的一组是〔〕

A．饭于太子铺

急于星火

B．不谓两溪乃出鞍子岭坳壁

乃其一气之余烈

C．舍大溪而西

草拂之而色变

D．逾岭而复与大溪之上流遇

之二虫又何知18．对原文有关内容的理解和分析，以下表述不正确的一项为哪一项〔〕

A．本文记录了作者从阜平到龙泉关的游览经过，作者从阜平南关山发，一路向北，沿途欣赏着奇山秀水，最后到达龙泉关。

B．五台山的闪，高峻陡峭，有的石擘直上直下像刀削，有的山峰直插云天如巨掌，此起彼伏，连绵不断，令人应接不暇。

C．五台山的水，有溪，有泉，有瀑；水依山势，流向不定，溪水有的来自东，有的来自西，让人欣赏不尽。

D．作者从阜平到龙泉关，一边游山赏水，一边探求溪水源头，辛苦奔波，前前后后行程一百余里。第二卷非选择题局部〔共96分〕二、填空题〔共8分〕19．补写出以下名句中的空缺局部。〔10题选8题〕〔1〕飞湍瀑流争喧豗，。〔2〕，不患贫而患不安。〔3〕，此时无声胜有声。〔4〕执手相看泪眼，。〔5〕满地黄花堆积，憔悴损，。〔6〕谨庠序之教，。〔7〕，秋水共长天一色。〔8〕，佳木葱茏而可悦。〔9〕水击三千里，。〔10〕西当太白有鸟道，。三、简答题。〔共22分〕阅读下文，完成20—24题。周朴园你看，这是他们三个人签字的合同。鲁大海〔看合同〕什么.〔慢慢地〕他们三个人签了字.〔伸手去拿，想仔细看一看〕他们不告诉我，自己就签了字了.周朴园〔顺手抽过来，交给仆人〕对了，傻小子，没有经历只会胡喊是不成的。鲁大海那三个代表呢.周朴园昨天晚车就回去了。鲁大海〔如梦初醒〕这三个没有骨头的东西！他们就把矿上的工人们卖了！哼，你们这些不要脸的董事长，你们的钱这次又灵了。周萍〔怒〕你混账！周朴园不许多说话。〔回头向大海〕鲁大海，你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。鲁大海开除了！.周冲爸爸，这是不公平的。周朴园〔向周冲〕你少多嘴，出去！周冲愤然由中门下。鲁大海好，好。〔切齿〕你的手段我早明白，只要你能弄钱，你什么都做得出来。你叫警察杀了矿上许多工人，你还——周朴园你胡说！鲁侍萍〔至大海前〕走吧，别说了。鲁大海哼，你的来历我都知道，你从前在**包修江桥，成心叫江堤出险，——周朴园〔厉声〕下去！仆人们〔拉大海〕走！走！鲁大海你成心淹死了两千二百个小工，每个小工的性命你扣三百块钱！姓周的，你发的是绝子绝*的昧心财！你现在还——周萍〔冲向大海，打了他两个嘴巴〕你这种混帐东西！大海还手，被仆人拉住。周萍打他！鲁大海〔向周萍〕你！仆人一齐打大海。大海流了血。周朴园〔厉声〕不要打人！仆人们住了手，仍拉住大海。鲁大海〔挣扎〕放开我，你们这一群强盗！周萍〔向仆人们〕把他拉下去！鲁侍萍〔大哭〕这真是一群强盗！〔走至周萍面前〕你是萍，……凭