文化社会心理学演示文稿

文化社会心理学演示文稿当前1页，总共56页。优选文化社会心理学当前2页，总共56页。第一个层次表现在对人们可观察的外在物品的影响上,如不同文化中人们的服饰、习俗、语言等各不相同。文化人类学文化的影响具有选择性只有一小部分易传播的文化成分向另外的文化传递。文化的影响具有相互性在与主流文化的交流中，非主流文化不会被完全同化。文化的影响具有适应性一种文化成分融入了另一种新的文化，形式与功能都会发生一些变化，但有时只是为了暂时适应，本质未必改变。文化影响具有不等同性物质文化比意识形态领域的文化更易传播。二、文化影响的三个层次当前3页，总共56页。第二个层次表现在对人们价值观的影响上,不同文化下人们的价值观有差异,这正是目前许多跨文化研究的理论基础。跨文化心理学Etic/Emic二、文化影响的三个层次当前4页，总共56页。跨文化心理学以不同文化下人们的心理与行为方式的异同为研究对象，探讨这些异同的文化背景及心理含义。早期的跨文化心理学较为关注不同文化中人们的共性，假定有一个普遍存在于人类的“统一心智”，它是一种跨文化的、天生的中枢活动机制。比如感知觉、认知与动机等。但心理学家认识到很难找到这样的机制，因为即使象感知觉和认知这样客观的心理过程，也必定受到文化的影响。在认识到了这一点之后，从事跨文化心理学研究的学者们开始用客观的方法寻找不同国家、地域的人们的心理与行为差异及文化背景，并分析其根源及影响。二、文化影响的三个层次当前5页，总共56页。文化影响的第三个层次表现在对人们潜在假设的影响上,这种作用是无意识的,但它却是文化影响的最终层次,它决定着人们的知觉、思想过程、情感以及行为方式。文化心理学二、文化影响的三个层次当前6页，总共56页。两个一样大吗？当前7页，总共56页。两个一样大吗？当前8页，总共56页。文化心理学尽管跨文化心理学对我们理解文化差异与文化影响提供了丰富的资料，但有许多问题并不是它所能解决的，越来越多的心理学家注意到仅仅重视文化差异，而没有深入分析产生这些不同的原因是不够的。跨文化心理学所假设的统一心智并不是决定人类心理与行为差异的根本原因，人们所生活的历史和社会环境，以及在这些环境基础上产生的独特的特征才是差异的真正决定因素。当前9页，总共56页。三、文化的维度霍夫斯泰德Hofstede，这位来自荷兰的心理学家采用问卷调查的方式，对116000名来自70多个国家的IBM员工进行研究，结果发现文化的维度有四个：权力距离不确定性规避男性化-女性化个人主义-集体主义当前10页，总共56页。权力距离

thedegreeinwhichthepowerlessacceptsthepowerinequlity.组织中拥有更少权力的人倾向于接受权力在组织中的不平等分配。该组织中拥有相对较大的权力距离。马来西亚、墨西哥、菲律宾等权力距离较小，各个社会阶层相对平等，尊重个性，权力分散奥地利、新西兰和瑞典等中国文化下的权力距离不像西方文化那么近。三、文化的维度当前11页，总共56页。不确定性规避thetendencytoavoiduncertanity指一个社会受到不确定的事件和非常规的环境威胁时是否通过正式的渠道来避免和控制不确定性。即能否忍受生活中不确定因素的存在。三、文化的维度当前12页，总共56页。不确定性规避回避程度高的文化比较重视权威、地位、资历、年龄等,并试图以提供较大的职业安全,建立更正式的规则,不容忍偏激观点和行为,相信绝对知识和专家评定等手段来避免这些情景。回避程度低的文化对于反常的行为和意见比较宽容,规章制度少,在哲学、宗教方面他们容许各种不同的主张同时存在。当前13页，总共56页。男性化-女性化emphasizingconfidence,successandmeterialgainsoremphasizingrelationship,considerationforothersorthequalityoflife.主要看某一社会强调男性的品质如成就、自信、竞争性更多,还是强调代表女性的品质如和谐、谦虚、关爱他人更多。三、文化的维度当前14页，总共56页。男性化-女性化相对独立的特质适应最好的人是同时具备男性化和女性化的双性化的人？双性化女性化男性化未分化男性化女性化高高低低当前15页，总共56页。男性化-女性化在中国文化下，女性化个体适应最好，其次为男性化，未分化和双性化最差。中国文化强调和谐的一种反映。男性化特征鼓励每个人都去争取最大化的事业成功，争强好胜、攻击性、不留面子、强烈的自我表现欲望；女性化则强调和谐、温和与有话好好说。虽然在中国文化下女性成功的比例较低，但女性化特点却非常适应中国的文化。掩饰自己的想法男性中的女性化适应最好，“男性化其里，女性化其表”，有自己的明确追求，但不张扬、能够照顾别人的感受。女性中的女性化，表里如一，受欢迎但缺少追求个人成功的欲望。当前16页，总共56页。男性化-女性化男性中的男性化适应一般，不太容易被人接受，但由于具有强烈的成就动机，可能成功。双性化的人为什么适应最差？双性化个体在环境需要的时候任意表现出男性化和女性化的特征，但“又男又女”会被认为“不男不女”而产生适应障碍。当前17页，总共56页。个人主义-集体主义集体主义对自己人（家庭、种族、国家）有较高的依赖，优先考虑所属团体的目标，根据所属团体的常模塑造自己的行为，面对冲突时关心的是关系的保持，偏好用不破坏关系的方式解决冲突。集体主义强调更多的是集体而非个人的观点、需求及目标；由集体限定的社会规范和责任而非享乐行为；集体主义强调的是共同信仰而非个人信仰；随时准备和集体成员合作的强烈意愿当前18页，总共56页。个人主义自我是一个自足的独立实体，自我认同建立在一系列稳定和独特的个人信念、态度、偏好和价值观之上。个人目标是个体主义者行动主要动力。在面对冲突时，个人主义者主要关心的是公正；偏好通过法庭解决争端。当前19页，总共56页。个人主义与集体主义的影响服从性来自集体主义文化的人有较高的服从倾向。梁爵（Leung1986）在研究到美国留学的中国学生时就发现，在他们处理与导师的关系时，服从的倾向要远高于美国学生对导师的服从。当他们遇到困难时，更愿意求助于来自上下级的帮助，而不象美国学生那样求助于同级的朋友。当前20页，总共56页。四、文化对个体心理与行为的影响文化与认知文化与动机文化与情绪文化与心理健康文化与道德文化与自我……当前21页，总共56页。（一）文化与认知集体主义：把环境看作是相对固定的，有稳定的行为规范、责任和义务，自己则随时可变的，以“适应”环境的要求。个人主义：自己是相对稳定的（稳定的人格特点、态度和个人权利），而环境则是可以随时改变的（不喜欢的工作就换）。中国人的行为具有更大的变异性，西方人则具有更高的一致性。当前22页，总共56页。（一）文化与认知新闻：在一家市级诊所中，145名2个月到2岁大的婴幼儿由于混服药物出现不良反应。原因在于1名颁发药物的诊所员工误把漱口剂当成是医生开的止咳糖浆，让孩子们服用。卫生部发言人本周晚些时候宣布，许多儿童因这一错误出现不良反应。截止目前为止，至少已有101名喝下了假“糖浆”，其中有2名儿童被送到抢救室。请问：这一事件是由药店员工造成的，还是由诊所造成的？当前23页，总共56页。美国人通常使用个人特质解释事件，与个人有关的一些事物是解释事件发生的原因。中国人往往用集体特质解释社会事件，与集体有关的事物是事件发生的原因。当前24页，总共56页。1.思维方式的文化差异中国人思维的辩证性中国人从世界是普遍联系的、变化的及复杂的观点出发看待矛盾,认为任何事物当中都蕴涵着矛盾。因此,折中是处理矛盾的最好方式。相反,美国人从世界的相对稳定性出发,认为有可能从一个大的环境中提取出单个的事物并对其做对错判断。这种看待矛盾的方式使中国人在处理矛盾时更多求助于协商,而美国人则求助于规则和法律。当前25页，总共56页。1.思维方式的文化差异中国人的辩证观念包含着三个原理变化论认为世界永远处于变化之中,没有永恒的对与错;矛盾论万事万物都是由对立面组成的矛盾统一体,没有矛盾就没有事物本身,中和论中和论则体现在中庸之道上,认为任何事物存在着适度的合理性。当前26页，总共56页。1.思维方式的文化差异与中国人不同,美国人则更相信亚里士多德的形式逻辑思维,它强调的是世界的统一性、非矛盾性和排中性。受这种思维方式影响的人相信一个命题不可能同时对或错,要么对,要么错,无中间性。当前27页，总共56页。Nisbett等人考察了中国人和美国人对外部世界的视觉认知过程,同样发现存在着巨大的差异。在该实验中,研究人员让25名欧裔美国学生和27名中国研究生(在中国出生并接受了大学教育)用一种内置了眼部运动追踪器的设备,以每幅3秒的速度观察了36张图片。就像下面这幅老虎的图片一样,所有的图片都是由一个显著的前景物体和现实背景构成的。研究人员发现,与中国学生相比,美国学生会更迅速并且更长时间地放大前景中的显著物体。与此相反的是,中国学生在注视前景物体之前,会花更多的时间留意图片的背景,并且之后聚焦前景物体的时间也短得多。当前28页，总共56页。论当前29页，总共56页。当前30页，总共56页。实验证明,中国人与美国人看世界的角度不同。美国人在看图像时专注于位于中心的物体,中国人则更倾向于把图像作为一个整体来观察。研究者认为,这种视觉习惯反映出东西方文化更深层次的差异:东方人看事物更整体化,注重事物间的联系;美国人的世界观则更加个人主义和以目标为导向并且更加务实。由此,Nisbett认为,东方文化中的人在看问题时所采取的认知取向是整体性的,强调事物之间的关系和联系;相反,西方文化中的人则用分析式的方式处理问题,强调事物自身的特性。当前31页，总共56页。东西方思维方式差异的来源

社会背景古希腊社会强调个人特性和自由，是一种以个人主义的为主的社会；而古代中国社会却截然相反，强调个人与社会的关系，是一种以集体主义为主要特征的社会。社会认知系统东西方不同的哲学和认识论在社会历史背景中建构了不同的心理学理论。中国人生活中复杂的社会关系使得中国人不得不把自己的注意力用来关注外部世界，所以中国人的自我结构是依赖性的；相反西方人生活的社会关系比较简单，所以他们更有可能把自己的注意力放在客体和自身的目标之上。当前32页，总共56页。东西方思维方式差异的来源

生态背景中国文化基于农业社会，这种社会是一个复杂的等级社会，强调等级与和谐；与中华文明形成鲜明对比的希腊文明则不完全依赖于农业。由于生态环境的原因，他们对狩猎和捕鱼的依赖较大，而这些产业对个人特征的要求更高，所以为了适应这种生态环境，西方人的思维取向是个人式的，与中国人人际式的取向不同。当前33页，总共56页。东西方思维方式差异的来源

实践价值

英国科学史学家约瑟夫•尼德汉姆注意到，中国人在很久以前就认识到“场”、“远程作用力”等概念，他们对此的认识要比西方人早1500年。但为什么现代电磁学和量子力学却由后者提出？心理学家把这种难以解释的现象叫做“约瑟夫之谜”（NeedhamParadox）（约瑟夫注意到，中国人在很久以前就认识到“场”、“远程作用力”等概念，他们对此的认识要比西方人早1500年。但可惜的是，现代电磁学和量子力学却由后者提出）。杨振宁：《易经》阻碍了中国科学的诞生？

当前34页，总共56页。东西方思维方式差异的来源

长盛不衰的好奇心以及热烈而不带偏见的探索，使古希腊人在历史上获得了独一无二的地位。

——罗素中国传统思维模式的最大弱点不是因循守旧，而是模糊、混乱、僵化。中国人的主流思维仍是形象思维，形象思维的特点是模糊性：概念是模糊的，思维是模糊的，对事物的认识也是模糊的。如果一个人概念模糊，你就不可能和他讨论清楚任何问题。轻视概念是不可能对范畴产生兴趣的，也不可能上升为抽象逻辑思维。因而我们中国人思维重视直观和经验，满足于通过直觉得到一个整体的粗浅的印象，而不做周密详细的分析。这样的思维很难对事物的本质进行分析。P26形象思维只能反映感性材料，而逻辑思维却能对感性材料进一步逻辑加工，从而揭示事物的本质。

——《中国人的思维批判》当前35页，总共56页。东西方思维方式差异的来源

古希腊人是为了真理而追求智慧，是理想主义的；而中国人是为了高贵而追求名利，是实用主义的。苏格拉底是为了追求真理而献出生命，孔子是因为没有实现自己的政治抱负忧郁而亡。这两种态度必然会导致中西哲学和文化向不同的方向发展。P34西方人从古希腊的哪些大思想家传承下来的人生哲学是追求真理。中国从古代圣贤那里传承下来的人生哲学是追逐名利，因而中国人的生存目的往往是为了求富贵，求不着富贵不是出世就是造反。P90——《中国人的思维批判》当前36页，总共56页。东西方思维方式差异的来源

中国的圣贤们主要是教育人们去处理人与人之间的关系。处理人和人之间的关系，其结果必然讲究“谋略”，所以中国发展成了一个谋略大国。西方人把求知的科学方法作为智慧，所以西方人的智慧是科学，中国人的智慧却是以权谋为主要特征。P100——《中国人的思维批判》当前37页，总共56页。（二）文化与动机个人主义程度越高，人们越喜欢做出不同的选择，对于独特性的追求更高。欧洲籍的美国儿童，当自己作出选择时动机水平很高，而当权威或他们的同伴替他们作出选择时动机水平比较低；而亚洲籍的美国儿童则正好相反。个人主义文化中，成功后会增强动机，而集体主义文化中，失败会增强动机，因为他们关注的是如何改变自己，以及改善自己的期望与环境期望之间的一致性。

当前38页，总共56页。西方人主要以自我取向的成就动机为主，而在传统中国社会中主要以社会取向的成就动机为主(光宗耀祖、衣锦还乡)。社会取向的成就动机，即个人所追求的成就主要是为了达到家庭、父母或老师等重要他人的目标或期望。个人取向的成就动机，即个人追求成就或成功只是为了满足自己的目标和期望，至于他人的期望和要求，可以不去在意，甚至可以完全忽略。（二）文化与动机当前39页，总共56页。当前40页，总共56页。（三）文化与情绪美国被试体验更多积极、自由的情绪（如优越感、自豪感、优势感等）；日本被试报告更多与人际有关的情绪（如亲近感、尊重等）。不同文化下对情绪体验的重视程度也不同，个人主义：情绪是预测生活满意度的最重要因素，自己的感受最重要，在个人决策(如结婚)中情感因素更重要。集体主义：社会常模（他人的赞许）最重要，门当户对当前41页，总共56页。（四）文化与心理健康西方文化对于心理健康者的描述就是人格特点与文化特点的良好契合：对新经验的开放、外向、能够掌控环境、个人成长、生活有目标以及自我接受。个人特点中国文化：身体健康、内部和谐、外部和谐以及幸福感外部和谐：核心是人际关系和谐、热爱生活，乐于工作、心理行为符合年龄特征

不同文化下，需要有不同的心理健康模式当前42页，总共56页。（五）文化与道德电车问题(Atrolleyproblem)救(杀)一个还是救(杀)五个?当前43页，总共56页。天桥问题(Afootbridgeproblem)为什么?情绪判断恐怕是我们所有道德判断的基础（五）文化与道德当前44页，总共56页。日常生活中的责任判断案例一：王燕发现她的丈夫有外遇。一气之下，倒车撞向她的丈夫。高意图：她要撞死负心的丈夫。低意图：她泪流满面，没有看见丈夫在车后。高后果：她丈夫当场身亡。低后果：她的丈夫侥幸脱险。问题：王燕应该判多少年？（五）文化与道德当前45页，总共56页。结果:中国人的责任判断经常受到结果判断的影响,有时这结果可能是虚无相关。（五）文化与道德当前46页，总共56页。（六）文化与自我人类并不是唯一具有自我意识的物种。人类的自我意识在两岁左右就开始发展了，随着年龄增长，自我意识也会变得越来越复杂。不再强调生理特征，而更多强调心理状态（想法和感受）及关心他人如何评价自己我是------?当前47页，总共56页。Markus和Kitayama（1991）研究了自我概念中的文化差异，提出了“独立性自我”（independentself）和“互依性自我”（interdependentself）的分析构架。他们认为西方人（以美国人为代表）和东方人（以日本人、中国人为代表）对自我的理解是完全不同的。（六）文化与自我当前48页，总共56页。独立型的自我（IndependentViewoftheSelf）是西方文化中自我的主要表现形式。这种形式的自我强调个人的独立自主，关注个人的特点和目标，鼓励一个人的成就和实现，看重个人的权利和自由，反对顺从一致，如图（A）。图中大圈表示自我，小圈表示特定的他人，X表示自我和他人各自的属性。（六）文化与自我当前49页，总共56页。依赖型的自我（InterdependentViewoftheSelf）马库斯认为依赖型自我看重人与人之间的联系，强调集体的目标和团结，认为关系和责任是社会中最主要的东西，反对人的自私自利。这种自我结构常常出现在亚洲和一