高考满分作文精选十篇

千里之行，始于足下。第2页/共2页精品文档推荐高考满分作文精选十篇.一、诚信

年轻人抛掉了诚信后，平安地渡过了难关。又通过一段时刻的航行，船开进了一具叫开心岛的港口。年轻人上了岸，想在开心岛上寻觅开心。他走进了一家房地产公司，想买一幢屋子定居下来，于是他打开金钞票的背囊。接待他的工作人员看了看里面成捆的纸钞讲：对别起，您的纸币在我们岛上无法流通，假如您有诚信的话，我们能够先把屋子借给您。但是诚信早被年轻人丢进了海里。于是他又去了银行，想兑换岛上的纸币。您的纸币我们没有见过。银行的服务人员笑眯眯地讲，请咨询您是否有‘诚信’？假如有的话，我们能够破例为您兑换。年轻人无奈地摇摇头，走出了银行。竟然我在开心岛上无法日子？他想，别，我还有其它五个背囊，我能够靠它们去寻求开心！

下定决心后，年轻人来到一家正在聘请人才的大公司。他自信地在主考官面前出示了健康、才学、机敏和荣誉四个鼓鼓的背囊，主考官也很中意这些。这么，请咨询你有没有‘诚信’呢？最终，主考官咨询了如此一具咨询题。这非常重要吗？年轻人别解地咨询。固然。主考官仔细地讲，在开心岛上，诚信是最珍贵的财宝。年轻人只好离开了这家公司。可能我别适合日子在那个岛上。年轻人心想，依然离开这个地方吧。他又一直时的港口走去。突然，迎面走过来一具漂亮的少女，也是那样的纯洁可爱，年轻人别禁对她一见钟情。他走到少女面前，咨询她是否情愿和自个儿交个朋友，并打开了除金钞票外的其它五个背囊。你有‘诚信’吗？少女微笑着咨询道。没有。年轻人讲，只是，这五个背囊差不多脚以弥补我缺少的‘诚信’了。少女摇摇头：你错了，尽管你非常英俊，也有才华和学识，但你假如没有诚信的话，就会成为一具别可靠的人。少女头也别回地离开了。年轻人更加垂头丧气年轻人，你如何又回来了？在港口，送年轻人来的艄公咨询他。年轻人苦恼地讲：在那个开心岛上，干啥都得要‘诚信’，我待别下去了。艄公拍了拍他的肩膀，意味深长地讲：年轻人，事实上别管在哪里，‘诚信’基本上必别可少的通行证。那个岛上，人人都有诚信，因此他们才过得开心，这也是‘开心岛’那个名字的由来，我讲过‘有弃有取，有失有得’，可你丢弃的，恰恰是最珍贵的东西呀！

年轻人沉默了。他沉思了一会儿，突然跳上了船，开船吧，艄公。他看着远方，坚持地讲：我要再去寻觅回‘诚信’！

简评：这篇满分作文采纳大多数考生熟知的记叙文续写的方式，环绕诚信丢弃后的情形展开充分而合理的想像，经过三个场景分不从三个别同的角度，形象地讲明：假如没有诚信，日子不可能幸福，事业不可能成功，爱情不可能甜蜜，即使到开心岛也不可能得到开心。这种巧妙利用话题材料续写的手法值得借鉴。

二、何成方圆

何成方圆？答案好简单，君别闻先秦人已知别以规矩，别成方圆。古老的汉漠拉比法典开始了人类文明之光；秦王用法家严律治世，打下秦朝江山一统；高祖入关与民约法三章，打下汉朝开国基石；诸葛丞相挥泪斩马谡，始令蜀国三军一心，敌于强魏。而项羽乱封诸候，天下叛之。古来兵法之首必须严明军纪，如周亚夫细柳治军，别难看出规则的重要。

但是，以之规矩，定成方圆乎？武王伐纣后封天下诸候，姜尚封于齐，改革旧制，变易风俗，别半载政通人和；周公之子伯禽到鲁地上任，政令繁琐，无意改革，三年政局初定，周公闻此叹曰：鲁国日后服北面事齐。果然齐国跻身春秋五霸。鲁国虽被人称之：周礼尽在鲁矣，然国力每况愈下。可见死守成规也难成方圆。当初篮球运动刚才兴起，规则也只是几条，可随着竞赛中各种现象的浮现，新的规则应运而生，逐步形成了如今的繁多条款，却使竞赛愈加规范，成为最受人喜欢的体育运动。

可见，恰当的规则使世界更加有序，但是随着事物别断的进展、变化，规则也要有突破才干进展。

昔日汉人宽袍大袖，表面上风度翩翩。却被夷狄之人打得降花流水，于是赵武灵王胡服骑射，成就千秋霸业。魏武曹操提于禁于亡卒之间，识许褚于荒野之际，得到了大批有才能而身份低微的下层军官，才破袁绍，败吕布，建立强魏，但这种制度使大批士族支持汉帝，曹操一生别得称帝。其子以九品中正制收尽天下官宦，完成了朝代更替的使命。前面讲过秦以严定民，却因苛律失天下，汉高祖约法三章以定民心，以老庄之道休养生息，儒家之道得天下人才。可见，突破了陈旧的束缚，才有长脚的进展。

即使今天我们描述死守旧制的墨守成规，也是当年墨子针对公输班攻城新法的制造之举。

一句话实践是检验真理的唯一标准，中国改革开放的春风吹绿了神州。真理正是我们需要的规则，但更要在实践中别断改进，别断完善。

别以规矩，别成方圆是我们需要规则的真谛，上胡别效法先王是我们突破规则的有力依据。当生产关系随着生产力的进展而别断进展，突破了唐诗庄重的笔法，宋代词章缠绵后世，我们也应理解突破规矩的重要。

何成方圆，以之规矩，应时而易，始成方圆。

本文思路开阔，旁征博引，洋洋洒洒，整篇文章算是一部论述规则历史的简史。从古老的汉漠拉比法典开始了人类光明之光，到秦王用法家严律治世，高祖约法三章，诸葛亮斩马谡，周亚夫细柳治军大量的历史事实，众多的历史人物，抚今追昔，具有较强的讲服力。

三、我们的挑选而自豪

跨过世纪，穿过春秋，千年激扬的文字还是荡漾在心底，是你吗，这个皓首白发的老人，踯躅在汩罗江畔，吟咏着举世混浊兮我独清，众人皆醉兮我独醒？

你能够挑选随波逐流的呀，那会使你高官厚禄，恩宠有加的。可你为啥别学一学当时的士医生，而毅然挑选把高洁的情操连同壮美的文字沉入江底？当时江边这个渔夫，有没有讲你傻啊？到今天，当我们重拾对你这个时代的零星的经历时，才发觉，你挑选的，是爱国，正因为爱着楚国，你才挑选了葬身鱼腹。无须多言，你用你的行动告诉了我们太多太多。

你们是谁？时光的隧道把你们送到了我的面前。你们为啥锁着眉？是感叹人一辈子自古谁无死，依然可惜留取丹心照汉青的太少？抑或是XXX以，岂因祸福避趋之。的壮志难酬？你们别懂，几百年后，人们对你们的挑选仍赞美别已，充满崇敬。虽然你们的挑选出于无奈，但同样震撼着人心，激励着仁人志

士们向前。可能我们还有担心，但别主要，请你们把眉头舒展开，因为正有越来越多的人挑选了正确的道路，挑选了光明大道。

我认识你。虽然你已永久地离开了我们，但你永久像雅鲁藏布江一样奔腾别息，永久像喜马拉雅山一相高高矗立在人们心底。你是所有XXX员的楷模，你让那些贪官污吏们汗颜，无地自容。你把你满腔的爱献给了阿里人民，你在他们心底铸起了一座丰碑人们赞扬你为九十年代的焦裕禄。你讲过：一具人爱的最高境地是爱不人，一具XXX员爱的最高境地是爱人民。你在鲜红的党旗下作出了如此庄严的答应，如此义无反顾的挑选。你用朴实无华的语言和坚决别移的行动，向我们证明了XXX人的伟大和崇高。我们，差不多学会了挑选。

我别愿看到你们。一具是以莫须有罪名残害忠良的刽子手，一具是先出卖维新人士、再卖国求荣的走狗。你们那些无耻的勾当早已被人们所唾弃，你们的卑鄙行径为一切有良知的人所别齿。你们的挑选是那样的肮脏和丑恶，你们看，你们还有后继者吗？

走过风雨，走过四季，历史和现实都给了我们答案。我们的挑选，一定经得起时刻的考验。只要是确实、善的、美的，都应是我们挑选的，我为我们的挑选而自豪！

简评：作者打破时空的限制，带领我们举行了一次历史和现实的穿越，演绎了屈原、文天祥、林则徐、孔繁森、秦桧、袁世凯等人心灵的挑选故事。把一具多维的立体时空，巧妙地组合在一起，令人如见其人，如临其境。既有历史沧桑之感，又有对美与丑的审辨。

四、感情与认识

情感是每个人从生下来就被上帝给予的，有了感情，人世间才充满了悲欢离合、喜怒哀乐，充满了亲情、友情和爱情。

但是我们在认识事物、处理咨询题的并且，也会被它所左右。感情上的亲疏远近，使我们在事物认知、正误深浅上产生了偏差，甚至丧失了推断能力。我们认

识事物应该抛开感情因素，而从事物对与错、好与坏的全然动身，如此才干正确的认识事物的本质，否则将会酿成大错。某校两名学生拿刀将另一名学生捅死，当警察咨询到一名学生为啥要那么做，他难道讲，我事实上并别认识他，不过为了帮朋友出气俗话讲得好：家贼难防。这便更进一步讲明了是亲情在左右你的认识，使你无法正确地去推断。全国的贪污案件，屡现别止，而且还可从中牵出非常多羊来，啥那个市长，这个局长，这正是酒肉、金钞票朋友之间的友情所导致的，这不过感情与认识在坏的一面的体现，致使人们作出了错误的推断。

固然感情与认识在好的方面也有体现。万众一心，众志成城，如此的标语我想大伙儿都不可能觉得陌生吧！没错，这算是抗击非典的标语。在非典阶段，我们的白衣天使在随时也许被传染，随时都会有生命惊险的事情下，毅然坚守在抗击非典的第一线，挽救了一具个生命。他们同样也是从感情动身，为了人民，为了亲人而宁肯献出珍贵生命，这种感情使他们认识到自个儿在做啥，应该做啥，使他们有了更高的思想觉悟。

只靠感情去认识事物是片面的，应该从事物对与错、好与坏、真与伪的立场动身，才干使自个儿的感情更好地服务于自个儿的认识。

我们作为新世纪的少年，更应该有更高的思想觉悟与认识，才干更好地服务社会、服务人民，为四个现代化作贡献。

感情是每个人天生就有的，刚开始并没有好坏、深浅之分，靠的是后天的培养，与自我认识的提高来改变的，否则只靠感情去认识事物，是别够完美的！

简评：清楚的结构是本文的突出特群。首先，亮明观点，继续从反面举例论证：假如情感产生偏差，就会使人们作出错误的推断。紧继续用一具过渡句固然感情与认识在好的方面也有体现转入正面阐述，举白衣天使为例，准确地诠释了自个儿的观点，鲜亮的对照，扣住了命题的意图。

五、心正，别令而行

适汉武帝年间，匈奴寇边，入长城百余里直至河间，关中震动，长安一片哗然。有客商来自西域，自曰大月氏使者，武帝欣然接见。其言匈奴欺压西域各国，犹以大月氏为甚，国王被杀，其颅被制成樽，是以与匈奴有别共戴天之仇。

武帝听之甚悦，希冀联大月氏以抗匈奴。殿下有二人者，苏武与连奇。二人皆以讲辩闻于关中，武帝以二人为使前赴大月氏，二人欣然领命。次日，苏连二人偕百余人伴大月氏客商西行，途经玉门，遇匈奴千余骑，别敌，乃被俘。

众人被擒，北行千里，直至单于庭，匈奴单于虽居塞北，然也闻苏连二人之名，闻擒住二人，大喜，致酒以待二人，又备刀斧手于幕帐之后，言以摔杯为号。

连奇见之，哆嗦别能前；苏武则慨然就坐，谈笑而饮，神态别卑别亢。单于见之心服，乃曰：吾匈奴地域辽阔，带甲之士百万，与汉家相争以来，无别大胜而回，先祖冒顿单于更俘汉主于白登，二位何别识时务而听天命，助我匈奴夺得天下，此万世之功也。讲完令人奉上金帛，带出美女。

连奇自认为必死，而今见单于有招，喜若狂，马上应允。苏武鄙之，昂然直视单于曰：男儿立于乾坤间，岂别闻忠、孝、节、义？失之四者，与猪狗何异？吾意已决，请就戮。讲完大步走出帐外，弃金帛美女而别顾。

单于心爱其卜，终别能动，乃禁武于马厩之中，终日以钞票帛美女诱其归附，别肯；又令其食粗糙之糠，干沉重之事，妄以此逼其落，终别为所动。单于见别能动其心，乃将其放逐于北海，终日以牧羊为生，连奇数往劝之，别应，反大骂连奇失节。苏武终别改节，并题诗于门上：宁为汉家无头尸，别为匈奴屈膝人。

其气节可见于此。然观苏武、连奇二人，一持节甚坚，十九年而别改，一奴颜婢膝，苟且偷生于异邦；一流芳百世而名垂千古，一为世人别齿而遗臭万年，何哉？善恶之择，美丑之分在乎心也，心正，别令而行；心别正，虽令别从，是以苏

武能弃金帛而选大义，面对美群权势，而终别为所动，心择之正也。

简评：本文最突出的特XXX算是运用了对照的手法。一具大义凛然，别卑别亢；一具唯唯诺诺，苟且偷生；一具名垂千古，一具遗臭万年；一忠一奸，天壤之不。文章虽用浅易文言文写成，但叙事清晰，语言简洁，较好地突出了苏武的爱国精神和民族气节。

六、诚信带给我的开心

大伙儿都懂数学中有一具集合称为交集，这么请看看我的交集是啥吧

喜，这又是父亲在咨询我了。以前每当我听见如此的咨询语，我的心就加快百倍然后用像蚊子一样的声音红着脸对父亲讲：没，没看。父亲看到如此一具不可能撒谎的我后，别言而喻，一阵狂风暴雨的臭骂。我立志：往后别撒谎了，承诺别看就别看，为了大学拼了！

因此今天再咨询到我，哼！我用洪亮的声音、平静的心跳讲：没有！原来君子坦荡荡的味道是如此的呀！非常别错，是诚信让我尝到的喜！

怒，小时候犯一具严峻的错误。贪污！我将父亲让我给奶奶的日子费贪污了，而且动别动趁人别注意就拿家里的钞票买零食吃。从此，家里只要一丢钞票，好几眼睛睛齐齐地转向我，咨询我：是别是你？那是小时候别知道事犯下的错误，我差不多改邪归正了！

那次，家里丢了208元钞票，父亲咨询我：是别是你？我大声地喊：为啥你们依然别相信我？别是我！我太冤了！

唉！当初为啥做别守信的事呢？我为啥会怒？是诚信，当我失而复得后就有如此的味道！

哀，快考试了，我那天早上去老师家咨询咨询题，中午回家后爸爸大训我，认为我出去玩了，我向他解释，他别信。居然和我一起找到老师家，咨询清后他无言，我心底却别快，大哭一场。哭时我咨询自个儿：为啥爸爸别信我？自答：过去骗人太多呗！原认为自个儿诚信就坦荡了，原来自个儿的诚信别被人相信是会掉眼泪的。

那天交学费忘带钞票，别想向同学借，要懂那个时代借钞票有多难，不人别信你呗！可无奈之余我硬着头皮试着借了，居然借到了，我大喜。事后咨询那人：为啥你会借钞票给我，别怕我别还吗？她答：我相信你，咱俩是好朋友，借你钞票算是将一份信任借给你。原来同学是将一份信任借给了我，假如我守住了这份信任便守住了这份人格！

乐，好！够哥儿们！诚信带给我的开心！

我的四个集合喜、怒、哀、乐的交集算是诚信。

简评：点石成金就要做日子的有心人，日常日子虽没有啥惊天动地的大事，但假如善于观看，就能从别起眼的小事中发觉有价值的闪光材料。作者选取了日子中的四个片断：看电视、买零食、找老师、借钞票，揭示了日子的主旋律人要说诚信，喜、怒、哀、乐的交集算是诚信。

七、辩证

麻雀只看到了燕子的缺点躲避寒冷，而不记得了燕子所立下的种种功绩。其他的几只鸟也大抵这样。它们只注意到了不的鸟的缺点，而置优点若罔闻。这难免会浮现所发出的种种错误的见解和偏激的论断。事实上，燕子躲避寒冷又何尝别是一种必要的、明智的挑选呢？

我们待人处事也应分成两面，既要看到人或事物的缺点，更要注意发掘利用他们的优点。这就需要我们利用辩证的观点去分析咨询题、解决咨询题。燕子躲避寒冷是真，但这又何尝别是求得生存的一种手段呢？我们对待咨询题别仅应当推断它的正误，还要辩证地找到正中之误、误中之正。正的要发扬光大，误的要摒弃杜绝。

中国有许多格言都曾论述过要辩证地看待咨询题的重要性。如尺有所短，寸有所长、金无脚赤，人无完人等等。既然完美无缺的事物本别存在，我们就更应辩证地看待咨询题，找出美中别脚以及别脚中的可取之处来。

辩证的观点在我们的实际日子中也极为重要。例如对待一具学生，别仅要看他的成绩，还要看他的各个方面。优秀的学生这样，差的学生亦应这样。假如学习不行，德、体、美都非常出XXX，那也就为差生别差了。又如我国的改革开放，一开始就有人抱着怀疑甚至是否定的态度。诚然，改革开放也难免混进一些渣滓，但纵观全局，辩证分析，利大于弊。因此坚持下去，终于取得了成功。

我们应用辩证的观点去分析咨询题、解决咨询题。别能因为地里长着荒草就放弃了一地的青苗。也别能只因荒原中仅存的一棵青苗而把它讲成是良田。假如我们也像鸟类那样相互攻击、讥讽，岂别令智者嗤笑！对待人或事物，都应一分为二，既要看到优点又要善于发觉别脚，但别应以此为据，互相攻击。

简评：本文的中心词是辩证。别但以辩证为题，以辩证开篇，而且以辩证展开议论，以辩证阐述道理，最终辩证统领全文。作者巧妙地将哲学原理运用到作文中，构成了整篇文章内在的主旋律，给人一种中心明确，论点鲜亮，重点突出的感受。

八、心为情役，人为情役，何其悲哀！

XXX电视剧《纵横四海》给我最深刻的印象是：一位母亲，为了让杀了人的宝贝儿子罪名别成立，竟讲人是她杀的，宁肯自个儿背上杀人犯的罪名，也要让罪恶滔天的宝贝儿子逍遥法外！这位糊涂的母亲自杀前讲了一句话他是我宝贝儿子！哎！人为情役，命为情丧，何其悲哀！

他是我宝贝儿子，感情便有所偏重；他是我宝贝儿子，理智便可少些；他是我宝贝儿子，便能够心甘愿意为他顶罪；他是我宝贝儿子，一切的一切会变得理所固然，包括包庇、包括顶罪，这是何等的悲哀和愚蠢！人，常常这样，常都被感情所役使，无从挣脱。

心为情役，人为情役。俗话讲：事别关己，关己则乱。同样，事别及亲，及亲则失。事关及自个儿的亲人，尤其是关乎父母兄弟，对事物的认知便有失偏颇。理智的天平一旦加入情感，便别可幸免地产生倾歪，常常是感情亲热的那头下沉。有了感情，感情深厚，遇事待人便自觉别自觉地从己动身，从亲动身，被感情所

役使，宛然被蒙上了双眼，触目所及，尽是黑暗。被感情所役使，内心早已有所偏向。于是，便视听混淆，听见看到的基本上己长人短、亲者对非亲者错；于是，便昧着良心，帮亲别帮理；于是，便耳目皆失，清白别分。这是何等的悲哀！心为情役，认知便别分真伪、黑白、是非。

包拯曾讲：皇子犯法，与庶民同罪。这话极正确，要想心别为情所役，必要做到情理两分。情归情，理归理。亲朋犯了错，心里悲苦，然而别能因为感情的亲厚而做出悖理之事。这世上除了情谊以外，还有法理这把尺子。法理于人，宛如扫帚于地，扫去情在身上的污秽，扫去感情的役使，使得心境清明。《读者》上提及另一位母亲，为了法理，大义灭亲，别肯作伪证，亲自将宝贝儿子送进监狱，这是何等的可敬！每个人心底都有感情，然而每个人心底也都应有一把尺子，一把度量感情与理智的尺子。别能因为感情的深厚则置法理于别顾，别能因为感情深厚，便罔顾法纪；别能因为感情的深厚，而德义皆失。尤其是处于当今社会，提倡依法治国和以德治国，倘心为情役，就会视法纪、德义为粪土，这怎能使得整个社会的法网清明、德义大倡呢？又如何会有国家的兴盛繁荣？倘若人为情役，整个社会就纲法全无，德义皆失，又何来依法治国，以德治国？愿别再心为情役，人为情役。

简评：这是一篇充满情感的议论文，全文紧扣感情和认知的关系，运用引证法、喻证法和例证法，阐明了别再心为情役，人为情役的道理。作者要紧用了母顶儿罪甘为儿死这一情节为例，颇具典型性，论据虽少，但起到了以一当十，以少胜多的例证效果。

九、正确的抉择

人一辈子途中，我们兴许会遇到美丑、善恶、悲欢、离合、生死、爱恨的挑选，兴许会使我们的心灵受到炼狱般的折磨，甚至滴下淋漓的血点，但只要我们可以把握心灵之机，作出正确的抉择，