语文高考古诗词学习提升课堂：如何教古诗词中的“典故”例析

高考古诗词学习提升课堂：如何教古诗词中的“典故”例析用典存在的问题：1.用典多，阅读易隔；2.典故间关系不明，关联不够；3.所用典故的意图不清，鉴赏不通。作者从典故的故事化、有序化、关联化、合理化三个角度进行展开分析。1.故事化：读孙仲谋、刘裕、刘义隆、封狼居胥、廉颇。2.有序化：（1）故事发生在京口，如孙权曾于迁都建业前在京口建立“京城”作为新都；刘裕，在京口成就一番霸业；刘义隆在京口子承父业；拓跋焘建行宫于江北瓜步山上。（2）孙权、刘裕的共同点是皆建功立业，尤其针对北方的势力，孙权虽未北伐，但打垮了北方来犯的曹操军队，而刘裕则是两度北伐。指向南宋统治者不思北伐，同时暗含自己英雄无用武之地。（3）刘义隆：好大喜功、草率北伐。指向南宋统治者提醒且吸取前人的经验教训。（4）拓跋焘：民众对异族统治者的顶礼膜拜。（5）故事之间的相互联系的点：统治者、北伐、壮志难酬的人生困境。3.关联化：（1）刘裕与刘义隆的父子关系背景：家族的兴衰起落、跌宕起伏。（2）刘裕的北伐成功与刘义隆草率北伐。（3）霍去病北击匈奴，刻功于狼居胥山，这是汉民族的骄傲；北魏拓跋焘南侵到长江以北并建行宫于瓜山之上，这是汉民族的耻辱。（4）以上的对比再回归到当下：曾经的烽火扬州路与如今的“一片神鸦社鼓”形成鲜明的对比。4.合理化：让故事化的典故与词人的思想情感相契合。孙权、刘裕、霍去病的故事：崇高的、积极向上的精神。刘义隆、廉颇：不公、受小人排挤典故的特点有：①典故多。全词双调104字，上片两处用典，下片四处用典。②内容有侧重。上片典故所及侧重“人”———曾在京口建功立业的历史人物；下片典故所及侧重“事”———与北伐抗金的需要和愿望有关的历史事件。③感情有侧重。上片典故侧重体现出感慨、深沉的情感；下片典故侧重体现了暗讽、慷慨和悲愤的情结。④典故有对比。成就“风流”的人事和“仓皇北顾”的人事对比，历史上“舞榭歌台”的太平景象与佛狸祠如今异族统治下“神鸦社鼓”的貌似太平对比。⑤同典分用，相互照应。宋文帝败北与拓跋焘追击并在瓜步山上建立行宫实为同史，但词中分用，相互关联却又各表一意。纵观全词，用典较多较灵活，表达的情感丰富而相对集中，并能以一心报国的高尚情怀贯串其中，抒情脉络完整而清晰。从表情达意上，典故的作用：①典中塑形象：以典塑人，以人明志，形象而深刻。②典中生意境：英雄业绩于时空的邈远辽阔之中，既有多娇江山之美，又含英雄豪迈之气，兼有感慨今昔之情，终成雄壮开阔之境。③典中寄情理。上片表现英雄不再的感慨和对英雄业绩的向往之情，下片则表现慷慨中的失望和悲愤中的希望。④增强感染力。以内容特定的典故来表情达意，不仅简省精练，还可曲尽其妙；同时，用典与形象、意境和情理有机结合，体现了词的精练性和含蓄性，使词作的思想性和艺术性有机统一。第一个层面是“感知内容”。找出词中共有几个典故，能用简洁的短语进行概括。第二个层面是“领悟方法”。把握关键词语及对典故人物称呼的变化，体会作者的观点态度；通过典故间的对比分析，把握作品主旨。第三个层面是“探究价值”。从美学、伦理学、社会学的意义上来探究今天我们学习辛弃疾的词的意义；更要贯通历史，在朝代衰败之际，在民族危亡时刻，无数的仁人志士始终坚守爱国心、报国志，那么，在和平年代的今天，作为新时代的青年，我们更要勇担责任使命，追求自我的人生价值。例析讲解“文韬武略长剑傲立天地，栏杆拍遍英雄百炼成钢。”今天我们要走近的这位词人，从小祖父就希望他身体康健，又希望他能像汉将霍去病那样征讨异族，成为民族的脊梁，故给他取名弃疾，字幼安。他果然少年横槊气凭陵，被人视作“虎兕”；二十三岁便以五十骑兵入数万人之金营，生擒叛贼，惊人之举，载入史册。本是山东大汉，意欲金戈铁马，恢复河山，却成江南游子，在蛙声稻香里，举杯独酌，“把吴钩看了，栏杆拍遍”，只能用那如椽巨笔，书写文韬武略。【批注】从辛弃疾的名字、经历入手。流程一：吟咏词韵，把握情感；细读品味，揣摩用典之妙问题1：这是一首怀古词，词人站立在北固山上，想到了哪些典故？请结合注释理解该词，用主谓结构的短语概括词中的几个典故。【答案】孙仲谋坐拥江南；寄奴成功北伐；元嘉仓皇北顾；佛狸祠神鸦社鼓；廉颇忠勇遭弃。【批注】用概括思维将典故进行二次加工，没有正面去阐释典故，具有挑战性的任务。问题2：辛弃疾在这五个典故中，分别用了哪些词语？表达了怎样的态度？1.辛弃疾在孙仲谋的典故：用“英雄”“觅”“风流”这些词语，表达了热切赞扬的态度。我们又联想到了词人曾说过：“天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。”可见，辛弃疾对孙仲谋是有着无限敬仰的。同时，“英雄无觅”“风流总被，雨打风吹去”也表达了对英雄逝去的无限惋惜之情。2.从寄奴的典故中，我们找到了“金戈铁马”“气吞万里如虎”，认为辛弃疾对寄奴也表达了高度赞扬的态度。3.辛弃疾在元嘉的典故中，用“草草”“仓皇北顾”，还有“赢得”（此处是反语），表达了对元嘉因草率出兵，导致北伐失败的批判态度。4.从佛狸的典故中，我们找到了“可堪”“神鸦社鼓”两个词语。“可堪”是反问，即为“不堪”，词人不堪回首，老百姓却“神鸦社鼓”迎神赛社，一片欢庆，表达了辛弃疾无限的悲叹。5.我们认为辛弃疾在廉颇的典故中，用“凭谁问”“老矣”两个词语，表达了英雄落寞、有志难伸的悲愤。【批注】立足于字词而体会情感，没有脱离文本而空讲。问题3：同样都是典故中的人，词人对他们的称呼方式相同吗？我们进一步细读研讨，理解深意。辛弃疾在对这些不同人物的称呼中，蕴含了怎样的深意？1.仲谋是孙权的字，古人“字以表德”，所以称字表达仰慕和敬意。2.寄奴是宋武帝刘裕的小名，表达亲切和喜爱。刘裕出身寻常巷陌的寒门，应当和辛弃疾相似，所以称小名就像邻家兄弟。3.元嘉是刘义隆的年号，年号本有美好的寓意，我认为在这里应是表反讽和批评。4.佛狸是侵略者拓跋焘的小名，此处表达的应是对敌人的轻蔑和仇恨。5.廉颇是廉将军之名，此处表达悲叹和愤懑。【批注】抓住文本独特的形式特点。问题4：同样是写北伐，为什么写一成一败的刘裕、刘义隆父子二人？成败对比中想要表达什么呢？这里我们需要了解一下写作背景。宋宁宗开禧元年（1205），韩侂胄掌握大权，为巩固自己的地位，急于立一场伐金大功。于是他想到用辛弃疾作为号召北伐的旗帜。早已不被重用的辛弃疾开始担任镇江知府，时年66岁。初到镇江，他积极做各方的准备，可是他很快发觉韩侂胄不过是为了邀功，只想草率出兵，并无北伐复国之意。他来到京口北固亭，登高眺望，怀古忆昔，感慨万千，写下了这首词。……第二年（1206），韩侂胄伐金，全线溃败，以求和而终。1207年9月10日，一个风雨交加的夜晚，辛弃疾说了四个字——“杀贼！杀贼！”之后与世长辞。后人称其为“词坛飞将军”。【批注】背景知识穿插得恰到好处，不生硬！三、感知形象，激发爱国情怀问题1：词中全是写典故吗？写词人自己的词句在哪里？四十三年，望中犹记，烽火扬州路。词人记起“壮岁旌旗拥万夫”的自己，二十三岁南归，至今已四十三年。四十三年，犹记山河碎，望中心难安。四十三年，近二十年被“闲置”，而断断续续被用的二十多年间又有三十七次调动。他就像一块铁，时而被烧红锤打，时而又被扔到冷水中淬炼。千锤百炼中，锻造出了这把矗立于天地之间的“长剑”。直至今天，我们仍能感到一种凛然之气和磅礴之势。穿越时间的长河，古往今来，还有哪些人也为我们树起了这样的精神丰碑？像辛弃疾一样一直站在那里的爱国担当人士还有谁？包括1840年以来，为争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的每一位人民英雄，以及在2021年河南郑州“7·20”特大暴雨中挺身而出的每一位平凡英雄……无数的仁人志士、国士侠士，一直站在那里，才有了今天复兴的中国。拓展延伸1.辛弃疾借这个典故想对谁说什么？廉颇对皇帝说：你要用我。孙仲谋对______

说：________

。（皇帝你要反思）寄

奴对______

说：________

。（皇帝你要上进）元

嘉对______

说：________

。（皇帝你勿草率）佛

狸对______

说：________

。（貌似：百姓勿忘国耻/实则：皇帝你要思变）2.五个典故排列的顺序能否调换？

这样，不难看清前四个典故排列的逻辑顺序：劝谏之意有递进，人物事件按时间顺序排布，人物功业由成功到失败，词人情感由悲叹到激愤。这四个典故又为第五个典故的呈现作了铺垫，使渴望建功立业的老英雄形象跃然于纸上有了基础。3.词中仅有典故可否？【答案】要求学生画出相关语句来应答：景，如“舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去”，衰败凄凉；事，如“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”，壮志未酬；情，如“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”，悲愤抑郁。景、事、情与典故的抒写，融为一体，组成了一曲悲剧英雄的悲壮之声。4.为何不写在“京口”建功立业的周瑜？【答案】前四个典故说的是皇帝，而周瑜不是；周瑜也不能替换廉颇，因为廉颇的失意暗示着词人的处境，而周瑜少年得志，春风得意。身份、处境的不合语境，再加上表意的需要，周瑜未能进入本词自然是合理的选择。总结：（1）言此意彼的用典特征；（2）用典的三方面作用，即赏析的三个角度；（3）典故的选择、组织以及与全词的联系，阅读须有整体意识。5.苏词和辛词在用典方面有何异同？

注意问题1.如果一首诗词的“典故”是其主要表达手法，则其可将“典故”作为教学点来精耕细作。2.“典故”只是立足点，“典故”要放在全诗的语境下来整体认知，不可割裂单独理解。3.还要理解同首诗歌中“典故”之间的关联：如刘裕与刘义隆的父子关系、刘裕的北伐成功与刘义隆草率北伐、霍去