以“分清是非善恶坚持正道”为话题的作文例文（5篇）

以“分清是非善恶，坚持正道〞为话题的作文例文〔5篇〕

概要：个人品高尚的人作为我国现代万民楷模的雷锋同志，他的一生中，就是从点滴做起，从小事做起，并不是靠干“一件半件〞惊天动地的“大事〞而成就的然而，有的人认为，干了“一件半件〞小小的坏事不要紧，影响不了自己的品质这是不懂得事物由量变引起质变的道理因为任何一个品质低下，干尽坏事的人，并不是与生俱来就是坏人，而是他没有注意品德修养，放纵自己，从一件一件小小的坏事干起，最后坏事干得多了，就发生了质的变化——成为一个被人唾弃的坏人在现实生活中，一名指导干部也好，一名执法人员也好，只要做事清廉、公正，就能成为一名好干部反之，每事必捞、每案必捞，甚至作恶多端，最终会成为人民的罪人所以，古之孔圣人说过：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之〞这古训在今天仍有积极借鉴意义不久前，中央发出有关加强未成年人思想道德建立的通知，要求各级各部门针对未成年人身心成长的特点，坚持以人为本，教育和引导未成年人树立正确的世界观、人生观、价值观，养成高尚的思想品德和良好的道德情操，努力把青少年培养成有理想、有道德、有文化、有纪律的，德、智、体、美全面开展的中国特色社会主义事业建立者和接班人这是具有非常重要意义的任务，我们务必要把这项任务的各项工作落到实处，多做“积善成仁〞的事，引导青少年安康成长例文二善与恶闲来无事，与友人聊聊着聊着，就聊到“善〞与“恶〞的话题上来了友人问我，何谓善？何谓恶？我一时无言以对，不知如何作答后来，想起了佛教?禅宗语录?里的一例公案，就以此作

以“分清是非善恶，坚持正道〞为话题的作文例文,

以“分清是非善恶，坚持正道〞为话题写作文

例文一

漫谈“善与恶〞

量变引起质变，这是唯物主义辩证关系一个人品质的形成，在一定程度上是由这个人的行为决定的假设一个人不断“行善〞———做好事，随着量的积累，必然“成仁〞——成为一个好人，最终受人敬重，得到好的结果；假设一个人不断“作恶〞———干坏事，随着量的积聚，必然“灭身〞——成为一个坏人，甚至落得身败名裂

要做一个对社会有益的人，总是从一点一滴做起，从一件一件的小事做起我们做了一件小小的好事，虽然不会马上让我们成为一个道德高尚、有所奉献的人，但只要我们坚持下去，不断地做好事，随着时间的推移，日积月累，最终会成为一个人品高尚的人作为我国现代万民楷模的雷锋同志，他的一生中，就是从点滴做起，从小事做起，并不是靠干“一件半件〞惊天动地的“大事〞而成就的

然而，有的人认为，干了“一件半件〞小小的坏事不要紧，影响不了自己的品质这是不懂得事物由量变引起质变的道理因为任何一个品质低下，干尽坏事的人，并不是与生俱来就是坏人，而是他没有注意品德修养，放纵自己，从一件一件小小的坏事干起，最后坏事干得多了，就发生了质的变化——成为一个被人唾弃的坏人在现实生活中，一名指导干部也好，一名执法人员也好，只要做事清廉、公正，就能成为一名好干部反之，每事必捞、每案必捞，甚至作恶多端，最终会成为人民的罪人

所以，古之孔圣人说过：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之〞这古训在今天仍有积极借鉴意义不久前，中央发出有关加强未成年人思想道德建立的通知，要求各级各部门针对未成年人身心成长的特点，坚持以人为本，教育和引导未成年人树立正确的世界观、人生观、价值观，养成高尚的思想品德和良好的道德情操，努力把青少年培养成有理想、有道德、有文化、有纪律的，德、智、体、美全面开展的中国特色社会主义事业建立者和接班人这是具有非常重要意义的任务，我们务必要把这项任务的各项工作落到实处，多做“积善成仁〞的事，引导青少年安康成长

例文二

善与恶

闲来无事，与友人聊聊着聊着，就聊到“善〞与“恶〞的话题上来了友人问我，何谓善？何谓恶？我一时无言以对，不知如何作答后来，想起了佛教?禅宗语录?里的一例公案，就以此作答

明朝有位高僧，谥号中峰国师他禅定力深，智慧超卓，博通古今，辩才无碍一日，有几位儒生特意上山拜访，作难国师

儒生难曰：“观世间行善积德之人，子孙不兴；作恶造罪之人，反而家门隆盛按此，佛所说的因果道理便无法实证请问国师作何讲解？〞

国师答曰：“世俗之人，情见未曾洗涤，以致有认善为恶，认恶为善的过咎来不但不责怪自己是非颠倒，反而却抱怨因果报应无稽〞

几位儒生不解地又问道：“善恶迥异，怎么会看成是相反的呢？〞

于是，中峰国师便让他们各自谈谈自己的观点、看法或说“打人骂人是恶〞；或人说“敬人利人是善〞……众说纷纭，意见不一，各执异端，孰是孰非？难以分辨！

中峰国师却说：“未必如此〞！

意思是说，你们对善恶的认识还不够透彻，看到的只是外表现象，还未能认识到善恶的本来面目所以，你们所说的不一定完全正确

既如国师所说，那么善恶之别，又作何讲解呢？

中峰国师说：“善恶有真假之分；利人有公私之异〞

又说：“但凡有益于人的都是善，只利于己的全是恶有益于人，即就是骂人、打人都是善；只利于己，那怕是敬人、利人全是恶利人是公，公即是真；利己是私，私即是假出自真心利人是真；外表假装行善是假无所希求而行善利人的是真；有所希求而行善利人是假到底是真是假？还须自己细心体察〞

中峰国师的一翻对话，说的几个儒生瞪目缩舌，无言以对，不欢而散，不辞而别

友人听了这个故事后，却点头含笑，假设有所悟，欢喜而去

我想，但凡听了这个故事的人，应该有所启发，应该明白善恶的真假，公私的利害在自己的日常生活行为中，应时时检点自己的起心动念，意念终究是公是私？发心到底是真是假？行为真正是善是恶？常使自己心存善念，保持清醒的头脑，不做损公利私的坏事争取做一个“存好心，说好话，行好事〞的好公民陶冶情操，净化心灵，完善人格，回归自性

[创新作文]

例文三

善与恶

远古时代，山洪突然爆发，逃难的人群涌向海边一位老者用诺亚方舟搭救难民善跑来要求上船，被老者告知，成双成对的人才有资格上船善便返回森林，找来恶随行从此，善恶形影不离，有善的地方便有恶存在

五月的草坪上，一只白鸽的羽翅轻盈地挥动，把甜蜜的阳光碰得脆响突然，狂风尖叫着携暴雨而至，和谐的风景顷刻间被粉碎这突袭而来的风暴便是恶此刻，路旁的红色房檐接待了惊惧中的鸽子，使得意的生灵感到了善的温暖善恶就是如此秉性，每当恶制造一条灾难的沟壑，善便会扑下身子为行人搭一座桥梁

善与恶虽然总是形影相随，但却水火不容二者的关系非左手与右手的睦邻关系，非男人与女人的情爱关系，非耕耘与收割的因果关系，更像奇峰与死谷、稻穗与稗草、甘露与尘埃的关系当众人把恶当做救世主为其大唱颂诗的时候，善必然被困在荒野伤心地哭泣；善手擎生命的玫瑰在人群中热情奔波、传递福音的时候，恶正戴着枷锁等待审讯

善与恶很少出席同一个宴会，即使出席也不会彼此碰杯

善的护身武器是真理之矛、