统编高考语文论述类文本阅读练习题

统编高语文论述类本阅读习题(及答(1)一、论类文本阅读1．阅读下面的文字，完成下面小题。文学源于人民，为了人民，属于人民，是由马克思主义文学观所决定的。一个民族优秀的作家大都是心怀人民的作家19世初，普希金在《论文学中的人民性》中就提出了人民与文学的联系。正因心中装有人民，他最终才能成为俄罗斯文学的代表。同时，文学创作具有人民属性，还是由我们的社会性质决定的。社会主义制度不同于其它任何制度的一个根本点，就在于是否以人民为中心，是否一切依靠人民，一切为了人民。以人民为中心，而不是以某一个或几个少数阶层作为文学创作与工作的目的，这是社会主义文学与其它文学的一个分水岭。人民是历史的创造者，同时也是文学艺术成果的享有者，更是判别一部作品是否优秀的评判者。马克思曾指出，“人民历来就是作家够资格’‘够资格’的唯一判断者”。何面对和迎接人民的判断，中国文学在百年发展中积累了丰富经验，也用实践经历提炼出了一个颠扑不破的真理：文学什么时候与人民同呼吸、共命运，文学之树就会枝繁叶茂；反之文学之树就会枯萎凋零。这一点，一再为历史所证明。对于作家而言，真正实践人民文学的路径就是要自觉了解人民的理想愿望，走入人民群众，深入基层一线，听取人民的想法，学习人民的经验，表达人民的心声。人民是一切伟大作家写作的出发点。周扬同志曾讲，“中国作家中真正熟悉农民、熟悉农村的，没有一个能够超过赵树理”今天我们要了解中国20世纪30年代到60年代太行山区的生活，了解那个时代晋东南人民的基本生活情况，赵树理的文学是绕不过的。他的《小二黑结婚》写了一对农村青年男女小二黑、小芹冲破重重封建传统而最终争取婚姻自主的故事，《孟祥英翻身》又写了一个太行山区的受欺压的年轻媳妇在党的引领下如何成为英雄的故事，还有李有才、田寡妇，这些农民身上代言着人民的理想。从某种程度上讲，赵树理小说中的人物是反映中国新民主主义革命中的农村发展情况的一面镜子，其背后蕴含着独特的时代内容。何以赵树理能做到？因为他不但来自农民，而且始终不脱离背弃农民，他讲述的是真正属于农民的心灵故事。另外，作家还要提高服务意识，使创作更好地服务人民。来自于人民生活的文学创造，必须以满足人民的理想愿望作为主要目标。这一目标要求我们要有服务于人民的强烈意识。建国初期，作家柳青任陕西长安县县委副书记，为更深入了解农村1953年辞去副书记职务，定居皇甫村，在一个破庙改成的住所里住了14年，从而创造出了《创业史》。他的全部心思都在如何使农民过上好的生活上，这也是他小说的来源。人民是具体而不是抽象的，坚持文学的人民性，作家们还要认真研究不同群众的思想文化需求，以及需求的共性与个性，从而面对一个文化赖以生存的经济基础、政治环境均发生了深刻变化的时代，认清与辨识人民群众对精神产品的需求的多元化、多样化趋势，精心取舍，多用心在内容、形式、风格方面的学习。只有这样，才有可能创作出优秀的文学作品。大凡具有艺术感染力的文学作品，都是由具备相当高的艺术传达力的作家所传递和表达的。这种艺术传达力的获得，没有捷径可走，必得通过增强艺术本领才能达到。真正优秀的文学，必得有能力提升有需要的读者的精神世界，有能力激发这些读者向上向善的

情怀。（摘编自铁凝《与人民同心与人民同行》，有删改）（）列关于文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.俄斯文学的代表作家普金心怀人民，他的文学创作体现了人民的属性。B.百年发展中，我国文学有过与人民命运的经历，也有过背离人民的时候。我能通过赵树理的作品直观把握我国世中叶晋东南农村发展的特点。作家要满足人民的理想愿望，就要提高为人民服务的意识用创作服务人民。（）列对原论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文一二段的相关论述增了后文分“作如何与人民同心同”的服力。B.克思的言论有力支撑“人民是判别文学作品优秀与否的评判”这观点。文举作家柳青为例，说明了作家在服务人民之路上，有时需要付出艰辛努力。文章深入人”“提高艺术本”方面详细论述了践行人民文学的路径。（）据原文容，下列说法正确的一项是（）A.文与社会制度关系密切社会主义制度的根本特点决定了社会主义文学的特点。B.民是文学作品的享有者、评判者，以在社会主义社会中，人民的地位至高无上。社经济与政治环境变化会给作家的创作提出新挑战，增加他们文学创作的难度。优秀的文学作品具备了高超的艺术传达力，就能够满足不群众的多元文化需求。【答案】（）（）（）【解析】【分析】（）项“曲解文”。从原文其背后蕴含着独特的时代内可“直观把握有。故选C。（）项“表有误。纵观全文，作者主要从深入人民“提服务意两个角度论述了践行人民文学的路径，另外涉及的两个路径“满多元文化需求“提艺术本领”的关论述则要简略些，所以，详论述‘提艺术本”的述程度有误。故选。（）项“强因。读原文可知，“民是文学作品的享有者、评判者”与“在会主义社会中，人民的地位至高无”间不存在因果关系C项，于文无”。结合原文，会给作家的创作提出新挑战，增加他们文学创作的难度”这样的说法于文无据。项张李戴。高的艺术传达力”指是作家，而不是优秀的文学作品。扩范围。合原文“认与辨识人民群众对精神产品的需求的多元化、多样化趋势，精心取舍知，“优的文学作品不定能满足不同群众的元文化需”。故选A。故答案为：C；；A【点评】题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项”，求选出的是“不确的一”，后浏览选项的内容，然后文中找到相关的句子，最后进行辨析。本考查学生分析文章结构，握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。

⑶本题查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如“根原文内容，下列说法正确的一项，是要求选出正的一项，后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。2．阅读下面的文字，完成下面小题。晚清学人杨守敬杨守敬1839一1915)，湖北宜都人。少年代聪明好学，刻苦用功。青年时代有两件事对他影响很大：岁时，听谭大勋讲授汪中的《述学》，开始接触乾嘉考据之学20岁那年，偶然得见清人六严缩摹的《舆地图》，便借来临摹，这成为他研究历史地理学的开端。杨守敬曾经热衷科举25岁起先后六次赴京参加会试。虽然名落孙山，但因此结识了许多名流学人，大大拓展了学术视野42岁，他作为清政府外交官的随员前往日本，这成为他学术生涯的转折点。在日本四年，他搜访阙佚，爬罗剔抉，收集到我国大量的古籍珍本，并将它们影印摹刻为《留真谱》。日本人森立之所撰的《清客笔话》，翔实记载了他在日本访书之事，杨守敬自己也写了《日本访书志》。清政府出使日本大臣黎庶昌也搜集了许多稀见珍本和国内久已绝迹的古籍残本，与杨守敬志趣相投。因此，当黎庶昌有了编纂《古逸丛书》的设想时，立即决定请他主持校勘。《古逸丛书》在日本刊印后，产生了很大的影响。他还擅长书法，对书法理论也很有研究，在日本影响巨大，被尊为“日书道现代化之父。从日本回国的第二年，年已48岁杨敬第七次参加会试，仍以失败告终，从此绝意科举，专注学问。杨守敬博览群书，潜心研究，在舆地、版本、目录、金石、小学、经学、辑佚等学术领域都取得了很大的成绩，留下的著作就有种在杨守敬的学术研究中，舆地学的成就最为突出。他编撰了舆地学著作20多，这些论著几乎涵盖了中国传统地理学的各个方面，充分展示了他的杰出才华。杨守敬的学术代表作是完成于1904年《水经注疏》。明清以来《水经注》研究成果很多，杨守敬的这部著作具有全面总结的性质。他对《水经注》中所记裁的200多水道进行了详尽考证；对征引的故实都一一注明出处；对清代学者全祖望、戴震等人的校释也多有订正。杨守敬既有坚实的考据学基础，又运用了当时地理学新知识，所以在《水经注》研究中有所突破，有所创新。杨守敬还编制了古今对照的《水经注图》，图文互证，相得益彰。（）列关于守敬日本之行的解说，不正确的一项是（）A.杨敬的书法艺术和书法论研究影响很大，他被尊“日书道现代化之”。B.守敬在日本访书之事被日本人森立记载在《清客笔话》中。杨敬校勘《古逸丛书》，体现了他在版本、目录等方面的学术造诣。杨守敬搜访阙佚，收集到我国的古籍珍本《留真谱》，并它影印摹刻。（）列有关守敬舆地学研究的表述，不正确的一项是（）

A.杨敬的《水经注疏》，在全面总结明清两代《水经注》研究成果的基础上完成的。B.用当时地理学的新知识，是杨守敬水经注》研究取得成功的基础。在守敬留下的83种著作中，有一部分是中国传统地理学方的研究成果。杨守敬对《水经注》记载的1200多条水道进行了详尽考证，还编制了《水经注图》。（）据文章容，请概括杨守敬取得多方面学术成就的原因。【答案】（）（）（）好精神：聪明好学，刻苦用功，博览群书。②治学方法得当：既有考据学的基础，又能吸收新知识；既能吸收前人研究成果，又不盲从。广交游，视野开阔结识名流学人，游学日本，多方涉猎。【解析】【分】（）项“杨敬搜访阙佚，收集到我国的古籍珍本《留真谱》，并将它影印摹刻”错，原文说的是他访阙佚，爬罗剔抉，收集到我国大量的古籍珍本，并将它们影印摹刻为《留真谱》”，不是“收到我国的古籍珍本《留真谱》，并将它影印摹刻。选。（）项运用当时地理学的新知识，是杨守敬《水经注》研究取得成功的基”错误，原文说的是杨敬既有坚实的考据学基础，又运用了当时地理学的新知识，所以在《水经注》研究中有所突破”而选项改为了“运当时地理学的新知识，是杨守敬《水经注》研究取得成功的基础。选。（）读文可知，可以找到三个方面，分别是良好的精神品质，如聪好学，刻苦用功“博览群书，潜心研究，在舆地、版本目录、金石、小学、经学、辑佚等学术领域都取得了很大的成绩，留下的著作就有83种正确的学习方法，如“既坚实的考据学基础，又运用了当时地理学新知识，所以在《水经注》研究中有所突破，有所创新”，有交友这一方面，如因结识了许多名流学人，大大拓展了学术视野“政府出使日本大臣黎庶昌也搜集了许多稀见珍本和国内久已绝迹的古籍残本，与杨守敬志趣相投。因此，当黎庶昌有了编纂《古逸丛书》的设想时，立即决定请他主持校勘”。生可以从这些方面概括。故答案为：；B；好精神：聪明好学，刻苦用功，博览群书。治方法得当：既有考据学的基础，又能吸收新知识；既能吸收前人研究成果，又不盲从。广交游，视野开阔结识名流学人，游学日本，多方涉猎。【点评】（）题考查筛选、理解文章信息的能力。信息筛选题的答题步骤是：把握全文主要内容，从整体和局部找出表明作者观点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解；把握题干，确定答题区间；③将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。（）题考查对文章有关内容的概括和分析能力。其做法是，面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括。（）题考查概括文本内容要点的能力。解答本题，应当明确干的具体要求，找到材料中相关文字，提取有效信息，概括回答。概括材料主要内容的方法有：方法一：语句摘

录法。通过摘录文中的中心句，概括文段的主要内容。方法二：要点归纳法。把揭示文段中心内容的词语或者句子找出来，归纳组织成句子即可。方法三：层意合并法。先将文段分层归纳出层意。然后在层意的基础上提炼概括。3．阅读下面的文字，完成下面小题。风格乃文学之大体郭宏安《列子》中讲到，秦穆公要找一匹千里马，伯乐推荐的九方皋，说马已找到，是一匹黄色的母马，而秦穆公看到的是一匹黑色的公马，秦穆公不悦，伯乐则大喜，说，九方皋相马，得精而忘其粗，见其内而忘其外，见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。实证明，这匹马果然是匹里马。这个故事让我想到文学翻译和翻译批评，当我们对文学译本进行欣赏和评判时，难道不应该力争做一个九方皋那样的人吗？“得精而忘其粗，见其内忘其外”，所求者，此之谓也。从事文学翻译以及翻译批评的人，能够从九方皋身上获得的启发是：判断译本的优劣，就要看它是否表现了原作的精气神，而不只是看译本的语句词汇是否与原作一一对应，是否严格正确、准确或精确。所谓原作的精气神乃是其“原有的风味（锺书语），即风格。风格者何？岂非“绝弭迹”者！译作传达原作的风格做到铢两悉称，是不可能的但是尽力传达，努力做到惟妙惟肖，则是可能的，这就要求译者准确地感觉、体会到原作的风格，并且能够用汉语加以正确表达，这是一个由感性到理性的过程，也是全面落实“信达、雅的果。风格是贯穿原作的一股气势，或刚或柔，或动或静，或显或隐，精气神是也，例如夏多布里昂的华美，斯丹达尔的简枯，波德莱尔的阴冷，加缪的冷静这股气势同样应该在译文中显现。至于细节上的瑕疵，在这种风格气势的统领下，是不难纠正的。许多名著往往有几处瑕疵，不害其为名著，这是因为有风格的存在。唐韦庄说：“班张、屈、宋，亦有芜辞，沈、谢、应、刘，犹多累句”这中国古人衡文评诗时的基本态度，即采取了瑕不掩瑜的立场。还是清沈宗骞说得明白“每见古人所作，细按其尺寸交搭处不无小误，而一毫无损于大体，可知意思笔墨已得，余便易易矣。亦有院体稿本，竟能无纤毫小病，而鉴赏家反不甚重，更知论画者首须大体”沈宗骞所说的鉴赏家正是我所说的文学翻译批评家，前者面对的是想象力对现实世界的加工和改造，而后者面对的是想象力和想象力的产品。如果让一位文学翻译批评家评论傅雷译的《高老头》，他是着眼于风格，还是细节？在人民文学出版社外国文学名著丛书版的《高老头》中，傅雷把鸡译了“鸭，能不留神犯了一个小错，无关宏旨。像这类小错可以纠正和避免，但并不影响《高老头》被看作是准确传达了原作风格的一部优秀译作，正如批评家李健吾所说：巴扎克的大段落，在他是气魄，是气势，是酣畅…”傅雷译的《高老头》的风格，庶几近之。一位文学翻译批评家应该把注意力放在译品的风格上，要独具只眼，看出作品整体的美。细节不可滥用。因为整体的美并不必然建立在细节的精确之上，有时候过于追逐细节的

完美，以至于失去创造的活力，那就得不偿失了。法国世的大批评家波德莱尔对整体与细节的关系有过十分精彩的论述，例如他毫不犹豫地赞同德拉克洛瓦“为体牺细节，为后者唯因作业更清晰更好看而产生的疲劳减弱他的思想活力。然，细节的错误仍然是错误，当它危及整体的美的时候，就必须毫不留情地指出来。选自（《人民日报》2018年月30日）（）列关于文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.作的风格，即是本文作所强调的“得精而忘其粗，见其内而忘其外”中“精”与“内。B.断译本的优劣，要看译本的语句词汇是否忠实原作、是否准确，更要看它是否表现了原作的精气神。名家作品也有细节的不足，如夏多布里昂过于华美，斯丹达尔过于简枯，波德莱尔过于阴冷，加缪过于冷静。译对原作风格把握不准，即使词句译得很精准，也不能说是全面落了翻译工作的“信达、雅的求。（）列对原论证的相关分析，不正确的一项是（）A.作大量地使用举例论证引用论证，体现出其丰厚的学养和开阔的眼界。B.例论证注意了详略得当，既有多例排比列举，也有对一例的深入分析。引沈宗骞的话是为了论证文学翻译批评家应着眼于整体风格而不是细节。作者在论证评论诗文应采取瑕不掩瑜立场后，接着论证文翻译家也应如此。（）翻译作，作者为什么特别看重风格的准确传达而不纠结于细节的瑕疵？【答案】（）（）（）风是原作的精气神，决定作品整体美；有格在，节的瑕疵往往是无关宏旨的；滥细节(过追求细常会失去创造活力。【解析】【析】（1）项“夏布里昂过于华美，斯丹达尔过于简枯，波德莱尔过于阴冷，加缪过于冷静是各家各自的风格特征，而非细节的不足。故选。（）项“文翻译家说法错应是“文学翻译批评，故选D。（）据第三段可“风格是原作的精气神，决定作品整体美；四五段许名著往往有几处瑕疵，不害其为名著，这是因为有风格的存在可括为“有风格在，细节的瑕疵往往是无关宏旨”；第六段概括为滥用细节(过追求细)常会失去创造的活力。故答案为：C；；①风是原作的精气神，决定作品整体美；②有风格在，细节的瑕疵往往是无关宏旨的；滥细节分追求细节常会失去创造的活力。【点评】（）题考查学生筛选信息、把握信息要点的能力。这类题，首先要求学生整体阅读文段，理清思路，把握好文段的中心；然后仔细阅读题干及每一选项，把握每一选项的关键信息；最后根据选项的关键信息认真比对原文，并会根据原文内容作进一步的合理推断与分析。试题错误设置的方式一般是强因果”“因倒置”“混范围“中生有“换概念“混未然与然、部分与整体”等型，答题时注意对全文的综合理解，然后对照选项寻找细微的差别，找出答案。

（）题考查对论述文论证的分析能力。这类题，首先应读懂章，理清文章思路，把握文章主要内容。然后分清文章的观点与论据，以及论证的方式等。这需要深入分析论证思路是如何一步步展开的，也需要掌握常见论证方法的大体规律。⑶本题考查学生把握文章内容要，筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确细致把握文章的核心内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本文的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。4．阅读下面一篇文章，回答后面问题戏曲作为综合艺术，吸收了多种其他艺术门类的优长和手段，融为一体，创造了在世界舞台上独树一帜的艺术。以武打为突出特征的武戏，堪称世界剧坛的一朵奇葩，集中而鲜明地体现着戏曲的中华美学特色和独具优势的艺术表现力。武戏历史久远，文化积淀深厚。京剧形成初期，武戏依然保持着粗犷的古朴之风，注重勇猛、激烈的跌打翻扑，不太讲究造型、做戏。随着剧种的成熟、发展，经过几代艺术家特别是作为武文唱”引领者杨小楼的执着进取，在继承传统武打技术的基础上，一方面对技巧动作加以美化，增强舞蹈性，另一方面强调基本技术服从剧情和表演的需要，使技巧动作成为一种优美的舞姿和塑造人物形象的艺术手段，并与唱、念、做结合运用，让武戏得到整体提升，留下许多具有精美观赏价值的经典之作。武戏美在哪里？第一层次是“形感知。戏以动作因素为主，演员把握自己的动作，按一定的节奏在时间和空间中延伸，通过强与弱、快与慢、刚与柔、动与静的变化，呈现流动和瞬间的美，加上开打、翻跌、下高、打出手等高难度惊险动作的穿插运用，带来的悬念和惊叹，显然更直观，更富于视觉的冲击力。这也是人们被京剧吸引往往从武戏开始，京剧走出国门必带武戏的重要原因。第二个层次是同与共感”。武戏流传至今的优秀剧目，内容大多数弘扬的是中华民族的优良品德，如保家卫国、奋不顾身的爱国主义精神，除暴安良、抱打不平的侠义精神，塑造了许多忠臣良将和民间英雄人物，传达的是正能量。即使是反面或性格复杂多面的角色，也能够通过细致入微的刻画，脸谱、神态、身段表演等鲜活地揭示其本来面目，于恶中见美，美中见恶，取得观众的审美认同。美是难以被忘记的。京剧艺术博大精深，绚丽多姿，文戏、武戏各美其美，美美与共。前些年武戏的势弱，出自内外两方面的原因。外因除了大众娱乐日趋多元，流行文化的冲击，还有武戏演出对场地、环境的要求严于文戏，造成展示机会较少，多年来在大型演唱会中只能于开头、结尾烘托气氛，难以尽显完整风貌。内因则表现为传承、创新乏力，随着一代技艺精湛的老艺术家先后离去，舞台水准下滑，难以适应新、老观众的审美需求。当前，武戏振兴迎来新的良好机遇。以传统为根脉，不仅指具体的戏与技巧，还有前辈艺术家积累的经验和启示。高盛麟先生曾对武戏演员提出“三：要打好基础意指基本功要规范、扎实、过硬，唱、念、做、打可以有所侧重，但不可偏废，才能真正体现武戏的整体美；二是演好人物，包括准确把握人物的个性，处理好技术与人物的关系，表演要有真实感，脱离生活和人物的技巧堆积再多，也无美可言；三要跟上时代，了解时代和观众的审美取向，对武戏有所创新，有所丰富。尤其是武戏的新剧创作很少，值得分外重视。武戏之美亦中华文化之美。武戏“精气”，将会在新时代焕发光彩。

（摘编自刘连群《弘扬武戏之美》，《人民日报2019年月日）（）列关于文的理解和分析，不正确的一项是（）A.武以武打为突出特征，具中华美学特色和独特的艺术表现力，堪称世界剧坛奇葩。B.武历史久远，一直保持粗犷古朴之风，重勇猛、激烈的跌打翻扑，不迫求造型和做戏。武以动作因素为主，更直观且富于视觉冲击力，观众往往从看武戏开始而爱上京剧。武之美，同情与共感的美，比形式感知上的美感更重要，是武戏至不断的根本原因。（）据原文容，下列说法不正确的一项是（）A.如没有历代艺术家在继传统武打技术的基础上不断开拓创新，如加强舞蹈性，强调服从剧情和表演需要等，武戏观赏价值就难以得到提升。B.戏中演员的高难度惊险动作，既有技术层面的专业性，也体现出流动与瞬间，悬念和惊叹，时间和空间相结合的艺术、哲学理念。武戏之美，不仅体现在它富于视觉的美感，还在于通过演员细致入微的表现，能将反面的角色演出正能量和美感，从而使传统剧目能流传至今。京剧艺术的绚丽多姿，文戏、武戏各有优势，不可偏废其中之，两者之间应是取长补短、相辅相成的关系，共同传承中华文明。（）年武势弱，请依据文章概括其原因，并指出武戏要在新时代焕发光彩具体措施。【答案】（）（）（）弱因外因是大众娱乐多元化，流行文化冲击；武戏本身对演出场地、境要求非常高。内因：武戏的传承、创新乏力。具体举措：以传统为根脉，坚守传统中的积淀精华，演员基本功要规范、扎实、过硬。演员要演好人物跟上时代，了解时代和观众的审美取向，重视创新。【解析】【析】（）项，一保持粗犷古朴之风”错。原文说的是“在京剧形成初期，武戏依然保持着粗犷的古朴之风，注重勇猛、激烈的跌打翻扑，不太讲究造型、做戏。但着后来的不发展，在造型和做戏上有所创新，所以“一直保持”不原意。故选B。（）项“能反面的角色演出正能量和美感错。结合即是反面或性格复多面的角色，也能够通过细致入微的刻画，脸谱、神态、身段表演等鲜活地揭示其本来面目，于恶中见美，美中见恶，取得观众的审美认”分，反面人物本身不具备正能量，在艺术中反衬具有优良品德的人物，从而弘扬正能量，反面人物通过演员的精湛表演揭示其本来面目，在艺术上获得美感，取得观众的审美认同。故选。（）合前年武戏的势弱，出自内外两方面的原因。外因除了大众娱乐日趋多元，流行文化的冲击，还有武戏演出对场地、环境的要求严于文戏，造成展示机会较少，多年来在大型演唱会中只能于开头、结尾烘托气氛，难以尽显完整风貌。内因则表现为传承、创新乏力，随着一代技艺精湛的老艺术家先后离去，舞台水准下滑，难以适应新、老观众的审美需求”分概。发展措施，结合以统为根脉，不仅指具体的戏与技巧，还有前辈

艺术家积累的经验和启示“要好基础，意指基本功要规范、扎实、过硬，唱、念、做、打可以有所侧重，但不可偏废，才能真正体现武戏的整体”分析，以传统为根脉，坚守传统中的积淀精华，演员基本功要规范、扎实、过硬；结“要跟上时代，了解时代和观众的审美取向，对武戏有所创新，有所丰富。尤其是武戏的新剧创作很少，值得分外重视”分析，演员要演好人物跟上时代，重视创新。故答案为：；C；势原因：外因是大众娱乐多化，流行文化冲击；武戏本身对演出场地、环境要求非常高。内因：武戏的传承、创新乏力。具体举措：以传统为根脉，坚守传统中的积淀精华，演员基本功要规范、扎实、过硬。演员要演好人物跟上时代，了解时代和观众的审美取向，重视创新。【点评】（）题考查学生把握文章内容要点和筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在文中找到题干信息对应的语句或段落；第三步，逐项和原文对照，确定答案。（）题考查把握文章主要内容和筛选信息的能力。解答此类时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较。依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等等。（）先要求审清题干，确定答题的方向，通过分析题干确定题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要锁定区位，对段落进行简单的划分，分出层析，找到关键词语，联词成句分条作答；综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句。分条作答。此题是综合筛选的题目，要立足原文，进行概括。5．阅读下面的文字，完成各题。①“心，括志、意、情等在内，在不同情况下有不同的含义，但基本上一个思，是中国传统哲学、文艺理论的重要范畴，无论书法、音乐、绘画还是诗歌，中国艺术基本都是从心”字发由此，这些艺术形式虽然不能相互替代，却可以在更高、更深的层次上沟通。②西文学家扬雄在《扬子法言》中提出书心画也。当初所说的书，本指书籍。但后人以书法解释“心”，被遍认可，可表达为人的“心灵活动的轨迹。么，书法心灵活动的轨迹是什么是画，是线条，是笔法。侧、勒、努、趯、策、掠、啄、磔，无论哪一笔都是从最基本的点开始，正所谓“以画为形质，使转为情性”。点画。都包含创作者的心灵活动，成为规范化后“心”的种美化。③在为志，发言为诗。诗是中国人的人文心胸，主要用来表达情。有些诗虽格律正确，却缺少真情实感；有些诗看似华丽规整，却是套用前人陈词，或是胡乱堆砌词语，令人读之无味。反之，有些诗虽不工整，但自有情怀真意，令人回味无穷。据传宋代诗人潘大临一日见窗外雨打秋林，风涛阵阵，遂诗兴大发，写下“满风雨近重阳”。句诗刚落笔，突然被收租人打断兴味，无以为继。所以只要不做作，抒真情，明其志，即便没有名篇传世，也不失为一名合格的诗人。

④中画讲求形神兼备，早期重形。如《尔雅》所云：画形也。战韩非子的画鬼魅易犬马难，重形似；到南齐谢赫将“气韵生动”列“六之。宋代文人入绘画者多。我以为，从文人画开始，更讲心，自心源，想成形迹，迹与心合，是之谓印。也就是说，作画最重要的是形与心要相合。西班牙画家毕加索曾说“我了四年时间画得像拉斐尔一样，但用一生的时间，才能像孩子一样画”。见，中外艺术传统虽有差别，但亦有共通之处。即以“有意味的形式”来，形是直觉可视的，但必须有意味。有意味就要联系到心灵活动、心灵感受。如果没有这一点的话，形式不就单纯成为视觉活动了?以从意”这角来做研究，与我们所说“心虽尽相同，但还是有相通的。⑤情乐本情性。古人曾说，凡音者，生人心者也。情动于中，故于声。声成文，谓之音。也就是说声要以规范化和美化才“，由此才能形成乐。艺术的纯粹性来说，一般认为书法与音乐最为相近。有一天，我吃早饭时，看到报纸上有句话，“嗓大的人不见得会唱歌。认这话说得很对。有的人嗓门很大，唱歌却跑调，徒有声”而有“乐。说那声本就缺少美的素质。从声到音再到乐的过程，需要无数次的规范化和美化，最终抒发情性才足以动人。⑥“写”是华民族悠久的艺术传统。书法与其他艺术都讲求写心，都讲求志、意、情的表达。书法最强调“心的要性，所以中国其他艺术都可以从书法的美学原则中寻根，从而得到启发。当下我们要“写，就要发挥创作中的主观能动作用“心应是天赋、精力和体验的积累，只有不断学习、行动、体会，才能形成自己的知识体系、人格力量和独立个性，最终才能达到外造化，中得心”的境界。（节选自《人民日报》，有删改）（）列关于文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.《子法言》提出“书心画也观，就是指书法是人的心灵活动的轨迹，是规范化后的心的化。B.国画讲求形神兼备，宋代文人画讲“形心相合”这与西方美学追求的有味的形式内相同。由声“音继而“”的过程，既是规范化和美化的过程也是学会表达心灵、抒发情感的过程。“写心是华民族的艺术传统，书法最具代表性，其他术只能从书法的美学原则中寻根，而得到启发。（）列对原论证的相关分析，不正确的一项是（）A.第段用比手法，阐释“表情感是歌的重要特征。用潘大临的事例说明诗歌创作需要灵感，灵感是心灵的即兴发挥，要一气呵成。B.④段用了引证法，引用毕加索的话来阐明：写实的绘画技巧易于学习，很容易达到一定高度，但纯熟地表达自己的内心世界却非常困难。第⑤段用例证法，以现生活中的鲜活事例说明必须是饱含情”的音才是悦耳的音乐，才能给人带来美的享受，才能真正打动人心。文采用总—分—总论证结构，论证了“写”是国古代艺术的共同特征，并通过书法、诗歌、绘画、音乐四个门类进行具体论证说明。（）据原文容，下列说法不正确的一项是（）

A.“在为志，言为诗”与书心画也”两说法，都明确地指出了文艺创作与主观思想感情的关系，都把文艺创作看成是作者内在思想感情的表现。B.“心可解成是志趣、意念、情感，是艺术家内在主观因素的总和，“心在术创作中具有重要的能动作用，文艺作品是艺术家思想感情的外在表现。艺术创作的境界外造化，中得心源”，一方面强调要法于自然，在自然现实中汲取灵感和力量；另一方面是学会写”，发艺术家的内在情思。中国古代出现过许多诗书画共通的艺术大师，如王维、苏轼等一方面得益于中国文化重心的同的艺术传统，另一方面是因为这些艺术形式相通。【答案】（）（）（）【解析】【分析】（）项就是指书法是人的心灵活动的轨迹，是规范化后‘心的化。错。《扬子法言》提出的“书心画也”中的“书本书籍。B项，“内相同错误，根据原文所从意’这角来做研究，与我们所说的心虽不尽相同，但还是有相通的。可，西方美学的意与中国“心”尽相同。项，只能错，原文“中其他艺术都可以从书法的美学原则中寻根，从而得到启发”，不是只从书法美学原则中寻根，而得到启”。故选C。（）项用大临的事例说明诗歌创作需要灵感，灵感是心灵的兴发挥，要一气呵成。”错，作者写潘大临的事是为了论证：诗歌是心灵的艺术，贵在表情达意。故选A。（）项“形相通”错误，艺术门类不同，艺术形式和特征截然不同。故选。故答案为：C；A；；【点评】（）题考查筛选整合文中信息和把握文章内容要点的能力。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。（）题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。（）题考查学生运用文本知识进行推断的能力。此类题这实上是运用原文所提供的知识、结论，在原文允许的范围内，通过实践进行运用，推出原文没有直接表述的观点，或者得出原文所没有必要直接得出的结论，或者提出新的看法。6．阅读下面的文字，完成下面小题。①20世纪以后，不仅世界在变，中国也在变。只不过，这个变化是渐进的、漫长的，而且是一个很不平衡的复杂过程。远不像今人常常下意识地认为的那样，可以一蹴而就、一步到位的。不独过去中国发展的历史是如此，整个世界的历史，包括当下世界各国社会政治的现状，其实也是如此。对此，我们或许可以用黑格尔关于人之成为人，必须经过自在进到自”的变说法来试做解读。②基亚里士多德关“人是有理性的动”的观点，黑格尔指同是，生物意义上

的人与社会意义上的人是不同的人“胎儿自在地是人，但并非自为地是人；只有作为有教养的理性，它才是自为的人。黑格尔的观点，人只有形成了有教养的理性，才能使己成为自己自在地所是的那个东西”。否则，人充其量只是一个为自我而存在的生物意义上的人，而无法成为一个对自己和对他人有用的社会的人。③黑尔的这一观点对马克思认识历史产生过重要影响。凡读过马思关于无产阶级作为一种阶级力量，必须要从“自进到自的长过程的论述的读者，很容易看出马克思就是借助于黑格尔的这一对人的认识的解读，把它延用到了自已对阶级成长的问题的判断上去了。同样地，我们应该也可以用这样一种观点来看待一个民族从古代向现代，特别是一个落后民族中的普罗大众成长为具有现代意识的个体国民的演进过程。④用直白的话来讲，古代社会条件下民族的存在，充其量只是自意义上的民族，只有在现代国际关系条件下，一个自在的民族才可能在与他者的相互碰撞及交往中逐渐形成一个自为的民族，确立自己的民族地位、国家属性及其国际社会政治的平等参与意识。⑤不想象，这样一种转变不仅是长期的，还必须建立在现代工业和城市化的发展基础之上，因而其发展也不可避免地会是严重不平衡的和不一致的。中国在外国人治理的租界城市诞生出诸如上海之类的个别现代都市，形成了一些读洋书、识洋字的现代知识人，出现了一批略识金融、市场和管理的现代工商业主，开启了中国现代化之路。但这并不意味着中国绝大多数人也因此都同步在“现化了即使在各大中城市里，许多人的生产方式、生存方式依旧离现代工业、现代科技、现代公共社会的秩序、规则和观念甚远，又何况是生活在牛耕人种的传统农业生产方式中的几亿旧式农民呢？他们多数大字不识几个，村里既没有广播电视，也看不到报纸杂志，不少人甚至连县城都没去过，对村庄以外的世界几乎一无所知。处在这样一种境况下，他们又如何能够受到现代社会理性的教养，变成今人所希望的有血性和有觉悟的民族的国民之一分子呢？⑥由述可知，生活在当下，了解一点中国近代社会的曲折进化过，颇有必要。作为一个两千年来一直在传统社会轨道上缓慢爬行的农业国，中国自18世纪以来向人类现代工业社会迅速转进的每一步，都是有条件的。这一条件就是外部环境，亦即世界大势的迅猛发展与冲击。惟受此影响，中国社会沿海和内地、城市和乡村、精英与民众，乃至各种不同人群之间，在行为、观念及生活、交往方式上益现悬隔、碰撞，发展程度参差不齐，以致社会乱象丛生、矛盾冲突层出不穷，几乎不可避免。时至今日，人与人之间在思想上、观念上之差距，仍会有天壤之别。摘编自杨奎松《鬼子来了现中国之惑》，有删改）（）列关于文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.20世以后，世界和中国都在变。但是，中国的变化却是渐进的、漫长的，与其他世界各国不同。B.照黑格尔的观点，人只要形成了有教养的理性，就能成为一个对自己和对他人有用的社会的人。古代社会条件下民族的存在，至多只是自在意义上的民族，自为的民族只有在现代国际关系条件下才可能形成。近代中国社会之所以社会乱象丛生、矛盾冲突层出不穷，原因人们在行为、观念及生活、交往方式上益现悬隔、碰撞，发展程度参差不齐。

（）列对原论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文采用提出问题、分析题的方式展开论证，在逻辑上也是逐层递进的。B.章采用了对比的论证手法，以突出国近代社会的演进过程与黑格尔的人须经过自在到自为的变过程的说法是一致的。文章列举上海之类的个别现代都市和一些现代知识人、工商业主，是为了论证中国社会发展的严重不平衡和不一致。文章末段提出了中国自17、世纪以来向人类现代工业社会迅速进的每一步都是有条件的观点，并作了进一步的阐述。（）据原文容，下列说法不正确的一项是（）A.马思认为，无产阶级作一种阶级力量，须要从“自进自，一观点来源于黑格尔。B.日战争时期，那些帮着日本人残害自己同胞的国人，只是一个“自的，还不是一个自为的。在代国际关系条件下，并经过长期的发展，中华民族就会形成一“自”的族。今天，人们（中国人）在思想上、观念上之所以仍会有天壤之，很大程度上是因为受到外部环境的影响。【答案】（）（）（）【解析】【分析】（）项“中的变化却是渐进的、漫长的，与其他世界各国不说法错误，根据原文第一段不独过去中国发展的历史是如此，整个世界的历史，包括当下世界各国社会政治的现状，其实也是如此”可知，中国的变化和其他世界各国的变化一样，都是渐进的、漫长的。项混条件，原文第二自然段是说

“按格尔的观点，人只有，才能…，项则成了“只…就…”项原文最后一然段中说“这一条件就是外部环境，亦即世界大势的迅猛发展与冲击。惟受此影响，中国社会沿海和内地、城市和乡村、精英与民众，乃至各种不同人群之间，在行为、观念及生活、交往方式上益现悬隔、碰撞，发展程度参差不齐，以致社会乱象丛生、矛盾冲突层出不穷，几乎不可避，由此可知近中国社之所以社会乱象丛生、矛盾冲突层出不穷”的因应该是“世大势的迅猛发展与冲”。故选C。（）项文采用了对比的论证手法”错，结合文中关键语句不过去中国发展的历史是如此，对此，我们或许可以用黑格尔关于人之成为人，必须经过从自在进‘为’的转变的说法来试做解读黑格尔的这一观点对马克思认识历史产生过重要影响可，应该是类比论证。作为一种推理和论证手法，类比是根据两种或两类对象在某些特征、属性上的相似，得出它们在其他特征、属性上也可能相似的结论，强调的是相似性；而对比，则强调两种不同的人或事物相对照，强调的是对立和差异性。故选B。（）项在代国际关系条件下，并经长期的发展，中华民族就会形成一个“自”的民族说有误，原文第段不想象，样一种转变不仅是长期的，还必须建立在现代工业化和城市化的发展基础之上”，见中华民族要想成为一个自为的民族，除了选择项所提到的条件之外，还需要建在现代工业化和城市化的发展基础之。故选。

故答案为：C；B；C；【点评】（）题考查学生把握文章内容要点和筛选整合信息的能力。此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。（）题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。（）题考查把握文章内容要点和作者观点态度的能力。先要作品有整体的了解和准确的把握。要善于抓住关键语句，理解作品内容，把握作者观点。解答本题，可将各选项表述同文本相关内容加以比照，确定答案。7．阅读下面文字，完成下列小题。甲骨文情景交融的和谐美田川自然形态的甲骨文又称甲骨刻辞，是古人崇拜天地和神灵祖先的产物，凡是自然气候变化、军事行动、田猎、耕种、生育等皆要问神灵、祖先，释疑难，解吉凶。甲骨文的形成是用毛笔先书写到甲骨上而后用刀刻，或直接用刀刻之。表现出来的文字线条比较单一，多呈直线或折线状，常带有刀锋痕迹，故而给人一种视觉形象独特美的效果。甲骨文所表现出来的客观存在的自然事物是经过艺术化处理的，情、景作为我国古典美学的独立范畴，被巧妙地运用到甲骨文的创造中。情是刻者刻字时的情感塑造，以及几千年后甲骨文对后人的情感冲击，二者激起的情感共鸣。“景是指时的一切社会和自然客观存在物的图景或形象。当我们审视甲骨文字的情景融合时，便成了今人和甲骨文之间的交流关系，从审美的角度看，情、景还应包含文字意义内容与文字造型的辩证统一的关系。从现有的甲骨文研究中发现，甲骨文中的一些会意字鲜明活泼，在构图中被组织成一幅幅情真意切的画面，这种独特的画面产生一种独特的美像，给人以很大程度上的想象空间，同时也保留一定空白，使文字这一客观主体与人的情感有了更大的交流融合。甲骨文之所以能穿越时空让后人与它们产生共鸣，这不仅是因为它的造型美，更在于它的真实性。甲骨文无论是它的载体或是它的文字都呈现出美轮美奂的形态，它所表现的内容和细节也是淋漓尽致地使甲骨文的情和景交融在一起，使一些极具趣味的情感传达出一种令人遐想的美。甲骨文情景美首先是文字排列上的主次关系，文字笔画的变化无穷及其丰富多层次的构图烘托了情景。其次是文字静中有动的结构，这样的场景主要表现在田猎、牧鱼等劳动方面；不但有动态的美，也有静态的美。再次是文字的虚实结构，甲骨文的虚实关系处理得非常到位，文字实中有虚，虚中有实，二者巧妙地融合在一起，生成情景美的构图。虚实相结合符合审美要求，它时隐时现，把情感隐蔽在每个字中，在客观事物和夸张中传达出契刻者的情感世界。甲骨文情景美不是仅以具象为美的，而是逐步离象而求，囊括万殊，是人类精神境界的宝贵财富。甲骨文之所以能穿越时空三千余年再现于今日世界，就是因为它旺盛的艺术生

命力和不可替代的魅力。甲骨文作为殷商时期的主要文字符号，殷商社会状况和审美风貌必然体现在其中，为我们研究殷商历史提供了丰富的资源。（节选自《艺术科技试论甲骨文的审美与欣赏》）（）列理解原文不相符的一项是（）A.自然形态的甲骨文是古人崇拜天地和神灵祖先的产物，其写有两种方式，要么直接刻写，要么先用毛笔描画再刻写。骨文契刻者艺术处理客观存在的自然事物，巧妙地把主观的情和客观的景融合进甲骨文的书写创造之中。甲文字因呈现出情真意切的画面而给人以想象的空间，又因保留一定空白而让文字与人有了更大融合。甲骨文“”与虚巧妙融合，生成一幅幅情景美构图，在客观事物和夸张中达出契刻者的情感世界。（）列对甲文情景”相内容的理解，与原文观点不一致的一项是（）A.甲骨文情景美是指其情与景融合时达成的今人与甲骨文之的交流关系，以及文字意义内容与文字造型间形成的辩证统一关系。骨文情景美的形成离不开甲骨文字的内容和细节，正是这些文字和细节使一些极具趣味的情感传达出一种令人遐想的美。甲文情景美表现在多个方面，具体来讲，表现在文字排列上的主次关系、文字静中有动的结构、文字的虚实结构三个方面。D.甲骨文景美是人类精神世界的宝贵财富，它既表现为具象之美，也逐步离象而求，囊括了各种不同的现象与事物。（）列理解推断，与原文内容相符的一项是（）A.从视觉审美角度看，甲骨文给人一种独特的形象美效果，是因为它的书写工具独特，刻写出的直线和折线状线条都带有刀锋痕迹。B.甲文“情”既指契刻者的情感，也指今人的情感，而甲骨文“”泛当时的一切社会和自然客观存在物的图景或形象。刻文字的甲骨和甲骨上的文字都呈现出美的形态，它们穿越时空与后人产生共鸣，一是因为它们的造型美，二是因为它们的真实美。D.作为殷时期的主要文字符号，甲骨文因为其旺盛的艺术生命力和不可替代的魅力，为我们研究殷商历史提供了丰富的资源。【答案】（）（）（）【解析】【分析】（C项，“甲文字因呈现出情真意切的画面而给人以想象的空”不正确，原文是“甲文中的一些会意字鲜明活泼，在构图中被组织成一幅情真意切的画面，这种独特的画面产生一种独特的美像，给人以很大程度上的想象空间，同时也保留一定空白，使文字这一客观主体与人的情感有了更大的交流融合。选去掉了原文“一些会意字中定“会，扩大范围。故选C。（）项“甲骨文情景美是指其情与景融合时达成的今人与甲骨文之间的交流关”表

错误。由原文‘情是契刻者刻字时的情感塑造，以及几千年后甲骨文对后人的情感冲击，二者激起的情感共鸣可断，甲骨文情景美是指其情与景融合时达成的今人与甲骨文的契刻者之间的交流关系。该项在表述时漏掉了“契刻者”的息只筛选出“今的息。故选。（）项“刻出的直线和折线状线条都带有刀锋痕迹不确，原文是“常有刀锋痕迹”C项张冠李戴，“穿时空与后人产生共鸣”的文只指甲骨文字，“一是二是”表达的是并列关系，而原文表达的是递进关系。D项前后无必然的因果关系。根据原文意思，甲骨文因为它旺盛的艺术生命力和不可替代的魅力，所以能穿越时空三千余年再现今日世界；又因为殷商社会状况和审美风貌必然体现在其中，它为我们研究殷商历史提供了丰富的资源。故选。故答案为：C；A；；【点评】（1）题考查学生把握文章内容要点和筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在文中找到题干信息对应的语句或段落；第三步，逐项和原文对照，确定答案。（）题查握文章主要内容和筛选信息的能力。解答此类题时，阅读一定要致，要回到原文中逐句比较。依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等等。（）题查握文章内容要点和作者观点态度的能力。先要对作品有整体的了和准确的把握。要善于抓住关键语句，理解作品内容，把握作者观点。解答本题，可将各选项表述同文本相关内容加以比照，确定答案。8．阅读下面的文字，完成下面小题。学界一般认为美学是以美、美的本质为主要研究对象的学问。其实，我们关于美学研究对象的认识可以更加宽泛一些，不仅要研究作为审美客体的美，同时要研究审美主体的美感，尤其应该辩证综合地研究主客体之间即人与世界之间的审美关系，并以此作为美学研究的主要对象。马克思主义认为，人是关”动物。马克思从来不离开人单独地谈论世界的客体性，他通过人的实践活动揭示了人与世界双向、历史的生成关系，生成

“人自然界的实在性。样，人与世界的审美关系也是在实践中生成和建构起来的。审美主客体，从宏观上说都是人类实践活动的历史产物；就个体而言，则是在具体的审美实践活动即审美关系的展开过程中双向互动、相互生成的。我们研究美学，不应孤立地研究美的固定本质或者美感的固定本质，而是要研究人和世界之间动态的审美关系。这个审美关系，也可以理解为一种审美活动，这二者是一体两面、不可分割的。比如自然界的美，并不是在人类产生之前就已经客观存在于那里的。如果离开了人，就没有所谓自然，当然也就无所谓自然的美或不美。研究审美关系，必然包括研究人类审美活动的历史生成。人类的审美是从无到有的，而不是原来就有的、固定不变的。在原始社会早期，人类刚刚从动物界分离出来时，生存都成问题，根本谈不上什么审美和美感也是从无到有的。总之，审美的客体和主体都是在审美关系的历史生成过程中

逐步形成的。人作为关”的动物，一生下来就存在于和世界之间千丝万缕、各式各样的关网中。当然，大量的、基础的是物质生活方面的关系，较高层次的则是精神生活方面的关系。而在众多精神方面的关系中，审美关系又是处在最高层次里的一种。具体来看，审美关系有以下特点：一是主要通过主体的五官感觉来和世界建立关系，它所把握的对象也具有形象性与直觉性，所以是一种感性直观关系。二是集中体现为情感体验关系，不同于纯粹理智、理性、认识性的关系，情感体验是贯穿此关系始终的核心因素。三是超越外在功利欲求的精神自由的关系。四是人作为一个整体和世界发生关系，是一种整体性的关系。一方面，主体的各种心理要素，包括情感、直觉、感知、想象、理智等都是融合在一起并全身心地投入对象的；另一方面，对象同样是整体地呈现在主体面前，主客体之间呈现整体性交融。在人与世界发生关系时如果同时出现以上四个特点，审美关系就会从其他种种复杂关系中脱颖而出，日常生活中的主客体也同时生成为审美的主客体。据此，我们可以说，美学是一门研究人与世界审美关系的学问。（摘编自朱立元《美学聚焦人与世界审美关系》）（）列关于文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.美不仅要研究美和美的质，还要研究人的美感以及审美主客体之间的关系。B.人类实践活动中，审美主客体逐步成、双向互动并建构起固定的审美关系。审活动与审美关系是不可分割的，具体的审美活动就是审美关系的展开过程。人作为一个整体参与审美活动，同样的，审美对象也是整地呈现在主体面前。（）列关于文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文针对当前美学研究的限，先提出观点，再逐层深入地展开论述。B.章以马克思的阐述为理论基础，探了审美活动中人与世界的关系。文具体阐述了审美关系的四个特点，帮助读者认知审美的生成条件。文章论证了研究审美关系的必要性，也着重论证了审美关的复杂性。（）据原文容，下列说法正确的一项是（）A.自界先于人的产生而存，自然界的美与自然伴生而来，不以人的意志为转移。B.美是感性直观的情感体验，我们在美时应摒弃理智、理性和认识性的因素。“采东篱下，悠然见南山呈了特定条件、情境、机缘下当下生成显现的审美关系。相较于物质方面的关系，处于精神方面最高层次的审美关对于人类而言更重要。【答案】（）（）（）【解析】【析】（）项，固的审美关系”错，依据原文第二“人世界的审美关系也是在实践中生成和建构起来的。审美主客体，从宏观上说都是人类实践活动的历史产物；就个体而言，则是在具体的审美实践活动即审美关系的展开过程中双向互动、相互生成的。中可知是“双向互动、相互生成的”；三段“我研究美学，不应孤立地研究美的固定本质或者美感的固定本质，而是要研究人和世界之间动态的审美关”中可知，这种关系不应是一种固关”故选B。（）项“文章论证了研究审美关系的必要”错，本文要论证的是审美关系的复杂

性，没有讲到必性。选D。（）项错误，依据原文“自然界的美，并不是在人类产生之前就已经客观存在于那里的来“自界的美与自然伴生而来，不以人的意志为转移是误的；项错误，依据原文审关系有以下特点：一是主要通过主体的五官感觉来和世界建立关系，它所把握的对象也具有形象性与直觉性，所以是一种感性直观关系。二是集中体现为情感体验关系，不同于纯粹理智、理性、认识性的关系，情感体验是贯穿此关系始终的核心因素。三是超越外在功利欲求的精神自由的关系。四是人作为一个整体和世界发生关系，是一种整体性的关系。一方面，主体的各种心理要素，包括情感、直觉、感知、想象、理智等都是融合在一起并全身心地投入对象的；另一方面，对象同样是整体地呈现在主体面前，主客体之间呈现整体性交融。来断C项正确项无中生有，依据原“当然，大量的、基础的是物质生活方面的关系，较高层次的则是精神生活方面的关系。而在众多精神方面的关系中，审美关系又是处在最高层次里的一种”来，原文并没有对二者进行比较说哪一个对人类更重要；故选C。故答案为：；；；【点评】（）题考查把握文章主要内容和筛选信息的能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较。依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等等。（）题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。（）题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。此种纳内容要点和分析作者观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。9．阅读下面的文章，完成下面小题。非虚构写作在中国兴起的多维因素①近来，非虚构写作在我国快速发展，佳作频现，媒体热捧，读欢迎，掀起了一股浪潮。②所非构写作指是种基于事”文学创作活动，它采用讲故事的叙事方法反映真实的历史人物和事件。与虚构性写作基于“想”的点同，非虚构写作是围绕“采访建构真性。实事件、真实经历、实体验是非虚构写作的基本要求。③严的非虚构写作活动要求写作者要有细致扎实的采访过程。为写作《像我这样的黑人》，霍华德格芬乔装成黑人进行浸入式体验，甘冒危险乘坐公共汽车穿越密西西比州等种族主义倾向较严重的区域。为了写作《出梁庄记》，梁鸿跟踪梁庄人在全国各地谋生的艰辛与尴尬，跑遍全国十一个省市，访谈了340余，把他在城市的居住地、工作地都一一记录下来。④非构作品与虚构文学有不同的阅读价值，后者偏向超越与审美前者重在挖掘社会历史真相。从近年来全球媒体的非虚构写作实践来看，非虚构写作者重视宏大叙事下忽略

的一些边缘题材，喜欢写作主流媒体忽视的焦点，例如不被广泛关注的社会底层、边缘人物等。非虚构作家何伟认为，中国是非虚构写作的“富”，为“在短30多年的时间里，我们几乎完成了西方400年的历史，在这一巨大的转变下，中国社会经历了犹如过山车般的眩晕与速变。光怪陆离的现实常让人有匪夷所思之感，比虚幻更为不真实，每个人都身处一种被分裂和被分割的生活中，前现代、现代、后现代，几种生活、多元观念同时并存，仅仅是一墙之隔，就可能是完全不同的人生和场景”⑤面剧烈变革的中国社会，传统作家来不及发现、洞悉、分析、淀、总结和提炼现实生活，由此造成文学在及时、鲜活、生动、深刻地反映现实生活方面表现乏力。正如美国学者约翰霍洛韦尔所说，当一切事情以比过高十倍的速度变化时，“日事件的动人性已走到小说家想象力的前面了”。使是兼具新闻性和文学性的报告文学，近二十年来也因调查技巧单一，表达手段单一，无法满足当代读者对事实深层次的追求而走向衰落，甚至有一部分报告文学沦为宣传文体，成了“吹文学”“推文，去现实主义批判性，遭到读者的厌弃。⑥和统的新闻文本相比，非虚构作品同样具有优势。传统的新闻本往往擅长粗线条地转述新闻事件的框架，“事不“人”非虚构作品在恪守新闻真性的提条件下，不遗余力地挖掘人物、事件背后更为丰富的意义，在个人思索和公众历史、社会使命之间寻找到平衡点，反映出这个时代的精神和生活的内核；其中叙事策略和文学表现手法的运用增强了作品的可体验性和可理解性，让读者更深切地认识到世界的复杂，抵达真正真实境。这也是非虚构作品备受好评的原因之一。⑦有思的是，非虚构写作不是专为职业作家与记者而准备的，业的大众也可以参与到非虚构写作中，记录下自己身边的人事。“有故事的人”“全故事计划等虚构写作平台都是为一般写作者书写自身故事提供的平台。“有事人是凤凰网推出的非虚构写作平台，对非虚构写作的理念是“每人都有故事，都可以写出故事”，且认为非虚写作者可来自名流，来自职业写作者，也完全可以来自贩夫走卒，升斗小民”。专业文学创作、专业新闻写作相比，非虚构写作打破了写作的壁垒，推翻了写作的围墙，拆除了写作的藩篱，让普通人成为写作的参与者。⑧非构写作在我国的兴起体现出整个社会文艺需求和理念的变化1990年代，中国纪录片领域曾发起一场“新录运动，先被遮蔽的底层社会开始在镜头中向我们敞开。在网络媒体高度发达的今天，非虚构作品有了更多的渠道发表与传播，广大普通人的写作活动为非虚构写作提供了源源不断的故事源泉。从这个意义上讲，在写作领域即将展开的可能是一场文字世界的新录运动。（有删改）（）依据第段文意做出的一项推断是（）A.非虚构要作者诚实地表达自己对历史事件的体验和发现。B.“非构写作时一句话必须有依据，不能出现主观想象的画面。通数据分析得出结论的《社区发展调查报告》属非虚构写作。某“九零”写的自传《中国式成长历程》不属“非虚构写作。（）③段作者通过霍华德•格芬和梁鸿的例子来证明观点，你认为论证是否充分？请具体分析。

（）第段画线句的作用分析正确的一项是（）A.指非虚构写作的兴起受文艺变革大背景的影响。B.示非虚构写作的兴起对文学题材变的推动意义。展对非虚构写作跨媒介发展的广阔前景的信心。揭示非虚构写作在民间文化传播方面的独特价值。（）括本文行文思路。（）有事的人平请担任“一小编，同评选非虚构写一周最佳作品。本周有几篇作品在内基于事实”“叙精彩动人等面得分相同，编辑部决定从非构作品的思想意义的度评出高下，请你根文中的相关论述，拟出三条具体的评价细则。【答案】（）（）例：段试图证明非虚构写作要有细致扎实的采访过程，以梁鸿写《出庄记》时采访人数之多、范围之广和信息记录之细致来加以论证，具有较强的说服力；但霍华德格芬的例子突出的是其甘冒危险浸入式体验的勇气，采访过程是否细致扎实并不确定，因而说服力较弱。示例二：本段以中外两个事例来论证非虚构写作要有细致扎实的采访过程，两个事例前者侧重采访地点和体验方式的选择，后者侧重采访对象和记录过程的处理，都强调了采访方式需要仔细考量、严谨深入，避免孤例证明或单一类型事例证明的单薄，增强了例证的说服力。（）（）文先出非虚构写作在中国兴起的现象；接着界定了非构写作的涵，确定其基本要求；然后从非虚构作品文体的阅读价值、写作追求和中国当代社会的发展特点出发，论述非虚构写作的独特优势，由此揭示了非虚构写作在中国兴起的原因和意义。（）现身普通民众的关怀；具有社会现实批判意识；反映时代精神生活内；展现个人和世界的复杂关系。【解析】【分析】（A项由段它用讲故事的叙事方法反映真实的历史人物和事件“真事件、真实历、真实体验是非虚构写作的基本要求”可，非构作”要作者诚实地表达自己对历史事件的体验和发现。项，表意绝对。所谓非构写作指是一种基于事”的学创作活动，但不是不能出现主观想象的画面。项推断错误。“非构写作，采用讲故事的叙事方法反映真实的历史人物和事件。通过数据分析得出结论的《社区发展调查报告》不属于文学创作，不属于“非构写作”。D项，推断错误。某位九后写自传《国式成长历程》具有真实事件、真实经历、真实体验的特点，符合非虚构写作的基本要求，也属“非构写作。故选A（）段“严的非虚构写作活动要求写作者要有细致扎实的采访过程是容要点，接下来选用了两个例子来说明。用霍华德·格芬的例子，为写作《我这样的黑人》，霍华德格芬乔装成黑人进行浸入式体验，甘冒危险乘坐公共汽车穿越密西西比州等种族主义倾向较严重的区域”。用梁鸿的事例，“为写作《出梁庄记》，梁鸿跟踪梁庄人在全国各地谋生的艰辛与尴尬，跑遍全国十一个省市，访谈了340余人，把他们在城市的居住地、工作地都一一记录下来”，梁鸿写《出梁庄记》时采访人数之多、范围之广和信息记

录之细致。单从这两个事例与观点的联系看，梁鸿事例能突出写作者要有细致扎实的采访过程，具有较强的说服力，而霍华德·格芬的例子突出的其甘冒危险浸入式体验的勇气，采访过程是否细致扎实并不确定，说服力较弱。如果从两个事例的选取角度看，霍华德格芬的例子侧重采访地点和体验方式的选择，梁鸿的例子侧重采访对象和记录过程的处理，它们都强调了采访方式需要仔细考量、严谨深入，以中外两个事例来论证非虚构写作要有细致扎实的采访过程，可避免单一类型事例证明的单薄，增强了例证的说服力。（）句在文章第⑧段结尾，是体现作者观点的句子。答题时，需要从内容和结构两方面进行分析。段落开头，“非构写作在我国的兴起体现出整个社会文艺需求和理念的变化是领句，后两句是表现，最后的画线句，“从个意义上讲”，个意义体现在“非虚构作品有了更多的渠道发表与传播，广大普通人的写作活动为非虚构写作提供了源源不断的故事源泉，在作领域即将展开的可能是一场文字世界的新录运动，是说非构写作的兴起对文学题材变革的推动意”。故选B。（）理各段语意：段近年来，非虚写作在我国快速发展，掀起了一股浪潮；②“非构写”的内涵和基本要求举例说明，严谨的非虚构写作活动要求写作者要有细致扎实的采访过程；非构作品重在挖掘社会历史真相；面剧烈变革的中国社会，传统作家来不及发现、洞悉、分析、沉淀、总结和提炼现实生活，由此造成文学在及时、鲜活、生动、深刻地反映现实生活方面表现乏力；⑥和传统的新闻文本相比，非虚构作品同样具有优势；与业文学创作、专业新闻写作相比，非虚构写作打破了写作的壁垒，推翻了写作的围墙，拆除了写作的藩篱，让普通人成为写作的参与者；非构作在我国的兴起体现出整个社会文艺需求和理念的变化。在网络媒体高度发达的今天，非虚构作品有了更多的渠道发表与传播，广大普通人的写作活动为非虚构写作提供了源源不断的故事源泉。从这个意义上讲，在写作领域即将展开的可能是一场文字世界的“新录运动由此看，①指出非虚构写作在中国兴起的现象；②段非构写作”的涵和基本要求；④⑤介绍非虚构作品文体的阅价值、写作追求和独特优势。⑦⑧揭示了非虚构写作在中国兴起的原因和意义。（）题时，可从文本出发，根据文中对“非构作品的思意义”的述，结合题干要求，注意一小”的份，拟出具体的评价细则。从文中内容看，“实事件、真实经历、真实体验是非虚构写作的基本要求，干肯定了几篇作品在“内容基于事实”“叙述精彩动人等面得分相同，去寻找关于“非构作品思想意义”的容即可。从第段看，非虚构作品重挖社会历史真相，明好作品要具有社会现实批判意识。“非构作品在恪守新闻真性的提件下，不遗余力地挖掘人物、事件背后更为丰富的意义，在个人思索和公众历史、社会使命之间寻找到平衡点，反映出这个时代的精神和生活的内核说明好作品要反映时代精神生活内核。其叙事策略和文学表现手法的运用增强了作品的可体验性和可理解性，让读者更深切地认识到世界的复杂，抵达真正的

‘实’境界，明好作品要展现个人和世界的复杂关系。第段，“有事的人”是凤凰网推出的非虚构写作平台，对非虚构写作的理念是每人都有故事都可以写出故事，且认为非虚构写作者可来自名流，来自职业写作，也完全可以来自贩夫走卒，升斗小民，知好作品要体现对身边普通民众的关怀。根据以上分析，找出三条作为具体的评价细则即可。

故答案为：示一：本段试图证明非虚构写作要有细致扎实的采访过程，以梁鸿《出梁庄记》时采访人数之多、范围之广和信息记录之细致来加以论证，具有较强的说服力；但霍华德格里芬的例子突出的是其甘冒危险浸入式体验的勇气，采访过程是否细致扎实并不确定，因而说服力较弱。示例二：本段以中外两个事例来论证非虚构写作要有细致扎实的采访过程，两个事例前者侧重采访地点和体验方式的选择，后者侧重采访对象和记录过程的处理，都强调了采访方式需要仔细考量、严谨深入，避免孤例证明或单一类型事例证明的单薄，增强了例证的说服力。B本首先指出非虚构写作在中国兴起的现象；接着界定“非构写的内涵，确定其基本要求；然后从非虚构作品文体的阅读价值、写作追求和中国当代社会的发展特点出发，论述非虚构写作的独特优势，由此揭示了非虚构写作在中国兴起的原因和意义。体对身边普通民众的关怀；具有社会现实批判意识；反映时代精神活内核；展现个人和世界的复杂关系。【点评】题考查学生对文章有关内容的分析和理解能力。解答时，既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，结合原文做出正确判断。此考查的是分析论点、论据论证方法的能力。此类试题解答时，注意分析文章的思路、中心论点和分论点的关系、论点和论据之间的关系以及论证方法的类型，看论据证明的是什么观点和论证的方法。本考查对文章有关内容的概和分析能力。解答时，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述道理进行综合性分析、判，对文章重要语句进行理解和分析，进而做出推理概括。本考查分析行文思路以及归概括的能力。解答时，阅读全文，理清文本层次，依据作者的行文思路去分析，看写作的先后顺序和内容间的关联，在文中找到题干信息，将相关内容概括出来。本考查的是学生的探究能力。答题时，可从文本出发，根据文中对“非虚构作品的思想意义的述结合题干要求，注意一小编”的份，拟出具