新部编人教版七年级 语文文言文阅读练习

新部编教版七年级文文言文阅练习含案一、部七年级语文册文言文阅读1．文言文阅读（甲）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（选自周敦颐《爱莲说》）（乙）黄杨每岁长一寸，不溢分毫，至闰年反缩一寸，是天限之木也。植此宜生怜悯之心。予新授一名曰“知树”。不使高强争无益故守困厄为当然。冬不改柯，夏不易叶，其素行原如是也。…于天而能自全于天，非知命君子能若是哉？最可悯者，岁长一寸是已。至闰年反缩一寸，其义何居？岁闰而我不闰，人闰而己不闰，已见天地之私；乃非止不闰，又复从而刻之。是天地之待黄杨，可谓不仁之至，不义之甚者矣。乃黄杨不憾天地，枝叶较他木加荣，反似德之者，是知命之中又知命焉。莲为花之君子，此树当为木之君子。莲为花之君子，茂叔知之；黄杨为木之君子，非稍能格①笠②孰知之哉？（选自李渔《闲情偶寄》）【注释①格：穷究事物的道理。笠翁：李渔，字谪凡，号笠翁。（）用“/给下面句子断句（限断两处）。天不使高强争无益故守困厄为。（）据《古语常用字字典》提供的部分义项，为下列加下划线字选择恰当的解释。①其行原如是也（________）朴素，质朴向来，平素②乃杨不憾天地（________）遗憾，心感不足，不满意B.恨（）现代汉写出下列句子的意思。①莲爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。②是地之待黄杨，可谓不仁之至，不义之甚者矣。（）甲）（乙）两文都提到了“子”，但各有所侧重。请结合两文内容，写出你对君子形的理解。【答案】（）不使高强争无益故守困厄为当然。（）；（）对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜，人应当很多了。②这（看来）天地对待黄杨，可以说是不仁不义到了极点。（）花生在淤泥中却不沾染污秽，虽经过清水洗涤但不显得妖艳，中通外，不蔓不枝，香气远播，洁净挺立，可见君子洁身自好、正直不阿、庄重质朴的坚贞品质；黄杨虽每年只能生长一寸，闰年不长反缩，是受到天命限制的树，但它的枝叶却比别的树更茂盛，可见君子不争不显不露、安守困境、低调知命、宽容大度的美好精神。【解析】【分析】（本句可注意这是一个因果复句“故所以）守困厄为当然表结果，原因有两个，一天不使”，“天的原因；二是强争无益，黄杨自己的原因。

故在强和故之断开。（）①其行原如是也”的思：它向来就是这样的。所以素”的思是向，素，B②“乃杨不憾天地的思是：而黄杨并不因此怨恨天地。所憾的思是“怨”，B（）此句中重点的词有：同像…一；宜，应当；众，多。是这样（看来）；谓，说；至，极点。（）篇章都是借物喻人，以莲和黄杨喻指君子。甲文，“出泥而不染，濯清涟而不妖莲高洁质朴，喻指君子的洁身自好、庄重质朴；“中外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”写的正直，喻指君子的刚正不阿、志洁行廉；“天使高，强争无益，故守困厄为当然，写黄杨不争不抢、低调知命，喻指子的安守困境；“乃杨不憾天地，枝叶较他木加荣，反似德之者，是知命之又知命焉地，喻指君子的宽容大度。故答案为：天使强争无故守困厄为当然。

”，其不怨天B、B①对莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应当很多了这样（看来）天地对待黄杨，可以说是不仁不义到了极点。莲虽生长在淤泥中却不沾染秽，虽经过清水洗涤但不显得妖艳，中通外直，不蔓不枝，香气远播，洁净挺立，可见君子洁身自好、正直不阿、庄重质朴的坚贞品质；黄杨虽每年只能生长一寸，闰年不长反缩，是受到天命限制的树，但它的枝叶却比别的树更茂盛，可见君子不争不显不露、安守困境、低调知命、宽容大度的美好精神。【点评】题考查文言语句的断句。解答此题首先要理解语句的意思，，根据现代汉语的语法进行断句。本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。本考查的是重点句子的翻译解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。本考查考生对位置内容的理和分析能力。解答此题要整体感知文章，理解文章的内容，感悟作者的情感，结合文章的关键语句进行分析理解。【参考译文】甲：水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。乙：黄杨每年长一寸，一点也不多长，到闰年反而会缩短一寸。这是一种受到天命限制

的树，种植的时候应该有怜悯的心情。我新给它起了一个名字叫做知树。不让它长高，勉强去争没有用，所以把安守困境看作理所当然。冬天不改变枝条，夏天不改变叶子，它一向就是这样的。…受到天命的限制，又能从中自我保全，这不是知命的子才能做到吗？最可怜的是，一年长一寸也就罢了，到闰年反而缩一寸，这是为什么呢？闰年虽然多了一个月，黄杨却不能增长，别人都有增长而只有黄杨不能，已经显得天地不公，甚至不但不能多得，还要克扣，这样看来天地对待黄杨，可以算是不仁不义到极点了。而黄杨并不因此怨恨上天，枝叶比别的树更茂盛，反而像是感激上天一样，这是知命的事物中更知命的了。莲是花中的君子，黄杨就是树中的君子。莲是花中的君子，周敦颐能知道；黄杨是树中的君子，除了稍微能够推敲事物道理的李渔，还有谁知道呢？2．阅读下面文段，完成下面小题。沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰尔辈不能究物理。是非木，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎众服为确论。一老河兵闻之，又笑曰：凡中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠：求之地中，不更颠乎？如言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？（《河中石兽》纪昀）（）释下面子中加下划线字词①阅余________②竟可________③是木________④据臆________（）译下列子①尔不能究物理。②众为确论。（）于何找石兽，从事情的结局来看，寺僧、讲学家都不及老河兵有见识你从中悟出了怎样的道理？【答案】（）：经过，经历；竟：终了，最后；是：这；臆断：主观地判断（）你们这些人不能探究事物的道理。②大很信服，认为是正确的言论。（）僧讲家都犯了脱离实际、主观臆断的错误。老河兵有丰富的实践经验综合考虑了各方面的因素，因此能提出正确的看法。由此可知，实践出真知，实践也是检验真理的标准。（言之成理即可）【解析】【分析】（）题中“”“经过，经历；”是古今异义词，这的思。

（）句的尔（你们这些人）、究（研、探求）、物理（事物的道理、规律）几个词是赋分点②服信服）、为（是）、确论（正确的言论”几个词是赋分点。（）章中，庙里的和尚和普通人一样，因为对外界事物的认有限，按照常规思维划着几只小船，顺着河流去寻找石兽，当然是找不到；可是学者按照自己从书本上学来的知识进行推理也不正确，他的一套理论也许能让众人暂时信服，但是事实还是事实，按照学者的理论和方法向地下挖掘，也是找不到石兽的；老河兵因为常年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更细致的了解，因而能得出正确的结论：石头逆流而上了。按照老河兵的方法在上游寻找，果然找到了石兽。据此，可“认识事物需要全面深入地调查探究的度来谈文章蕴含的道理。如：实践出真知；不能主观臆断等。言之有理即可。故答案为：①经，经历②终，最后③这④主地判断①们这些人不能探究事物的道理大家很信服，认为是正确的言论。寺和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误。老河兵有丰富的实经验，综合考虑了各方面的因素，因此能提出正确的看法。由此可知，实践出真知，实践也是检验真理的标准。（言之成理即可）【点评】⑴本考查理解对文言词含义的辨析能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境作出判断。本考查文中重点句子的翻译解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。本考查归纳文章主旨的能力其实文章的主旨文中已经有所揭示，只要找出主旨句，用自己的语言描述出来即可。【参考译文】沧州南部有一座寺庙靠近河岸，佛寺的外门倒塌在河中，门前两只石兽一起沉入河中。过了十多年，寺僧们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两只石兽，到底没能找到。寺僧们认为石兽顺流而下了，于是划着几只小船，拖着铁钯，向下游寻找了十多里，没找到它们的踪迹。一位讲学家在寺庙里设馆教书，听说了这件事笑着说你们这些人不能探求事物的道理，这石兽不是木片，怎么能被洪水带走?是头的特应该是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。顺流而下寻找它们，不是很荒唐吗?"大家都很信服，认为这是正确的言论。一位老河兵听说了之后，又笑着说:"凡落入河中的石头，都应当在上游寻找它。因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，但河水撞击石头返回的冲击力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑洞，越冲越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞里。照这样多次冲刷，石头又会多次向前翻转，不停地转动，石兽反而逆流而上了。到下游寻找石兽，本来就荒唐了在原地寻找它们，不是更荒唐吗"寺僧们依照老河兵的话去做，果然在几里外的上流找到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情况太多了，怎么能根据某个道理就主观判断?

3．阅读与理解孙权劝学初，权谓吕蒙曰“今当涂掌事，不可不学”蒙以军中多务。权曰“孤欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿者才略，非复吴下阿蒙！蒙：士三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎”遂拜蒙母，结友而别。（）释下列线词语在句子中的意思。①蒙以军中多务②蒙始就________③及肃过寻________④即刮目相________（）现代汉翻译下面的句子。孤常读书，自以为大有所益。（）列对文的分析理解，不正确的一项是（）孙劝学，既指出了吕蒙学习的必要性，又使用了现身说法，指出学的能性，从而使吕蒙无可推辞。肃与吕蒙的对话，既从正面烘托出了孙权劝学的显著成效，也进一步告诉人们读书、学习的重要性。C.鲁肃与吕的对话，一唱一和，互相打趣，显示了二人的真实性情与融洽关系。本文写的是吕蒙在孙权的劝说下努力学习，才略有惊人长进的事。【答案】（）托；于是；经过；重新（）经常读，自认为很有好处。（）【解析】【分析】（）题注意一词多义词，如，乃：于是。古今异义词，更：新。（）题注意列字词的翻译，如，:古时王侯的自称。以为：认为。益：处。（）．错误，应该是从侧面，而不是正面。故选B。故答案为：推；于是；经过；重新；我常读书，自认为很有好处B【点评】⑴本考查学生理解文词语意思的能力。文言词语的学习和积累是学习文言文的首要环节，这就要求考生不仅要理解和掌握常见文言词语的基本意义和用法，而且还要注意词语在上下文中的特殊含意和用法，这就要求学生能活学活用；本考查翻译语句的能力，答时应注意，翻译一直译为主，意译为辅，直译落实重点字词，不能遗漏，句意要通顺们还要注意通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊用法的词语；解此题的关键是在理解课文容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句既可作答。【参考译文】

最初，孙权对吕蒙说"你现在手握权柄，不可以不读书。吕蒙辩护说，不是他不读书，而是军中事情太多，没有时间。孙权说:"我是要你研究儒家经典，去当教书匠只过希望你大略有个印象，知道历史就够了。如果说没有时间，谁能比我更忙，我还经常读书，我认为有天大的好处吕蒙才开始求学。后来，鲁肃路过寻阳，跟吕蒙谈论，不由大吃一惊，说:"你天的才识智略，已不是当年吴郡时代的吕蒙。吕说:"士三日，就要刮目相待，大哥发现得未免太迟鲁遂拜见吕蒙的娘亲，结交成为好友，然后告辞。4．阅读下文，回答问题。（甲）《卖油翁》欧阳修陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：汝知射乎？吾射不亦精乎？曰：“无他，但手熟尔。康忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁：“以我酌油知之。乃一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰“我亦无他，惟手熟尔。康笑而遣之。（乙）《梵天寺木塔》沈括钱据浙时，杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云：“未瓦，上轻，故如此。乃瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束，六幕相如胠箧。人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其练。注释：钱:指代时吴越国君钱氏。②六幕指、、左、右、前、后六个方位面。③胠打的箱子伏：同服，服。（）释下列中划线字的意思。①尝于家圃________②惟熟尔________③但层布板讫：④人其板________（）译下列子①乃一葫芦置于地，以钱覆其口。②但层布板讫，便实钉之，则不动矣。（）文中表陈尧咨傲慢的语句________，表明卖油翁观点的语句________。乙文中匠师认为塔晃动的原因________，喻皓使塔不再晃动的方法________。（请用原文回答）（）卖油翁与《梵天寺木塔》刻画人物的方法有什么共同之处？【答案】（）经；同“耳”，相当“罢了；毕；走踩踏（）（卖油翁）于是拿出一个葫芦放在地上，再用铜钱盖在葫芦口上。

②只逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不会晃动了。（）亦射？吾射不亦精乎？（尔安敢轻吾射！）；无他，但手熟尔。；未瓦，上轻，故如此。；此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。（）篇章通过人物语言、神态来正面刻画人物形象，都运用了对比手法来衬人物形象。【解析】【分析】（1）要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如尝：曾经。“尔”：同耳”，当于“罢了”。以千万不要以今释古。而讫在代汉语中也完毕的意思，所以说理解好上下文内容是答的关键。（）题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“乃于是。“”：住。“但”：。“布”：好。“讫：毕，结束。“钉：用钉子钉。（）言文要点信息的提取能力。在准确理解词意、句意、段的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。如甲文中表明陈尧咨傲慢的语句可直接提取“汝知射乎？吾射不亦精乎？”或尔敢轻吾射！作答案。表明卖油翁观点的语句可直接提取无，但手熟尔”或“亦无他，惟手熟尔作答案。乙文中匠师认为塔晃动的原因可提取未瓦上轻，故如此”作答案。喻皓使塔不再晃动的方法可提取此耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动”作答案。（）较阅读。可从两文在刻画人物方法的共同之处。要想捕文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。如可从两篇文章在刻画人物形象时都运用了语言描写和神态描写，都通过对比手法来反衬人物形象，如甲文用康肃反衬卖油翁，乙文用工匠师傅反衬喻皓。故答案为：曾；同“”，相当“罢了；毕；，踩踏（卖油翁）于是拿出一个葫芦放在地上，再用铜钱盖在葫芦的口上。②只逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不会晃动了。汝知射乎？吾射不亦精乎？（尔安敢轻吾射！）；无他，但手熟尔未布瓦，上轻，故如此；此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。两文章都通过人物语言、神态来正面刻画人物形象，都运用了对比法来反衬人物形象。【点评】题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。注意对文言词语的特殊用法：词类活用、一词多义、通假字和古今异义的掌握。本考查的是重点句子的翻译解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。

本考查考生对文章内容的理。解答此题要求考生读懂文章，理解文意，结合题干的要求，找准答案，考生在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。本题考查考生比较阅读的能力。解答此题要求考生理解全，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，进行概括和归纳。【附参考译文】（一）译文：康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。陈尧咨问卖油翁”也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？卖的老翁说：没别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈咨（听后）气愤地说：“你么敢轻视我射箭（的本领）！老说“凭倒油的经验就可以懂得这个道理。”于拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了”尧咨笑着将他送走了。（二）译文：钱氏统治两浙时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌塔晃动，工匠师傅说：“还有铺好瓦片，上面轻，所以像这样。”于就用瓦片铺盖塔上，但是木塔还像当初一样晃动。实在没有办法，工匠师傅就暗中派他的妻子去见喻皓的妻子，赠送给她金钗，向喻皓请教木塔晃动的原因。喻皓笑着说：“这简，只要逐层铺好木板，并用钉子钉牢，就不动了。”工师傅遵照他的话去做，塔于是就稳定了。原来是因为钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，像只打开的箱子，人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，(塔)自不会晃动。人们都佩服喻的技艺精熟。5．阅读选文，完成下列小题。王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝。诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：树道边而多子，此必苦李”取，信然。（）释加下线字。尝：唯：________（）对“树道边而多子，此必苦李翻译正确的一项是（）A.树长在马路边却有这么多小孩子，这一定是苦的李子B.树在马路边却结了这么多果子，这一定是受了李家的苦。C.树在说边有很多儿子，这一定是李子很苦。树长在路边却结了这么果子，这一定是苦的李子。（）人这七岁小儿王戎真是个气度非凡、淡定又聪慧的孩子，你同意这个法吗？说说你的理由。【答案】（）经；只有

（）（）的首他很淡定，别的孩子争着摘果子他不去，其次他也很聪明，能从边果子没人摘，得出果子不好吃的结.【解析】【析】（1）尝，今义，今义为“品”，古义为“曾”；唯，义即为“只”。题时要结合语境，认真分析，确认词义。（）题点语有：“道”的思马路；“子的思是果实，果子，李子；苦的思苦涩；李的思是李子。故选。（）题答题时，抓住关键句子分析即可。诸竞走取之，唯戎不动”写王戎的气度非凡、淡定；“树道边而多子，此必苦李，出王戎的聪慧。回答时，先表明观点，再结合文章写出理由。故答案为：曾；只有；B是，首先他很淡定，别的孩争着摘果子他不去，其次他也很聪明，能从路边果子没人摘，得出果子不好吃的结论【点评】题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。本考查的是重点句子的翻译辨析能力。解答此题要要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，重点词语和常见句式要正确理解。对选项进行逐项的辨析，判断正误。本考查对文章的理解，考生结合文章的内容，抓住关键句子进行分析，阐述时要表明观点，要说理由。【参考译文】王戎七岁的时候，曾经（有一次）和朋友们一起玩耍，看见路边有一株李子树，结了很多李子，枝条都被压弯了。那些小朋友都争先恐后地跑去摘。却唯独王戎没有动。有人问他为什么不去摘李子，王戎回答说“这树长在路旁，却有这么多的李子，这李子一定是苦的。（观的人们）一尝，果然是样。6．文言文阅读，回答下列小题。（甲）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？—刘禹锡《陋室铭》（乙）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！——周颐《爱莲说》

（）释下列下划线字。①惟德馨________②无牍之劳形③可者甚蕃________④濯涟而不妖（）译下面子。①可观而不可亵玩焉。②无牍之劳形。（）要分析乙）文菊、牡丹、莲的象征手法以及衬托手法。（）甲）文（乙）在写法上有什么相同之处？【答案】（）：能散布很远的香气，这里指德行美好；劳：…劳；：多；涟：水波。（）可以远处观看，不可以靠近赏玩②没有官府公文劳神伤身。（）是士象征，牡丹是富贵的象征，莲是君子的象征。作者以菊花正衬，出莲的脱俗高雅，不与世俗同流合污。用牡丹反衬莲的洁身自好，不贪图荣华富贵。（）采用托言志的写法。【解析】【分析】（解答时要联系上下文，根据语境做出判断。馨，散布很远的香气，这里指德行美好“劳，使劳累；涟，波。（）点字词“”亲而不庄重“案牍，官府公文。（）合“予菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”分得出：菊是隐士的象征，牡丹是富贵的象征，莲是君子的象征。结合噫菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！赏析：以菊花正面衬托，突出莲的脱俗高雅。用牡丹从反面衬托莲的洁身自好，不贪图荣华富贵。（）文通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利、安贫乐的生活情趣；乙文借莲表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度；故两文都运用了托物言志的写法。故答案为：①馨能散布很远的香气，这里指德行美好；②劳使……劳累；蕃：多；涟：水波。①以远处观看，不可以靠近赏玩没有官府公文劳神伤身。菊隐士的象征，牡丹是富贵的象征，莲是君子的象征。作者以菊花衬，突出莲的脱俗高雅，不与世俗同流合污。用牡丹反衬莲的洁身自好，不贪图荣华富贵。均用托物言志的写法。【点评】⑴本考查理解对文言词含义的辨析能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境作出判断。本考查文中重点句子的翻译解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。本考查文章写作方法的把握解答时，需要通晓全文大意，理解相关词句，分析理解相关词句，分析其含义及在文中的作用。

⑷本题考查文章写作方法的把握“托言志”是通过描写，寄托、传达的某种感情、和。【参考译文】（甲）山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说“有么简陋的呢”（乙）水上和陆地上草本木本的花中，可以喜爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花，它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子。唉!（感叹词，在此作助词，以加重语气。）对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，人该是很多了7．阅读理解（甲）初，权谓吕蒙曰“今当涂掌事，不可不学”蒙以军中多务。权曰“孤欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿者才略，非复吴下阿蒙！蒙：士三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎”遂拜蒙母，结友而别。（选自《孙权劝学》（乙）晋平公问师②曰：吾七十欲学，恐已暮矣”师旷曰：“暮，何不炳烛？”平曰：安为臣而戏其君乎？师曰盲安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧④？平公曰“善哉！（选自《说苑》）【注释】①晋公：春秋时期晋国国君。②师：春秋时期晋国乐师。他双目失明，仍热爱学习，在音乐方面造诣很深。炳：点燃蜡烛。昧行：在黑暗中走路。昧：暗。孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑喑中走路，究竟哪个好呢？（）释加下线的词语。①及肃过寻________②恐暮________③蒙以军中多务_______④盲安敢戏其君乎_______（）现代汉写出下列句子的意思。

①卿者才略，非复吴下阿蒙！②安为人臣而戏其君乎？（）出《孙劝学》中出现的两个成语，并选择其中一个加以解释。（）权与师均劝学成功，但劝学方法有所不同。请结合文意作简要分析。【答案】（），等到；晚；推脱；怎么，哪里（）你现在的才干和谋略，不再是当年吴县的阿蒙了。②怎有当臣子却戏弄他的君主的呢？（）例吴阿蒙：指三国时期吴国大将吕蒙。意思是说人没有学问的意思。泛指缺少学识才干的人，比喻人学识尚浅。刮目相待：比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。（）例孙身体力行，率先垂范；有的放矢，注重实效；平等对话，坦率真；师旷委婉，巧妙设喻。【解析】【分】（）题中，暮是容词，解为“晚；安是个词，表示反问语气，理解“哪里“么”（）句，“卿是代君对臣或朋友之间的爱称。句一个反问语句，翻译时保留原句式；而表折关系，解释为却。（）卿者才略，非复吴下阿蒙”中知国大将吕蒙原来是一个没有学问的人，因此成语吴阿”就指缺少学识才干的人，比喻人学识尚浅。从吕“士别三日，即更刮目相待的话中可以想象他颇为自得的神态，他以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。因此成语刮相”就指用新的眼光来看待人或事物。（）权学先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其当涂掌事的要身份而“不不学，见孙劝劝学有的放矢，注实效；继而现身说法，指出“学的能性，吕蒙无可推辞，乃就学，见孙权身体力行，率先垂范；从整个对话之中，孙权丝毫未摆当权者的架子，不以威压的方式逼迫吕蒙去读书，他的谈话是亲切的，朋友式的，具有长者而非王者的风范，可见孙劝是在平等对待吕蒙，态度坦率真诚。而师旷劝学比较委婉，他采用了形象的比喻，把少年好学比作初升的太阳，壮年好学比作正午的阳光，老年好学比作蜡烛的光明，而老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但与摸黑走路相比较，仍旧好得多，从而成功地说服了晋平公，达到了劝学的目的。这样运用比喻，很形象，让人们容易理解，也容易接受。故答案为：到等到；晚；推脱；怎么，哪里①你现在的才干和谋略，不再是年吴县的阿蒙了②怎么有当臣子却戏弄他的君主的呢？示：吴下阿蒙：指三国时期国大将吕蒙。意思是说人没有学问的意思。后泛指缺少学识才干的人，比喻人学识尚浅。刮目相待：比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。示：孙权身体力行，率先垂；有的放矢，注重实效；平等对话，坦率真诚；师旷委婉，巧妙设喻。【点评】题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子

进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。本考查的是重点句子的翻译解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。本考查对文言成语的运用和解能力，解答此题要结合文章的重点语句进行分析，注意其一生的理解。本考查对文章内容的理解能，解答此题要求考生整体感知文章，理解文章的内容，理解文章的思路，结合文章中人物形象进行分析。【参考译文】当初，孙权对吕蒙说：“你在当权管事，不可以不学习！吕用军中事务繁多来推托。孙权说：我道想要你研究儒家经典成为博士吗？只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多”吕于是开始学习。等鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时的没有才学的阿蒙了！”吕说：与书的人分别几天，就用新的眼光看待，长兄你认清事物怎么这么晚呢”于鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。晋平公问宫中的乐师旷，说“我经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了”乐师旷回答说：“为么点燃火把呢？”平说：“哪做臣子的和君主开玩笑的呢？乐师旷说：我一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就像初升的太阳的光明一样；中年的时候喜欢学习，就像正午太阳的光芒一样；晚年的时候喜欢学习，就像点火把一样明亮，点上火烛和在黑暗中走路哪个好呢？”平说：讲好啊！8．阅读文言文，回答问题。爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清连而不，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（）释下列线字的意思。①可者甚________②不不________③香益________（）文中画的句子翻译成现代汉语。①予爱莲之出淤泥而不染。②牡之爱，宜乎众矣。（）列对文内容的分析，不正确的一项是（）

A.这篇课文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞洁的品质，表现了作者洁身自爱的高洁人格，以及对追名逐利的势态的厌恶。爱莲说》和《陋室铭》两篇短文在写作上都运用了托物言志的写作手法，一者借陋室抒发了作者安贫乐道的情怀，一者借赞美莲花来歌颂君子的坚贞美德。说是代的一种议论性文体，但在本文中，却多种表达方式综合运用，记叙、描写、明、议论、抒情均有所见。本文语言精练，骈散相间，读起来铿锵悦耳，顿挫有致。【答案】（）；横生枝蔓；远播（）我喜欢莲花，它从淤泥里生长出来却不受泥的沾染。②对牡丹的喜爱，那应当是有很多人了。（）【解析】【分析】（）据平时对文言词语的积累以及句意理解词语，注意“蔓“远属词类活用。（）译文言文句,首要是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。独只，仅仅。之：主谓之间取消句子独立性。出：长出。故此句可以翻译为：我只喜欢莲花，它从淤泥里生长出来却不受泥的沾染。众：众多。故此句可以翻译为：对于牡丹的喜爱，那应当是有很多人了。

宜当。（）分正确。错“却种表达方式综合运用，记叙、描写、说明、议论、抒情均有所见的述，这篇文章没有运记叙和说明的表达方式。故答案为：多横生枝蔓；远播①只喜欢莲花，它从淤泥里生长出来却不受泥的沾染②对牡丹的喜爱，那应当是有很多人了。C【点评】题考查对文言词语含义的理解能力。解答此类题，要根据平时对课文注释的识记及积累，结合具体语境进行解释。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的字词。另外还要掌握一些常用实词含义推断的方法，如：字形推断法，语境推断法，结构推断法等。本考查翻译文言语句的能力解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。本考查对文章的整体把握能。答这样的题，首先要疏通文意，理解文章内容，把握文章主旨，然后在此基础上分析文章写作手法、表达方式及语言特点，最后再辨析每个选项并作出选择。9．文言文阅读【甲】初，权谓吕蒙曰：卿当涂掌事，不可不学”蒙以军中多务。权曰：孤欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。蒙始就学。及肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿者略，非复吴下阿蒙！蒙

曰：士三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃拜蒙母，结友而别。马光《孙权劝学)【乙】汪克宽，字德一，祁门人。祖华，受业双峰饶①，得斋黄氏之传。克宽十岁时父授以双峰问答之书辄有悟。乃取《四书》，自定句读，昼夜诵习，专勤异凡儿。后从父之浮梁，问业于吴仲迂，志益笃。元泰定中，举应乡试，中选。会试以答策伉直

②见③

，慨然弃科举业，尽力于经学(选《明史列》【注释】①饶：南宋著名理学家。字伯舆，一字仲元，号双峰，门人私谥文元。伉直：正直、刚直③，降职或罢免，这里指落第。（）用“/给乙文中画线处断句，限断两处。克宽十岁时父授以双峰问答之书辄有悟。（）释下列中加词语的意思。①后父之浮________)②益笃________)（）现代汉写出下面句子的意思。①但涉猎，见往事耳。②乃《四书》，自定句读，昼夜诵习，专勤异凡儿。（）蒙和汪宽各用了什么学习方法？你从中获得了怎样的启示？【答案】（）宽十岁/父授以双峰问答书辄有悟。（），…去；专一，坚定（）只应当测览群书，了解历史罢了。②于是就读《四书》，能自己断句，日夜学习，其刻苦专心的程度是别的儿童所难比拟的。（）书的方法很多种，吕蒙只是“但涉猎，见往事耳；汪克宽“昼诵习，专勤异凡儿。们读书的方法应该因人而不可能千篇一律。【解析】【分析】（1）先要理解句子的意思，然后再根据句意及句子的语法结断句。这句话的大意是：克宽十岁时，父亲教他学习双峰饶鲁的著作，能即刻有所领悟。据此可知这句话正确的断句方法是：克宽十岁/父授双峰问答之书辄有悟。（）据平时对文言词语的积累及句意理解词语意思，注意之”做词用，去到…去。（）译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。但：只，仅。当：应当。涉猎：粗略地阅。见，了解；往事，指历史。耳：语气词，表示限制语气，罢了。

故此句可以翻译为：只是应当测览群书，了解历史罢了。乃于是，就。句读：断句。专勤：刻苦专心的程度。异：不同。凡儿：一般的儿童。故此句可以翻译为：于是就读《四书》，能自己断句，日夜学习，其刻苦专心的程度是别的儿童所难比拟的。（）【甲文根据“但当涉猎，见往事耳”可吕蒙的学习方法，结果是卿今者才略，非复吴下阿蒙；【乙】文根据乃《四书》，自定句读，昼夜诵习，专勤异凡儿”可汪克宽的习方法，结果是元泰定中，举应乡试，中选。会试以答策伉直见黜，慨然弃科举业，尽力于经学。由此知读书的方法很多种，我们应该寻找到适合自己读书的方法，不能千篇一律。故答案为：克宽十岁时父授以双峰问答之/辄悟。

去到去；专，坚定只是应当测览群书，了解历史罢了。于就读《四书》，能自己断句，日夜学习，其刻苦专心的程度是别的儿童所难比拟的。读的方法很多种，吕蒙只是“但涉猎，见往事耳”；汪克宽“昼诵习，专勤异凡儿。们读书的方法应该因人而异不可能千篇一律。【点评】题主要考查文言文断句的能力。做这样的题，首先要掌握文言断句的一般方法：从特殊标志词切入：句标志词：①发词或叹词：夫、盖、若夫、嗟夫等；时间词：是时、昔者、既而等；谦词：下官、窃、寡人等；人代词或指示代词：吾、余、予、尔等；疑词：何、孰、安、胡等；复虚词：然则、是故等句标志词：以、于、为、而、则等连词。3.句标志词：①语词：者、也、矣、哉耳、乎等；复虚词：而已、奈何、也夫、矣哉等4.对话标志词：曰、云、语等。此考查对文言词语的理解能。文言词语的考查以实词居多。考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。本考查对文言句子的翻译能。翻译以直译为主，意译为辅，注意落实重点字词，不能遗漏，句意要通顺连贯；还要注意通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。本考查理解文章内容的能力及概括文章所获启示的能力。学生解答这类习题时要先读懂题意，然后根据题意要求，到文章中找出相应的答案。解答从文章中获得什么启示或感悟这样的题，不可能面面俱到，只要能扣住人物、内容和主旨从一两个侧面谈自己的感悟或启示即可，切忌脱离文章内容和主旨进行空谈。10．读下文，回答问题。王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，或①牛来责蹊田②。父怒，挞之，已而复如初。母曰：儿如此，曷不听其所为？”冕去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策

映明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，④若不见。【注释①或有人，有的人蹊：践踏田地策：通册。恬：心神安适。（）释加下线的词语在文中的意思。①已复如初）②冕因去________）（）中写佛“狞恶可怖”，作者的用意是什么？（）冕是一青春励志的典型。读了这篇短文，你有什么感悟呢？【答案】（），再；离开（）侧面烘了王冕痴迷于学习的精神（）考王在艰苦的条件下发愤学习，现在的初中生比王冕的学习条件要优很多，没有理由不努力学习。【解析】【析】（1）题中①复根据句意翻译为“又②去今义：距离、除去等多重意思，古义：离开，根据句意翻译“离开。（）章主要写王冕痴迷学习，写到佛像一个个面目狰狞凶恶令人害怕，是为了突出

体现了王冕痴迷于学习，不在乎自己身处何地，这些与学习不关的东西都不是他所在意的，这在人物描写上属于侧面描写。据此作答即可。（）章主要讲述了古代的王冕之所以成为著名的画家、诗人其根本原因在于王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度。这种坚定的志向，顽强的学习精神，是他后来成功的基石。我们从中可以受到启发，得到启迪"少不努力，老徒伤悲"，我们青少年要珍惜青春年华，发奋学习科学文化知识，为将来报效祖国奠定坚实的基础。据此作答即可。故答案为：又再；②离开从面烘托了王冕痴迷于学习的精神参：王冕在艰苦的条件下发愤学习，现在的初中生比王冕的学习条要优越很多，没有理由不努力学习。【点评】⑴本考查理解文言实含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。本考查写作方法的把握，注侧面烘托对人物的个性突出所起的作用。本考查阅读感悟能力。解答，需要疏通文意，反复阅读，整体感知文本，把握人物形象，理解文章主旨，在此基础上，按照题目要求，结合选文内容来分析。【参考译文】王冕是诸暨县的人。七八岁时，父亲叫他到田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。晚上回家，他把放牧的牛都忘记了，一个人牵了牛来责备牛踩了庄稼。父亲大怒，打了王冕一顿。过后，王冕仍是这样。王冕的母亲说这孩子想读书这样入迷，为何不由着他呢?"王于是离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就悄悄地走出去，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的亮光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色坦然，好像没有看见似的。11．读下面文言文，完成列小题。（甲）初，权谓吕蒙曰：卿当涂掌事，不可不学”蒙以军中多务。权曰：孤欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。蒙始就学。及肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿者略，非复吴下阿蒙！蒙曰：士三日，即更刮目相待，大何见事之晚乎”肃拜蒙母，结友而别。（《孙权劝学》）（乙）原谷有祖，年老，谷父母厌憎，欲捐之。谷年十有五，父曰祖育女生儿，勤俭终身，岂有老而捐之者乎？是负义也。父从，作舆②

，捐于野，谷随，收舆归。父曰：“汝何以收此凶具曰：“他日父母老，无需更作此具，是以收。”父惭，悔之，乃载祖归养。（《原谷谏父》）（注释①谏规劝②（）：手推的小车③凶不吉利（）释下列中划线词的意思。①卿当涂掌事，不可不________

②但涉猎，见往事________③谷母厌憎，欲捐________④父从________（）列句中线词的意义和用法与例句相同的一项是（）例句：原谷有祖，年老，谷父母厌憎，欲捐之。A.水陆草木之花，可爱者甚蕃B.予爱莲之出淤泥而不染C.友人惭，车引之何陋之有（）下列句翻译成现代汉语。①孤欲卿治经为博士邪！②是义也。（）用/”给中画线语句句，每句限断一处。①大兄何见事之晚乎②谷年十有五（）劝人需要运用智慧。孙权和原谷的直接规劝均没有达到预期效果，于（甲）文中孙权采用现身说法，以“①________打了吕蒙，自此发奋读书；（乙）文中原谷采用迂回战术，以②________让父感到惭愧，从“祖归”。【答案】（）涂：当道，当权；但：只，只是；捐：抛弃，丢弃；从：听从（）（）我难道想要你研究儒家经典成为学官（博士）吗！②这违背道义的。（）大兄何事之晚乎②谷年十有五（）言务孰若孤？孤常读书，自以为大有所益；他日父母老，无需更作此，是以收之【解析】【分析】（1）题考查对文言实词的理解能力。平时注意多积累归纳，强对文言文中重点实词、重点虚词、一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象的理解与识记，并学会迁移运用。“但，今异义，只；“捐，今异义，抛弃，弃。做题时要结合语境，认真分析，确认词义。（）句原谷有，年老，谷父母厌憎，欲捐之：之，代词。A.的B.用在主谓之间，取消句子独立性C.代词；D.宾提前的标志；故选。（）题查是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删“调“换“补的法，直译为主，意译为辅并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。此句中重点的词有：岂难；经，儒家经典。是这。此句为判断句。

（）题查言断句的能力。文言文断句的前提是对文意的领会。首先通读全，了解文意，依据语境断句。可借助标志性词语断开比较明显的地方，分清谓语动词的界限，注意对称句式，常见虚词的位置及词性，也可借助文段的一些特征巧妙断句，比如借助句式，借助对话词曰、云等①句意思是：兄怎么认清事物这么晚啊。因此断为：大兄何事之晚乎。句意思是：原谷十五岁。因此断为：/年十有五。（）题查解文章内容。甲文，现身说法是指用自己的亲身经历来劝导，文提到孙权自己的句子是卿多务，孰若孤“孤读，自以为大有所”。卿言多务，孰若孤？这是明摆着的事实，“孤读书，自以为大有所。用己的亲感受来劝导吕蒙。整个对话之中，孙权丝毫未摆当权者的架子，不以威压的方式逼迫吕蒙去读书，这一番娓娓道来的谈话却更令人信服。他的谈话是亲切的，朋友式的，具有长者而非王者的风范。打动了吕蒙，自此发奋读书；乙文，原谷直接劝谏父亲没有成功，因此把小推车收了回来，并且说他父母老，无需更作此具，是以收之”意思是等将来你们老了，我就不需要再做这样器具，因此现在先收起来。让父母换位思考，因此其父感到惭愧，从而把祖父接回来赡养。故答案为：当：当道，当权；但：只，只是；捐：抛弃，丢弃；从：听从C①难道想要你研究儒家经典成为学官（博士）吗②是违背道义的。①兄何事之晚②年有五卿多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益；他日父母老，无需更作具，是以收之【点评】题考查文言实词含义的理解和识记能力。文言实词的理解，重在平时积累，但也不能死记硬背，记忆时要结合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，对课文注释中有明确注明的字词要加强